장음표시 사용
281쪽
28 a Tract. II. Lib. IV. Pars II: , '
dem cornu Epistolae , intonat in cantu Alit iplaonam : Mesure autem Sabbati : quana Chorus prosequitur una eum Mainiscat , Gloria. Patri in sine, & postea re letit eamdem An. lipta nam , quam prae in ionavit ; &dum inclio a tur Magni Dat . adhuc sta ins in eodem cornu Epistolae cum. Iinistris se signat a fronte ad pectus de more, & omnes pariter si, rnant se, dc statim cum iisdem accedit ad iv. editim Altaris , ubi more solito imponit, benedicit incensu in in thuribulo, ex incensat Altare , ni.
iiii dicens , ut fit initio Missae, sa eris Ministris hinc inde stantibus, ct
elevantibus posteriorem plane lae partem ; & in fine incensationis ipse Celebrans incensa uir a Diacono in cornu Epistolae , si ante Subdiacono a sinistris ejus , ut in introitu Missitae; cum quo, & non prius, in eodem cornu Epistolae Celebrans alter. natim submissa voce prosequitur AD-ύη cst cum G oria Patri , dc repetit Antiphonam , dum Diaconus vadit ad incensandos eos de Choro , quibus incensa iis redit ad Altare , flans in plano in cornu Epistolae , incensat Subdiaconum stantem a dextris Celebrantis in piae sato cornu Epitiolae , facie versa μd Diaconum. Incensato Subdiacono, Diaconus reddit thuribulum thuriseratio , seque collocat a dexteris Celebraniis in cor-inu Epistolae, in secundo Altaris gradu , ubi facie versa ad thuriserarium ,
cavens tamen , ne terga vertat Sa
cerdoti , incensatur ab eodem thuriferario , qui postea more solito in. xeniat Ceroserarios , di populum . Diaconus vero , di Subdiaconus interim st pnt cum Celebrante in cornu Epistolae , ut ad introitum Misissae , usque dum in Choro repetatur Antiphona ad Magnificat , circa du, jus .finem se collocant unus post alium post tergum Celcbrantis in re Et a linea , di hoc modo procedunt ad medium Altaris cum eodem Cel: brante , qui , finita Antiphona a
Choro, osculatur Altare, & conversus ad populum dicit et Dominiis vo .
bisci m : ct prosequitur Missam more
solito iisque ad finem . 'Di ac nus autem post Ita Ea est: sibi it duplex
eluia & rc sponderiis: gratiaret similiter cum duplici A lelsa. Extra Cliorum vespeiae reeitantur ut in Bieviario hodie praeseribitur ,
di nos exposuimus subc , I. H. 299. Notat Diana to. 2. edit. Ird. tr. I.
R. 7 F. f. hodiernas Vc speras convenienter diei etiam summo mane una cum Missa tunc tempus fortasse
celebrata : videri etiam potest Ca-
val. to. q. c. 2I. Comm. in deer. IS.
n. 8. quia illius sunt pars. Hodiernas Vesperas esse partem hodiernae Missae , confirmavimus nos arti c. 3. se l. a. subsect. a. q. q. sine. Docet etiam Diana l. cit. β. T. & quidem consequenter ad praedictam senten. tiam , quod , qui non assisteret prae- satis vesperis, obligatus ad Missam , is
vel voluntarie distrahereriir e peccatum veniale committeret; quia nimirum sunt vars hodiaerne Missae . Uideri possunt dicta tr. I. in Septemb. par. I. se El. F. subc 2. q. 6. qil. 3. Absoluta Missa per Evangelii m - 1
S. Joannis , Celebrans, & Ministri
accedunt de more ita Sacristiam, ii-bi sacras vestes exuunt , .& mi tua
sibi invicem, quasi amplςxibus, gaudia paschalia an nunciant di idem etiam fit ab omnibus de Choro, qui
in Domino laeti recedunt. Merat. n. 63. Cava l. to. q. cap. 2I. Comm. inde r. IS. nim. 2. fine; videri possunt. d icenis
282쪽
Not in Sabbato Sancto. Cap. VIII.
