장음표시 사용
271쪽
bliothee. to. 8. edit. 3. Lonon. in priama a Perad. Pag. 179. col. 2. Videri etiam potest Cava l. to m. q. cap. 22. Comment. in decr. q. n. q.
Hodie igitur solemniter baptizantur Catechumeni adulti, in fidei articulis instruisti , qui vocabantur olim CoonpetenIes , id est , simul Petentes , videlicet baptismum , qui di dicebantur in baptizandorum albo descripti ad percipiendam gratiam Claru
quam , hujusmodi Catechumeni , si
Postquam. Sacerdos benedixit , oc- eonsecravit sontem baptismalem , Io-lis , ut supra , inanibus , si aderunt baptizandi , eos baptiret more consueto , omnia scilicet peragendo ut in Rituali Romano. Sacerdos, quatenus in hac temporis circumstantia baptizare debeat , paulo ante baptis miim , depositis paramentis violaceis,
accipiet stolam, dc plantiale albi co . Ioris , & finita baptismi administra. tione , deponet paramenta alba , ct
iterum accipiet violacea . Cava l. to. 6. e. 2I. Comm. in decr. S. n. a .
MVisa expositis Rituum, b Caeremoniarum ad Fontis baptism. benedictionem. 1 NAPTISMUS solemnis in duobus dum-M lavat Sabbatis celebratur , ut β. praeced. notavimus 3 videlicet in hoc Sabbato ante Pascha , dc in Sabbato ante se Illim Pentecostes . In illo quidem propter rationes , quas assignabimus ibi se Eh. a. In hoc autem Sabbato ante Pascha' Resurrect. celebratur baptismus, quia in eo con
sepulti sumus in Cluisto per bapti Lmum , ut dicit Λpostolus ad Rom. 6. 4. Consepulti enim sumus cum illo per baptismum irc. & rursus ad Coistos. 2ψιχ. Consepulti ei in Liptismo. Hinc est, quod non desint Baptiste- ria in toto ex micta profundo , Et quem per gradus descenditur , ad deuotandum videlicet Christi Sepulchruin , cujus typus eis baptismus ;quemadmodum observat Cava l. lom.
q. c. 22. comm. in decr. I. n. I. Secun
do , quia baptismus partim a passa
ne Christi , di partim ab eius RG
surrectione vim accipit suam: a Pasisione quidem ablutionem a peccatis ra Restir rectione vero innovationem gratiae . Tertio, quia sicut Dominus tune liberavit antiquos Patres a carcere infernali ; ita & hae die Catechumeni liberantur a peccato origi nati . uti arto denique pro hodierna victoria Christi , unde tanti Regis victoris exigatur professo ab hominibus; contra vero, Diaboli abrenim-ciatio victi . .Ruper. lib. 6. c. 33. 36. fine . Durati d. in Ration. Osc.
e , ly e. I 3 I. Me. Honor. in Gemm. lib. 3. e. II 6. Videri etiam potest C. Froprie I 3. dist. q. de conscr. Ad benedictionem sontis p ceditur praeserendo Ce reum paschalem a censum , ut significetur , a lumine Christi, oportere, Catechumenos illuminari ; & instar columnae ignis , quae praecessit Israeliticum populum , eos Christi: m praecedere usque ad terram promissionis, illos ad baptismum deducendo. Uid. dicha 9. q. n. 3I Q. Dum pergitur , ad benedice id timsontem baptismalem , cantatur Tractus : Sicut cimus desiderat ad fontes aquarum e ad significandum sanctum de sideritim Catecinime uorum, ex quo
272쪽
Not. in Sabbato Sancto. ap. VIII. 273
cum anxietate magna baptismi aquas exoptant ; unde Augustinus in Psal. - I. n. I. ait et Sicut desiderat Cervus ad fontes aquarum , Ae demerat anima mea ad te Deus r 9 quidem non male intelligitur vox esse eorum , q si eum sint Catechumeni ad gratiam sancti Iaυacri festinant , unde EI solemni. ter eantantur hic psalmur , ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum , quemadmodum dsderat Cervus ad fon
a 2 In benedictione autem soniis baptismalis sex praecipue consideranda veniunt , quae Sacerdos facit: I. Orat Deum , ut sit praesens tantis my. seriis , movetque in praefatione ad. stantes in Deum, ad eumdem finem, ut Deus audiat 2. Manu tangit aquam ter : primo dividens in formam Crucis , ex qua pendet essectus baptismi r secundo tangit simpliciter, quia mami Sacerdotali opus est etiam in Bapti Cmo , ad sugandos Daemones : te tio projiciens , & effundens aquam versus quatitor Mundi partes : quia
baptismus omnes at lingit. Trinus autem aqtiae tactus trinam SS. Trinitatis operationem figurat . Facit etiam manu varias cruces super aquam , ut benedicatur a Trinitate per virtutem Sanctae Crueis. 3. Mutat vocem ter. Primo per modum orationis: secundo per modum prae sationis: tertio per modum lectionis: ut in Trinitate omnia fiant; &modo humilius, modo audentius, seu majori eum fiducia, di spe Deus o.
