장음표시 사용
21쪽
ma tonsi t, ει ρμὰ illum sertitur cardo. Etenim omne quod es, Bonum 'sed eum id, quod Bonum es, mais amatur illud Bonum es, ta hoc Malum es ; nam- ροὰ
Haec tua sunt Bona sunt quia Tu b nus ista creasti. Nil nostrum est in eis, nisi quod pecca-
ordine neglecto pro te, quod condi-
gὰ nee qui amat, Malum est: nec quodsmat , Malum es : nec Amor , quo amat Malum es: sed quod mav amat, ει hoc omne Malum es. At cum malὸ amat, piditas dicitur , eum ben8 cmst , Charitas nominatur. Et De Cupiditate , Superbia , Asaritia, Irae, Risae, Ebrietates, Commessationes, Luxuris, Accidia, omnisque m is , velut is quodam turbid flagisque P Iude , saturiunt , Et ex Charitate , -- militas, Liberalitat, Eleemosnac, Pax, Concordis , Temperantia, Sobrietas, 'iama , Casitor , Virginitas , Orationes D
22쪽
onmia is bona, tanquam Θ quodam Sacro Augustoque fonte , abundantis emanant , G perenniur profluunt . inuem fontem
Dominus potuit hisponere , ne deficiamus in pio: G abundantitis eum bibamus, cum ad Patriam venerimus. Unia conclud bam, aptius ad rem, excellantiusque non e excogitari Argumentum,quo uno tractatusfinguli Fibuothecae, qui sunt numero x XL eomplecterentur, nisi illud de Amore Dei , insub unico Themate , offertationeque Tractatibus Angulis. Dum
fieret additamentum. Non lepuὸr tamen, PRAEsuL ENDNENTIsslΜΕ, ab Mjactantia dictumsit , in tanto conscribendo opere,. quo forcin
sὸ nec publici jurii faciam, G laborast, At
Iaboro: t)m ob immeusum materiarum n merum , ut Tu etiam videris innuere, toto
23쪽
eeiantius, quid charitate augustus eum
G Deus i e sit Amor , cum G Deus ipse sit Charitat Z Et quid pretiosivi, quid lumino tui, quid firmius Amore Deiὶ Et quiae utilius, quid securius, quid fortius
charitate t Ilis Divinas tres Personas. Ἀ- dissolubili nexu conjungit; ordinat Angelos in miniseriis suis; traxit Omnipotentem Θ Caelii ; junxit Humana Divinis, terreno caelegibus sociavit;omnia Ecclesis Membra colligat , vivificat , atque corroborat ,
es ipse plena sunt omnia. Ilis es, qui, in
principio non internitatis, non Api, sed Genes. Temporis , quando Deus creavit Caelum , ς P G Terram , ferebatur super aquai : ποπtantum, ut illas ad salutiferum Baptismi Sacramentum instituendum sanctificaret , Mnrium, ut illis incubando,VPvendo, quodam quasi colore sitali prolificas redderet: cum ex rudi illo, indigem , consui quo materio, omnium Viventium,S Mixtorum multitudo , seriesque universo e cendo esset. Recogita , Amorem totum ibὸ occupatum, consilio, samentio, providen-ιid, ac ipia in primis affectione : Nam dum dis materiasvebatur Grisui cogitaba
24쪽
tur Homo futtios . Gignebat igitur fovendo, fovebat gignendo tunc Amor omnia semina rerum: praebebattonderum momento corporibus, unde sursum levit te ,spe deorsum gravitate niterentur; diffinarique Elementorum qualitates conco dabat, immΘ copulabat in unum; uare fovent, discernens, segregant , fingeni, formans , animans, ornans, omnia inter se mutuo concordis pinculo colligavit , fecit splendescere caelos, Axes circa rotantes, tonsiluit terminos aquis, ta necestate de xit immota sub jugum coinmune; unde mirabilis Uniser ulchritudo comparuit.' Hanc rerum seriem ligat. Terras, & Pelagus regens, Et Coelos imperitans Amor.
Guod et nisersum poseis deformatum per' cupam , in die salutis, pos tot, tantoquc faecula , restaurapit: renovans iterum faciem Teres, vitamque gratic, G veram Ecclesiae, atque animae cujusque, ut ita ' Ioquar , animam impressit
25쪽
. . o felix hominum genus ' - . - Si vestros animos Amor , Coelum regitur, regat.
Et illa, Charitas scilicet, es animarum vita , Prophetiae virtus, Sacramenti salus, scientiae Iolidamentum , fidei fructus, dis
lix pauperum, vita morientium . . dtὰm magnanimum, quὰmpro impiis morit.