dicenda n. 318. versii: pac. mandatur extingui , & non ulterius Ucution datur. aceendi, nisi in Sabbato Pentecoste Post Milyam, per aliquem Sacerdo- ad benedictionem sontis, ut iam ditem paratum superpelliceo , stola , ctum est. Ritus accendendi Cereum, di velo albi coloris, eum Clericis sa- qui, eodem Cava l. teste, a celebrio
ces deserentibus, reportatur ex ora- ribus Auctoribus approbatur commutorio secreto ad solitum Tabernacti- ni sere consensu , quique potest cibium Pyxis cum SS. Sacramento; ni-- Ecclesi s tuto servari , est, ut piae-
si lade reportatum jam fuerit ante dictus Cereus ardeat in Sabbato San-Nonamur posse , existimat Cavat. Eho, isque per totam Missam , & ad quemadmodum diximus subf. 3. q. s. Completorium ; in die Paschae ad 11. o7. fine. Matutinum , omnes alias horas, &Expleta item Musa, removentur tres ad Missam solemnem ; in duobus candelae arundinis cum arundine ipsa, diebus sequentibus; di diebus Domi
nec amplius accenduntur . Merat . to . nicis : in ii s , cum repetitio sint Re- . par. q. tit. Io. de Sab. S. n. 6 p. surrectionis Domini: ut suo loco ex-
Noli sic autem est de Paschali Ce- plicatum est : etiam ad horas , ad reo, qui remanet ad Altare in eor- Iitrasque Vesperas , Catales , dc sonu Evangelii . Cava l. in cit. d. IS: Iemnem Missam ; et se etiam erit n. 3. Accendendus enim est tempore de festis omnibus de praecepto tunc Paschali: dc ex Rubrica quidem conἰ occurrentibus, dc adhuc de non praestat , eum accendendum esse in hoc cepto, si soleinniter celebrantur. Αe-
Sabbato, in die Ascensionis ad Mi L cendi item poterit ad Missam qtiam asam iisque ad Evangelium. inclusive, libet solemnem sive festivam , aut S in Sabbato Pentecostes ad benedi- votivam , quacumque die habeatur, ct onem soniis baptismalis. Ex decla- demptis tamen Millis de Restitem , ratione autem S.C. R. habemus, ac- sicut & illis , in q9ibus adhibendacendendum ite an esse , aut posse ae- sunt paramenta violacea, quales sunt cendi aliis quoque diebus , nimirum ' Missae Rogationum. Uoi vero Vis. Greus P. chalis regulariter accendi de- sa Conventu alis , aut paroclii alis . non bet ad Missit - H I Ῥοeras' solemnes habetur solemniter , ad eam adhuc in triduo Pasbettis, in Sabbato in Al- probant Auctores accendi' Cereum , bis , s .l 'minitIs intue ad Ascen non quidem universim, sed pro diruram, quo die eantato Eo gelio extin- bus Donrinicis, atque festivis. Asfrae- ιζ situr. Ad M.ttutinum , Cr in aliis cepto.
solemnitatib)ιr, es diebus solemniter ce- Diximus : In die Ascensionis in
lebratis non accendatur, nise adst con- Mi illa post Evangelium extingui Ce.'fuetudo, qYOd durante tempore paschali reum paschalem, nec a mplius accen- accendatum. S. λ. G. I p. Maji I 6o7. in di , nisi in Sabbato Pentecostes ad Placentina . Apud Cava l. to. q. c. 21. benedictionem sontis. An autem a d. q. Tempus autem paschale quoad dere eo die item debeat , ad subserem , de qua aritur, dubio procul, quentem Missam 8 affirmant Piscara,
inquit Cava l. l. cit. . nu. Iῖ. exspirat, rarti apud Cava l. l. cit. n. I L.
in die Ascensionis , in qua post E- qui tamen ait: opinionem negativam vangelium Missae solemnis a Rubri a Pittoni eosormiorem videri Rubri.
283쪽
eae , quae nonnisi benedimonis fouis meminit. Eo autem die accenditur ad benedictionem sontis ob eamdem rationem , Ob quam accenditur ad benedictionem sontis ejusdem in hoc Sabbato Sancto , quam explicavimus subf. 3. u. 8. n. 3 l. In die autem Aseensionis extinguitur ob rationem ibi indieandam. 313 Tandem animadvertimus hic: Benedictum XIII. iussisse , in omnibus Paroehialibus Ecclesiis faciendas esse
omnes iunctiones solemnes etiam sine numero Caniorum , & Ministro. rum; & parvum Caeremoniale pro Ecclesiis minotibus praecepisse vulgarian. I72 . ac servari mandasse in Sab. bato Sancto &e. Apud Meiat. Ad. decr. ME. n. III. Ratio autem, sive Ri. tus celebrandi iunctiones solemnes
Sabbati hujus in minoribus Ecclesiis,
explicatur a Merato tom. I. Part. q. tit. H. de Sab. Sana. n. 69.
