장음표시 사용
651쪽
Distinctio quadragesimatertia. 283
getium propositu nostru . Ite Anactetus. t.οmM Herba praedicationis persecutoribin suun psρ' Iatimnsubtrabatα SCimus autem multos ob id infestare doctores suos,ut eos perdant,& placi- cita propriae voluntatis adimpleant: non propterea tamen doctores inquantum vires suppetunt a recta aemulatione & b Da intelione recedere debet scietes bς - , ii qui persecutione patiutur propter iusti epi. D. L. tiam. Ite Gregorius Venantio episcopo. pri. nan- Non est mundiu asanguine subiectorum,qui μ' ei Dei conotum issis non annunciat.
EPsesis Paulus dicit: Mundae sunt maiab. . xnus meae a sanguine omnium vestria. non enim subterfugi quo minus annunciarem omne consilium Dei vobis. Mundus ergo a sanguine eorum no esset, si eis Dei consilium annunciare noluisset, quia cum increpare delinquentes noluerit, eos proculdubio tacendo pastor occidit.
.Aeternae damnationis poenam incurrit praedi ehaesii' eator,quisemen verbi Dei noni rgit.
DIspensatio est nobis caelestis seminis
iniuncta: vae si non sparserimus: vae si tacuerimus.quodcu electionis vas so midet , & clamet: quanto magis cuilibet
exivo metueadum est: proiussi: sicut non laue
652쪽
α84 Decretoriim prima pars. lleue discrimen incumbit pontiscibus siluisse quod congruit, ita his quod absit
non mediocre periculum est, qui cum de- beant parere,despiciunt. Pariter quoque obseruare debet sacerdos ne indignis & non intelligentibus secreta mysteria sua praedicatione reserare incipiat. inii enim ea docet quae ab auditoribus non valent νον-- ῆd eorum utilitatem, sed sui 'Ingloga Or ostentationem facit. Unde in expositione
bro. ρr. iis in ' ignit secreta vulgare . quod si vel 3 actim loquacitate incauta, dum sine iudicio vo Iat irrevocabile verbum: vel adulatione ut ei placeat cui secreta reuelat: vel iacta- . tione scietide,ut plura scire videat. In ciuibus omnibus profectd datur intelligi quata debet esse discretio in praedicatione 1ace otis: qua si forte caruerit,ia qua torto naso sacerdotalis officij iudicat indiguus.
Episcopi&e esiastici non sint vinolenti. Distinctio xliiij.
v Μ autem vinoletus esse prohibetur, guis intemperantiam nequaquam habere permittitur. neque enim ebrietas probi voracitas permittitur, utrunq; tenebrarum Apostolus
653쪽
Distinctio quadragesimaquaieta. 28s
commemorat scribens Romanis: Non in comessationibus & ebrietatibus . ventris nanque ingluuies ad luxuriam prouocat facile,& omne opus bonum dissoluit. Vn A tembere
de Hieron. Veter & genitalia sibimetipsis qui es a
vicina sunt: ut ex vicinitate membrorum dominicacofoederatio intelligatur vitiorum. Hinc Nabuzardam princeps cocorum muros hirmeum Hierusalem destruxisse legitur: quia en- men. adca. ter cui multitudo cocorum deseruit, aedi- 3.inichea,
scia virtutum ad solu redigit. Sacerdos itaque de altari vivere, non luxuriari quaerat. unde ait Hiero. Tibi o sacerdos de altari vivere,non luxuriari permittitur.S ut aute comessationes no solii sacerdotibus, sed etiam laicis noxiar: qui festiuos & solennes dies ho aliter se digne celebrare pu i . tant,nisi comessationibus deseruiat. Vn- , ide A ug. scribit ad Aurelium episcopum. es υacadi; megationibus o ebrietatibus. i j .
Comessationes & ebrietates ita cocessae & licitae putantur, ut in honorem beatissimorum martyrum i 5 solum per solennes dies quod unusquisque lugendu . videat qui haec non carneis oculis inspiacit sed etiam quotidie celebretur. Et post pauca: Non ergo aspere quantum existimo ) non duriter, non modo imperiosbista tolluntur: sed magis docendo quam
654쪽
iubendo: magis monendo quam minado. sic enim agedum est cum multitudine peccantium. Seueritas autem exercenda est in peccata paucorum , ct si quid minamur, cum dolore fiat,de scripturis comminando vindicta futuram: ne nosps in nostra potestate,sed Deus in nostro sermone tumeatur. Itaque prius monebuntur spirituales,aut spiritualibus proximi: quorum
tissimis admonitionibus caetera multitudo frangatur. Item ex cocilio Laodicesi. BNulli clericorum aut continentium licet tabernas intrare .
