장음표시 사용
671쪽
'bus Petrus scripsi:Nestis dominantes in ἔ-Pς - clero,sed forma facti gregis ex animo. Hinc etiam Greg. scribit in moralibus
SVornaquei similli ita districti, ut etia
omnem mansuetudinem benignitatis amittant, & sunt nonnulli ita mansiteti, ut perdant districti iura regiminis. Unde cuinis rectoribus viris ciuesumimopere sunt Z tenenda,ut nec in disciplinae vigore benignitate maiisuetudinis,nec rursus in mansuetudine districtione deserat disciplinς, quatenus nec a compassione pietatis obdurescant O m cotumace corrigunt,nec disciplinae vigore molliant cum infirmorum animos consolantur. Regat ergo utor disciplinae masuetudinem :& mansuetudo 'ornet sermone vigore,& sic alterum coni . mendetur ex altero, ut nec vigor sit rigi-c diis, neci mansuetudo dis luta Idem homilia 34.euangeliorum; isi ere iussin miseris compatitur, delinquenm
VEra iustitia compassionem habet,DI fa veno dedignationem, quavis & iusti soleat recte peccatoribus indignari.Sed
ud est quod agitur typo superbis, aliud
672쪽
cuod zelo disciplina .Indignantur etenim Aud non dedignantes sunt.At contra hi qui de falsa iustitia superbire solent, caeteros. Quosq; despiciunt,nulla infirmantibus misericordia condescendunt:& quo se peccatores esse non credunt, ed deterius peccatores sui. Item Hieronymus ad cap. q. lamentationum Hiere.
Peccantes mansuetudine prouocemur,nou. augeritate abiiciantur.
REcedite inquiunt polluti, recedite,
abite,nolite nos tangere,nobiscu no- lite comunicare. Talis loquela no illuminat caecum:non sanat aegrotum, no curat
infirmu,sed magis occidit, atq; in desperatione periclitante mittit. Boni etenim rectores ex sua infirmitate aliorum infirmitates pensantes,magis per humanitatis &ν ιιηἰm.,- masuetudinis leuamentu studet peccates tum ab erroris laqueo eruere, qua per austeritatem in foveam perditionis nutates pro-LOr- .d pellere. Vnde doctor gentium: Factus Liri,inquit,insi inus infirmis. Idem e...ct, I. Ivpvi Amira Dei de salut cum praedicator
Q Ed illud non ociose transcurrendues , Ο φ Vno peccate ira Dei super omne poDulu venit Aoc quomodo acciditi quado' lacerdotes qui populo prssunt,erga desinquentes
673쪽
Distinctio quadragesimaquinta. 3Os
p . A quentes benevoli videri volunt,& vere tes peccanti u linguas,ne forid male de eis loquantur Tacerdotalis seueritatis imitas P mores nolunt complere quod scriptu est:
Peccante coram omnibus argue: ut caete . r.et .s.d
i ri metu habeant.Et iteru: Auferte malu a, vobis ipsis nec zelo Dei succensi imitantur Apostolu dicente:Ttradidi huiusmo-- δεῖν di homine satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus fiat.Neq; illud evageli j implere student,ut si viderint peccante, pri- 2 mo secrete eu c5ueniant,poli etia duobus vel tribus adhibitis testibus, qui si cotepserit,& post ecclesiae correctionem iid fue- rit emendatus,de ecclesia expulsiim velut gentile habeant aut publicanum, & dum t uni parchit,uniuersae ecclesiae moliuntur interitu. qus est ista misericordia, quq ilia bonitas uni parcere,& omnes in discrime adduceret Polluitur enim ex uno peccatore populus, sicut ex una oue morbida uni uersus grex inscitur: sc& uno fornicate, . V vel aliud quodcunque scelus comittente, plebs uniuersa polluatur.Hinc etiam alibi dicitur: Rectore subditis pietas matre,dii sciplina vero patrem exhibeat. Percunsor quoq; dicitur, qui sermone inutili infirmorum conscientiam vulnerat. . Vnde Anactetus papa,epistola ij.