I. II. positis instica Rituum, b Caeremo.niarum hodierna Misse solemnis.
lebraturi paramenta sumunt albi coloris propter Angelum testem Resurrectionis nuntium , qui apparuit sola candida coopertus, de quo dicitur Matili. 28. 3. Erat autem UPe-
Mus ejus scut fulgur, er vestimentum
ejus ficut nix . Et Marc. I 6. s. Et in-rroeuntes in monumentum, viderunt I venem sedentem in dextris eoopertum stola eandida. Ita ex Innoe. III. ca a. vanius in Rubr. Miff. par. I. tit. I 8.nu. a. liti. h. Item quia pueri nunc
renati, seu Neophyti , hoc est, rercenter baptizati in hoc Sabbato, albis olim vestibus induebantur ex mI- .re pIurium Ecclesiarum . Durand. in Ration. Ossic. ib. 3. c. 18. n. 2. fine;& pro indieato vetere more videri
possunt dicenda in Sabbato in Albis
art. I. Videtur etiam color albus adhiberi , ad significandam innocentiam seu gratiam sanctificantem , quae in Baptismo hodie celebrato , seu sole. mniter ministrato consertur ,& acqui ritur. Item Ministri Altaris preti sis, di splendidis sunt vestibus decorati , ad significandum, quod Neophyti sunt indumentis virtutum o nati. Durand. c. 8S. nu. I. di propter gaudium Resu Mectionis , dc eracellentiam tantae sessi/itatiς.
Secundum veriorem sententiam , 33s Missa Sabbati Sancti caret Introit , cum incipiat a Drie eti*on. Idque tradunt Amalarius , Rupertus, Be-letli, Durandus ex antiquo Ecclesia more, qui suit ante Papam Coelestinum I. verisimilius ante Gregorium Magnum; vid. Benedictum X lv. de Sacris Miss. lib. 2. e. q. na. Σ. secundum quem Introitus in Missis non dicebatur, sed a Mrie eἰὸ bdin Missae osseium sumebat initium. Non siue
mysterio autem mos ille vetus reten
tus est in Missa Sabiasti Sancti , sicut etiam in Missa solemni Sasbaii Pentecostes; & in illo quidem Sal, .
bato propter rationem ibi assignaridam n. 2o. In praesenti autem Sa
bato , quia Introitus est caput Missae: at ille, qui est caput nostrum , atque principium, Christus Dominus inus subtractus est , & in Sepulchro silet, & etiam postquam resurrexit , nocte tamen Resurrectionis suae di- stipuli eius ignorabant ipsum resurrexisse; ita Durand. c. 83. n. 2. , &Beleth o. II i. At vero Rupertus de divin. 6sc. lib. T. eap. II. existimat
284쪽
Not. in Sublato Sancto. Cap. VIII. 28s
Missam Sabbati Sancti ea rere It troitu ob eamdem rationem, ex qua caret quibusdam aliis Missae partibus
consuetis, puta, Gradii ali ,' offerto. rio, Communi cme . Haec autem ideo , interpretatur, Omliti , tamquam O namenta si dam hodierno diei iam festivo iamqtie lacundo detracta, ad alicujus maioris indicium. Licet enim Ecclesia gaudeat de fide Gen.
tium ἔ .d Baptismiam hodie venientium; attamen tristatur de inere dulitate, di duritia Judaeorum a ita Ruperius. Nos autem rationes distinctas pro singillarum praedictariam, & aliarum laodiernae Missae partium omissione assignabimus infra . Qi iamdam aliam rationem minime mysticam a Lsignant Meratus, & alii, de eo quod Mi in Sabbati Sancti careat Introi. tti. Collige ex dictis n. so. Incipit autem a Dris euisen Ois.
cium Missae, qilia ex HInor. in Gem. lib. 3. e.ap. I S. & Dirrand. loe. cit. est quaedam vox laetitiae de hoc , quod Neophyti lint renari, di rogat clesia, ut Daminus ecs in novit te Spiri lux conservarr dignetur. omnia item , quae dicuntur usque ad Evangelium, ad Neophytos piaecipue reseruntur. Profecto Gloria in excessis ideo cantatur primo , qui Baptizatis gloria amissa redditur, di pax est data Renatis, quae nunciata fuit ab Angelis m nocte Nativitatis Secundo , quia Angeli , qtii primo illud nato Domino cantaverunt δε pro renatis in Bapti seno laetantur: quemadmodum gaudet corii mdem Neophytorum Mater Ecclesia , N ex altar, quae genuit e S. P v. 23. 23.
Tertio decantatur Glori.3 propter gaudium proximae Resiirrection .s Domini t unde etiam Campanae sonitti se-sti Vo ad exultandi im excitant audien tes . Dur. loe. cit. Ga van . in Risb. .
c. III. Rupert. lib. T. e. II. Honor.
in Gemmi id I. c. II 3. er II 8. Hugo Victor. de Mi f. observat. lib. 3.
Collectam etiam ad recenter ba
ptizatos spectare , mani illim est pii missi ter Epistola resertur ad eos, ut iacile est , intelligere explicatque 'Durar. d. c. 83. n. 3. qui videri po ctest ; sed & in Canone tit. Infra a- Πίοηem et hoc est, infra Canonem Ivid. Cava l. lomi ye e. I 6. m. γfit mentio de te center baptitatis'. Cur autem in Collecta , Praefatione , & Cora municantes, fiat mentio noctis 'explicavimus β. praecedenti n. 3 . Ad Gloria in ex elsis , velum ma gnum , quod pendebat ante Altare. maius; illudque velabat , removetur, ad exclusionem , videlicet , luctus.