Non oportet clericos seruietes a precbyteris usq; ad diaconos,& deinceps
ordinis ecclesiastici omnes usq; ad ministros,aut lectores,aut exorcistas, aut ostiarios,aut psalmistas,autetia eos qui in proposito continetiς sunt,tabernas nisi causa necessitatis intrare. Ite ex sexta synodo.
Deponatur claricus qui tabernam aut in perium habere mesuerit. UNVlli clerico licet tabernam aut ergasterium habere.s enim huiusmodi tabernam ingredi prohibetur: quanto ma- gis aliis ministrare in ea Si quis vero tale quid fecerit: aut cesset, aut aeponatur. Item ex concilio Carthagin.iiij.
655쪽
Distinetio quadragesimaquarta, as7
A Nisin esitare compulsi clerici tabernas nois mediantur. CLerici edendi vel bibendi causa taber Anas non ingrediantur, nisi peregrinationis necessitate conapulsi. Item Gregorius Natali episcopo. cirri tedio esὶ episcopus qui couiuiis occvasuri M Vltis b urbe tua venientibus frater charissime didici pastorali cura derelicta,solis te conuiuiis occupatum: quaes audita non crederem, nisi iis c actionum tuarum experimentis probarem Nam ganequaquam lectioni studeas, nequaquam exhortationi inuigiles, sed ipsum quoque usum ecclesiastici ordinis ignores: noc est in testimoniu,qubd his sub quibus es positus , seruare reuerentiam nescis. Idem G ν ad eundem. De eodem.
Conuiuia communia quae ex intentione impendendς charitatis sunt, recte lvestra fraternitas in suis epistolis laudat:
e sed tamen sciendum est: quia tunc ex charitate veraciter prodeunt, cum in eis nulla absentium vita mordetur: nullus ex imrisione reprehenditur. nec in eis inanes s cularium negociorum fabulae , sed verba sacrae lectionis audiuntur: cum non plus
quam necesse sit seruitur corpori, sed sola eius tufirmitas reficitur , ut ad usus
656쪽
exercendae virtutis habeatur. haec itaque Asi vos in vestris conuiuiis agitis, abstinen abstinen- tium fateor magistri estis. Item ex concit.Nanetens. Satiata.
NVllus presbyterorum quando ad anniuersariu diem xxx. aut vii. vel iij. alicuius defuncti,aut quacunque vocatione ad collecta conuenerit, se inebriare vi latenus prςstimat. nec precatus amore sanctorum vel ipsius animae bibere,aut alios ad bibedum cogere, vel se aliena precatione ingurgitare,nec plausus & risiis incon ηditos & tabulas inanes ibi reserre aut cantare praesumat . aut turpia loca vel utibvel tornatricibus ante se fieri patiatur: nec laruas daemonum ante se ferri consentiat: quia hoc diabolicum est, & sacris ca- .nonibus prohibitum. Item ex eodem.
in udo autem coueniunt presbyteri ad aliquod couiuium, aliquis prior moruta versum ante mensam incipiat, & e cibum benedicat: & tunc secundu ordine sedeant,alter alteri honore praebentes: &per vices cibum & potum benedicant: &aliquis de illorum clericis aliquid de sancta scriptura legat. Post refectionem simi Iiter hymnum dicant ad exemplum domini,sicut in coena fecisse legitur: &sec5ti
657쪽
Distinctio quadragesimaquarta. 289
A neat omnes presbyteri maxime in talibus
locis: ut non vituperetur ministerium eorum. Item ex eodem.
