장음표시 사용
641쪽
niam ipse quidem baptizaret in aqua, in poenitentiam; ille autem baptizaturus
esset inSpiritu sancto, & igni,qui duplici
potestate, & virum redderet, M peccata consumeret. His itaque, fratres charis. simi,tot ac tantis existentibus documentis, quibus omni ambiguitate submota evidenter agnoscitis, in baptizandis electis qui secundum Apostolicam regulam in exorcismis scrutandi, & ieiuniis sanetistrandi, & Dequentibus sunt predicationibus imbuendi, duo tantum tempora , id est Pascha de Pentecosten esse seruanda. Hoc vestrae indicimus charitati, ut ab Apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu, quia inultum
post haec esse non poterit, si quisquam Apostolicas regulas in aliquo crediderit negligendas. Ex decretu Papa Ge P tit. Io. Baptizandi sibi quispiam passim quocumque
tempore nullam credat inesse fiduciam, praeter Paschale festum , Ac Pentecostes venerabile sacramentum, excepto dumtaxat grauissimi languoris incuria, in quo Verendum est, ne morbi crescente periculo sine remedio salutari fortassis aegrotans de exitio praeuentus abscedat.
CCXIII. De his quipaenitentiamniis seruauerunt. Ex decretis Papa Syricij iit. s. De his
veris non ineongrue dilectio tua Apostolicam Sedem credidit consulena ν,istino, qui acta poenitentia tamquam ea-a 1 Di . nes, ac sues ad vomitus R Ac volutabra redeuntes,& militiae cingulum, de , lubri- cas voluptates Λ noua coniugia,&inhibitos denuo appetiuere concubitus,quo rum prosessam incontinentiam generati post absolutionem filij prodiderunt.
De quibus, quia iam suffiigium non habent poenitendi, id duximus decernendum, ut sola intra Ecclesiam fidelibus
oratione iungantur, sacrae mysteriorum celebriisti, quamuis non mereantur, in tersint i a Dominicae autem mensae conuiuio segregentur ut hac saltem distriuctione correcti de ipsi in se sua errata Castigent, de aliis exemplis tribuant, quatenus ab obscoenis cupiditatibus retrahantur. Qtibus tamen quoniam cam Ii fragilitate ceciderunt,viatico munere, cum ad Dominum coeperint proficisci, Per communionis gratiam volumus subueniri. Quam formam, ω circa mulie-
res,quae se post poenitentiam talibus pol - .lutionibus ς devinxerunt, seruari decedi dam esse
Ex decretis Papa Innocentij tit. 7. De poenitentibus autem, qui siue ex grauioribus commissis, siue ex leuioribus poenitentiam gerunt, si nulla interueniat aegritudo, quinta seria ante Paschaeis remittendum Romana iacies; comsuetudo demonstrat. Caeterum de pomdere aestimando delictorum sacerdotis est iudicare, vi adtendat ad confessi nem poenitentis, de ad fletus atque lachrymas corrigentis, ac tunc iubere dimitti , cum viderit congruam satisfactionem. Sane si quis in aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem deuenerit, ei est ante tempus Paschae relaxandum , ne de saeculo absque communione dis dat.
CCXI v. Quod clericis non liceatps- nitentiam agere, , auod post par- nitentiam nullus posti ad Clerum
admιtti. Ex decretu Papa S riclytii. t . Illud quoque nos par fuit prouidere , ut
sicut poenitentiam agere cuiquam non conceditur clericorum: ita 8e post poenitudinem ac reconciliationem nulli unquam laico liceat honorem clericatus adipiscit quia quamuis sint omnium peccatorum contagione mundati, nulla tamen Mbent gerendorum sacramentorum instrumenta suscipere , qui dudum fuerint vasa vitiorum.
Ex decretu Papa Innocen sit. 34. Innocentius Agapito Macedonio , de Martiano Episcopis Apulis. Multa in . Mariis.
prouincia vestra contra canones Ecclesiasticos, decretaque maiorum usurpari a plurimis, fle relationes diuersorum de suggestiones fidissimae retulerunt: quae quidem possent facile resecari, si
Episcopi in his non inuenirentur authotes. Qui dum aut amicis, aut obsequentibus gratiam praestare nituntur, religionem violant, ordinesque corrumpunt:
ac sic euenit, ut indigni quique hono res suscipiant ecclesiasticos , de admittantur ad Clerum, qui nec inter laicos quidem dignum locum habere e merentur, sicuti nunc dato nobis libello monstrarum est, Modestium quendam multis criminibus inuolutum, propter quV
642쪽
etiam poenitentiam egisse dicitur, non solum clericum effectum, quod non licet , verum etiam ad Episcopatus apicem tendere et cum canones apud Nicaeam constituti, poenitentes etiam ab infimis officiis clericorum excludant. Et ideo, seatres charissimi perspecto tenore libelli eum iubeatis praesentari, ac si ve- talem re constiteriti talis, qualem libellus ad-M-- j -, non solum ab ambitione Episcopatus , sed etiam a elericatus remo ueatur officio.