Item ut significetur, quod, qaae prius erant occulta , scilicet in Scriptura Divina Testamen ii veteris, iacta sunt in Resurrectione Domini manifesta rut in .erpretatur Ioannes Beleth ab divini offic. cap. 87. fine. Honori in Gemma lib. 3. e. 46. sne , de indieat quoque Durandus in R.ition. lib. 6: c. So. n. 6. & favet. item Apostolus' Σ .ad Cor. cap. 3. U. II. δ' I6. Dicit etiam laudatus Honorius in Pascha Domini eae Resurrectionis velum auferri, ec Altare orna in m ab omni
populo conspici , quia in universali Resurrectione omnia nuda , oc aperta erunt , ubi Beati Regem gloriae in decore stio videbunt. Vid. dictatio e lib. par. I. c. 4. nil. 22. ubi explicavimus . quare tempore Quadragesimae velum hujusmodi aute Αltare majus consuevit extendit
Post Epistolam canitur AEleluia al- ῖte , allius, altissime. Vox hebraica
285쪽
28s Tract. II. Lib. IV. Pars II.
est: Αlleluia autem , 9 Amen de
hebraea in aliam linguam numquam 1 ranueriuntur e non quia interpretari
minime queant ; sed , sicut aiunt Γο-ctores , Ierυatur in eis antιquitas propter sanctiorem auctoritatem. Ita S. Isidorus Hispal. Epist. de Eccl. osse. lib. I. e. II. Id ipsum habet Rabatius de Instit. Claris. lib. . I. eap. 33. Qtiae. nam vero si h praedicta sanctior auctoritas : explicat idem Isidorus lib. 6. c. Io. dicens : Amen , 9 Allel vj a sa- erosancta sunt, ut etiam Ioannes refer u , aiιdivisse Coelestes Exercitur die entiam ς Amen o Alleluia ; ac perhoe se in terris oportet utraque dici , , ut in Coe o resonant. Vocem Alleluis
da varie interpreta imi r Authores, ut
videre est apud Theophil. Raynaud.
in not. Martyre N. sub die 3. Aprilis.
Benediet. XIV. de solis Γοω. lib. b. g. 6. p .st initium; a de Miff. se r. i. cap. b. q. S. Satis lit indicare , eam
tinorum Plaudite , & Italorum Vi Benedict. XIV. Ioc. cit. Significat autem omnis. nostrae laetitiae , & exul rationis causam Christum Redemptorem Mundi . Conser dicta hoetras. 2. lib. 3. par. I. cap. I. mina.
q. Docuimui Ioe. cit. cur hujusmodi vox omittatur a Dominica in Septuagesima utitue ad hoc Sabba tum Z nunc vero dicendum , quare hodie resumatur Τ re si itur itaque hodie a praedicto tempore Allelu a equia Ecclesia iam coepit Sacramenta paschalia celebrare . Resumitur autem in Paschate Alleluia ex contra .ria causa, ob quam hactenus a Dominica in Septuagesima suppressum fuerat : quia videlicet Christus , qui per A teluJa significatur, advenit: ecqui morte sublatus , ab Oculis no- siris disparuerat , jam resurgens ex mortuis, ite tum gloriosus apparuit , dc nostiae redemptionis constimmatum est opus . Rursus Asel a cum sit vox gaudii, & exultationis, ut mo do indicavimus , illud resumimus ex simili causa , ob quam pronunciatum fuit ab Agaeo Propheta , ut scribit Epiphanius lib. de x it. Propbet. cap. 2Oo ait enim , eum , cum vidisset Dei domum , quae prius misere soluta ceciderat , suisse reaedificatam , cecinisse Aaleluia magno cum gaudio, juxta Prophetiam Tobiae c. I 3. Nos igitur aedificari per Christum Dei domum post captivitatem ce nentes , ut liabet alicubi Psalmi titulus , ipsumque pii marium Dei Tem plum judaica rabie soluiti in , denuo
excitatum agnoscentes , pressum aliqua n diu resumimus; laudantes Deum per Claristinat, eumque CX citatum , tantaeque nostrae in Deum laudis argumentum signantes per AI-le uia . Ita Raynaud. t . Σ. sect. 2.c. II. n. 295. fin. Item dicitur Al
leAJa , quia invitantur Neophyti ad Iaudandum Dcum pro gratia. Baptis. mi . Porro AlleluJa interpretari latiue laudate Deum , putant nonnulli ex veteribus Scriptoribus de Ecelesiasticis ossiciis , di videri potest Lorin loe. supra cit. Quod clarius habet versus subsequens :-Domino: qui est de Psalmo III. cujus titulus est Alleluia. Denique dicitur Alleluia , ad notandam laetitiam Neo. phytorum, quam trabent de spirinia.