4. Halat , seu ore aperto spirat in aquam ter in modum Crucis , dc sufflat ter secundum hanc figuram U , ut cum Cruce Trinitatem eonis 'ingat , a quibus habet vim baptis. Eccl. TOM. II.
mus, majorem autem a Trinitate . Item ad significandum , quod Spiritus Sanctus tria in baptismo operatur; nimirum a vitiis purgat, virtutibus ornat , & tandem praemio coronat aeterno eos, in quibus fit haee
insufflatio . valet etiam iniussinio ad expellendos inemones cum ignominia , utpote qui levi flatii expelli queunt a Sacerdote . Dici etiam potest , Sacerdotem Cre aperto spirare in aquam , quasi in eam spiret spiraculum vitae, illamque vivificet, seu vim tribuat et , vivificandi animas ob peccatum mortuas vitae gratiae Dei . Per sumationem autem in praedictum modum significari unita. tem Dei , di Trinitatem divinarum Personarum . Porro mysterium Trinitatis , & Unitatis Dei est landamentum praecisuum lotius orthodo. xae fidei: quapropter decuit , ut de eo specialis mentio haberetur in Conosecratione sontis Baptismalis in quo regenerati ipsam Christianae Orthodoxae fidei Ianuam ingrediuntur: Unde sciit Mysterium Trinitatis , di Unitatis-Dei , dc fides ipsius est tessera propria Cliristianorum; & ideirco de
eo si mentio specialis in consecratione sontis Baptismalis ; sic etiam merito fontem Baptismalem , Matrem adoptionis appellat Dionysius de Gel.
aquam , dc elevat ter: profunde , profundius , prosundissime : ut Spiritus Sanctus sua plenitudine sontem impleat: quemadmodum quando desce dit in j peeie Columbae in baptismo Christi, adumbrati 'n hoc Cereo demerso in aquam . Elevatio autem ejusdem Ceret fgnificat effectum baptismi , qui conseri gratiam elevantem a peccato ad gloriam. M m 6. Dein
273쪽
6. Deliique infundit oleum , dc Chri sina, ct commiscet et ut indice. tur conjii hctio Christi per baptismum cum populis Ecclesiae . Aqua popidi sunt , 9 genies , linguae . Apoc. I T. I . di Christi no .nen , id est , tincti , ab oleo , chrisivale deducitur . De his videri pol it B
Bened. XIV. de sest. I Om. cap. 8. β.
. fine. 'Pro intelligentia autem, dc e positione mystica C aeremoniarum , quae adhibemur . in baptismo i pio solemni, ri mittin us ad laudatum Dii rati. dum c. 83. dc Beletia c. I IO.
De Litaniis. 343 ΟεlNDE revertentibus Sacerdote , orra Ministris ad Altare, cantantur LLfaniae a du9bus Clericis, ei chorus. i dem smul repetit ut dicitur infra . Ubi vero non est fons B ipti malis , f. nita ultim Prophetia cum sua Ora. tione , Celibrans casulam deponit , 9 eum Ministris ante istare procumbit , I aliis omnibus genuflexis , cantantur Litaniae in medio Chori a duobus Can. roribus, utroque choro idem smul respondente. Rubr. Miff. hie.
Absolutis Prophetiis , seu etiam peracta fontis baptismalis benedictio ne, ubi ea facienda est, celebratoque baptismo , si adsuerint baptizandi a dicuntur Litaniae , idest De Precati
nes . Amala r. lib. I. cap. 28. . sine .
Designant intercessiones Sanctorum pro renascentibus , seu baptietatis . Amala r. l . cit. initio . Alcvin. C. de Sabb. Sancto verius finem . H
Dor. In Gem m. lib. 3. c. I IO. i Hugo
Victor de ME. obserυat. lib. 3. c. u. Et iisdem significatur consortium Sanctorum cum nuper bapti datis . . H nor. I. c. cit. indicat Raban. an- mi. ci ris. ιib. 2. cap. 38.