CC xv. si per ignorantiam poenitens digamus . mel viduae maritus
clericus factus fuerit, iam non pro
Ex 4ecretu Papa Suristit. I s. Et quia
his omnibus, quae in reprehcnlionem veniunt, sola excusatio ignorationis obtenditur , cui nos interim solius pietatis intuitu necesse est clementer ignoscere: quicumque poenitens, quicumque bigamus , quicumque viduae maritus ad sacram militiam indebite, Ec incompetenter inrepsit, hac sibi conditione a nobis veniam intelligat rei xatam , ut in magno debeat computare beneficio, si adempta sibi omni spe promotionis in hoc quo inuenitur ordine perpetua stabilitate permaneat: scitu-
ri post hanc definitionem, quod si ultra
omnium ad sacros ordines quemquam de talibus P ut ς 3- creviderint assumendum, de de suo, &de eorum statu, quos contra canones, Mus interdicta nostra prouexerint , Congruam ab Apostolica Sede promendam
C CX VI. De energumenis baptietatis. Ex decretis Papa Innocent' tit. s. De his vero baptizatis, qui postea a daemonio , aut vitio aliquo , aut peccato interueniente arripiuntur , quaesuit dilectio tua, si a presbytero , vel diacono possint, aut debeant consignari : quod hoc nisi Episcopus praeceperit non licet: nam ei manus imponen)a omnino non est, nisi Episcopus authoritatem dederit id efficiendi. Vt autem fiat, Episcopi est imperare, ut manus ei vel a presbytero , vel a caeteris clericis imponatur. Nam quomodo id fieri sine magno labore poterit, ut longe constitutus energu-
menus ad Episcopum deducatur, tam si talis casus ei in itinere acciderit, nec ferri ad Episcopum, nec referri ad sua facile possit.
CCXVII. Qi se pro infirmis debeat
sacerdos orare, ς π iuxta praeceptum sancti Iacobi oleo perungere. EX decretu Papa Innocent, titui. s.
Sane quoniam de hoc, sicuti de caeteris consulere voluit dilectio tua, adiecit etiam filius meus dilectus Caelestinus diaconus in epistola sua esse a tua dilectione positum illud, quod in beati Apostoli Iacobi epistola conscriptum est .s infirmatur quu in vobu, inducat presbyteros , O orent seper eum vet res iis oleo in nomine Domini , ct oratio Mei
tur ei. Quod non est dubium de fidelibus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere, qui sancto oleo chrisinatis perungi possunt, quod ab Episcopo confectum non solum sacerdotibus, sed omnibus vii Christianis licet, in sua, aut
suorum necessitate ungendum. Caeterum illud si perfluum videmus adiectum, ut de Episcopo ambigatur, quod presbyteris licere non dubium est: nam idcirco presbyteris dictum est , quia Episcopi occupationibus aliis impediti ad
omnes languidos ire non possint. Caeterum si Episcopus aut potest, aut dignum ducit aliquem se visitandum .dc benedicere , dc tangere chrismate sine cunctationc potest, cuius est ipsum chrisina conficere. Nam poenitentibus istud infundi non potest, quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus posse putatur concedi tCCXVIII. extra consitientiam
Metropolitani non ordinetur Episcopus. Ex iscretis Papa Innocent i tit. 9. Pri .mum ut extra conscientiam Metropolitani Episcopi nullus audeat Ordinare integrum enim iudicium est, quod plurimorum sententiis confirmatur : nec unus Episcopus ordinare praesumat, ne furtivum beneficium praestitum videatur : hoc enim , synodo Nicaena constitutum est, atque definitum.
643쪽
xcij CRIS CONII EPISC. AFRI C.
mum , ut iuxta decreta canonum V
quaeque prouincia suo Mereopoli innocontenta sit , ut decetaris nostri data ad Narboliensem Episcopum continent constituta , nec usurpationis locus alicui sacerdoti in alterius concedatur iniuriam. Sit concessis sibi contentus unusquisque limitibus. Alter in alterius prouincia nihil praesumat , nec emeritis io suis ecclesiis clericis peregrini dc exu nei , & qui ante ignorati sunt, ad exclusionem eorum, qui bene de suorum Cluuium merentur testimonio, praeponantur, ne nouum quoddam, de quo Episcopi fiant, institutum videatur esse cotilegium. Ex decretu Papa Leonu fit. 32. Igitur secundum sanctorum Patrum canones
spiritu Dei conditos , & totius mundi
reuerentia consecratos, Metropolitanos singularum prouinciarum Episcopos, quibus ex delegatione nostra, fraternitatis tuae cura praetenditur, ius traditae sibi antiquitus dignitatis intemeratum habere decernimus: ita ut a regulis praestitutis nulla aut negligentia, aut praesumptione discedant.
clericus. V X decretu Papa Innocensu titia. Ig. I Praeterea fiequenter quidam ex Da- tribus nostris curiales , vel quibuslibet publicis functionibus occupatos cleri-Cos facere contendunt, quibus postea maior tristitia cum de reuocandis eis aliquid ab Imperatore praecipitur, quam gratia nascitur de tacitis. Constat enim eos in ipsis muniis voluptates etiam exhibere , quas a diabolo inuentas esse non dubium est, & ludorum aut munerum apparatibus , aut praeessc , aut forsitan interesse. Sit certὸ in exemplum sollicitudo,& tristitia fiatrum, quam saepὸ pertulimus Imperatore praesente , cum pro his saepius rogaremus,quam ipse nobiscum positiis cognouisti, quibus non soldm inferiores clerici ex curialibus, ver lim etiam in sacerdotio iam constituti, ingens molestia ut redderentur instabat.