286쪽
ii novitate . Rupert. lib. 7. II. Durand. e. 83. n. q. Alleluda vero ter repetitur, ad significandam veritatem, di plenitudi ire in gaudii nostri propter Resurrectionem Domini : & sc refertur ad tempus illud , quo Resi irrectio plane patefacta erit. Canitur elevando pra. datim vocem, quia Apollolis, & Di. scipulis paulatim innotuit Resurre-inio Domini , dc paulatim in fide
Resurrectionis et iis creverunt ; unde S paulatim crevit eorum laetitia e primum enim fuit magna , deinde maior, tandem autem maxima.
sine Graduali dicitur, quia cum Cnicium hujus Missae usqtie ad Evangelium ad Neoplayms maxime reseratur : dc Graduale ita dictum
ex eo , quod canerciliraeo tempore , quo Diaconus ascendebat gradus suggcstiis , ut ibi caneret tax vangelium e uti ex Rhenano tradit Bellarminus de Missa lib. 2. c.ip. I 6.
Conser Merat. rρm. I. Mart. I. rit.
Io. num. 2. sgnificet ascensum degradu ita gradum , ut Durandus ex- plicat loe. cit. mimer. q. alteram significationem notabimus in Sabb. in Albis num. '6. recenter autem baptizati nondum per opera in virtutibus gradum secerim r ideo si. cui modo geniti infantes : ut Divus
Petrus loquitur I. Petr. a. a. Non eo
pendi sunt alta conscendere . Gra. Uuale itaque non dicitur , ad signis candum , Neophytorum virtutem nondum esse satis elevatam. Jo. Beleth. c. III. idque notum sit , tum ut antiquiores fideles excellentiora virtutum opera ab illis non expetant, nec munera magnis exposita periculis spiritualibus eis imponant ; tum ut ipsimet Neophyti imbecilitatem suam agnoscant ; ne in superbiam
elati in iudicium incidant Diaboli tui Divus Paulus monet I. ad Timoth. 6. Infra O lavam vero Pas
chae dicitur Graduale , dc quidem propter ipsos Neophytos, sed ex alia ratione, ob alteram significationcm , uii suo loco videbimus. Dicitur hodie Tractus , qui signiscat patientiam , per quam baptizati exspectare debent gloriam sempiternam . Beletla. cap. III. Durata d. cap. 8S. num. q.
Cum Tractii miscetur A Ietida rgaudium videlicet cum luctu , quem significat I racius: quia gaudium Pa. seliale est , sed nondium pleniam. Resurrectio enim Christi nondum plen e patefacta est. Item Allelu j.s cum Tractu miscetur propter Neoptὶytos; gaudentes enim pro Neophytis nostris , quia ab omni peccato liberati 'sum , canimus Allelida ; sed quia eosdem variis videmus tradendos laboribus , Tractum subiicimus , per quem labores intelliguntur; ita Durandus in Ration. lib. 6. c. 89. num. 23. Amal. de eces. ossis. l. I. s. 38. Rupert. lib. T. eaP. II. Honor. in
Gem. lib. 3. cap. Il8. Videri etiam possitiit dicta ivbs. 3. q. 6. n. 328. Item cantatur Alleluia pro gaudio Dominicae Resurrectionis , ut supra dictum est , in qua nobis res genis, di spes data est , juxta illud Job
I9. 23. Scio enim , quod Redemptor
meus vivit , er in novissimo die de terra surrecturus suum . Id ipsum ste. pius habet Apostolus in suis Episto. Iis . Sed quia Resurrectio nostra quam habemus in spe , longe est adhue in re , & ad eam per dissi. eultates tendendum est , sequitur Tractus. Ita Hugo Victor. de special. ME.
Observat. lib. 3. c. 29. Non portamur ad Evangelium ean. 577
287쪽
288 Tract. II. Lib. IV. Pars IL
tandum Iuminaria, sed incensum : ut siqnifieentur Mulieres, de quibus agit Evangelisim legendum , venisse ad
monumentum cum aromatibus, sine
luminei explicitae fidei Resurrectionis
Domini. Durand. cap. 7. At cui n. de div. ine. cap. de Sab. Sancto fine . Hiigo lib. cit. e. 3 o. cavant. n. 36.
