Oratio historicodogmaticomoralis de secunda filii Dei natiuitate, et obiter de prima. Jussu eminentissimi, & reuerendissimi principis Fr. Vincentii Mariae episcopi tuscolani, S.R.E. cardinalis Ursini, ... edita et ad verbum transcripta ex dissertatio

221쪽

DISSERTATIONIS

LACET , quoniam omnis Disputatio de Amore Dei futura est, ante definire, quid Amor sit, &inquirere,quotuplex sit.

Omnis enim, quae a ra

tione suscipitur de aliqua re institutio, debet a definitione proficisci, ut intelligatur id, de quo disputatur ; unde statuitur. CAP. I. Quid sit Amor . q. I.

222쪽

Reyiciuntur eorum opiniones.

q. I ΙΙ. uid de Ainore Dei, G Amore Deo su- serint Patres Latini . q. I U Quid Patres Graeci. q. V. definitione Amoris, Doctoris Angelici ,

demonstratur, quod Amor rebus omnibus dominatur . iq. VII. Alia plurima de Amore subduntur . Guid Doctores Scholasti 6. VI.C A P. I Ι. Q tuplex sit Amor. q. I. De triplici Amore Naturali, Animali , GRationali. De Jeptem speciebus Amoris , tum de ejus

Objecto , G Causis.

q. III. De Amore amicitis, ta concupiscintis. q.IV.

223쪽

. C A P. II. 22Iq. IV. operationes omnes tὰm concupiscibilis, quam irascibilis, requirant, uti causam antecedentem, actum amoris. Et quamnam rationem causae sibi vendicet Amor, quando motus alios sibi Abditos βοImperio excitat ,flve compescit. q. V. αοmοα Amor sis causa reliquarumpe

turbationum .

q. VI. Utrum cognitio fit actus voluntarii. q. VII. De aliis dissonibus Amoris, praesemitin de Amore Complacentiae, G Bene-

solentis . Quoniam vero actus virtutis, & habitus

Charitatis, duo sunt Amor Dei, .&Amor Proximi, non possunt hi recte percipi, nisi & habeatur id, a quo derivant ; est igitur operae pretium prius disserere de Charitate; quare statui

turo

C A P. I I I. De Charitate.

224쪽

3a 3C A P. II L. - q. I. sit CharitaI. q. I I. mo occipiatur Charitas in Disinis; quo sensu Scriptura Sacra Deum vocet Charitatem. q. III An Charitas fit aliquid creatum in anima, . G de Charitate creatis, ta increatis. q. IV. An eadem fit dilectio Dipina respectu Creaturarum quae es in Divinis respem

Persionarum.

q. V. De Charitatis subjecto. f. VI. De Charitatis objecto.

q. 'VII.

As homo possit Deum sine gratia diligere

super omnia.

' q. VIII. An inter Deum, G hominem possit dari

vera amicitia. q. IX.

amore diligendui sit Deus . ordo

225쪽

CAP. I U. 323 ordo nunc postulat, ut aliqua de Affecti- bus dicamus, proinde sit. CAP. IV. De Affectibus.

Aliqua, quoad ANHur , praemittuntur. II. De Dorsitate Assectuum. III. De motu ad desiderium. De spirituali motu . De rationali motu . De incissi e . De naturali asscctu. De carnali asse .

.Quod aspectus fine consensu, multum nec prodes, nec obes.

tatur .

. V I. Similitudines inter ectum Amoria , desiderium Verbi. g. VII. ectui ex dilemone discernitur . q. VIII.

226쪽

- 2 24 CAP. IV. & V. f. VIII. V d ODialis assectus interdum commo

debeat esse in naturali

De dipersis causis affectuum, G quod unui affectui quandoquὸ mutatur in alterum,

ct quod assectus contrarii sunt; ει quod delectabilis, est necesserius es fru

ctus in ordinato exercitio istorum asse-

inuis modus fectu' Sed quomodo posset Deus Amore Benevolentiae amari, nisi prius eXponatur, quomodo debeat cogitari Z Voluntas coeca est, lumine igitur indiget, hinc

statuitur . .

CAP. . U. Quomodo . cogitandus sit Deus. . I.

Oratio ad lumen Divinum impetrandum . q. II. Aliqua de Deo generatis,proponuntur.

227쪽

C A P. R

umosi cogitandus sit per viam Attri-

atorum. VI.

Sanctus. q. IX.

Omo cogitanda At Trinitas. uomodd cogitandus sit Gripui.

q. XI.

uod dum hae cogitantur , mirabilitis mentem illuminat Deur. l. XIII,

228쪽

326 C A P. VI. g. XIII. Incipit Arima experiri, quod sua cordis es Amor.

Αt haec rite percipi nequeunt,nisi de ora tione sermo instituatur, sit ergo. C A P. . V I.

uid, est quo plex sit oratio.

Varia circumsantiae in oratione requisiis. q. III. De Praesentia Dei.

Plurima alia de praesentia Dei. s. VI. De Oratione merii. , S. UM. De Orationibus IaculatMGr. s. VIII. Eaedam notam digna. . .

229쪽

C A P. U I. 32Tq. IX. De Oratione Mentali.

q. XI. Guoad meditation proponuntur pH ima. q. XII. De Ariditatibus in meditatione occurrentibur ,-remediis.

q. XIII. uomo Meditatio is Contemplatione differat . q. XI U. De Contemplatione; quid ,'in quo com at contemplatio Religiosa , G de ejus objecto.

q. XU. .

tumo Contemplatio is Meditatione, G speculatione diserate, est an disseratis cogitatione, si ne, ει ab Actibus dei , cs an in uno , pel pluribus actibus ιο sat , G de disserentia inter contemplationem acquisitam , cs infusam,

alia ad materiam.

230쪽

s 328 C A P V I. u . detur gradui ille dictus Oratio Metis, Gplurima quoad haec, ει contra me-: tisar no iri Temporis HaereticoI. q. XVII. potentiae concurrant ad actum Contemplationis , G de proprietatibus effectibus Contemplationis acquisiis. q. XVIII. 'Plurima quoad discretionem spirituum. q. XIX. Purgationibus , G dispositionibus ad vitam contemplativam necessariis. q. XX. uibus nominibus describitur Contem

platio infusa , ει quomodopossit de i

ri ; G in quibus conveniant contempla

tio infusa , es aequisita : G in quibus di ferant i es de proprietatibus insuff

contemplationis.

q. XXI. πι sit masica, G plurima quoad haec . q. XXII. De Vita ampo , G contemplativa .