CCXX. De mltima paenitentia non
Ex decretia mpa I ooembiit. 11. Et hoc quaesitum est, quid de his obseruari oporteat, qui post baptismum
omni tempore incontinentiae voluptatibus dediti, in extremo vitae suae poenitentiam simul , de reconciliationem communionis exposcunt. De his obseruatio prior, durior ι posterior interue niente misericordia inclinatior est: nam
consuetudo prior tenuit, ut concederetur eis poenitentia, sed communio ne-rretur inam cum illis temporibus cre-rae persecutiones essent, ne comm nionis concessa facilitas homines de reconciliatione securos non reuocaret alapsu , meritb negata communio est, concessa poenitentia: ne totum penitus negaretur, de duriorem remissionem fecit temporis ratio. Sed postquam Dominus noster pacem Ecclesiis suis reddidit, iam terrore depulso communio
nem dari abeuntibus placuit, & propter Domini misericordiam, quasi viaticum prosecturis , de ne Nouatiani haeretici negantis veniam, asperitatem , & duritiam subsequi videamur.Tribuetur erg
cum poenitentia extrema communio,
ut homines huiusmodi, vel in supremis suis, permittente saluatore nostro, a perpetuo exitio vindicentur. Ex decretis Papa Caelestini tis. is. Ag
nouimus enim poenitentiam morientibus denegari, nec illorum desideriis
annui, qui obitus sui tempore haec animae suae cupiunt remedia subueniri: hor. remus fateod tantae impietatis aliquem
reperiri , ut de Dei pietate desperet, quasi non possit ad se quouis tempore concurrenti succurrere , dc periclitantem sub onere peccatorum hominem perdere, quo se ille expedire desiderat, & liberari. Quid hoc rogo aliua
est quam morienti mortem addere, eluiaque animam sua crudelitate, ne absoluta esse possit,occidere,clim Deus ad subueniendum paratissimus,inuitans ad poenitentiam, sic promittat peccatori, inquieris : Quacumque die conuersus fuerit , peccata eius non reputabuntur ei. de iterum: Nolo mortem peccatoris. sed tantum conuertatur, de vivat. Sali irem
ergo homini adimit quisquis mortis tempore poenitentiam denegarit: de deis
644쪽
sperat de elementia Dei, qui eum ad subueniendum morienti lassicere vel momento posse non credit. Perdidisset Iatro in cruce praemium, ad Christi dexteram pendens, si illum unius horae poenitentia non iuvisseti cum esset in poena poenituit, Ac per unius sermonis promissionem habitaculum Paradisi Deo promittente promeruit.Vera ergo ad Deum conuersio in ultimis positorum mente potius est aestimanda quam tempore, Propheta hoc taliter asserentercum Conuerrus ingemueris,lunc saluus eris. Cum
ergo Christus sit cordis inspector, quolibet tempore non est deneganda poenitentia postulanti, cum illi se obliget iudici, cui occulta omnia nouerit reuelari. Ex decretti Papa Leonu titulo 2I. De
his qui parmientiam agere disserant. Di Dsimulatio haec potest non de contemptu esse remedij, sed de metu grauius delinquendi. Vnde poenitentia quae dilata est, cum studiosius petita fuerit , nonnegetur, Ut quoquomodo ad indulgentiae
medicinam anima vulnerata perueniat.
C C X XI. De administrationibusρω- larium indiciorum. EX de . Papa Innocemy Iit. 23. Quaesitum est etiam super his qui post
baptismum administrauerunt, aut IOrmenta sola exercuerunt, aut etiam Capitalem protulere sententiam: de his nihil legimus a maioribus definitum. Meminerant enim a Deo potestates has fuisse concessas, & propter vindictam noxiorum gladium fuisse permissum,&Dei ministrum esse datum in huiusmo adi vindicem. Quomodo igitur reprehenderent factum, quod authore Deo viderent esse concessum De his ergo, ut hactenus seruatum est, sic habeamus, ne aut disciplinam euertere, aut Contra thoritatem Domini venire videamur. Ipsis autem in ratione reddenda gesta sua omnia seruabuntur.
CCXXII. Quod pro coniugali foedere
tam viro quam seminae non licear in adulterium aeclinare , pro eo,
quod bi in hoc ipse aeque debitores
exinunt. EX decretu Papa Innocem' tisal. 24. Et illud desideratum est sciri, cur comis
municantes viri cum adulteris uxoribus non conueniant, Cum Contra uxores in consortio adulterorum virorum manere videantur Super hoc Christiana religio adulterium in utroque sexu pari ratione condemnati sed viros suos mulieres non facile de adulterio accusant, & non habent latentia peccata vindictam: viri autem liberius uxores adulteras apud sacerdotes deferre consueuerunt: M ideo mulieribus prodito earum crimine communio denegatur; virorum autem latente commisso, non faeile quisquam ex suspicionibus abstinetur, qui utique submouetur, si eius flagitium detegatur. Cum ergo par cau sa sit, interdum probatione cessante vindictae ratio conquiescit.