Itaque post benedictionem sontis& si Miministratus suit baptismusnnii a baptismi administratione , de-n , sitisqtie a Sacerdote paramentis albis , iterumque assiimptis violaceis et deinde ipse Celebrans , aliique, omines redeunt ad Altare , c ubi incipiendae, di cantandae sunt Linniae , tum in Cathedralibus , itum in aliis Ecclesiis , etiam hal entibus sontem
eodem ordine , quo accesserunt ad sontem ; ad quod ubi procelso devenerit , Celebrans , dc Sacri Ministri se retrahunt uersus cornu Epiis
notae , ibique depositis pluviali , &planetis plicatis , in Cathedralibus
autem Ecclesiis , Episcopo celebran. te , deponunt planetas paulo ante
Peccatores . vide Merat. Iom. I. par. q. tit. I . de Sabbato Sancto n. . continuo revertuntur ante Ritare , & genuflexi in plano , ante infimum Altaris gradum procumblint, superponentes capita sua cussinis coiariaeeis, in secundo Altaris gradu per Acolythos antecedenter positis. Ubi vero non est fons baptismalis, statim post ultimam prophetiam , dc orationem , iidem Celebrans , di Ministri deponunt planetas in cornu Epist lae , .non tamen stolas p manipuli autem deponendi videntur. Vid.
Cava I. rom. q. e. a I. Comm. in decr. 6. n. ubi primum exuti sunt, accedunt ante Altare & iactis Cruci Λliaris debilis respective reverentiis ,
274쪽
Noti in Sabbato Sancto. Cap. VIII. 27s
gemissexi procumbunt ut supra . In utroque autem ex dictis casibus , Aeolythi genuflectunt in plano hinc , di illine, sicut di caeteri in suis resipectivis locis , Mini siti nempe in presbyterio , & Clerus in Choro , sed horum nemo procumbit . Ut respective procumbunt , ac genuflexi sunt , dc non prius , duo Cantores genuflexi in medio Chori, ineipiunt Litanias ut Nur Cbore idem simul
respondὸnte : idest , . repetente quod Cantorςs dixerunt . Caval. loc. cit. . Celebrans autem non tenetur in hac circumstantia , submissa voce dicere Litanias . Vid. Cava l. eit. de r. 6. 6. 6c videri item possit ni dicta in Dona. Palmar. subf. 3. 4. qu. 3 omnino autem videnda sit ni pro his Litaniis ea, quae docuimus, agentes de Litaniis majoribus in festo S. Marci tr. I. et S. Aprilis art. q. scct. I. subf. i. & 2. nonnulla enim ibi sunt, . quae etiam in hodie ruis Litaniis servari debent. Sunt ex Auctoribiis, qui hodie geminandum sentiunt, di laetiori voce
cantandum versum : Per Resurremonem tuam: sed cum nulla super hoc laabeariir Rubrica, & a Pio
V. prohibeantur quaeque additiones erre e duplicandum' illum esse , nec laectiori voce cantandum , cum Gavanisto stari. q. tit. I . num. 3O ' lit. C. communiter pronunciant Auctores , teste Cava l. l. cit. n. T. Cum autem perυentum fuerit Peccatores , Te rogamus: Sacerdos ,
o Ministri sumeunt , er accedentes ad
Sacristiam , induantur paramentis albicoliris pro Milysi solemniter celebranda: er interim accre Iunt .r luminaria in Atari . In fine Litaniarum e'ntantur
solemniter: Κyric eleison : er repetuntur, ut in Missa moras est. Rubr. Misthie. Cum In Litaniis perventum suerit ad Peecatores: Sacerdos, ct Ministri surgant , & iacta genuflexione Cruci unico genu , a Celebrante so.
la reverentia , cum birretis caput contegunt , & modo , quo sunt , nempe in albis, manibus junctis ante pectus , praecedentibus thurisera. rio , di Ceroserariis , di aliis Cleri. eis , si qui sunt , omnes junctis manibus , & bIinistri L eri unus post alium , & ultimo Celebrans accedunt ad Sacristiam , si vicina sit , alloquin ad locum viciniorem Altari, vel post Altare , & ibi, depositis stolis violaceis , & insuper manipulis , si hos prius ante Litanias non
deposuerint : induunt paramenta alba pro Missa solemniter decantanda, scilicet, Sacerdos manipulum , si Iam casulam ; Diaconus manimi tum , ac I .ilmaticam : di Subdiaconus manipulum , ac Tunicellam. Im 4rim per Sacristam, alio u Mi. nistros removentur chi L ni a gradibus Altaris , & super eos extenditur ta- pes sestivalis , & vestitur scamnum Celebrantis. Removetur etiam pallium violaceum ab Altari, ut appareat album , quod sub ipso iam po
nendum, diximus , di velo albo te-gitur a abernaculum; removenturque omnia, tim ab Altari, tum a Credentia, quae non sunt amplius usui,& asportantur in Sacristiam. Cavat. in cit. d. 6. n. 8. & paramur in Cr
dentia, quae sunt necessaria pro Mi Lia solemni Imagines , seu Ieones per Ecclesiam certe ante Missam detegi debent, convenientius vero videtur, si detegantur post Peccatorer , quo tempore Iugubria removentur ; non reprobatur aurem nonnullaritim Ecclesiarum usus, quae eAs detegunt in
275쪽
Missa ad Gloria in excelsis. Illae tamen Ecclesiae , quibus commodum non est, eas detegere post Pecca. rores, neque ad Gloria , detegant, dum
sit benedictio sontis , si adsit , vel
dum cantantur ultimae prophetiae . Cavat. n. IO. Merat. n. 47.