Item ad significandum , nos audire quidem ab Anyelis , Christum resurrexisse , ut in Evangelio dicitur , sed nondum nobis ipsum appatuit se. Porro in Aliari , Missae Sacrificio , di ad Evangelium in Missa solemni
Ceret accenduntur , deportanturque ,
ad tenebras , sola Jam rutilanιe, fugandas, sed ad utilia Anum , Ad tacem illam veram sub typo luminis compreei demonstriin am. Verba sunt Clauilii Espeocei lib. I. de Ei ch. lluc. II. cuenti laudat Benedictus XIV. de δεβι, Domini e. s. β. a. Similis est interpre. latio Micrologi a. II. fine, . ubi ait:
Iuxta Romanum Ordinem ηunquam Missam absque lumine celebramus: non uti. hue ad depellendas tenebras, cum sit cla .ra dieν' sed potius in tuum illius L. minis , euius Sacramenta ibi consei. mus , sne quo b in Meridie palpabimus ut in nocte . Item vulgatus Riculnus eap. de eelebr. Miff. er eius ignisc. inqrui : Ceret quoque EUan. Aelii et praecedentes demonstr.rnt, gratia angelii Mundum , qui erat in tenebris peccatomm . illuminatum . Aliae
animorum de Christi Resurrectione
dubitatio denotetur is Durand. nu. F.
Q ita nimirum in Discipulis Domini nondum erat fides explicita Resurrectionis eius ἔ vide dicta art. 3.
Ossertorium non dicitur, seu Antiptiona iῖla , ouae nuncnpatur Ofrtorium . Nera lus tom. I. par. q. tina o. de Sab. Sancti n. T. putat , in Sabbato Siracto omitti offertorium ., quia Obla tiones cunue locus hic Sacrificii , ec Antiphona , quae recit tur, ossertorium nuncupatur; vide dicenda subs. I. num. 363. a populo sottasse fiebant ante hanc Missam ;ium quia sic erat commodius suis litoribus baptizandorum ; tum ut Missa' brevior esset, quam contrahere , opus
erat, ut vitare ur, quam maxime pOterat , vagitus insantium qui baptis. mum di sucepissent; dissicile enim erat , quin ploratu, dce latibus ornnia cominplerent ; nee dissentit Benedictus XIV. de filis i. a. e. 8. nu. 68. & Cavat. Io. 4. c. q. in d. 3. 9 q. n. Io. Ubi etiam refert testimonium mala ridic eurus nos verba recitabimus infra subs. F. n. . 366. tradentis , id esse reliquiam moris antiqui , eX quo Oblationes a populo nebant in silentio : hoc est . nihil eanebatur , seu dicebatur a Choro , dum fierent oblationes; consuetiulo autem illa fuit in Sabbaio Sancto retenta ad signi- quaedam interpretationes circa hujus- ficandum timorem, & silentium Mu.
modi ritum videri possunt apud Ι-vonem Carnotensem Serin. de excel. lentia sacrorum ordinum , Monori in Gemma ι. I. c. 2I. er II 3. TouNnely de Geb. q. 8. art. 13. β. de aci-veis, & apud alios, quos citat, quorumque indicat loca Meraius tom. I.
Non dicitur Credo, ut infirmorum lierum venientium cum aromatibus ad Sepulchrum , ut interpretatur D randus n. c. Beleth. c. ID. AIcui Gavant. ll. cit. & alii, eonsentitque
Agnus Dei non dicitur ob sileniatium Mulierum , quae explicite nomdum eredebant Christo Redemptori Animarum ad tollenda peccata Muri
288쪽
Nut . in Saobato Sancto. Cap. VIII. et So
el : ut Durandus interpretatur , &indieat etiam Alctrinus i. cit. Atraalar. dε EceL os'. l. I. c. 3I. sine . II onor. m Gin. l. 3. Hu-Vict. de Mus et r. obfereti et . lis. 3. e. gr. Licet quidam ainad Benedictum XIV. de fere. Dom. e. S. q. -6. Vertus finem , & apud Cavat.' is m. q. c. q. in d. 3. 9 q. n. II. G e. 2I. d. T. n. II. Omitti, velint, quia Laec nova su ad tedito : cum deprecatio haec fuerit instituta a Serpso Papa , qui sedit anno 688. Videri potest idem
Pacis o lati utra non datur , quia nondum dixerat Christus Apostolis :Fax vobis: quod dixit , postquam ipsis . pparuit in die Resurrectionis suae .