C C X XIII. Quod hi qui preces criminales dictant, sine crimine sint.
Ex decretu Papa Innocent' titui. 2F. illud etiam sciscitari, voluisti, an preces dictantibus liberum concedatur, utique post baptismi regenerationem, a Principibus poscere mortem alicuius vel sanguinem de reatu quam rem Principes numquam sine cognitione concedunt , sed ad iudices commissa ipsa, vel crimina semper remittunt, ut causa cognita vindicentur e quae cum quaesitori fuerint delegata, aut absolutio, aut damnatio pro negotij qualitate prosertur, dc dum legum in improbos exer- Cetur auctoritas, erit dictator immunis.
CCXXIV. Quod non liceat his qui intercedente repudio ast Iegregati sunt, in aliam copulam pertransire.
Ex decretu Papa Innocent' tit. 26. De his etiam requisiuit dilectio tua, qui interueniente repudio ali; se matrimonio copularunt, quos in utraque parte adulteros esse manifestum est. Qui vero vel uxore vivente, quamuis dii clatum videatur esse coniugium , ad aliam copulam festinarunt, neque possunt adulteri non videri, in tantum ut etiam hae personae, quibus tales coniuncti sunt, etiam ipsae adulterium comis
misisse videantur, secundum illud quod Iesimus in Evangelio t dimis rit
uxoremstiam, se duxerit aliam, moechataras militer se qui dimissum duxerit, marcha tur. Et ideo omnes a communione fi-
645쪽
delium abstinendos. De parentibus autem, aut propinquis eorum nihil tale
statui potest, nisi si incentores inliciti Mortij fuisse detegantur.
Ccxxv. Quodsi quis partem sibi corpo
ris molens amputauerit , clericus
Ex decretu Papa Innotentij rit. 28. Qui gitur partem cuiustibet digiti
ipse volens abscidit, hunc ad Clerum canones non admittunt: cui verb casu aliquo contigit, dum aut operi rustico curam impendit, aut aliquid faciens se non sponte percussit ; hos canones
praecipiunt & clericos fieri ,& si in Clero fuerint reperti,non abiici In illo enim, voluntas est iudicata quae sbi ausa fuit ferrum iniicere, quod scilicet& alij id facere dubitare non possit; in istis verbosus veniam meruit.
CCXXVI. Si cuius uxor Atacta in captiuitate uerit, st alteram maritus eius acceperit, reuertentetrima
secunda excludatur. Quam Asbostronem in muliere quoque, si alium mirum primo desistente acceperat, con
uenit obseruari. Ex decretu Papa Innocent, risu . , .Innocentius Probo. Conturbatio prOcellae barbaricae facultati legum intulit
casum, nam bene constituto matrimonio inter Fortunium & Vrsam, captiuitatis incursus fecerat naetium, nisi sancta religionis statuta prouiderent. Cum enim in captiuitate praedicta Vrsa mulier teneretur , aliud coniugium cum Restituta Fortunius memoratus antisse cognoscitur: sed fauore Domini reuersa Vria nos adiit, ic nullo dissilente, uxorem se memorati esse perdocuit ; Quare , domine fili merito inlustris, statuimus, fide Catholica suffragante, illud esse eoniugium quod erat primitus gratia diuina fundatum, conuenitimque secundae mulieris priore superstite, nccdiuortio eiecta, nullo pacto posse esse legitimum. Ex decretu Papa Leonis tit. 41. Cum ergo per bellicam cladem M per grauis umos hostilitatis incursus ita quaedam dicatis diuisa esse coniugia, Vt abdactis in captiuitatem viris cminae eorum remanserint destitutae, quae viros proprios, aut interemptOS putarent, aut nunquam dominatione crederent liberandos, & in aliorum coniugium solitudine cogente transierint : cumque nunc statu rerum, auxiliante Domino,in meliora conuerso, nonnulli eorum qui
putabantur periisse remearint, merit, caritas tua videtur ambigere, quid de mulieribus quae aliis iunctae sunt viris, a nobis debeat ordinari. Sed quia nouimus scriptum, a Deo iungitur mulier viro,& iterum praeceptum agnouim IS, ut quod Deus iunxit homo non separet, necesse est ut legitimarum foedera nuptiarum redintegranda credamus, bc remotis malis quae hostilitas intulit, unicuique id quod legitime habuit, reformetur, omnique studio procurandum est, ut recipiat unusquisque quod proprium est. Item de hoc ipse, tit. 41. Nec tamen culpabilis dicitur Sc tamquam alieni iuris peruasor habeatur, qui personam eius mariti qui iam non esse existimabatur assumpsit: sic enim multa, quae ad eos qui in captiuitatem ducti sunt perutinebant, in ius alienum transire potuerunt i Sc tamen plenum itistitiae est, ut iisdem reuersis propria resormentur QDd si in mancipiis, vel in agris , aut etiam in domibus ac possessionibus rite seruatur, quanto magis in coniugiorum redintegratione ficiendum est, ut quod bellica necessitate turbatum est , pacis remedio resormetur Item Dr. 44. Et ideo si viri post longam captiuitatem reuersi, ita in dilectione suarum coniugum perseuerent ut eas cupiant in suum redire consoriatium , omittendum est , & inculpabile iudicandum quod necessitas intulit, ω restituendum quod fides poscit.