Guid tism benignum, quism s inimicos disiere Z Sola es, ρuam felicitas aliena
non premit, quis non aemulstur. Sola est, quam felicitas sua non extollit , quia non inflatur. Sola es, quam conscientia malanonpungit, quia non agit perperam. Inter opprobria, secura: inter odia, benefica : inter iras , placida : inter insidiar, innocens :inter iniquitater, gemens es in veritate , respirans. suid iud fortius, non ad retribuendas, sed ad curandas injurias rud HMMelius, non vanitati sed aetemnitati Z Nam ideo tolerat omnis inprcsenti vita, quia credit omnia defuturo p io; ειδε fert omnia, quae hic irrogantur, quia sperat omnia, qua θὶς promittuntur. Guid ergὼ Amore Dei excelIentiust Guid
26쪽
charitate augustius Z Et quid di nisi, quid magis arduum, quὰm unicὼ sis ira tione XCVIL Tractatibus suffragari Et sublimes, innumera ue materia dissitat praccipuΘ, coacervatas, ει tumultuosas, imbecides, parva que mentes non se nent: G in ipso conatu ultris vires a Sccumbunt: quantoque majus, corisio si fuerit , quod dicendum est, tanto
magis. obruitur, qui magnitudinem , hi uinem rerum, verbis non potes minplicare. Magnum igitu pur viressuasum , . laborio minardua : G utinam nostris potis facta resspondea/ uod si virtutum omnium es iter diffita, prosem 'di illimum erit illud Charitatis , cum Aeregina Virtutum P πιν 2 ego, ut quo pede claudus, ob defectum G Luminis, Grilaminis quod ει mihi tam jusΘ, o
portunλ exoptat inclytae Tax Chinjeatis. Clementia b in hune alti uin non dicam Montem, sed Montem Montium, conscendere jussus, d cultate rei territus, patri trepidavi, ει trepido : quia GnBrissum sit adsumma contendere , ignomi nissum fatii es , ine caci gressu deorium
27쪽
rum. Non es difficiis per plana quemlibet
incedere: ubi nec anxiὸ anhelat, qui graditur : nec penitus conteri formidat, qari la-kitur; Cum verὰ ego coactus D de Amore Dei meam instituere orationem , G Aascendere virtutum verticem , nihil hoc ascensu expertus sum laboriosius, . nec casu
quidquam periculosius ; Et qui ad radicem montis attactum pii Medici cum Leproso solicitus operiri debebam , impulsus fumillita eo tendere excelsa : G squammirsa citatis meae nondum detractis, transfgurati Domini gloriam , G Discipulorum contempla i laetitiam . At hoc unum habeo in tanto dissicultate flatium . quod non remerario ausu prosilui, sed inflatione, imperio pictus, tanta probavi: melius arbitratus , quamv)r infirmo gressu pede- tent m progredi, quὰm nec tentando, 'πjussa sunt , inobediens inveniri. uoadllum tandem attinet, Ecelesiasticus es, Sanctorum Patrum pro Pi- ribus fui semitas persecutus ; quod ideὐ praesiti, cum in illorum dicendi formulis , non solum gravitar, G penusat, sed gustui quidam, saporque divinus invenia
28쪽
23tar: unde Mentium animi ad res disinas capessendas fervensius properant, anhelant . Et ob id saepὸ Lectorem meam voca Dilecti nomine, dicens O' Di LECTE , quia G ipsi Patres, nominat, Ch Moso-mus, hac voce dasti mo, Amoris undique perfusἁ nectare, non raro Usunt. Immo ab adorandis illis nostrorum Veterum monumentisinquid boni in opere meo reperi--tur , accepi ; Nec hujus ideirco me pudet: etenim quidquid benὸ ab ullo dictum es, meum est; Adivi veneranda Patram Sacra Volumina, tanquampublicos fontes: adisi tangusim omnium , meamque etiam haereditatem : mihi isa acquisita sunt, mihi elaborata sunt. .Quare illa, cum pracfertim componerem , utriaque semper persapi
manu, non ut aemularer improbum namque hoc , ac pene furiosum J Ied tamen imitarer Le sequerer : quantum id diversitaringeniorum muriimi , G minimi, aut causae di ilitudo pateretur. At cum Doctis G Semidoctis scribam , satisfactum iri utrisque cupio : quatentis nec istis sordidi,
nec his videamur obscuri. 4 Et ecce , EMi N. PRINcEps ECCLEslΑE
29쪽
26 CARDINALIs AMPLissa ME , me incautum, improvidamque, loco ad Te epistolam scribendi , potius praefatum esse, qua ad uni-oersam Dissertationem meam , rcor mata .
pertinere ;se parce, G scias, non id a me adeo inconsulto essectum fuisse, cum
Sapientiam, PrudentiamqM Tuam de Omnibus voluerim reddere certiorem. Si quid
ergὰ in eo, quod Tibi transmitto, dixero, quod placeat, quo inciat: vel si non fus at, saltem placeat, memento, non esse meae indigentiae , sed divisae se cientiae. Si quid pero ita dixero, ut non fu ciat sancto desiderio Tuo, nec placeot ; non esse DF 0entiae divinae , sed indigentic meae;
proin Chrisiana Charitas Tua utrobb. que operii sui partes exhibeat, ut fu cientiam Dei gratanter agnoscat, G indigentiae meae patientis ignoscat. Interim Tu, qui accensus es ta accendens , cujus tempus es tempus Amoris , quique , fuscepto dastici Pontificatur incio, non magis ex odidine Dignitatis ascendisi, quὰm in arcem quoque summae Charitatis excrevisi; ει
sanctitatis merituri Tibi suscepti Ecclesia-sici Cura Regiminis addidit, quod aliis
30쪽
meensentissmis etiam Viris sepὸ minuere consuevit ; Tu, inquam, ardentibus orationibus Tuis, mihi impetra apud DiLECTuM , ut desiderem jugit, Mum , qui est super omnia,S quod est UNuM G OMNi A, G quod est UNuM in omnibus ; ει amem assiduὸ AMOREΜ , amem amare, is Deo amem amari ; Et id, ut assequi paleam,
concedat DiviNus illa AMOR, ut in mesm- per ignis charitatis augeatur, donec compleatur: Et semper flamma cupiditatis minuatur , donec finiatur. Vale ;'mei in me profundum obsequium , humilemque reverentiam foveat internitas. Rbmc ex Edibus Vasileellanis tertio ML Octobris
Humili. Obsequentiss. & Devinctiis. Famulas Danacs Baptista Conventati.