Ruper t. l. T. c. I 2. Dura Dd. l. Cit. Deleti . c. III. etsi apud Bened. XIV.
dat, ideo in t ac Nissa osculum pacis o mi iii , quia illud dandii in olim
erat initio Matutini Pasch. lis , - antequam inciperet Osticium , quod nocte canebatur; iunc enim fideles mutua cliai ita te sese invicem os uidibantur , dicentes : Sumexit Dominus de Sepulchro . Hiijusmodi quidem ritus traditur in veteri ordine -Romano apud II it torpitam tit. de ordine in misgilia Sancti in nocte. Omnitinio , & Pomommunio praeterm illi , eo quod populus non .debeat communicare in hac M'ssa , creditur a Gavanto in Rubr. IIVI. Par. q. tit. IO. n. 38. lit t. o. & n. 46. & a Magri in vocabul. eces. U. Communi . Verum in hac etiam Nicsa olim communicasse fideles , videbimus subs. S. mi. 365. unde melius a Durando in Ration. Qie. I. 6. cap. Ar n. Eccle1. TOM. 1 l. 87. num. T. cui consentit irat ipse Ca vanius cit. n. 3 S. & Merat. cit. n. 37. prope finem, Salii: melius . inquam , offertur, ideo Communio , dc Posicommunio omitti, quod eorum loco sitisse. ctae sint vesperae, quae verius appellari possitiat Gratiarum actis , quam olli. cium Vesperarum; Porro Communio, Posscommunio vocabamur .rtiarum actio: teste Ruperto de div. osse. lib. 2. e. IS. Confer Bened. XIV. de Mij. se D. I. e. 23. q. I. sed & Vespeiae
vocabantur Grariarum actio; vid. Merat. D. a. sect. q. c. F. n. I.
De hujusmodi autem Vesperis hin 31
diernis restat quaerere, & primo qui dem , quare in Missa dicantur Z Secundo, quare sirb finem Missae' Temtio tandem , cur adeo breves sint resis pective ad consuetas quotidianas per annum p Et ad primum respondetur: ideo Vc speras in Nilla solemni reci . tari , quia antiquitus haec Miisa celebrabatur clica finem Sabbati , setinocturno tempore, vide dicta Ia. q3.
Cum autem ex una parie , tempus,
quo recitandae suis lent Vesperar, suerit Occupatum ab officiis , seu i inctionibus Sabbati Sancti , quae M: Lsam praecedunt; puta a benedictione ignis, Cerci Paschalis, fontis baptis malis die. Vide rurius dicta loc. cit.
& tr. I. I. I. c. I. art. I. N. S. Ex
alia parte vero si ante praedicta os.ficia recitari voluissent Vesperae , valde Uature anticipandae filissent :qitini tamen non videbatur conveniens
in Choro; hinc differebant vesperasulque ad Missam ; sed ne sorte , si
finita Missa dicerentur Vesperae, Neo. phyti , non auditis Vesperis , recederent , credentes habere licentiam abeundi: ideo etiam intra ipsam Missam dicebantur. Ita Durand. e t. c. 83. nu. 8. di Ioannes Beleth do di. O o vi.
289쪽
Tract. . II. Lib. IV. Pars II.
Dinis ine. e. III. Unde etiam significa iur , Ecclesiam olim voluisse, ut iideles certis saltem ciebus , sive ex obligatione , sive ex congruentia iii, terestent reeitationi Vesperarun . Sunt autem qui, tradant : quod venserae in Sabbaso Sancto dicantur in
Missa, monumentum esse moris antiqiii , recitandi :Vesperas in Missa post Conrmunionem diebus jejunii quadragesimalis. Vid. CavaL to. z. Par. a. cap. ηu. 3. Inde autem habes etiam responsionem ad secundam partem propositae quaestionis , quare , scilicet , circa finem Missae Vesperae recitentur t ad quam rursus responderi potest , ex sententia Durandi , di aliorum modo supra relata sequi, illud esse , quia gerunt vicem Communionis, bc Pos communionis, quae solent circa finem Missae recitari. Denique ad tertiam quaesiti partem respondetur ex eodem Durando Ioc. cit. & Be Ieth c. II. brevissimas
Vesperas hodie recitari ob respectum Neophytorum , quibus certe, utpote divinis officiis non assuetis , laedium eneraretur, si post Missam, di tam prolixa officia , quae praecesserunt , cogerentur a prima die , qua Ecclesiam ingressi sunt , longioribus Vesperis interesse . Diei etiam potest , brevissimas vesperas sitisse hodie recitatas , ut vitaretur , qua maXime poterat vagitus insantium , qui baptismum lascepissent ; difficile enim
erat, quin ploratu , dc eiulatibus o. mnia complerent: quemadmodum supra notavin us ex Meraio . Tandem La Croix l. q. I 88. u. 3. n. IaOg affirmat , hodiernas Uesperas breves continere magnum mysterium ; non explicat autem quodnam sit ilIud p At vero Honorius in Gem. l. 3. east.
II 8. ait in Sabbato Sancto vesperas solito more minime decantari sed esse adeo breves, & ut fgnifieat γsere nullas , quia dies haec nullo modo Uespere terminatur, ubi Deus sne fine laudatur. Ego autem dice. rem : hodiernas vesperas breviis mas
ad significandum: noctem hanc sui Dia brevissimam, eo quod Christi Do. , mini mature resurgentis suerit illuminata fulgore : iuxta illud , quod fuit in benedictione Ceret decant tum : Hae nox est , de scriptum est, ct nox scut dies illuminabitur .ere.
