장음표시 사용
661쪽
ccx Ci. Quod nisi gratia Dei continua iuvemur , insidias diaboli superare non possumus. Ex iscretii seir ripti iit. s. Nemi.
nem etiam baptismatis gratia renouatum idoneum este ad superandas diaboli insidias, de ad vincendas Carnis con
cupiscentias, nisi per quotidianum adiutorium Dei , perseuerantiam bonae conuersationis acceperit: quod eiusdem Antistitis in iisdem paginis doctrina confirmat, dicens: Nam quamuis hominem redimeret a praeteritis ille peccatis , tamen sciens iterum polle peccare, ad reparationem sibi, quemadmodum posset illum,&post ista corrigere, multa seruauit. Gotidiana praestat ille remedia, quibus nisi steti confisique nitamur, nullatenus humanos vincere poterimus errores: laccesse est enim, ut quo auxiliante vicimus , eo iterum non ad
CCXCII. Quod per Chri iam libe
EX decreti Papa Citir tis. 7. bd nemo nisi per Christum libero bene utatur arbitrio, idem magister in epistola ad Mileuitanum Concilium data praedicat , dicens : Aduerte tandem bprauissimarum mentium pcruersa doctrina , quia primum hominem ita libertas ipsa decepit, vidum indulgentius
fraenis eius utitur , in praeuaricationcm praesumptione concidcret i nec ex hac
potuit erui, nisi ei prouidentia regenC- rationis statum pristinae libertatis Christi Domini reformasset aduentus.
CCXCIII. Quod omnia Sanctorum merita , dona sint Dei. EX decreto Papa Cales. tit. 8. Qubdomnia studia , & omnia opera ac merita Sanctorum ad Dei gloriam lau-dcmque referenda sint, quia nemo aliunde ci placet, nisi ex eo quod ipse donauerit. In quam nos sententiam dirigit beatae recordationis Papae Zosimi regularis authoritas , cum scribens ad totius orbis Episcopos ait: Nos autem instinctu Dei, omnia enim bona ad authorem suum reserenda sunt , unde nascuntur, ad fratrum de Coepiscoporum
nostrorum conscientiam uniuersa retulimus. Hunc autem sermonem sincerisisimae veritatis luce radiantem , tanto Α-fri Episcopi honore venerati sunt , ut ita ad eundem virum scriberent: Illud veto quod in literis quas ad uniuersas prouincias curasti csse mittendas, posuisti dicens: Nos tamen instinctu Dei, & critera, sic accipimus dictum, ut illos qui contra Dei adiutorium extollunt humani arbitrij libertatem districto gladio veritatis , velut cursim transiens amputares i quid enim tam libero fecistis arbitrio, quam quod uniuersa in nostrae humilitatis conscientiam retulistis dc tamen instinctu Dei factum esse, fideliter sapienterque vidistis , veraciter fidenterque dixistis. Ideo utique , quia praeparatur voluntas a Domino , dc vc boni aliquid agant, paternis inspiratio nibus suorum , ipse tangit corda filiorum, quotquot enim spiritu Dei aguntur,i; filii Dei sunt, ut nec nostrum deesse lentiamus arbitrium, &in bonis quibusque voluntatis humanae singulis moiatibus magis illius valere non dubitemus
tatio , motus piae voluntatis ex
ita Deus in cordibus hominum, asinque in ipso libero operctur arbitrio , ut sancta cogitatio, pium consilium , Omnisque motus bonae voluntatis ex Deo
sic, quia per illum aliquid boni possit mus, sine quo nihil possiimus. Aa hanc enim nos professionem idem doctor instituit, qui cum ad totius orbis Episcopos de diuinae gratiae opitulatione loqueretur; quod ergo, ait, tempus interuenit, quo eius non egeamus auxilio In omnibus igitur actibus,causisque, gitationibus, motibus adiutor , & protector orandus est. Superbum est enim ut quicquam sibi humam natura praesumat clamante Apostolo:Non est vobis conluctatio aduersus carnem & sanguinem , sed contra principes & potestates acris huius contra spiritalia nequitiae in caelestibus. Ac sicut ipse iterum dicit : Infelix ego homo, quis me Iiberabit de corpore mortis huius 3 Gratia Dei per Iesum Christum Dominum nostrum. M iterum: Gratia Dei sum id
662쪽
quod sum , & gratia eius in me vacua non fuit, sed plus omnibus illis laboraui; non ego autem, sed gratia Dei me
CCXCV. Quod platia Dei non olum peccata dimittat, ρά etiam adiu
uet, ut nec commutantur, cir lex
impleatur, non sicut ait Pelagius,
facile, quasis ne gratia Dei difficilius possit impleri.
