Oratio historicodogmaticomoralis de secunda filii Dei natiuitate, et obiter de prima. Jussu eminentissimi, & reuerendissimi principis Fr. Vincentii Mariae episcopi tuscolani, S.R.E. cardinalis Ursini, ... edita et ad verbum transcripta ex dissertatio

201쪽

huimus; Tu excelsus humilians Τe, Venisti ad nos, de nostram carnem suscepisti, vi attulisti immortalitatem carni, dc salutem imagini . Iniisti nobiscum conmrtium, S quidem priori longe admirabilius: tunc enim id, quod praestantius erat, nobis donasti, & nunc, quod deterius est, accepisti; & accipiendo, ut bonus Sama- litanus , nos infirmos curasti, levasti, fanasti; Et captivos redemisti; Et immensis, ac infinito pretio . pro nobis debitoribus satisfecisti.

O' cibus, & panis Angelorum: de Te implentur Angeli, de Te satiantur, & non fastidiunt;de Te vivunt, de Te sapiunt, de Te beati simi. Ubi es propter me i In diversorio angusto, in pannis, in praesepio. Tu, qui regis Sydera, iugis ubera; imples Angelos, faris in sinu Patris, de taces in

sinu Matris. Sed locuturus es competente aetate, nobis Euangelium impleturus ;propter nos passurus , propter nos moriturus , ad exemplum praemii nostri resurrecturus ; ante oculos discipulorum in Coelum ascensurus, ad judicium de Coe

lo venturus - -

202쪽

Admii abile Sacramentum,o profundum arcanum , o ars nova & a.saeculo

nec amplius inventa nec audita; quod namque Philosophorum praeterivit supe hiana hoc tua humilis tradidit discipli- . na. Docuisti, seῖprosternendo,de hostibus triumphare. Quare confestim nos inimici tui cervices nostras subdidimusVeritati, quando exinanitam tuam majestatem&obnubilatam . claritatem conspeximus . Tunc divinae tuae humilitatis admirato seres , & emulatores evasimus, tunc qgrOtare nos cognovimus, & sordes vitiaque nostra non dissimilavimus: caecitatem nostram vidimus, & a Superna Veritate, quae nobis apparuit, illuminandos nos esse consensimus ι , Tu Veritas humilitate inexcogitabili exinanisti temetipsam, cum camis nostrae sarcinam suscepisti: & humilitatem proposuisti, quam imitaremur : apposuisti, cui agglutinaremur : imposuisti, qua reprimeremur. Etenim. cum innata, &inextincta siti veritatem , uti felicitatem summam concupiscamus, facile modoti ducimur, ut illi coaptemur, cum ea in-

203쪽

firmati infirmemur, cum humili humileas imus . Sanasti proinde infirmitate tua tomorem nostrum& elevasti abiectione tua amorem nostrum; & hoc fecisti, ne fiducia nostra prosterneret nos, sed intuen- , tes ante pedes nostros infirmam Divinita- :tem tuam ex participatione tunicae pelliceae nostrae, nostram infirmitatem discamus abjicere, ut ad tuam sortitudinem elevetur ; & tenentes humilitatem tuam, tanquam debilitatis nostrae fulcimentum, ad tuae majestatis altitudinem ascendamus Et quia mundus de suorum Dogmatum vanitate superbiebat, in eo constituisti salvandorum fidem, quod & indignum

videretur, & stultum: ut & deficientibus omnibus opinionum praesumptionibus , sola gratia revelaret, quod comprehendere humana intelligentia non Valeret . Sapientes enim mundi dum alta Dei quaerunt, dc humilia non credunt, ista prςtermittentes, & propter hoc nec ad illa pervenientes , inanes & leves, inflati de elati, tanquam inter Coelum, & terram.

perpendent: cum sint sapientes hujus s*

204쪽

culi, sed non Tui, a quo est si co

lum . , Nam si esset in eis vera Sapientia ,, quae Tu es, intelligerent profecto carnem a Te potuisse susiripi,nec tamen Te in car nem potuisse mutari . Intelligerent Te assumpsisse quod non eras, dc permansisse quod eras : de in homine Maros venisse,& a Patre non recessisse, & in eo mansisse quod es , & nobis apparuisse , quod sumus: & corpore infantili tuam esse potentiam indutam, & mundanae moli.non esse

substratam ., c. '

Agnoscimus ergo nos, ὀ duislsime, G misericordiosi sinu Pssu in humilitate

tua gloriam. tuam, de salutis nostrae Sacramentis gaudemus: quia nisi tu Uer-hum Dei naturam suscepisses lumanam de non habitasses in nobis: ni si in Communionem Creaturae Tu descendisses Creator, & docuisses, & illuminasses, &sanasses, & satisfecisses, & omnia bona

donasses', & uno verbo vetustatem n stram ad novum principium tua nativitate revocasses; regnaret mors ab Adam usque ad finem, & super omnes homines. con

205쪽

go 2 sola conditione nascendῖ ,, una cunctisset causa pereundi. Et ista est ratio , qua Tu factus es filius Virginis Mariae, dc Μ ria Virgo mater tua, ut quem Pater genuit ex aeternitate , , ipsum Virgo conceptum proferret in tempore: ut peccatum, ct poena peccati, que per scelus corrupiqmulieris intravit in mundum, per inviola-tς Virginis partum removeretur a mundo . Factus es proinde homo nostri genediris, ut nos per Te redempti, divinς natini q tuq possemus esse consortes. Origienerri, quam sumpsisti in utero Virginis posuisti in fonte Baptismatis . Dedisti aquς , quod dedisti Matri;Virtus enim Altissimi, de obumbratio Spiritus Sancti, quq secit,

ut Virgo. te pareret Salvatorem, eadem fecit, ut regeneret unda credentem ..