Quando in Litaniis Cantores devenere ad Agnus Dei : juxta Sacramentarium S. Gregorii ex Ord. Rom. accenduntur candelae Altaris majoris et quia per Agnum Dei Christum
lumen fidei eommunicatum est. Amal. lib. I. cap. 3o. Alcvin. de divin. Ge. tit. de Sab. Sanct. versus Anem , Durand. in Ration. l. 6. e. 82. n. Io. Tunc itidem accenduntur Candelae CandeIabrorum Ceroserariorum, quando Sacerdos se induit retro Altare, secus tempore congruo accenduntur in
Sacristia. Cereus Paschalis remanebit accensus in loco usque ad finem Nita ; similiter & tres candelae arundinis. Cava l. in eis. d. f. num.9. Vide dicenda subf. seqv. n. 3 2. In fine Litaniarum dicto Christe exaudi nos : si e Cantores solemniter incipiunt: Κyrie eleison: Cliriste eleiisson r Xyrie eleison : ct ter stauia repetuntur. Rubr. Miss. hie. Ex ordine Romano Auctores monent, cantari debere ita solemniter, atque morose , ut Celebranti, sum, ptis paramentis albis, subsit tempus procedendi ad Allare, faciendi consessionem, incensandi Altare, atque dicendi, Dris cum Ministris sacris, more solito , antequam Chorus cesset a cantu. Cava l. in d. 7. n. I.
De M a.' Agitur β I. V. . I. De Risu, is Caeremoniis Misese hodierna solemnis a uis 3 6.9. II. Exposio massica Caremonia. rum hodiernae Missa solem.
q. III. Quod in Saboato Sancto eiae brare non liceat Missas privatas n. 36O.
.. IV. Quod in Sabbato Sancto ne μί-
dem pro recenter Defunctis. liceat celebrare n. 36 I. . U. Solvuntur nonnullis qua tione e pertinentes ad hodiernam Μύ- sam a n. 362.
De Ritu, o Caeremoniis Missa hodiernae solemnis NTERIM Sacerdos eum Ministris in a sparamentis albis accedit ad istare , b dicto Psalmo : Iudica me Deus ream Gloria Patri, facis confessionem, ut moris est, in loco co0.ieto : deinde ascendens osculatur Altare , incensat
rie eleison : incipit folemniter: Gloria in excelsis r D pagantur Campanae. br. Mi T. hic . IDum Cantores cant tint Astris eleia An , Celebrans cum Ministris e Sa. cristia, seu loco , ubi se induit pro Missa , procedit ordine consueto ad -- Altare. ceroserarii deserant sua candelabra cum candelis aecensis, & Λ- colythus thuribulum , atque naviculam , etsi exeant e Clioro , ubi Ce-
276쪽
Not. in Sabbato Sancto. Cap. VIII. et 77
Iebrans eum Ministris sumpserint pa- R. C. p. Febr. 16o8. apud Cavat.
ramenta. Postquam Celebrans est an- loc. cit. d. I 3. Si autem plures sue te infimum gradum Altaris dum rint Parochi alea, non pulsent Cam-Cantores cantant Nyris eleviora , di . panas ante Parochialem digniorem , cit Ps.ltiu. Iudica me Deus cum GD- cui competit prima pulsatio. Decla-νia Patri: sacitque conseilionem mo- ravit enim S. R. C. quod Prima pal- re consueto; deinde ascendens oscu- satis ean anarum in Sabbato Sancto
Iatiir Altare, & incensat more soli. nom est de iuribus Parachialibus, proa to, postea de more Missae solemnis, iacet, sed spectat ad Ecclesiam dignio- Celebrans cum Ministris dicit sub- rem , ad formam Consilii thnis Leo
missa voce Meis Hei on novies . Cae . nis L. Ida S. R. C. Io. Decembr-rem. Papae lib. a. se l. I. c. 37. 9 17οῖ. in Decreto generali approban- . apud Gavant. n. 3I. Finitis au- te Clemente XI. I 2. Ianuar. ITO l. tem a Choro X rie elasson, Sacerdos apud Merat. lnd. decr. Miff. n. 368- solemniter intonat hymum Gloria in ec apua Cava ler. d. II. Id ipsum de- ex eluet et quamvis non sit recitatum claratum fuerar 6. Septembr. 1636. Te Deum, in ossicio. Rubr. gen. Mif. in Syracusana , pro Ecclesia S. Geor. tit. S. n. 3. git , Civitatis Modiem ini Sicilia rUbi Sace talos incipi r eantare: Gla. confirmante Innocentio XI. q. Iunii ria in ex ei D: tunc pulsantur orga- I 689. vid. in Opere Merati in a.
