Oratio historicodogmaticomoralis de secunda filii Dei natiuitate, et obiter de prima. Jussu eminentissimi, & reuerendissimi principis Fr. Vincentii Mariae episcopi tuscolani, S.R.E. cardinalis Ursini, ... edita et ad verbum transcripta ex dissertatio

32쪽

APPROBATIO.

O R tionem de Secunda Filii Dei in ,

tivitate&c. ab Admodum Reverendo, & Eximio Uiro P. Ioanne Baptista Conventati Congreg. Oratorii Romani Presb. compositam copus quidem sing lare , ac praeclarissimum ) nedum non esse Fidei Catholicae, aut bonis moribus disi sonam : Sed Divinis Scripturis, Sanctorum Ratrum sententiis, ac Theologorum Doctrinis omnimodὸ consonam: ac ad Dei Redemptoris dilectionem legentium corda mirifice excitare censeo.

IV. Fri tus Nicolaus Gasardi Ord. S. P. Augustini, in Sapientia Ro

33쪽

IMPRIMATUR,

Si videbitur Reverendissimo Patri Magi- .stroSacri Palatii Apostolici

Dominicus de mulis Episc. Verulanus VicesserenΙ.

Fr. Paulinus Bernardinius Ord. Praedic torum Sacriapostolici Palatii Magister.

34쪽

SEQUENTIS ORATIONIS

DE SECUNDA,

NATIVITATE,

ARGUMENTUM. sunt Christi NativbtateS , ambae mirabiles ; ambae ineflabiles. Una Divina, altera Humana. Una sper quam essicimur, altera, per quam reficimur. Illam sine tempore novimus, hanc in tempore praedicamus . Illam sine Matre,

istam

35쪽

istam sine Patre. Illa ex Patre I - ς initium nescit, quia: in Principio erat Verbum , re Verbum erat apud Deum,'Deus erat Verisbum ue ista ex Matre initium silm

psit, quia: Verbum Caro factumes, 'habitauit in nobis. Sed si

istam in tempore non compre hendimus , illam quae in aeternitate , quomodo enarrabimus e

Proinde obiter de illa, fusius de ista. Sed quis etiam istam comprehendet, cum sit Nativitas nova , inusitata, unica in Mundo,& credibiliter faecta,& toto Mundo incredibiliter credita: ut Virgo conciperet, Virgo pareret, Virgo pariens permaneret 8 Sed hoc, quod humana ratio invest,

garea

36쪽

gare, scrutari, & invenire sista-git, & non invenit, fides capit& luminibus,argumentisque suis, ipsa Fides illustrat, quae nobiS b nigna subministrat, ut facilitis de Secunda, quam de Prima dissi

ramus ; Praesertim cum Dissertatio nostra hic de Secunda, non de Prima, Orationem nos habere compellat.

38쪽

ΟCuTuRus de ' Secunda. Filii Dei Nativitate, iterque de Primi, Re adeo ineffabili , & supra, Mentem , sine, d Dium, ut prius, ope pre- cationis, ascendam ad Deum , & ipsius implorem auxilium, in haec verba compellans.' Deus Omnipotens, semper vivens,sem per immobilis,in quo nulla esse potes opianio:inessabilis & immensus incomprehens bilis & incorporeus, a quo averti est cadere, ad quem converti resurgere, in quo C a ma-

39쪽

manere consistere : a quo exire mori, in quem redire reviviscere, & in quo habitare vivere ; Immutabilis & perpetuus : incommutabilis & incircumscriptus : a quo Omnia, per quem Omnia, in quo omnia; stant enim apud Te causae omnium stabilium, & omnium mutabilium apud Te

incommutabiles manent origines:& omnium Rationalium, atque Temporalium sempiternae Vivunt rationes; Bonus, quia

fecisti existere , quae non erant; AEquus, quia quae fecisti, ut proficerent, proprio stere libertatis Arbitrio infigiasta ; Misericors, quia peccantibus non facile reddis , sed benigne sustines, ut conversis

ignoscas ; I erus, cum sis ipsa veritas, cujus contemplatione perfruimur , & quam, he ii viscimur, intuendo; Lumen Amor , uti intellectum informes, Amor, ut affectum. inflammes , Qua, in sexplicabili quadam ratione M incorporeas Mentes tanto igne combit is, &iluce tan- perfundis ; nemo namque sine Ie Luce conspicere, & sine Te Igne valet foveri sed opus est, ut illustret tir, accendatur , S. trossitur a Te, ducatur. d. ne, & c llo

40쪽

cetur in Teb; Tu, inquam, Dem ate Γ, Lux , G Amor , in cujus Luce, lux mea est, & in cujus Amore, amor meus est, da oro per τὸ ) lucem menti meae, da flammam Cordi meo, da Verbum ori

Celsem Menti da Tu conscendere Sedem. 'Da Fontem lustrare boni,da Δίe reperta. In Te conspicuos Animi defigere visus u

in proposita Res absque errore intelligatur, intellecta pie scribatur , scripta sine Periculo animo capiatur. Gi enim de Te aliquid intelligere, effari, vel scriberenititur, magnum subit errandi periculum; nisi ejus mens illustretur a Te : ejusque locutio, vel scriptio ita elevetur, ut audientes , aut legentes eam recte percipiant. Tu igitur intelligendi, exprimendique Vires tribue, quas petentibus promisisti Coram Te est inscitia, ec scientia mea :illam corrige, istam dirige; ut qui haec legerint , vel audierint, continuo mecum

intelligant, & diligant Te Et quisnianisi a pars