Ex decreιis Papa Leonrs tir. 4 s. Si autem aliquae mulieres ita posteriorum virorum amore sunt captae, ut malint his cohaerere, quam ad legitimum redire conis sortium, merito sunt notandae, ita ut Ecclesiastica communione priuentur, quae de re excusabili contaminationem criminis elegerunt, ostendentes sibimet pro sua incontinentia placuisse, quod iusta remissio poterat expiare. Redeanzergo in suum statum voluntaria redintegratione coniugia, neque ullo modo ad opprobrium malae voluntatis traha tur, quod conditio necessitatis extorsit:
646쪽
quia sicut hae mulieres quae reuerti ad viros suos noluerunt, impiae sunt habendae, ita illae quae in affectum ex Deo initum redeunt, meritb sunt laudandae.
CCXXVII. De Catechumeno, P priu quam baptizetur uxorem amitin
tit, post aliam accepit, quod clericus ese non possit.
EX Acretis Papa I miscent i tit. FL. Deinde ponitur , non dici oportere digamum eum qui catechumenus habuerit atque amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus,eamque primam videri quae nouo homini copulata sit, quia illud coniugium per baptismi Sacramentum cum caeteris criminibus sit ablatum t quod cum de una utique dicitur, certe ii tres habuerit inveteri positus homine uxores , erit ei quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima, virginis aequὶ nomen accipiet quae quarto ducta est loco. Quis, oro, istud non videat contra ApostoIs esse praeceptum , qui ait unius VXO-ris virum oportere fieri sacerdotem
Sed obiicitur quod in baptismo totum quicquid in veteri homine gestum est,
fit solutum. Dicite mihi cum pace vestra loquori crimina tantum dimittuntur in baptismo ; an& illa, quae secundum Domini praecepta ac Dei instituta complemur Uxorem ducere crimen est, aut non est crimen si crimen est: ergo praefata venia dixerim , erit author in culpa qui ut crimina committerentur in paradiso, cum ipse eos Iungeret, benedixit: si vero crimen non est , quia quod Deus iunxit nefas sit crimen appellari, de Salomon addidit, Etenim a Deo praeparatur viro Uxor, quomodo creditur inter crimina esse dimissum, quod Deo authore legitur consummatum Quid de talium filiis percensetur, nunquid non erunt admittendi in hereditatis consortio, quiex ea suscepti sunt quς ante baptismum fuit uxor, eruntque
appellandi vel naturales , vel spurij quia non est legitimum matrimonium, nisi illud tui vobis videtur) quod post baptismum adsumitur Ipse Dominus , cum interrogaretur a Iudaeis, si liceret dimitter uxorem, atque exponeret fieri
non debere: addidit, Quod ergo Deus iunxit, homo non separet. Ac ne de
his copulis locutus esse credatur, quae post baptismum sortiuntur , meminerint hoe & a Iudaeis interrogatum, dc Iudaeis esse responsum. Quaero , & soli citus aero, si una, eadem que sit uxor eius, qui ante catechumenus, postea sit fidelis , filiosquc ex ea cum csset catechumenus susceperit, ac postea alios, elim fidelis r utrum sint fratres appellandi an non habeant postea defuncto patre herciscundae hereditatis consortium, quibus filiorum nomen regeneratio ιpiritalis cseditur abstulisse quod cum ita sentire , atque iudicare absurdum est, quae t malum ὶ ratio est hoc defendi , 5c vacua magis opinione iactari, quam aliqua aut horitate robora isti Clim non possit Inter peccata deputari , quod lex praecepit, dc Deus iungit. Nunquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus
fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit , morti dcstinatos qualibet ratione eripuerit, adulteria exhorrue rit , castitatem tenuerit, quaero si haec,
eum factus fuerit fidelis, amittit: quia per baptismum totum, quod vetus homo gesserat putatur auferri Aspiciamus
gentilem hominem Cornelium orati nibus , atque eleemosynis Vacantem, per reuelationem Angelum, Petrumque ipsum vidisse, nunquid per baptismum haec illi ablata sunt, propter quae
et baptismum videtur esse concessum si ita creditur, mihi credite, non modi Cum erratur , quia quicquid bene gestum fiterit, & secundum legis praecepta custoditum non potest tacientibus deperire. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mandato perficitur, non potcst diei peccatum , & quod peccatum non est , soles inter peccata credi omnino non debet: eritque integrum aestimare aboleri non posse prioris nomen uxoris, cdm non dimissum sit pro peccato , quia ex Dei sit voluntate comple
cis vel populis non debeat Episco pus ordinari e m quod ab illicitis
sit orinationibus abstinendum. Ex duretis Papa C lin. tit. I8. Nullus inuitis detur Episcopus , cleri, plebis, S ordinis consensus, dc deside-
647쪽
