장음표시 사용
441쪽
382 In hoc Concilio quadrin de constitatu Aeriorib- cinuuntur. Co 'LOM os IssI MIS Imperato-C Tu - Raribus Honorio v II.& Theo-oiN κ dosio 1 I. Augustis Cong. Idus cccc Carthagine in basilica regionis secundae, cum Aurelius Episcopus una cum Episcopis suis consedisset, adstantibus laconis, ait: Quoniam constitutum fuerat in Concilio Hipponensi, ut singulis annis contraheretur Concilium Africae plenarium , non tantum hic apud Carthaginem , Verum etiam per diuersas prouincias suo ordine di & hoc reserUatum est, Vt indiceremus aliquando in Numidia, aliquando in Byzacio, at quia hoc laboriosum omnibus fratribus visum est.. Conciliam uniuersia non nisi nece rate faciendum. xcv. Vi T vi non sit ultra fa-l tisandis fracii bus anniueraria necestitas i sed quoties exegerit causa communis, id est totius Africae, undecunque ad hanc sedem de hac re datae literae fuerint, congregandam esse synodum , in ea. prouincia, Ubi opporiunitas perluaserit 1 causae autem quae Communes non sunt, in suis prouinetis iudicentur. κι ab electis iudicibus prouocare non liceat. xcv I. autem fuerit prouocatum, O eligat, qui prouocauerit, iudices , dc cum eo M. ille , contra quem prouocauerit : ut ab ipsis deinceps nulli liceat prouocare. De letationibuου diuerserum pro
uersarum prouinciarum adlegarentur , gratissime acceptae iunt, id est Numidarum, B ac norum , Maurorum Sitifensium, itemque Caesariensium Tripv.
442쪽
De execrioribus Ecissae. PLAc vi τ praeterea Vt executores , in omnibus desideriis quae habet Ecclesia , quinque postulentur qui in diuersis prouinciis impertiantur. Ut ab Imperatorib- psutitur aduocatorum defensio pro causii
nium legati perrecturi , Vincentius , & Fortunianus, a gloriosissimis Imperatoribus : ut dent facultarem defensores constituendi scholasticos, qui in actu sunt, vel in munere defensionis causarum, ut more sacerdotum prouinciae iiisdem ipsi qui defensionem Ecclesiarum susceperint, habeant facultatem pro negotiis Ecclesiarum, quoties necessitas flagitauerit, vel ad obsistendum obrepentibus , Vel ad necessaria suggerenda , ingredi iudicum secretaria.
Vi si legatio tibera. PLAc vi τ ut legationem liberam habeant ad comitatum missi delecti legati.
Protesatio Maurorum Pontificam de Primos. PRO τε τATos esse praete ea Mauros Caesarienses CO stat , Primosum per principales ciuitatis Thiganensis conuentum Iliateris eorum fuisse , ut secundum principalia scita , plenario Concilio sui praesentiam faceret , & Vt oportuit, rcquisitus Primosus repertus non est , sicuti diaconi renunciauerunt : sed quia poposcerunt iidem Mauri . de plenario Concilio oportere literas destinari ad venerabilem fratrem senem Innocentium , has placuit mitti, ut agnoscat requisitum Primosum in Concilio , minimὸ fuisse repertum.