solemni. : l. rventur autem Decreta na non suerit dignior altera , tun sequentia : Ut debitus honor Matrici attendatur major antiquitas ι ita ut Ecclos e re id it r , tam ipsi Fratres , non sint pulsandae ante Parochialem quam alii Clerici Saeta stares , etiam antiquiorem , cui competit prima
1 ιper hoe Apostolicae Sedis privilegio pulsatio , nam Ad effectam pulsatis
muniti, die Sabbati maioris hebdoma. nis eampanaram in Sabbato Sanctod e , antequam Campanam Cathedra - suscit probare , Ecelesiam es Paro Ur, vel Matricis Ecclesia pulsae eνint , ehiulem , antiquiorem , digniorem, beampanam in Ec se sis fuit pudare mi- m.6orem ex quibus concluditur esse nime possint. Contra facientes poenam Matricem S. R. C. S. Junii i6 i.
oentum dueatorum incurrasit. Leo X. apud Cava L do II. In sequenti au-Is. Decembr. II 16. Constit. Dum rem Decreto dedit alternativam S. terra. Apud Cava l. to. 4. e 2I d. 8. C. Concilii in una Cassanen. Requi-Prohibetur itaque Regesaribu , ct sita : An Ecusae S. Nicolai Terrae C saecularibus Ecclesii is , ne in Sabba. stelii cel inferioris competat ius pulsanto Sancto pulsent campanas , ante, di Campanas in die Sabbati Sancti amquam pulsentur In Cai hecrati; per te Ecclesiam S. Margaritae Terrae Ca-Dioecesim vero , ne a praedictis Ec- stellurci superioris ;. seu potiar βι locutclesiis pulsentur ante Matricem, seta copia lativae , via attemativae 8 Reis. Parochialem . Porro Ecclesia Paro gaime ad primam partem , B esse obi alis in Dioe est.υὸnis sub nomine totum alternati 9 amplius. S. C. Matricis, ante quam idcirco neque Re- Conci l. 3. Aprilis I F6. . in Cassanen. gulares, neque Confratriae posιnt cam- to. 2 . esol. pag. I 6. Edit. Rom. panas pussare in Saluato Sanctγ. S. III6: Porro non constabat de Ma
277쪽
tricitate praedictae EccIesae Sanm Nicolai, ut laudata Cong. declaraverat in eadem Cassanen. ad a.dub. In sequenti autem decreto definivit in favorem Ecclesiae Parochialis antiquioris , etsi non constaret de eius. dem Matricitate. Constati de maioriantiquitate S. Maria Magdalena - ris Barutii, Iiset non de Matrisitate ,
er ideo benedictio fontis baptismalis ,
prima pulsatio Campanarum e . in Sabbato Sancto. primime spectat Aris Uresistero . praedicta Geloia . Congr. Conei l. 8. Martii I732. in Aquen; .
Pars Civitati adjecta. ex ampliati ne , atque Suburbia , cum veniant Civitatis nomine , sicut pluribus citatis docet Barbosa de Appeu. verta appell. 49. ideireo horum Ecclesiae ,
non minus ac ea Civitatis expectabunt Cathe ratis signum, antequamsitas uri alias putis 'nt. C agat. t . q.