rium requiratur, tunc alter de altera eligatur ecclesia, si de ciuitatis ipsius clericis , cui Episcopus est ordinandus , nullus dignus I quod euenire non credimus) potuerit inueniri, primum enim illi reprobandi sunt, ut aliqui de alienis ecclesiis merito praeferantur. Habeat nusquisque suae tructum militae in ecclesia, in qua sita per omnia ossicia transegit aetatem. In aliena stipendia minime alter obrepat, nec alii debitam alter sbi a deat vendicare mercedem. Sit facultas elericis renitendi , si se viderint praegrauari , & quos sibi ingeri ex transuerso
cognou rint , non timeant resutare,
qui si non d bitum praemium , vel liberum de eo, qui eos rccturiis est, debent habere iudicium. Ex decret/s cuius supra tit. I9. Abstineatur etiam ab illicitis ordinationibus, nullus ex laicis, nullus digamus, nullus qui fit viditae maritus, aut fuerit. Drdinetur , sed irreprehensibilis & qualem elegit Apostoliis, fiat Per Moysem Dominus praecepit. Virginem accipiat se reris uxorem. si ibsequitur , de supplet Apostoliis eodem locutus spiritu, Unius uxoris virum debere Episcopum consecrari. Ad hanc ergo eligantur formulam sacerdotes , si quae factae sunt
ordinationes illicitae , P moucantur,
quoniam si ire non possint, nec discussionem nostram subterfugere poterunt: quamuis latere se aestiment , qualiter
peruenerunt, ut nulla religionis mucrentia obscuritate fuscetur. Non sit vana gloriatio palliatis, Episcopalem morem , qui Episcopi sunt, sequantur. Daniel, ut diximus, qui accusatione ni Pontificali honore sustersci gere se possc cr didit , de ad fastigium tantum accusatores suris latendo peruenit, a sanctitatis vestrae coetu interim se nouerit segregatum , qui se nostro iudicio debet abiicere, si conscientiae sitae nouit con . fidentiam se obtinere. Massiliensis vcro ecclesae sacerdotem,qui dicitur quod dimi nefas est in necem fratris sui taliter gratulatus: ut huic, qui eius sanguinet cru ntatus aduenerat, portionem cum eodem habiturus , occurreret: ex vestro eum audiendum collegio delegamus. Ex decret. Pu Lem. Nulla ratio sinit ut inter Episcopos habeantur, qui nec a clericis sunt electi, nec a plebi-b . cxpetiti,nec a comprouincialibus Episcopis cumMetropolitani iudicio conἀsecrati. Unde cum saepe quaestio de male accepto honore nascatur . quis ambigat , nequaquam istis esse tribuendum , quod non docetur fuisse conlatum Si qui autem clerici ab istis pseudoepiscopis in eis ecclcsiis ordinati sunt, quae ad proprios Episcopos pertinebant,6c ordinatio eorum consensu, Se iudicio praesidentium facta est, potest rata haberi: ita ut in ipsis ecclesiis perseuerent. aliter autem vana habenda est consc- Cratio, quae nec loco fundam est , nee authoritate munita. Cuius μpra titui. 3s. Cum ergo desummi sacerdotis electione tractabitur, ille omnibus praeponitur, quem cleri, plebisque consensus concorditer postularint i ita ut si in aliam forte personam partium se vota diuiserint , Metropolitani iudicio is alteri praeponatur , qui maioribus&studiis luuatur, &meritis, tantum ut nullus imittis , de non potentibus ordinetur , ne ciuitas Episcopum
non optatum aut contemnat, aut Dd A
rit , & fiat minus religiosa , quam conuenit, cui non licuerat habere , quem
nones liceat ignorare. Ex decret. Papa Calest. it. a G. Caele .stinus uni tersis Episcopis per Apuliam , & Calabriam constitutis. Nulli
sacerdotum suos liceat canones igno Tarc , nec quicquam facere , quod Patrum possit regulis obviare. Quae enim a nobis res digna seruabitur, si decreta lium norma constitutorum pro aliquorum libitu , licentia populis pcrmissa,
ccxxx. Quod aliud sit uxor , aliud concubina a nec erret qui uis filium suam in matrimonio tradi
derit concubinam habenti. Ex decret. Papae Leonis tit. I 8. Non
omnis mulier viro iuncta uxor est viri, quia nec omnis filius heres est patri. Nuptiarum autem foedera inter inge. nuos sunt legitima,&inter aequales , dc multo prius hoc ipsum Domino constituente,quam initium Romani iuris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud con
648쪽
eubina disicut aliud ancilla, aliud libera. propter quod etiam Apostolus ad manifestandum harum personarum dii e- tionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: Elice ancillam . dc filium eius , non enim heres erit filius ancillae cum filio meo Isaac Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum comuncti nem, quae liaberet in Christi, dc ecclesiae sacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cuiuilibet loci elericus si filiam suam viro Eabcnti concubinam in matrimoniam dederit, non ita accipiendum est, quasi eam coniugato dederit , nisi forte illa mulier de ingenua facta, Ac dotata legitime, & publicis nuptiis honestam vitiatur: Patcr-no arbitrio viris iunctae carent culpa , si mulieres quae a viris liabebantur , in matrimonio non fuerunt: aliud est nupta, aliud concubina.