674쪽
Q Ane percussor ille doctor dicitur, ii
O sermone inutili conscientiam Percutit M 'Dirata infirmorum. Ideo tenere vos & omnes fi- deles oportet eum qui secundu aoctrinarii. ;fidelis est sermonem, virotens sit conso- .lari in doctrina sancta, & contradicentes: redarguere,& recte viventes atque etiam rectam fidem tuentes consolidare.
i Episcopi ecclesiastici no sint alitigiosi. η 'o i v v K in epistola ad Ti
motheu, n5 litigiosum. Nihil est enim impudentius arrogat F .lla rusticorum, qui g arrulitate auctoritate putat:& parati ad lites,in sub tectos tumide intonant, quod ex arrogatia Gret ii, superbiae prouenire manifestu est . . dei. Gregorius scribit in ratibus,libro viacesimotertio,parte quinta,cap. ij. . Arrogates nescius in erre humiliter q doc . V oc habet propriu doctrina arrogantium , ut humiliter nesciant inferre quae docent:& recta quq sapiut, etia recte, ministrareno possunt. In verbis enim e
rum proditur, quod clim docent , quas in quodam sibi videtur summitatia culinive
675쪽
Distinctio quadragesimas exta. 3Q7
A resdere, eosque quos doctat ut longe in - fra se positos velut in imo despiciunt,quibus no consulendo loqui,sed vix domina-do dignantur. Recte aute his per proheta
dominus dicit: Vos autem cum austeritate imperabatis eis,& cum potentia. Cum austeritate enim& potentia imperant, qui subditos suos non cum tranquillitate ratiocinando corrigere,sed asperὸ inflectere dominando festinant. At contra vera do-.ctrina tanto vehementius hoc elationis Z vitium fugit per cognitionem, quanto a dentius verborum suorum iaculis ipsurrimagistrum electionis insequitur. Cauet enim ne eum elatis moribus praedicet, quein cordibus audietium sacris sermonibus insectatur. Ecce quare litigios prohibentur in episcopos ordinari. Est & alia
causa huius pronibitionis. litigiosi ii qe vel adulationibus animos principsi sibi c5ciliant, vel fratribus suis detrahendo, infae mist nota ingerui, vel inter fratres discor- diam seminando,seditionem nunqua facere cessant, quae omnia in praelatis damnabilia esse probantur. Vnde Greg.scribit ca 3
in moralibus lib. xviij parte iiij cap.iij.
De bis qui peccatoribus adulantur.
SVnt non uulli qui dum malefacta ho
minum laudibus efferunt, augent quae
676쪽
increpare debuerant. Hinc enim per pro- Εἰς - 3 ς phetam dicitur: Vae his qui coiisuunt puluillos sub omni cubito manus, ct faciunt ceruicalia sub capite uniuersae aetatis. Ad
hoc quippe sub cubito puluillus, vel ceruical sub capite iacentis ponitur, ut molliter quiescat. Quisquis ergo male agetibus adulatur, puluillum sub cubito, vel ceruical sub capite iacentis ponit, ut qui corri- 1pi ex culpa debuerat, in ea sultus laudibus molliter quiescat. Hinc rursus scriptum est. Ipse aediscabat parietem,illi autem ii niebant eum. Parietis quippe nomine,peccati duritia designatur. Aedificare ergo parietem,est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi peruerse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed
sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita iudicare bona de malis recusat,di Iob a1.a cens: Absit hoc a me, ut iustos vos iudice. edonec desciam,non recedam ab innocei tia mea. Hinc etiam inconcilio Carthaginen .iiij .cap. v j . legitu r. Adulator mi proditor cliricus ab O is δε-
Lericv qui adulationibus & prodia
otionibus vacare depreheditur,d ra
677쪽
A detur ab osscio. Item cap.lv.eiusdem. I communicen e ab epist ori uisa tribus non probanda obiiciunt, . ACcusatores fratrii episcopus excommunicet, qui non probanda fratribus obiiciunt:& s emendauerint vitium ,recipiat eos ad communionem, non ad clerv. Item cap.s 7 .eiusdem conci.Carth. .RXmoueatur ab ficio clericus maledicin curra, fratra ρro Abu, inuides non promoueatur. Lericus maledicus maxime in facer dotibus cogatur ad postulandam veniam: si noluerit,degradetur:nec unquam absque satisfactione ad officiu reuocetur. Item cap. 6o.eiusdem.
CLericlim scurrile, & verbis turpibus
ioculatorem,as officio esse retrahendum censemus. Item cap.s .eiusdem.