Quod in Sabbato Sancto eelebrare non liceat Missas privatas. Hos licere in SabbMo Sancto ce. Dod. lebrare 'Missas privatas , seu le-
.ctas, docuimus hoc capite n. 49. Vi- de tamen etiam icta n. 47.
Θοά in Sabbato Sancto ne quidem pro recenter defunctis. Iiceat celebrare. Ε quidem praesente cadavere pos- s6 Id se in Sabbato Sancto Missam ce-
Iebrari privatam , vel etiam solemnem, docuimus hoc cap. n. 36.
. Solvuntur. ηοηηulia quastiones pertinentes ad hodiernam I dissam. G. I. An Missa solemnis In 'Sab- , 51. bato Sancto dicenda omnino sit ab illo eodem Sacerdote , qui peregit praecedens officium ejusdem Sabis bati: puta, qui legit proplaetias, re citavit orationes dic. h. vi
290쪽
Not. in Sabbato Sancto. Cap. VIII. 29 I
R. Videtur quod sic . Porro Pro pheliae, seu lectiones in Sabbato Sancto videntur esse pars Missae praetentis diei ; enimvero Ponti fieale Romanum praescribit eas esse legendas in Missa Collationis ordinum in Sabbato Sancto: rursus allegabimus num. 37o. Decretum S. R. C. in quo declaratur Musa quoque privata colla. tionis ordinum incipere etiam a Iectionibus; alterum insuper num. 68. produximus Decretum in quo declaratur, non esse omittendas lectiones a Parochis Lueanis Iegentibus rex con. suem line Missam privatam in Sab. bato Sancto , in propria Parochia . Recedi Rubriea Missa Iis in tometo Sabbati Sancti ad Altare praescribens illi eidem Sacerdoti , qui os. fidium ad Altare peregit , ut in Litaniis cum perventum suerit a Cantoribus ad JPMeatorer , te rog ι' ι : surpat de loco , ubi prouu- Iulus jacebat ante Altare , & acce. dens ad Sacristiam , induatur para- mentis albi coloris pro Missa solemiliter celebranda . Ergo ipse idem Sacerdos , qui ossicium ad Altare per regit in Sabbato Sancto , debet &Missam celebrare sequentem ; & ita
vidimus per alium peragi ossicium Sabbati Sancti , hoc est, legi lectio.
nes &c. at vero per alium Missam celebrari sequentem.
363 QU. II. An Missa solemnis in Sabbato Sancto incipi possit longe postmeridiem : puta post horam diei nonam 8 ob tam longum praecedens ossicium Ecclesiarum ; maxime cum olim eadem Missa celebraretur in noctae. Assirmat eum aliis Diana tom. a. edit, coord. tr. I. R. IO8. q. 3. &
in hae sententia est etiam D. Tho.
disp. 8o.' se l. q. v. sed qu. I. existimat, quod quamvis id aliquando li.
cuerit nunc autem ritu veteri a. . brogato non amplius liceat , etiam in Sabbato Sancto Missam celebrare hora vespertina : quia , inquit , oportet , esse in λ Ecclesia aliquid certum , & stabile in hujusmodi Ritibus ne liceat uni uicuiusque arbitrio res novas introduci : dc ideo postquam prior ille ritus celebrandi Vespere Missam in ' Sabbato Sancto , abrogatus est , dc alius introductus , hic est servandus , neelicitum est unicuique ', auctoritate stra revocare priorem ; praesertim '
quia Pius U. speciali quodam motu proprio i constit. g. inei p. Sanctissimur I 365. quam alis legavimus 23. Decembr. -num. 46. vetuit omnes nocturnas vel matutinas Missas , etiam in Sabbato Sancto : & Concilium Tridentinum serii. 22. in decreto de obfer υand. erevitand. in celebr. Miff. ubi praecipit, ne Sacerdotes aliis quam debitis horis celebrent , huic sententiae favet rita Suarer . Qtia propter omnino satagendum est, ut ossicium, seu sunctiones Sabbati Sandii in quibuslibet Ecelestiis inchoentur hora competenti; itaut deinde Missa solemnis pos-st hora communiter in Ecclesia consueta, & praescripta eelebrari. videri hie possunt etiam dicta tr. I. c. I. n. 47. Or dicenda in Dom. V. post Pascba.
QU. III. An Vesperae, quae dicun- 3 ψtur in Missa solemni Sabbati San. eti, sint pars hujusinodi Missae 8 Idi psum quaeritur 'de Prophetiis , &Lilantis. Oo a R. Pro Diuili od by Corale