CCXXXI. Quod non sit coniugi, duplicatio , ckm ancilla expulse uxor
intromittatur. EX Greetis Papa Leonu ιis. is . Ancilis
tam 3 matrona accepta abiicere , de uxorem cenae ingenuitatis accipere, nduplicatio coniugij, sed profectus est honestatis. Culpanda est sane talium negligentia, sed non penitus'desperanda,
vi crebris exhortationibus incitati,quod necessuio expetiuerunt fideliter Exe- quantur. Nemo enim desperandus est, dum in hoc corpore constitutus est,quia nonnunquam quod dissidentia aetatis differtur , consilio maturiore perficitur.
Ex decretii Papa Leonis tit. 2o. Horum causa Dei iudicio reseruanda est, in cuius manu fuit, ut talium obitus usque ad communionis remedium non differatur; nos autem quibus viventibita non communicauimus , mortuis communicare non possumus.
Ccxx XIII. Quod oporteat eum, qui pro illicitis veniam postulat, etiam a licitis asstinere.
Ex decretis PQa Leonis tir. 21. Aliud quidem est debita reposce te, aliud propria perfectionis amore contemnere; sed inlicitorum veniam postulantem oportet etiam a licitis abstineA , dicente Apostolo: Omnia licent,sed non omnia expediunt. Vnde si poenite lites habent Causam, quam negligere forte non dcbeant, melius expetit quis ecclesiastita Cum, quam forense iudicium.
CCXXXIV. suod poenitenti nulla
lucra negotiationis exercere conueniat.
cri negotiantem aut excusat, aut ar
guit quia est honestus quaestus,&tur-Pis. Ucrumtamen poenitenti utilius dispendia pati, quam periculis negotiationis obstringi, quia difficile est inter ementis vendentisque commercium non interuenire peccatum.
CCXXXV. Quod ad militiam secti
larem ponti nitentiam redire no, debet.
X deereis Papa Leons fit. 24. Con- Cistrarium Est omnino Ecclesiasticis regulis, post poenitentiae actionein rc-dire ad militiam saecularem, cum Apostolus dicat: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus. Vnde non est liber a laqueis diaboli, qui se militiae mundanae voluerit implicare.
mrgente quolibet mortis periculo poenitentiam gesserit, non se continuerit, oris debeat remedio Af
rentari. Ex ae cretu Papa Leon. tis. 2I. In ad 'lestentia constitutus si urgente, aut metu mortis , aut captiuitatis periculo poenitentiam gessit, & postea timens lapsam incontinentiae venialis copiam uxoris elegit, ne crimen fornicationis incirereret,rem videtur fecisse venialem, si praeter coniugem nulla omnino ev
649쪽
nouerit. In quo tamen non regulam constituimus 1 sed quid sit tolerabilius aestimamus; nam secundum veram cognitionem nihil magis ei congruit qui poenitentiam gessit, quam Castitas perieuerans & mentis& c POTIS.
nale connubium denegetur. Ex Greetu Papa Leon. tit. 34. Nam
constitutis nuptiarum societati, & procreationi filiorum studere sit liberum arbitrium, ad exhibendam tamen perfectae continentiae puritatem , ne subdiaconis quidem connubium carnale Conceditur, ut 8c qui habent, sint tamquam non habcntes, & qui non habent permaneant singulares. -d si in hoc ordine, qui quartus ordo cit a capite, dignum est custodiri ; quanto magis in primo , vel secundo tertioque seruandum est, ne aut leuitico, aut presbyterati honore, aut Episcopali excellentia quisquam idoneus aestimetur , qui se a voluntate uxoria necdum tianasse detegitur.
CCXXXVIII. Ut nulla pretia δε baptirandis consignandisque fideli
ptizandis consignandisque fidelibus pretia nulla praefigant , nec illationibus quibuslibet impositis exagitare cupiant renasccntes, quoniam quod gratis accipimus , gratis daro mandamur ι de ideo nihil a praedictis prorsus exigere moliantur , quo vel pauperint cogente territi, vel indignatione reuo. cati redemptionis suae causas adire despiciant : certum habentes quhd qui prohibita deprehensi fuerint admisine, vel commissa non potius sua sponte correxerint , periculam subituri proprii sint honoris.
C C X X XIX. Presbyterorum st di
conorum ordinationes certis debere celebrari te oribus. Ex decretis Pya Ge ij tit. II. Ordinationes etiam presbyterorum, dia-C'norumque , nisicertis temporibus &diabus exercere non debent , id est primi, & quarti mensis ieiunio , septimi, decimi: sed etiam quadragesimalis initii, ac mediana quadragesimae die, sis
bati ieiunio circa vesperam nouerit C lebrandas. Nec cuiuilibet utilitatis causa , seu presbyterum, seu diaconum his praeserre qui ante ipsos fiterint ordinati. CCx L. Vt conssisutis diebus mirgines sicrae velentur. Ex is eru Paepa Geias' tit. IE. De iis quoque virginibus , nisi aut in Epiphaniorum, aut in albis Pasuialibus,
aut in Apostolorum talibus, sacrum minime velamen imponant; nisi forsitan, sicut de baptismate dictum est, graui languore correptis, ne sine hoc munere de saeculo exeant, implorantibus
C C x LI. Vt misia non velentur.