443쪽
Deplebibus, q/M numquam Episopos
xcv I ri. DL A C V I T M illud : ut ple-L bes, quae nunquam habuerunt proprios Episcopos , nisi ex Concilio plenario uniuscuiusque prouinciae, S Primatis, atque consensu eius, ad cuius dioecesim cadem Ecclesia pertinebat, decretum fuerit, minime accipiant. De pubibus , vel dioecesibus ex Donati s conuersu. xcix. CANE ut illae plebes, quae con- uersae lunt a Donatistis , dc habuerunt Episcopos , sine dubio, inconsulto Concilio habere mercantur et quae autem plebes habuerunt Episcopum . M eo defuncto voluerint non Episcopum proprium habere , sed ad alicuius Ε- piscopi dioecesim pertinere , non eis esse denegandum. Nec non M
illud suggestum est , quod plebes,
ante legem Imperatorum de unitate latam , quicunque conuertexunt Episcopi ad Catholicam , ipsi
eas obtinere debeant : ver im a lege unitatis , & deinceps oporteat uniuersas Ecclesias vindicare sibi Episcopos Catholicos eorum i corum , ad quos loca sub haereticis pertinebant vel conuersorum ad Catholicam , vel non convcrsorum haereticorum , & dioeceses,& si qua forte sunt instrumenta Ecclesitae, vel ad eius ius pertinentia. Qui vero aliqua usurpaverunt, post lcgem usurpata conuenti re
De sinesti e Maurenti) Di rapi.d AD suggestionem vel postula- Ixtionem Episcopi Maurentu, cum lecta fuisset scheda , quam
obtulit Episcopus Placentinus, qui personam legati Numidarum gestabat, sententia eiusdem Placentini recitata est in conspectu Episcoporum , ω Cum quaererentur hi, quos adesse voluit a diaconis pro soribus, id est , seniores a noua Germania, ac minime inuentia
444쪽
siti : propterea censuit sanctum Concilium , ut literae ad eundem senem Xantippum praerogentur, quo nouerit Voluntati plebis memoratae nullo modo iniuriam Episcopi succumbendum. MAVREN-Trvs Episcopus dixit. Quoniam requisiti sunt seniores a noua Germania secundo , ac tertio, & non sunt inuenti, quibus praeceptum erat a Primate , ut occurrerent advenerabile Concilium, quod nunc agitur Idibus Iuniis, sui absentiam procurarunt, iccirco decernat ex hac re aliquid sanctitas vestra, n sub molestia calumniae ipsorum, innocens videar laborare. Concilium sanctum statuit, debuisse quidem secundum censuram sacerdotalem ex hoc Concilio aduersus contumaces ferri sententiam: sed quia mansuetudo Ecclesiastica seruanda est in omnibus causis, promista sunt literae ad senem Xantippum , ut nouerit iudices de Concilio electos sine dilatione considerare debere in ciuitate Thub scensi , ut negotio congruum adhibeatur examen. MAVRENT ivs Episcopus dixit. Iudices peto sanctum senem Xantippum , siviqum Augustinum , Flore lium , Theasium, Sansutium, Secundum , & Possidium , hos decerni mihi iubeatis. Sanctum Concilium concessit iudices postulatos , reliquos autem iudices ad complendum numerum necessarios , eligentibus ipsis senioribus a noua Germania senex Xantippus curauit decernere.
De pacificandis Ecclesias Romana, O Alexandrino xandrinae Ecclesiae ad sanctum Papam Innocentium scribatur, quo vimque Ecclesia intra se pacem,
quam praecepit Dominus, teneat. De his qui uxores , autqua viros d mittunt , ut sc maneant.
445쪽
Matth. s. plinam, neque dimissus ab uxore, Cε 7- neque dimisia a marito, alteri coniungatur , sed ita maneant, aut sibimet reconcilientur: quod si contempserint, ad poenitentiam redigantur , in qua causa legem imperialem petendam promulgari. De precibus ad aliare dicendis. III. IIL AC VIT etiam hoc , Ut pre-L ces , quae probatae fuerint in Concilio , sue praefationes , siue
Commendationes , seu manus impositiones, ab omnibus celebrentur , nec aliae omnino contra fidem praeserantur , sed quaecunque a prudentioribus fuerint collectae, dicantur. μ - ο - ρουαφως--, V m η αὐθος ς ου-
De his , qui Micoram laiuriarum cognitionem ab Imperatore t pserint. PLAc vix , ut quicunque ab Imperatore cognitionem iudiciorum publicorum petierit , h nore proprio priuetur: si autem Episcopale iudicium ab Imperatore postularit, nihil ei obsit.
De his, qui eam in Africa non communicant, voluerint trans niare fibrepere. c v. V I C v N E autem non
a communicans in Aseica, intrantavinis ad communicandum obrepserit , iacturam clericatus excipiat. Vt tergentes ad comitarum cau-
seam , vel Carthaginensi, mel ROe ηο Pontifici insinuare
comitatum ire voluerit , informara, quae ad urbis Romae Ecclesiam mittitur , intimetur e ninde etiam ad comitatum formatam accipiat. Oubd si accipiens ad Romanam tantummodo iam tam , dc tacens necessitatem, qua ad comitatum illi perondum est, voluerit etiam ad comitatum ρομνre , a communione remoueatur. Prea τ τ ο, γνωαν-δυυσιων δνο υων άπὸ ου βαm ως ήm reis.