Caior anta' , quae prohibentur pulsari sunt Campanae majore S , non
item quae simi intra Terri'lum , ut colligitur x se ita enii Decreto: bbbato Sancto, non sunt pulsandae Campana 'm ores , antequam Fg in datum
fuerit in Cathedrali , seu Matrice Ecclesia. S. R'. C. 2 i. Martii I 6 . in Marson. dc I . Novembr. I 6i . in Venusina, S 3. Iunii et 6 17. in . sana. Apud Merat. lnd. deer. Miff. num T. & Cava l. d. I 8. Prohibitio itaque procedit det sola pulsatione Campanarum majorum existentium in Turri , non item campanulariun intra Templum. Porro exceptio firmat regulam in contrarium e seu in non exceptis; ut Iuristae dicunt. Ex al. Iegato Decreto Leonis id servare tenentur Regulares, dc Saeculares quilibet , etiam super hoc Ap stolicae M. dis privilegio muniti . Nihilominux
derogatio praedicta non ossicit m derniori Apostolico priv legio donatis , ut observat Caval. in allegat. decr. Leonis n. q. fine. Et sie nos notamus, praedictae legi non subia esre Basilieam Assisiensem S. Francisci, quae quidem potest pulsare Campanas in Sabbato Sancto ante Cais thedralem. Non possunt autem' aIiae Ecclesiae eidem laudatae Basilicae respondere , antequam sonet Cathedra. lis; ex Benedict. XIV. Constit. 32. . Fidesis Dominus u. 8. tom. 4. Biularii sui. Rursus praedicta prohibitio Leonis .
intelligenda est nisii antiqua, observantia alicubi habeatur im contrarium , aut Ecclesiae plurimum di. stenr: quemadmodum declaratum fuit in sequenti Decreto: In Sabbato Sancto neque a Saeularibus , neqκe a Regalaribus μussandae sunt campana , ante pulsationem illarum Calbedralit , . vel Matricis, nisi antiqua obfetvanlia habeatur in eontrarium , aut Eceusae . plurimum distent. Congr. Episcop. di egui. 36. Julii I6oti in Surentinet;& Is. Febr. r622. in These a Apud
V. Campana num. IS. Nisi habeatur Antiqua observantia : seu consuetudo immemorabili., aut quae nos praecessit per Saecula ;i dummodo suerit item conticiua , & non interrupta. Vidi Cavat. Comm. iu deer. 8. n. 3. Qumnam autem Ecclesiae existimandae linta . Catheuali , vel Matriee distare
plurimum; putat Cava I. num. q. esse
distantiam plurimam ad' rem , de qua agimus , in qua Matricis 'num non , vel vix audiri potvi . subdit autem, distantiam huiusmodi in Civitatibus vix posse habere locum, &quando etiam in valde protensis' il.
278쪽
Not. in Sabbato Sancto. Cap. VIII. 279
lum reperiet , signum , quod cum Calliedrali , vel , post Cathedralem dant Ecclesiae caeterae , optime di ilanies Ecclesias aptum esse monere de tempore, in quo suas Campanas solvere possum. Contra praedictam legem iacientes
incurrunt poenam centum ducato.
rum e ut dicitur in allegata Conlii. Ditione Leonis. CavaIerius ibi n. 3. affirmat, hane poenam esse latae sententiae: dubitat autem: utrum ea pu- niri possent Transgrestores , si praecedenter non fuerint admoniti Z α- ad negandum propendet ex eo, quia Caeremoniale Episcop., quod plurium Summorum Pontificum auctoritate est comprobatum, habet lib. 2. c. 27. Debent moἡeri aliae Gelasiae. Civitatis, ne pulsent Campanas , ns audito M. Rno campanarum Ecclesia Cathedralis. Non leve autem hinc , ait , fit argumentum , quod nisi admonitio, praecesserit, per quam tollatur ignorantia , Oblivio , vel inadvertentia, a quibus provenire potest inobservantia, vel iisdem tribui r eontra facientes puniri non possint. Ita Ca-val. qui id confirmat , tum ex eo , quod consimiles cum habeantur Comiti tutiones, atque Decreta , quae Re gulares interesse obligant publicis pro cessionibus; nihilominus , si non 'inisteriuerint , adhuc plecti non valent ,h si prius non fuerint invitati, vel admoniti . Tum ex eo, quia , cum A bas quidam, non expectato signo Cacthedralis , Campanas suae Ecclesiae pulsari mandasset; puniendum non
, esse judieavit S. C. Epist. & Regu- Iar. II. Maji 163s., nisi postquam sibi constitit, illum praecedenter fuisse eommonitum. Licet autem Regulares ratione hujusmodi pulsationis in sabbato Sancto, possint conveniti coram loci ordinario r ut declaravit S. . Concilii 23. Aprilis asor.
in Capuana, Lue. Fersa r. t Om. I. RCampana, n. nihilominus animia vertit Cavat. Regulares contrafacien. tes non esse puniendos poena pec
niaria , sed aliis pinnis , puta priva-itionis officii vic. Porro cum Regula.