Ex decretu Papa Calest. rit. to. Illud etiam , quod inter Carthaginiensis synodi decreta constitutum est , quasi proprium Apostolicae Sedis amplectimur, quod scilicet tertio capitulo definitum est ; Vt quicumque dixerit gratiam Dei, qua iustificamur per Iesum Christum Dominum nostrum , ad solam remissionem peccatorum Valere , quae iam commissa sunt, non etiam ad adiutorium, Ni non committantur, anathema sit : Ae iterum quarto capitulo,
Vt quisquis dixerit, gratiam Dei per Iesum Christum, propter hoc tantum nos adiuuare ad non peccandum , quia per ipsam nobis reuelatur, Zc aperitur intelligentia mandatorum , ut sciamus quid appetere, & quid vitare debeamus; non autem per illam nobis praestari, ut quod faciendum cognouimus etiam facere diligamus, atque valeamus , ana thema sit. Cum enim dicat Apostolus: scientia inflat , caritas vero aedificat, valde impium est, ut credamus ad eam
quae inflat,nos habere gratiam Christi,de ad eam quae aedificat non habere, climsit utrumque donum Dei, & scire quid facere debeamus , de diligere ut ficiamus, ut aedificante caritate, scientia non possit instare. Sicut autem de Deo scriptum est , Qui docet hominem scientiam: ita etiam scriptum est, Caritas ex Deo est. Item quinto capitulor Vt quisquis dixerit, ideo nobis gratiam iustificationis dari, ut quod facere iubemur per liberum arbitrium, facilius possimus implere per gratiam, tamquam etsi gratia non daretur, non quidem facile, sed tamen possimus etiam sine illa implere diuina mandata, anathema sit. De fructibus enim mandatorum Dominus Io.quebatur,ubi non ait, Sine me difficilius potestis facete: sed ait, Sine me nihil potestis facere.
CCXCv I. suod Sedis Apostolicae omnes ora ones Christi gratia resonent , qua genus humanum ab
aeterna damnatione reparatur. Ex decretis Papa Cales. ti . it. Praeterea beatissimae Be Apostolicae Sedis inuiolabiles sanctiones, quibus nos piissimi patres pestiferae nouitatis elatione deiecta , de bonae voluntatis exordia, Ac incrementa probabilium studiorum, Acineis usque in finem perseuerantiam, ad Christi gratiam reserre docuerunt. Obsecrationum quoque sacerdotalium sacramenta respiciamus quae ab Apostolis tradita, in toto mundo, atquc in omni Catholica Ecclesia uniformiter celebrantur , ut legem credendi lex statuat supplicandi. Cum enim sanctarum plebium praesules mandata sibimet legatione fungantur, apud diuinam clementiam humani generis agunt causim, de tota secum Ecclesia congemiscente postulant, & precantur ut infidelibus donetur Ades, ut idololatrae ab impietatis suae liberentur erroribus , ut Iudaeis ablato cordis velamine lux veritatis appareat, ut haerctici Catholicae fidei perceptione resipiscant, ut schismatici spiritum rediutine caritatis accipiant , ut lapsis poenitentiae remedia conferantur, ut denique catechumenis ad regenerationis sacramenta perductis c testis misericordiae aula reseretur.Haec autem non perstinctorie, neque inanitera Domino peti rerum ipsarum monstrat effectus i quandoquidem ex omni errorum genere plurimos Deus dignatur adtrahere, quos erutos de potestate tenebrarum transserat in regnum filis caritatis suae, Mex vasis irae faciat vasa misericordiae. Quod adeb totum diuinio peris esse sentitur, ut haec efficienti Deo gratiarum semper actio laudisque con- tessio pro inluminatione talium , vel