446쪽
necessitas orta fuerit ad comitatum pergendi, alleget apud Episcopum urbis Romae ipsam necessitatent, & de hoc reicripta eiusdem Romani Episcopi perferat. Formatae autem, quae a I)rimatibus, vel a quibuscunque Episcopis clericis propriis dantur,habeant diem Paschae , quod si adhuc eiusdem anni Paschae dies incertus est , ille praecedens adiungatur, quomodo solet post Consulatum in publicis gestis adscribi. Placuit de illud: ut aduersiis Donatistas, dc paganos, vel eorum superstitiones legati missi de hoc glorio Concilio quicquid utile per- uiderint, de gloriosissimis Princiapibus impetrent. Placuit etiam petitu omnium Episcoporum , Ut epistolis omnibus de Concilio diadis sanctitas tua sola subscribat. Et subscripserunt. Aurelius Episcopus Carthagincnsis huic decreto consensi, & praelecto subscripsi: similitet & caeteri Episcopi subscripserunt.
Coss. xvi. Kal. Iulias Carthagine, in secretario basilicae rem eiNLκsa. stitutae, in hoc Concilio legatio. ccc His nem iterum suscepit Fortunatianus Episcopus contra paganos, Mhaeretic . Item Concilium contra paganos, ct hareticos.
thagine, in secretario basilicae restitutae. In hoc Concilio suscepe- ccccvI 'runt Iegationem Restitutus , MFlorentius Episcopi, contra Pag nos de haereticos eo tempore, quo Seuerus M Macarius occisi sunt,& propter eorum causam Euodius,
Theatas, de Victor Episcopi caesi
447쪽
Coxtilium de cognitione Episcopi.
accera. Kal. Iulias Carthagine in basilica regionis secundae. In hoc Concilio placuit, ut non sibi unus Episcopus vindicet cognitionem. Gesta huius Concilii ideo non descripsi, quoniam prouinciale, non
uniuersale celebratum est. Concilium contra Donatistas.
gine in basilica regionis secundae. In hoc Concilio legationem susceperunt contra Donatistas Florentius , Possidius, Praesidius, & Be natus Episcopi eo tempore, quo lex data est , ut libera voluntate quis cultum Christianitatis exciperet.
Concilium contra heresim Peaebor Celesti .
cit se. Theodosio VIII. Cossi Kalend. omisit Maias Carthagine in secretario ccccx m. basilicae Fausti, cum Aurelius Episcopus in Uniuersali Concilio consedisset, adstantibus diaconis rplacuit omnibus Episcopis, quorum nomina, & subscriptiones inditae sunt, in sincta synodo Ca thaginensis Ecclesiae constitutis. αοὶ Adam nost factus a Deo
LIX. ΥΤ quicunque dixerit, Adam V primum hominem mortalem fictiam ita, ut siue peccaret, siue
non peccaret, moreretur in CON re, hoc est, de corpore exiret, non peccati merito, sed necessitaten turae, anathema sit. Eod paruuli in peccatorum remissionem baptizotur. cx. TTEM placuit, Vt quicunque par I uulos recentes ab uteris matrum
448쪽
- , ἱγα-ia P , της -λιγβνε-MM, ο - ε κυσχω τῆς remissionem quidem peccatorum eos baptizari, sed nihil ex Adam Uahere originalis peccati, quod la
uacro regenerationis expietur,unde
sit consequens, ut in eis forma baptismatis in remissionem p ccatorum non vera, sed falsa intelligatur,anathema sit: quoniam non aliter intelligendum est, quod ait Α-postolus, Per unum hominem peccatum intrauit in mundum, & per peccatum mors , & ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaueriint: nisi quemadmodum Ecclesia Catholica ubique diffusa semper intellexit. Propter hanc enim regulam fidei, etiam paruuli qui nihil peccatorum in
seipsis adhuc committere potuerunt , ideo in peccatorum remissionem veraciter baptizantur , ut in eis regeneratione mundetur , quod generatione troerint.
nem tribuit peccatorum,sed etiam praestat adiutorium, ne se et n
Dominum nostrum, ad solam remissionem peccatorum Ualere, quae iam commissa sunt, non etiam ad adiutorium, ut non committantur, anathema sit.
itam iribuit quid agamm, sed μtiam dilemonem nobis insinat, ut quodUmus, implere valeamus.