res nihil proprium ipsi possideant ,
si poena pecuniaria plecterentur, haec solvenda soret ab Ecclesiis , seu Comventu : sic ex delicto Praelati , damnum pateretur Ecclesia, seu Conventus ; videtur itaque pinna pecuniaria minus apposita pro Regularibus, di magis in alias , quae Ecclesiain servent indemnem , di solum
delinqueo tem afficiam , commutanda , cuiusmodi est amotio delinquenistis a Ioco, privatio dignitatum, vocis activae, & passivae quam tamen non judicam is infligi posse generalem , alque perpetuam pro legis transgressione praesentis et aliaeque consi. miles. Idque etiam arguit cava l. ex eo , quod praedictus Abbas per Iau. datam Congregationem plexus fuerit amotione ab 4llo gubernio, & loco, Confirmat denique sententiam suam ex eo, quod instructio ipsa Romana pro oratione XL. Horarum , ubi β. 37. Saecularibus, statutorum , icordinationum , quae in illa Instructione continentur , transgressoribus decem scutorum Aureorum poenam imponit e pro Regularibus contenta
est supradictis poenis, aliisque smilbbus, quarum inflictionem Pontificis, seu Cardinalis Uicarii Generalis reis servat arbitrio . Hinc autem vult eis ruendum, quod in Ecclesis Saecula. ribus poena pectiniaria sit reposcenda quidem , ita tamen ut ad eam I. vendam , earumdem Rectores adstris cti veniant , non autem ipsae. Ecclesiae:
279쪽
28o Tract. II. Lib. IV. pars II
frae: De ex aliorum delicto damnum reportent. Caeterum in opere Mera.
ti in a. as pend. decret. Miff. n. 237. fit mentio cuiusdam decreti S.C. R. emanati a I. Martii Iciop. quod irrit-xit poenam centum Aureorum Regularibus puVantibus Campanas in Sava. Io Sancto ante Ecelsam MaIricem. An autem prohibitio praedicta ob liget praeter poenam significatarn , etiam ad culpam 8 Non obligare ad culpam, saltem gravem , sed ad Q. lam poenam, satis esse probabile docet Qtiarii de benedict. tit. . sea. I 2.dub. q. Pro huiusmodi lege, ec Pe via transgretaribus imposita , conserri potest La-Croix Iib. I. de legib. qu. 89. Itaque, ut supra dicebamus , ubi Celebrans incipit intonare : Gloria
4n excessis : tunc pulsantur campa- Tlae tantum , quae uini intra parie-
es ejusdem Ecclesiae , si nondum vulsaverint campanar Cathedralis, vel Matricis Ecclesiae , ut est hactenus xxplicatum . Dato deinde signo a Cathedrali Ecclesia , vel Matrice ,
iune simul pulsentur campanae majores aliarum Ecclesiarum . Caval. in pra cit. d. 8. n. a. fine. Λd Gloria removetur item velum magnum, quod in pluribus Ecclesiis ante Altare maliis consuevit extendi tempore quadragesimali r quemadmodum notavi-nuis hoc I. q. pari. I. cap. q. n. 22.
Post Gloria in eruce s , Sacerdos dicit e Domin s vobiscum : Episcopus
autem dicit de more suo : Pax vobis: Vid. Cava l. lom. q. cap. 22. in deer. .7. n. q. Sequitur Collecta , seu
oratio , & licet in Missis seriarum
Quadragesimae , omnes genuflectant in Choro , etiam ad orationes m. Vid. Rubr. gen. Miss. tit. IT. n. S.
excipitur tamen haee Uigilia Paschae ex Ru r. eis. quia haec Missa spectat ad sestum Paschae; ut observat C
Reeitata oratione , Subdiaconus cantat Epistolam , & Celebrans de more illam legit submissa voce.
Finitu Epistola , Celebrans incipit 34
Alleluia , totum decantatur ter, elevando vocem gradatim , , Chorus post quamlibet Uisem in eotim tono re.