duas autem velare Pontificum nullus attentet: quod nec minoritas diuina delegat, nec canonum forma praestituit. Non est ergo penitus usurpandum,
eisque sic ecclesiastica sunt inferenda praesidia , ut nihil committatur inlici
Cxius Mia rimis hi. Nam de viduis sub nulla benedictione velandis superius late duximus disserendum. Qtiae si
propria voluntate professam pristini coniugi, castitatem mutabili mente cal-Cauerint, periculi earum intererit quali Deum debeam satisfactione placare. Si eut enim si se forsitan continere non poterant secundum Apostolum, nulla tenus nubere vetabantur ι sic habita secum deliberatione promissam Deo pudicitiae fidem debuerunt custodire. Nos autem nullum talibus laqueum debemus iniicere di sed solum hortationes praemi, sempiterni, poenasque proponere diuini iudicii , ut nostra sit absoluta conscientia, & illarum pro se rationem Deo reddat intentio. Cauendum est quippe , quae de harum moribus actibusque beatus Paulus testatur Apostolus, quod planius exponere praeterimus, ne sexus instabilis non tam deterreri, quam admoneri videatur.
650쪽
re lare non liceat. EX decretis cuius pia tit. ia. Vsque aded sane comperimus , inlicita quaeque prorumpere, ut daemoniis similibusque passionibus irretitos ministeria sacrosancta tractare tribuatur : quibus si in hoc opere positis aliquid propriae necessitatis occurrat, quis de sua fidelium salute confitat, ubi ministros ipsos curationis humanae tanta perspg-xerit calamitate vexari Atque ideo necessario remouendi sunt , ne quibus ibet, pro quibus Christus est mortuus, scandalum generctur infirmis. Postremb,si corpore sauciatum fortastis,aut debilem nequaquam sancta contingere lex diuina permisit; quantb magis ac ni caelestis dispensatores esse non conuenit, quod est deterius, mente perculsos quantum dicitur, nec omnino fidelium constructiones aedificatas sacris proseiasionibus audacter instituere memoranintur.Quae quoniam tam acerba,tam dura sunt, ut eadem vix noster serre posset
auditus, si reuera Christianitatis affectus in illis regionibus certus, & fixus est, Scdistrictius ista quaerantur , Sc a quibus fuerint gesta prodantur, quoniam sicut
latentibus in hac atrocitate nominibus, non extat, in quem sententia debita pro- iuratur , ita cum manifestis fuerit documentis expositus , quam sceleris tanti poscit immanitas, non a vitabit ullate
crimine absque tempore Synodi δε- tentus fuerit, a duodecim Epimpis audiatur ; presbyter eteia a sex ;
CCXLIII. Quod fecunda coniugia
secularibus non denegentur , quι-
rum minime conuenit spirare. Ex decret. Papa Getistit. 22. Secundas nuptias sicut saecularibus inire Concedatur, ita post eas nullus ad clericale sinatur venire collegium t alia est enim humanae fragilitati generaliter concessa licentia , alia debet esse vita diuinarum rerum seruitio dedicata.
C CY LIV. Hi ab Epipopispraeceptione
Papae nouae basilicae dedicentur. EX decretu Papae GH j tit. Basilicas
nouiter institutas non petitis ex more praeceptioniblis dedicate non a deant ; non ambiant sibimet vindicare clericos potestatis alienae.
Ei nulla basilica sub defunctorum con
structa nomine dedaretur. CV i vs Hra titui. 1s. De locorum
consecratione sanctorum,quamuis
superihs strictim fuerit comprehensum, nobis quoque patefactum est , quod absque praecepto Sedis Apostolicae nonnulli factas ecclesias , vel oratoria sacrare praesumant. Hoc sumus tamen in . dieio detestabiliori permoti, quod in quocumque nomine defunctorum , de Co N c i L. Carasar tit. Ia. Felix Episcopus dixit: Suggero secundum statuta veterum Conciliorum, ut si quis Episcopus squod non optamusὶ in re tum aliquem incurrerit, & fuerit ei nimia necessit β non posse plurimos Congregare r ne in crimine remaneat, a duodecim Episcopis, oc presbyter a sex Episcopis cum proprio suo Episcopo audiatur, & diaconus a tribus. Conci l. supra Vr. νιι. 1o. Si autem presbyteri, vel diaconi fuerint accusati, adiuncto sibi ex vicinis locis proprius Episcopus legitimo numero collegarum, quos ab eodem accusati petierint, id est una secum inpresbyteri nomine sex, in diaconi tres, ipsorum causam discutiant, eadem dierum, & dilationum Ma communione remotionum, &discussione personarum, inter accusatores, d eos qui accusantur forma seruata. Reliquorum autem clericorum causas etiam
solus Episcopus loci agnoscat& finiat. C C X L VI. De diuersis ordinibus ει-
cisa sementibus , ut si quis in
cli incum iudicium , debeat pe-
Viclitari. CONC . Carr.ut. II. Item placuit, Vt quisquis Episcoporum presbyter rum,diaconorum, seu clericotu, csim in ecclesia ei fuerit crimen institutum, via