IT πM quisquis dixerit, eandem CXLI. gratiam Dei per Iesum Christum Dominum nostrum, propter hoc tantum nos adiuuare ad non peccandum: quia per ipsam nobis reuelatur, & aperitur intelligentia mandatorum, ut sciamus quid appetere, quid vitare debemus, etiam facere diligamus , non autem per illam nobis praestari, ut quod faciendum cognouerimus, agere valeamus , anathema sit Cum enim dieat Apostolus: Scientia inflat, i cis.1 caritas verb aedificat: valde impium est, ut credamus ad eam, quae in-
449쪽
sat, nos habere gratiam Christi, de ad eam, quae aedificat, non habere , cum sit utrumque donum Dei, de scire quid facere debeamus, dc diligere ut faciamus , Ut aedificante caritate scientia nos non possit inflare. Sicut autem de Deo 'ν Q scriptum qui docet hominem scientiam, ita etiam scriptum est,
dixerit ideo nobis gratiam iustificationis dari, ut quod facere per liberum iubemur arbitrium , faci- Iius possimus implere per gratiam, tanquam & si gratia non daretur, non quidem facile, sed tamen ponsimus etiam sine illa implere diuina mandata, anathema sit. De fiuctibus enim mandatorum Dominus Ioquebatur, ubi non ait: Sine
me dissicilius potestis facerei sed ait: Sine me nihil potestis facere.
rax sanctorum vox isa est: Si δ-
xerimus, qma peccatum non habe
mus, nos i s Aducimus. Cx Iv. TEM placuit . quod ait sanctus
i. I.an. i. 1 Ioannes Apostolus : Si dixerimus , quia peccatum non habemus , nos ipsos seducimus, de veritas in nobis non est. Quisquis sic accipiendum putauerit, Vt dicat, propicr humilitatem oportere dici , nos habere peccatum, non quia verὶ ita est, anathema sit. Sequitur enim Apostolus, dc adiungiti Si autem Consessi fuerimus peccata nostra, fidelis est & iustus, qui remittat nobis peccata, Ac mundet nos ab omni iniquitate. Vbi satis apparet, hoc non tantum humili ter, sed etiam veraciter dici. Poterat enim Apostolus dicere; si dixerimus , non habemus peccatum, nos ipsos e tollimus, de humilitas in nobis noh est: sed cum ait, nos ipsos decipimus, x veritas in nobis non est , satis ostendit, eum, qui dixerit se non habere peccatum,non Vcrum loqui, sed taliam. Om ου μίγον mi ινη ,-ν - αληλνη ς φωνή τ αώων τεινα f, ἐδνυ ει α ι ,σποιώ 'θαι Cia , ει τημ πλα VIM M.
450쪽
IT E M placuit , ut quicunque cXV.
dixerit in oratione Dominica ideo dicere Sanctos, dimitte nObis debita nostra , ut non pro se ipsis hoc dicant, quia non est eis iam necessaria ista petitio , sed pro aliis , qui sunt in suo populo peccatores : ω ideo non dicere unumquemque Sanctorum, dimitte d hira mea, sed dimitte nobis debita nostra , ut hoc pro aliis potius, quam pro se iustus petere intelligatur, anathema sit. Sanctus enim,& iustus erat Apostolus Iacobus, cum diccbat, In multis enim OL fendimus omnes. Nam quare additum est, omnes, nisi ut ista sententia Conueniret, & psalmo, ubi legitur , Ne intres in iudicio cum seruo tuo , quoniam non iustificabitur in corispectu tuo omnis vivens e & in oratione sapientissimi Salomonis : Non est homo , qui non peccauit : & in libro sancti Iob , In manu omnis hominis si-grrat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam. Vnde etiam Daniel sanctus , Ss iustus cum in ratione pluraliter diceret, peccauimus , iniquitatem fecimus , MCaetera , quae ibi veraciter , ω humiliter confitctur : ne putaeretur,
quemadmodum quidam sentiunt, hoc non de suis, sed de populi sui potius dixisse peccatis , postea dixit , Cum orarem , ω confiterer
peccata mea , ω pecca populi mei Domino Deo meo , noluit dicere peccata nostra , sed peccata populi sui dixit , & sua : quoniam futuros istos , qui tam malὸ intelligerent, tanquam propheta, prantissit. bd veraciter a Sanctis dicatur, ἀ- mitte nobis debita ηυ . IT E M placuit , ut quicunque CX VI. ipsa verba Dominicae orationis, ubi dicimus , dimitte nobis debita nostra, ita volunt a Sanctis dici, ut humiliter , non veraciter hoc dicatur, anathema sit. Quis enim