CCx C v II. Quod gratiam Dei, etiam baptizandorum testetur in tituta purgatio, cum exorcisenis, supplicationibus spiritus ab eis abigantur immundι. EX de . Papa Calest. tit. I1. Illud etiam quodcirca baptizandos in uni-
663쪽
uerso mundo, sancta Ecclesa uniformiter agit, non otioso contemplamur in tuitu. Cum siue parvuli, siue iuuenes ad regenerationis veniunt sacramentum , non prius sontem vitae adeunt, quam exorcismis , Ac eximationibus clericorum spiritus ab eis immundus abigatur, ut tunc Vere appareat, quO-
modo princeps mundi huius mittatur foras, & quomodo prius alligetur fortis. ω deinceps vasa eius diripiantur, in possessionem transsata victoris , qui captiuam ducit captiuitatem, de dat dona hominibus. His ergo Ecclesialticis regulis, &cx diuina sumptis authoritate
documentis,ita adiuuante Domino conis formati sumus, ut omnium bonorum a fectuum atque operum, & omnium si diorum , Omnisimque virtutum, quibus
ab initio fidei ad Deum tenditur, Deum
profiteamur authorum, Zc non dubitemus ab ipsius gratia omnia hominis me .rita praeueniri, per quem fit, ut aliquid boni Se velle incipiamus,& tacere. utique auxilio Sc munere Dei non aufertur liberum arbitrium ι sed liberatur, vi de tenebroso lucidum, de prauo re- imprii- ctum, de languido sanum, de impro- Dis. εωθ. uiden C ssc prouidum.Tanta enim est et ga omnes homines bonitas Dei, ut nostra velit esse merita quae sunt ipsius dona, de pro his quae largitus est, aeterna praemia sit donaturus. Agit quippe in nobis, ut quod vult& velimus oc agamus , nec otiosa esse in nobis patitur, quae exercenda non negligenda dona. uit, ut 6c nos cooperatores simus gratiae Dei, ac si quid in nobis cx m stra vide. rImus remissione languescere, ad illum sollicite recurramus , qui fanat omnes languores nostros, Sc redimit de interitu vitam nostram, de cui quotidie dicimus:Ne inducas nos in tentationem,sed
hones nec . contemnenda sint, nec penitus a timendae. Ex decret. Papa Calest. litui. I 3. Proinsundiores verb, di cilior que par-E X P L I C I T L I Bles incurrentium quaestionum , quas ha-tius pertractarunt, qui haereticis restiterunt, sicut non audemus contemn re, ita non necesse habemus adstruere. uia
ad confitendam gratiam Dei, cuius ope ri ac dignationi nihil penitus subtrahendum est , satis sussicere credimus quicquid secundum praedictas regulas Apostolicae Sedis , nos scripta docuerunt; ut prorsus non , aestimemus Cain opinemur
tholicum, quod apparuerit praefixis sententiis esse contrarium.
CcxCIX. Vt praeter scripturas canonicas, nihil in Ecclesia legatur. CONCI L. Carthamni. 24. Itempla. liniit, ut praeter scripturas canoni in lcas, nihil in Ecclesia legatur, sub nomine scripturarum diuinarum ι sunt enim Canonicae scripturae, id est Genesis, Exodus , Leviticus, Numeri, Deutem nomium , Iesu Naue, iudicum, Ruth, Regum libri quatuor, Paralipomenon libri duo, Iob, Psalterium, Salomonis libri quinque liber duodecim Prophetarum, Esaias, Hieremias, Ezechiel, Daniel , Tobias, Iudith, Hester , Hesdrae libri duo. Novi Testamenti Euangeliorum lib. quatuor, Amaum Apostolorum liber unus, Epistolae Pauli quatuordecim, Petri Apostoli duae, Ioannis Apostoli tres, Iacobi Apostoli una, Iudae Α-postoli una, Apocalypsis Ioannis liber
scopi &presbyteri, de diaconi non ordinentur, priusquam omnes qui sunt in domo eoriuia,Christianos Catholicos