C Lericus inuidens fratrum prosecti
bus, donec in vitio est, non promoueatur. Item cap.6 7.
Non sunt ordinaudi , qui seditionibus macat. SEditionarios statuimus nunquam ordinandos clericos, sicut nec usurarios, vel iniuriarum suarum ultores. Item ex concilio Laodicensi,cap s. - as exigere clericis minime licet.. v 3 Non
678쪽
T On licet foeneriiri ministris altaris,l l vel in sacerdotali ordine costitutis, vel usuras vel lucra quae sescupla diculuraccipere. Item Leo papa I .cap. . 'Necsuo nomine nec alieno claricmfocnera ror existat. SI cui non suo,ita nec alieno nomine ali iquis clericorum exercere foenus alteri . . tet. Indecens est enim crimen suum com- . modis alienis impendere & exercere. Fosnus aute hoc solii aspicere & exe ered i
bemus,ut quod hic misericordite tribui dinus, a domino qui multipliciter & in p- petuli masura tribuit recipere valeamus.
Episcopi ecclesiastici no sint auari nec usurar a. Dimia.xlvij.
sinehuius capituli usurari j ordinari prohibetur,inde est,t usuram exercetes cupiditati deseritire probatur . cupidi autem ab Apostolo ordinari e prohibentur: quia tales facile a iusto de- 'iaret. Vnde in canonibus Apostolorum cap.xliiij.legitur. Diacomu, presbyter, ovi pus,exioni usuras nisi deperis,deponatur.
Episcopus, aut presbyter,aut diaconus rusuras a debitoribus emaeus, aut desi
679쪽
nat,aut certe deponatur. Item ex concialio Niceno .c xviii. ' cap. Virra eximus siue cliricus,siue solis Au re-
QVoniam multi sub regula constituti
auaritiam & turpia lucra sectantur, obliti . diuinae scripturae dicetis: Qui peeuniam sua n5 dedit ad usu am: mutuum.- dantes' ν cetesima; usuras exigui,iuste ce- suit magna & sancti si nodus, ut si quis inuehius fuerit post hac diffinitione usuras accipiens,aut aliqua ad inuetitione sa-cies, vel quolibet modo neg0cia tra siges, A
aut hemiolia,id est sescupla exigens, vel
aliquod tale prorsus excogitas turpis lucri gratia' dei jciatur a clero, Sc alienus exi distiὴAstat a regula. Hinoetia Greg. in xlx.li.mo suum tam ratiu .c.xxv adca.xxviij.Iob scribit dices: Iemporalibus Iureis de ei utentes Deo nectua 'Mnes huius seculi dilectores in terrenis rebus 'fortes sunt: in caelesti- dieitur.
bus debiles.Nam pro eporali gloria usi
, ad mortem desudare appetunt, & pro spe perpetua nec parum quide in labore subsistut. pro terrenis lucris quaslibet iniurias tolerat,& pro coelesti mercede vel tetiuis. simi vel bi serr e contumelias recusant. terreno iudici toto etiam die assistere sor-
680쪽
res sunt,in oratione vero coram domino Avel unius horae momento lassantur.Saepe inuditatem, deiectionem, famam pro a quirendis diuitiis atque honoribus tot rant,& earum reru se abstinentia cruciat, ad quas adipiscendas festinant,superia autem laboriose quaererς t iatu magis dissi- . . mulant,quanto ea retribui tardiui putat. laru Hi itaque quas aliarum arborum more deorsim vasti sunt,sursum angusti, quia 'sortes in inferiora subsistunt,sed ad supe riora deficiunt,at contra ex qualitate pati Rinarum designatur proficiens vita iustorum,qui nequaquam sunt in terrenis desideriis fortes,& in caelestibus debiles, sed longius atque distantius studiosos magis Deo se exhibet, quam seculo fuisse menainerint. Nam cum quibusdam per praedi'
m.s. ι catorem nostrum dicitur; Humanum dico propter infirmitatem carnis vestrae.sicut enim exhibuistis membra vestra seruire immunditiae & iniquitati ad iniquit orem:ita nunc exhibete membra vestra se uire iustitiae in sanctificatiqnem. eorum proculdubio infirmitati condescenditur, si eis apertius diceretur: Si nequaquam
amplius potestis,s item l les estote in fructu bonorum opeces 'MMςs suistis OG .