petit illud idem &c. Rubr. Mits. hie. Cantata itaque Epistola , Si ibdiaconus Osculatur de more manum Celebrantis , dc ab eo accipit benedictionem , & deinde , non prius ipse Celebrans stans in cornu Episto. Iae cum Ministris sacris , ut ad Introitum , gravi voce cantare incipit A. ἰHMa quod cum debeat repetereler, etcumdo vocem gradatim, ideo animadvertat, ut prius voce demi Dsoli incipiat , ut secundo, & tertio altius illam absque indecentia elevare possit: quo semel cautato a Celebrante , ut in Missali notatur , Chorus in eodem tono , dc voce iulud repetit. Denique Cesebrans et vando vocem gradatim secundo , di tertio repetit in cantu AEleluis , di idem . repetit Chorus post quamlibet
vicem. Decantato tertia vice Allelu
ia , Chorus prosequitur I Z. Constemiani ; quo finito cantat Tractum; ecllaec interim legit itidem Celebrans submissa voce. Ad Evangelium non portantur lumia 3 senaria , sed tantum incensum , petiturb.Mdiisis, i alia flant de more. Rubr. Miss. hic. Ad Evangelium omnia peraguntur de more , sed non portantur Iumiis naria r nihilominus Ceroserarii stent
manibus junctis a lateribus Subdiaconi , & signent se cum Diacono ,
cum non teneant Candelabra. Ca-val. in cit. d. 7. n. T. Non
280쪽
Noti in sabbata Sahcto. Cap. VIII. 184
Non dicitur Credo e sed finito Evangelio , Sacerdos dicit r Dominur biseum. Subdiaconus desert ad Al. tare una cum Calice Bursam Corporalium , juxta Rubr. Miss. de rit. Celebr. tit. 6. n. I. fine. Non dicitur offertorium : hoe est, Antipho. na illa , quae nuncupatur inferto. rium , & recitatur antequam fiat Oisertorium , seu oblatio Hostiae . Postquam igitur Celebrans dixit :Dominus vobiscum: subdit et Oremur :& immediate saeit oblationem Hostiae recitando orationem : Sufeipe Eancte Pater. Ad Lababo diei mr : Gloria PnrDPraefatio, Communieantes , di Hane igi-τur propria Paschae r quia , ut supra notavimus , haec Missa spectat ad sessum Paschae . In Praelatione autem dieitur : in hae poti mam nodis : &in Communieantes dici mr : ἐτ noctemfacratissimam ce ebrantes e similiter in Collecta seu Cratione ante Epistolam dictum sirit: Deus , qui hanc sa eratissimam noctem: Et ratio est, qtita haec Missa primitus eelebrabatur in nocte. Vide dicta stri. 3. Dct. 2. subs. 2. Idque , ut observat Amalarius de
Livin. Gla. I b. q. cap. ψO. α eo , quod in nocte res lirrexerit Dominus, seu versus Auroram . Utd. dicenda ha Appendice ad calcem Diarii c. 3. de exposit. SS. Sacram. art. T. sect. q. Quamvis enim non multo post saeculium decimum eceperit anticipari
haec Missa a nocte , quae sequitur post Oeeasu in solis diei usualis, Sabbati , ct versus meridiem celebrari ;non sunt tamen mutatae orationes,
in quibus fit noct s mentio, ut cum Cardinali Bona obseriat Benedictus XIV. tom. I. Not e. 3c . nu. S. Idque proculdubio, quemadmodum suta kct. praeced. β. q. fine diximust ad all. Eecies. TΟΜ. II. quod disciplinae veteris monument tim. Nee tacenda sunt verba , in quibus
mentio sit de recenter baptizatis, et- ,
iamsi nullus sit recens baptizatus. Re. cole dicta num. 3M. IDicitur: Pax Domini si semper vo- ibisci r sed pacis osculum non da-
tur . Etii vero non detur pacis os- . Iculum , nihilominus Subdiaconus tran- sit ad dexteram Celebrantis , dc di Dcooperit Calicem, quando opus est. ex Diaconus vadit ad librum. Cava l. in cit. d. I. nu. IO. Merat. tom. I. par. q. tit. I . de Sab. S. n. Ist.
Agnus Dei noli dicitur ; dicuntur
tamen tres consitelae orationes ante Communionem . Postcommunio noridicitur, neque Communio.
teliija die. Rubr. Mis. hic. Postquam Sacerdos Sacramentum sumpserit , adigniori , non praemisso Crucis signo , in Choro intonatur Antiphona Allelca pro Vesperis , quam ipse
Chorus prosequitur deinde alteris natim cantat Psalmum: Laudate m.
minum omines genter I cum Gloria Pa.
iri in fine , & posea eamdem reis petit Antiphonam. celebrans sti mpta ablutione, adhuc planetam retinens: κquia nondum eis finita Missa: aecedit ad eornu Epistolae, ubi dicit sub. missa voce praedictam Antiphonam Alleluda, piaefatum Psalirium fLam dare: ilantibus sacris Ministris in corinti Epistolae , ut ad introitum Mis. M. cavat . in d. I 8. n. I. Capitula m, hymnur , b versuy nqudicuntur , sed flatim Celebrans in eantu ineipit Antiphonam ad Magnifatvespere autem Sabbati : s prosequiatur Chorus : quae luces it die. Rubr. Miff. hie. Finito cantu in Choro , .
Celebrans eum Ministris sisns in eo- Nn dem Diuili od by Corale