Quid autem sanandis vis, illuminandis c cis, vivificandis mortuis aptius . fuit, quam ut superbiet vulnera humilit iis remediis curarentur ὶ Adam prςcepta Dei negligens peccati induxit damnationem , Tu factus sub lege reddisti justiti et

libertatem ; Ille Diabolo obtemperans usque ad prevaricationem, meruit, ut iuc ipso

206쪽

ipso omnes moreremur; Tu Patri obediens, fecisti, ut in Te omnes vivificaremur ; Ille cupidus honoris Angelici, na- turet siue perdidit dignitatem, Tu infirmi--tatis nostret suscipiens conditionem, nos

in Coelestibus collocasti. - -

Subtiliter igitur subtilem inimicum expugnare voluisti, de quasi sub Esca humanitatis hamum celasti Deitatis : quatenus Ille, qui omnem Carnem subegerat, talem inveniret, quς sibi prorsus nihil deberet: quam dum illicite contingeret, merito eam, quam quodammodo licite possidebat, amitteret . Sic quippe Serpens antiquus deludendus erat,ut qui homines deluserat, per hominem Deum &ipse deluderetur ; Et sicut incautum hominem sibi callide si ecerat, ita per hominem Divinitus cautum , non callide , sed sapienter subjiceretur . H c revera

summa sapientia est, quando illud hosti Pr ponitur; quod prius ab hoste dejicitur& quasi quod ceciderat vires resumeret: dc expugnatus ab hoste, iterum adversus hostem pugnare pr sumeret. Hec reVera summa sapientia est, quia enim primus homo

207쪽

.homo ceciderat, Oportuit, ut homo secun- dus conderetur, ut rectitudinem, quam primus homo non tenuerat , iste quasi emendando teneret. Haec revera summa

sapientia est; poteras namque Tu hostem istum humani generis sola majestate prosternere,sine incarnationismumilitate: sed nos, qui proprio transgressioni crimine telaebamur obnoxii, qui per culpam se vitutis vinculis tenebamur obstricti, eramus non violentia liberandi, sed misericordia redimendi. . iΡlaudinaus igitur manibus es ὀ dulcis Ame Iesu maximas tibi gratias agentes , quoniam Tu parvulus natus es nobis, &filius datus es nobis, cujus priocipatus super humerum tuum; sed est in humilitate

tua gloria tua, & in exinanitione tua exaltatio nostra. Vere Domine, qui sic misericorditer fecisti, potens es ; nullus Rogum par est egentibus tuis: nullae Purpurae piscatorum tuorum retibus adaequan tur, quando illae in mundanas tempest tes impellunt: haec ad littus aeternae securitatis adducunt. Pauper de nobis, dives de tuo.

208쪽

os .

- . Superbiam ergo humilitate cur asti,& mortem morte prostravisti; nosti enim bona facere per iniquos, convertens in adjutorium ι quod praeparatum est ad nocendum . Potentius essejudicasti laesiones

ad utilitatem convertere , quam causas malorum radicitus amputare. Nam quomodo beneficiorum tuorum cognoscerentur signa, si adversae parti non mostrarentur indicia ῖ Tu ergo Domine Iesu Chrise, qui sic Te pro nobis humiliasti, ut homo fieri dignareris, non in nobis patiaris perire, quod decrevisti miseratus asi sumere Meritum nostrum indulgentia tua est, dona quod offeramus, custodi quod exigas , ut valeas coronare, quod praestas. Vince in nobis Invidi potestatem, qui sic decipit, ut delectet, sic dedectat ut perimat. Fac, ut non possit Iniquus , ne convalescat Interitus ; Dominatum in nobis non exerceat, qui numquam

praestitit: sed Virtus tua nunc possideat, quae creavit, quae redemit ; Doleat periisse, quod fecit, dum nos non Viderit perire , quos voluit. Et quoniam, ὼ bilis Puer , in nobis non est , quod remu-

209쪽

itereris, sed in Te semper est, quod largiaris, eripe me a me, & conserva me in te. Impugna quod feci, & vendica quod

fecisti : tunc ero meus, cum fuero tuus .

Via sine errore, Veritas sine ambiguitate , Vita sine fine , L rgitor beatitudinis, illustrator veritatis, qui creasti omnia, regis omnia, conservas omnia, innovas omnia ; ubique totus, nullis locis inclusus, nullis vinculis alligatus, in nullas par tes sectilis, ex nulla parte mutabilis, implens coelum & terram potentia praesente, non natura indigenae ; Tu fecisti me , tu redemisti me, tu factor meus, ego opus tuum, dona noxia odisse, & profutura diligere , in te ponam prospera, mihi amplicem semper adversa . Petimus, quia jubes, pulsamus, quia praecipis, S sine fine conferre mavis, qui semper commones , ut rogeris. