장음표시 사용
761쪽
Distinet io quinquagesimaquarta.
η modum emerit,nec dominus qualibeto casionis specie hunc audeat venundare:sed ad libertatis proculdubio prςmia perduca- tuta quia hunc non ad vendendii,sed ad sibi seruiendum dicitur comparasse. Ide Ia-Ia
SI quilibet Iudaeorum seruus ad
rabiliora loca fidei causa confiigkir, nullatenus eum patiamini praeiudicium sustinere:sed siue olim Christianus siue nucη fuerit baptiχatus, sine ullo Christianorupauperum damno religioso ecclesiasticae pietatis patrocinio modis omnibus defendatur. Item ex concilio Toletano.
ET si Iudaeorum serui in ecclesis conuersi ad Christi gratia conuolauerint,
PRaesenti concilio Deo auctore sanciamus, ut nullum Christianu mancipiu Iudaeo deinceps seruiat, sed datis pro quolibet bono mancipio duodecim solidis ipsum mancipiu quicunq; Christianoru ad ingenuitate seu ad seruitiu licentia habeat redimcdi.Et si Christianus feri desiderat,& non permittitur , similiter faciat: quia: nefas est que Christus dominus sanguinis
762쪽
sui effusone redemit, blasphernum Chri stianae religionis vinculis tenere. d si acquiescere ilatutis nostris quicunque Iu- laeus noluerit, quandiu ad pecuniam con- istitutam venire distulerit,liceat mancipiu ipsum cum Christianis ubicunque volue rit habitare. Ite ex concilio Aurelianes.
Si seri ius absente domino aut nesciente, episcopo tamen sciete quod seruus sit, aut pres ter,aut diaconus ordinatus me a rit, ipso in clericatus officio permanente, episcopus eum domino suq cum duplici satisfactione recompenset. Si vero episcopusi eum seruum nescierit, qui testimoniti per- hibent,aut supplicauerint eum ordinari, si mili redhibitione teneantur obnoxij. Ite. O carn. Leo imperator omnibus episcopis. Conlib. a.deser stitutio noua. De eodem. mi ηρη ς - Q I seruus sciente & non contradicente δε donaino suo in clero fuerit ordinatus,
ccultitu ignorante domino, licet ei intra spacium ψtioue 'nius anni & seruilem fortuna probare,. de ecc&sa & seruum suum accipere, verum etia si le-
toris diei per triennium antequam monachi e sici iatur esse. Parin mO'A .erio rermansis e ,
763쪽
Distinetio quinquages aquarta. 39s
4 verb si monachi effecti suerint, liberi e
sciuntur.Episcopalis enim ordo liberata fortuna seruili vel asscriptitia, sed non a curiali siue officiali.na&post ordinatione durat. Sed&ius patriae potestatis soluit episcopalis dignitas. Asscriptitios vero in ipsis possessionibus clericos etia pr tervoluntatem dominorum feri permittimus ita tamen ut clerici facti impositam sibi agriculturam adimpleant. Item Leo pupa omnibus episcopis. R A D mittuntur passim ad sacrum ordi- 'nem quibus nulla natalium,nulla morum dignitas suffragatur, & qui a dominis suis consequi libertatem minime potuerunt, ad fastigium sacerdotij tanquam seruilis vilitas huc honore capiat) prouehuntur. Ab his itaque fratres charissimi omnes vestrς prouincis abstineat sacerdotes,& no tantu ab his, sed etia ab alijs originarijs, vel qui alicui conditioni obligatie sunt, volumus temperari: nisi forte eorum i petitio aut voluntas accesserit, qui aliquid sibi in eos vendicant potestatis. De seria εἱ- uis monasteri j quaeritur an ecclesiasticis officijs possint aggregari, an non. Sed famuli ecclesiarum non su ni ordinandi, sicut supra dictum est,nis a proprijs episcoris libertatem consequatur.Porro seruus monast
764쪽
1 nonasterij Iibertatem consequi non valet. non ergo ad clericatum sibi accedere licet. Quod autem liber seri non possit, probatur auctoritate viij. si nodi , in Qua, Iac statutum legitur. Irona Zeri seruum abbati vel monacho non licit liberum
ABbati vel monacho monasterij seruunon licebit facere liberum. Qui enim nihil proprium habet,libertatem rei ali nae dare non potest.Nam ct sicut seculi le- ges sanxerunt,non potest posmessio alien, ari nisi a proprio domino. Hac autem auctoritate prohibetur serui adipisci liberta ., tem recedem ab obsequio monasteri j: sedis ' non prohibetur nancisci libertatem pro- mouedi ad sacros ordines. Potest enim in sacris ordinibus costitutus monasterij obsequio perpetuo deseruire,ac si seruus mo
nalterii & libertate adipisci,& sacris officijs a clari valet.Vnde in alio cap. praecostitutionis liqc causa redditur.Iniu μstu enim est ut monachis rurale opus facie ς tibus,serui eoru ocio torpeat,ac delitijs affluant. bd aute serui ecclesiaru quo nomine etia monasterij seruos significari penus. antelligimus) ad sacrae religionis ,ppositu- seu cap. debeat assumi, auctoritate Gregorij probatur,qui ia Maerati s odo re sides Axit. Sic
765쪽
Distinerio quinquagesimaquarta.
A Si conuersationis probatae feris uim e clesia, Orest ordinari. MVltos de ecclesiastica familia nouimus ad omnipotentis seruitium s stinare, ut ab humana seruitute liberi, in diuino seruitio valeant in monasterijs c5- uersari. uod si passim admittimus,omnibus fugiendi ecclesiastici iuris dominium occasione praebemus. Si vero festinantes ad omnipotentis seruitiu, incaute retin mus, illi inuenimur negare quida, qui dedit omnia.vnde necesse est ut si quis ex viris ecclesiasticis vel secularis militiae se uitute ad Dei seruitium couerti desiderat, probetur prius in laicali habitu constitutus,& si mores eius atque conuersatio bono desiderio illius testimoniti ferunt,abs que ulla retractatione in monasterio omnipotenti domino seruire permittatur,
ut ab humano seruitio liber recedat, qui diuino amore districtiore appetit subire e seruitutem Si aute & in monachali habi-μ tu secundu patrum regulas irreprehens-biliter conuersatus fuerit, post praefixa a sacris canonibus tepora iam ad quodlibet ecclesiasticu officiu provehatur, si tamen illis non fuerit criminibus maculatus qus
in veteri testamento morte multantur.
Ecce quando serui ad clericatu assumi valeant
766쪽
leant, vel quando non admittantur. Liber Ati quoque non sunt promouendi ad clerii, nisi ab obsequi js sui parroni fuerint abso- . cap. ιο luti. Vnde in concilio Elibertano. Absque parroni a sensu liberti non promo
P Rohibendum est ut liberti quorum
patroni in seculo fuerint, ad clerum
non promoueantur. Gela. pa. r.epi.ad υniuersos episco per Lu
Corpore vitiati sponte non or&nentur. Distinctio lv. s
oli1 OR B vero vitiati similiter a sacris offici js prohibetur. Vnde Gelasi pa .scribit dices.l G cui de monasterialibus di sciplianis ad clericale munu3 accedit, de lauis, autea hi eius vita examin turmPRiscis igitur pro sua reuerentia maianentibus instit itis quae q uide ubi nulla rerum vel temporum urget angustia, regula ruer conuenit custodiri)quia eatenus e ecclesiae vel cunctis, vel sufficientibus priuatae sunt ministris, ut plebibus ad se pertinentibus diuina munera supplere non valeant: concedimus, ut si quis monasterialibus disciplinis eruditus, ad clericale munus acceciit etiam de laicis, anteacta eius vita requiratur.Ne sit aliquo facinore insectus
767쪽
Distinetio quinquagesimaquinta, 399
fectus,vel illiteratus, vel digainus, ves ab adolescetia sordidatus,vel corpore vitiatus, vel seruilis, vel originariae conditionis, vel curiae, vel publicarum rerum nexi bus implicatus, vel publica poenitentia notatus, vel nulla congruentis temporis e
pectatione discussus. Item ex concilio Arelatensi iij. Annua sus ensis i sis biaceat,qui praeter canonum formam aliquem ordinat.
NVllus poenitentem,nullus digamum,
nullus viduarum maritum in pr dictis honoribus audeat 'orditore: & licet hoc iam onantu prope canonu instituta cotineant, tamen ne cuiquam sacerdotum supplicabitum scutiam supra diximus importunitas vel suggestio iniqua subrepat,necesse suit ut nunc seueriorem regulam sibi velint domini sacerdotes imponere:& ideo quicunque ab hac die contra eaque superius comprehensa sunt, clericum ordinare priusiunipserit,ab ea die qua hoc ei potuerit approbari, anno integro minsas no pr sumat celebrare. Qua re si quis
obseruare noluerit, I cotra statuta fratrunciens missas celebrare praesumpserit:ecclesiae communione priuetur , & ab omni u pratrum comunione nouerit se alienum, quia dignu est ut severitate ecclesiasticae
768쪽
4oo Decretorum prima pars.sticae disciplinae sentiat, qui salubriter a
sanctis patribus instituta obseruare con-Ca.3.5ηο- temnit. Item Hilarius papa. ordinentur poenitentes 'υel illiterati. Oenitentes vel inscij literaru, aut alli- 1 mebroru dana perpessi ad sacros ordines aspirareno audeat. Quisquis autetallu cosecrator extiterit,factu suu ipse dissoluet.Corpore aute vitiati intelliguntue non casu sed propria voluntate abscissi. ' Vnde iis canonibus apostol0ru legitur. quisemetipsium ab rideri non ordinetur.
S i quis abscidorit semetipsum , id est s
quis amputauerit sibi virilia, non sat clericus,quia sui est homicida,& Dei e5ditioni inimicus. Si quis cum clericus fum, . rit,absciderit semetipsum,omnino damnetur: quia sui homicida est. Item ex con-
No producatur ad cleru qui sei fios abscindui. I qui se carnali vitio repugnare n scientes abscindunt,ad clerii perueni cInnoe.pa. i. re non possunt. Item Innocentius scri-epi. . . i- bit Felici Maceriano episcopo.ci ' certo ordinandus qui partem duisti volent
sibi abscidit. oei parte cuiuslibet digiti sibiipsi vo
lens abscidit,hunc ad clerum canones non admittunt. Cui vero casu aliquo conti
769쪽
Distin quo quinquagesimaquinta. cloi
A contigerit, dum operi rustico curam impendit, aut aliquid faciens se non syonte percutit,hos canones praecipiunt S clericos seri:& si in clero reperti fuerint, non abiici. In illis enim voluntas est vindicanda: quae sibi causa fuit serrum iniicere: in istis aute casus veniam meruit. Similiter Verbintelligendum est de his qui per languorem a medicis secantur,aut a barbaris abscinduntur, aut a dominis castrantur. Unde in Niceno concilio legitur. rη Qui per languorem a medicis desecat , ad
clerum malet admitti.SI quis a medicis propter languore desectus est,aut a barbaris abscissust hic in clero permaneat. Si quis autem secti sanus esset abscidit,huc & in clero constit tu abstinere conueniet, & deinceps nulludebere taliu promoueri. Sicut aute hic claret φ de his qui hanc rc assectant,audetq; seipsos abscindere,haec quae diximus sunt ρ statuta: sic eos quos aut barbari aut domi- ni castrauerunt,sinueniuntur alias dignissimi,tales ad clerum suscipit ecclesiastica
regula. Item ex canone Apostolorum. Cap. arLicite ordinetur epificum,qui per hominum in idias eunuchiratur.
EVnuchus si per insidias hominum fa
ctus est, vel si in persecutione eius suntl - C ampu
770쪽
amputata virilia, vel si ita natus est, & est capi. a. li. dignus,fiat episcopus. Item ex concilio id artini papae..,ifὸ excit duratur a clero, qui a medicis mel au.dis G,a l .arbaris, vel a dominis suis castrantur.
SI quis pro aegritudine naturali a medi cis secta habuerit , similiter & qui a
barbaris, aut quia dominis suis caltrati fuerint,& moribus digni inuentu tur,lios rcanon admittit ad clerum promoueri. Si quis autem sanus non per disciplinam religionis & abstinentiae, sed per abscisione Ra Deo plasmati corporis existimat posse a se carnales concupiscentias amputari ,&ideo se castrauerit, non ςum ad mitti decednimus ad aliquod clericatus officium . bd si iam fuerit ante promotus ad ci rum,prohibitus a suo ministerio depon tur. Item ex concilio Hylerdens. Iu ο Carn. Non prohibetur asicris ordinibus,qm a m lib.3. de Or- dicorum incit lane claudus escitur. Ain . ru C I infirmitate positus clericus et medicoru inciso1ie claudus efficit: promoueri ad sacros ordines eu no denegam'. Iu. frdi Ite Stephanus Roberto Mares episeo. ii idem. Non prohibetur a clim,qui digitum; bica
se abscidit. LAtor praesentium Flauius scilicet clericus ad sedem apostolicam veniens