Oratio historicodogmaticomoralis de secunda filii Dei natiuitate, et obiter de prima. Jussu eminentissimi, & reuerendissimi principis Fr. Vincentii Mariae episcopi tuscolani, S.R.E. cardinalis Ursini, ... edita et ad verbum transcripta ex dissertatio

41쪽

pars altera Coeli sum, altera Terrae: undἡCorpus,quod corrumpitur, aggravat Animam, , deprimit terrena inhabitatio sen-' sum multa cogitantem ; discinde, precor, terrenas nebulas, & pondera molis : a que tuo splendore , obscuram interioris hominis mei faciem, illumina. Subde spiritui Carnem , appetitum Rationi, utrumque Tibi . Fac , ut Animus sub Te Iudice tremat ; fac , ut Caro sub Animo Praeside, serviat ; ut, universis suo bene compositis ordine, & Intellectus capere,

& Voluntas diligere, & lingua digne Te

laudare mereatur.

Praecibus ita praehabitis, antequam exordiamur, videndum, quid Evangelica narret Historia.

42쪽

39Nillo tempore exiit edi ni a Caesare Augusto, ut describeretur univer

ius Orbis. Haec descriptio prima facta es a Praeside Syrte Cy

rino. Et ibant omnes , ut projDD A terentur , singuli in suam Ciυitatem . Ascendit autem πJoseph a Galilaea de Cimitate Nazaret, in Iudaeam,in Civitatem David, quae vocatur Bethleem: eo quod esset de Domo, Familia D. vid: ut prosteretur cum Maria desponsata i uxore, praegnan te. Factum es autem: cum essent ibi , implet unt dies, ut pareret.

Et peperit Filium suum prim

43쪽

genitum : re pannis eum inuo, vis: reclinavit eum in prae pio : quia nosi erat ei locus ihi dL. versorio. Et pastores erant in regione eadem vigilantes cu

sorientes vigilias noctis super gregem suum. Et ecce Angelus Doministitit juxta illos: claritas Dei circumfulset illos:

timuerunt timore magno . Et di xit isiis Angelus Nolite timere 3 Ecce enim euangelido vobissauia

dium magnitis, , quod erit oratis populo: quia natus es vobis hodie Salvator: qui es Chrisus Do- γninus in Civitate David. Et hoc vobis Signum, invenietis infantem pannis involutum: repositum inpr aesepio. Etsubitosacta

44쪽

es cum Angelo multitudo Miliariae Coelectis , laudantium Deum, re dicentium . Gloria in altissimis Deo:'in terra pax hominibus

bonae voluntatis.

q. I. Deus omnipotens in se sussicientis inius, nullo ex L indigens: alioquin nec per se sibi esset sustici ens, neque absique Creaturis posset esse Beatus ; cujus felicitas nequit augeri, quia perfecta: nec . minui; quia aeterna ; Propter ineffabilem a....is gloriam suam . non augendam, quia infi- ' 'nita sed manifestandam, cum sit summum Bqnum cujus est esse sui diffusivum, dc communicativum; Ex supereffluenti suae Bonitatis Clementia : cujus est secundum omnem differentiam ene communia care Dei namque perfecta sunt opera bvidens se communicari posse, minui non posse: volens in alios suin effundere Bonitatem sola charitate, nulla siti necessitate, per VERBUM tanquam per Ideant,& sapietitiam suam : in principio , non

45쪽

ῖ .aternitatis, sedavi, rationales creavit spiritus, Angelos scilicet, ut summum illud , ct ineffabile Bonum intelligerent,

intelligendo amarent, amando possiderent: & ita suae Beatitudinis eos efficeeet esse participes. q. 2. Horum tamen rationalium spirituum, licet una, eademque videatur origo, facta est tamen diversa conditio :dum alios in sua puritate, iri aeterna feli' citate confirmavit in Coelis: alios autem propter superbiam, praecipitavit ad Inferos ; ut in aeternum, ob tanti criminis fa cinus , cruciarentur . Verum cum non omnes illius ineffabilis Bonitatis, divitiae notae, atque diffusae essent: tum per Angelorum , tum per totius substantiae ἡ corporeae creationem, Artifici VERBO visum est, animal unum ex utroque creare : hoc est fabricare Animal, ex invisibili , & natura visibili, hominem nempe atque a materia quae jam creata erat b corpore accepto, ex se autem spiraculum illud, seu illam Divinam auram, quam Scriptura, Dei imaginem appellat, & animam: velut secundum quemdam, & alterum

46쪽

rum Mundum, in parvo magnum, in terr constitueret ; Angelumque alium tererenum , plasmatum ex natura visibili, &invisibili a Coelestibus Angelis paulo imminutum ; Regem Omnium, quae in terra erant: Imperium accipientem a Coelis , terrenum & Coelestem caducum & ina- mortalem, Spiritum.Carnem, faceret;