OV odo presbyteri per caledas simul
conueniunt post peractum diuinum ministerium ad necessariam colles ionem: non quasi ad plenam resectionem,sed quasi ad prandium ibi ad tabulas resideant:
ne per talia inhonesta conuiuia se inuiceiri grauent: quia indecens est & onerosum: sat B pe etiam tarde ad ecclesiam redeuntes ma. ius damnum de reprehensione consequuntur quod de grauedine mutua contrahut uam lucrum ibi faciant nam de huiusmoi conuentu Paulus Corinthios reprehendit: quia inconuenienter coenam dominiacam manducare conueniebant. Sic &qui ad coenam dominicam, id est ad collationem verbi sub occasione conueniunt,&luuietate vetris causa coniuguntur, ensibiles coram Deo & homini-DUS I abentur : & ideo peractis omnibus qui volunt, panem cum charitate in domo
fratri, sui simul cum fratribus frangant:. & singuli singulum bibere faciant: & maxime ultra tertiam vicem poculum non contingant:& sc ad ecclesias redeant. Ite Θ.uo conci. Laodicen.
658쪽
. s. pari. N T On oportet ministros altaris vel quos 'l l libet clericos ,aut etiam laicos Claria' stianos ex symbolis quae vulgus comessalia appellat conuiuia celebrare. Item ex conci. T olet. 4. sacrarum scripturarum lectio sacerdota bim semper conuiuiu miseeatur. ΡRo reuerentia Dei & sacerdotum id univorsa constituit synodus ,ut quia
solent crebro mensis ocios ae fabulae inter- poni in omni Dcerdotali conuiuio lactis P diuinarum scripturarum immisceatur.per hoc enim & animae aedificantur ad botium,es fabulie non necessariae prohibentur. Item ex concilio Martini papa'. uartini De constrisi nec conuiuiascere,nec ante b epi, ram diei tortiam clerim comedere licet. eiu*Em. laicos religiosos ante iacram horam diei ditertiam inire ciniuiuia mec aliquando cle- Hieron. ad ricbs non hymno dicto comedere panem: Nepotia- & post cibos gratia, auctori Deo referre. ημ' Grei Si ergo laicis comessationes damnabilex
Non liceat sacerdotes vel clericos, seg
nec religiosos laicos conuiuia facere
nec religiosos laicos de confertis. ν Nec oportet clericos vel
659쪽
M cum sacerdotahis sensus econtra vigil esse debeat & tenuis:atqueideo edacitatis vi tio obii Oxij in sacerdotes ungi non debet. Hi enim ut ait Gregorius in Morali.)qui adhuc vitiorum bello subiacent, nequaquam per praedicatiotiis usum prsesse magisterio caeterorum debent.
Episcopi S: ecclesiastici no sini
Percus ores,sed modesti. Distinctio X . .
E ci 1 T vR: Non pecussorem. non enim oportet episcopuitaesie irascibilem Si perturbati sensus, ut percutiat: qui debeteste patiens:sed sequatur eunt qui dorsiimposuit ad flagella. Vnde Grchorius scri Di. a. sedit Ioanni episcopo. Constatinopolitano.
QVid autem de episcopis qui verberi
bus timeri volunt, , sanones dicant: belle traternitas vestra nouito: pastores
enim facti sumus,no percussores. e egi praedicator dictis A rgite, obsecra, increpa in onini patientia R do hina. . Nova vero atque inaudita est ista praedicatio quae verberibus exigit fidem. Item in quodam
660쪽
N T Eminem quisquam peccantem cleri- Al l cum caede attingatmon presbyter dia iconum, non episcopus clericu vel seruitorem ecclesiae ad caedem perducat. quod si ita causa exigit', id est si incorrigibilis extiterit clericus,triduo priuetur honore, ut poenitens redeat ad matrem ecclesiam.
Ite Gregor.Paschasio episcopo Neapoli. Non assieris,sed blandis ad fide se uali
QVi syncera intentione extraneos a Christiana religione adsidem cupiui prectam perducere: blandimentis debent non asperitatibus studeretne quorum mentem redditas ratio ad planum poterat reuocare , pellat procul aduersitas. Nani quicunque aliter agunt, Sc eos sub hoc ve . lamine a consueta ritus sui voluerint cutitura remouere: suas illic magis quam Dei causas probantur attendere. Iudaei siquidem Neapolim habitantes questi su 't nobis asserentes, quod quidam eos inbuin odam seriarum tuarum selennitatibus irra Utionabiliter nitantur arcere: ne illis sit licitum sestiuitatum suariam solennia colere, sicut eis nunc usque& parentibus eorum longis retro temporibus licuit obseruare. quod si huius rei veritas ita se habet, su- seruacuae rei videntur operam dari. Nam