Ut α ipse, divinum illud bonum contem pluexur ; ei temper inhaereret: ipsumque, quo be tisicandus erat, α ex ipso quodammodo per affectum sugeret: de de ψω per desiderium ebiberet: & ipsum per

gaudium possideret . . t 2-. q. I. . Fecit igitur. hominem, queis arbitrii libertate donavit: ut boumu, minus illius esset,qui elegisset, qu/m eiu , qui semin/ praebuisset; colloc virque . interrestri Paradissi , plautarum immortalium Cultorem divinarumque fortasse

cogitationum; nudum, omnisquς integumenti , & munimenti experiem . Talem enim esse convepiebat eum, qui primum esset creatus: simplicem nempe , rectum, iniri centem, & propterea invςrecundum: quia nullus erat motus in corpore, cui ve

47쪽

recundia deberetur; nihil putabat velandum , quia nihil senserat refroenandum. Deinde Legem porrexit, quasi libero arbitrio materiam . Accessit postea Tenta- tor invidus, & expugnata muliere, per hanc etiam superavit Adamum, qui mandati oblitus accepti, & ne sui contristaret

cordis delicias o infirmitatem meam :meam enim duco primi parentis infirmi tatem ) infeliciter deceptus, superbus

ipse, Legis praecepta contempsit: & tanti criminis ictu, posteritatem suam totam misere vulneravit hujusque Nulneris, nos eius filii, quolibet momento , expe ximenta sentimus. QDre infelix ille parens , ob sceleris adeo gravis nequitiam, e Paradiso expellitur: tunicas pelliceas induit, primumque turpitudinem, suamque cognoscit infamiam, mortique di percipit jam se esse subjectum,

mancipiumque Diaboli se . . . .

. etiam evasisse cO- - .gnoscit . ' :

48쪽

la innumera pullularunt: mutuae caedes, adulteria, rixae, fornicationes , immunditiae , impudicitiae, luxuriae, veneficia, inimicitiae , contentiones, aemulationes irae, dissentiones , sectae, invidiae, homicidia, ebrietates , commessationes, libidinis masculae vitium : & quod omnium

malorum extremum, ac primum est, idolorum cultus, adorationisque ad creaturas a Creatore translatio. Uenerandum

namque Dei nomen Soli, Lunae, Coelo,& syderibus homines tribuerunt; Et terram ipsam, fructus ex ea editos, alimenta corporum , Deorum habuerunt in numero : quippe qui Cereri, Proserpinae , Bacco, alijsque similibus, muta Simulacra fabricarunt. Immo suae ipsorum mentis cogitationes, Deos, Veriti non sunt appellare; hinc mentem vocavere Mine vam ; Etiam orationem vocavere Mercurium : eiusque facultates, quibus scientiae percipiuntur, Mnemosynem, c te-

peccato

49쪽

rarumque Musarum nominibus nuncupa

q. 3. Neque hic certe finem suae stultitiae statuerunt, sed extra modum impietate progressi, absurde ipsorum perversitati in dies, quasi accessionem adjungere, suasque animorum perturbationes in 'Deos reponere ; Ac non cupiditatem solum, de gravem illum intemperantemque aniniorum morbum, sed partes& membra corporis; quae homines ad turpia flagitia pertrahunt, nimirum Amorei Priapum, & Venerem, qui ad obscenas voluptates , sunt effuse proclives: res denique alias, de genere eodem, cπerunt dicere Deos . Deinde ad corporum ortus de hanc fragiIem , mortalemque Vitam prolapsi, mortales homines consecrarunt:& eos post mortem hanc usitatam , atque communem, Heroas', Deosque nominarunt quippe inintortalem divinamque essentiam, ac vim circa eorum monumenta, atque sepulcha, observari suspicati

q. 6 Neque adhuc, eorum amentia exitum habuit: sed Iongius procedens ,

50쪽

tum alia genera animalium ratione carentium , tum Serpentes maxime, Dei sana appellatione honorarunt; Deinde vero , excisis arboribus , & esissis de terra lapidibus , atque metallis, Reminarum effigies , masculorumque figuras , serarum etiam, atque Serpentium effinxere,& honoribus affecere. Uno verbo omnium bestiarium deformium species, Omnia animalium genera, Serpentes Venenatos, feras agrestes, aliaque, dixere Deos. Et nonnulli, eo venere dementiae, ut res

sibi charissimas illis etiam sacrificarent

suaeque nec ipserum naturae parcerent sed unigenitos , charosque liberos , furo re, mentisque alienatione impulsi, macta-xent . Atque quid ques o magis ' poterat esse insanum , furiosum ac barbarum , quam Demoniis, lapidibusque litare mortales : universasilue Civitates,. atque adeo suas ipsbrum aedes, suorum caede, & cruore polluere tq. T. Vos appello , vos tantorum facinorum testes sitis, o Graeci; an non sunt vestrae historiae e rundem commemoratione refertae λ Phenices quotannis uni-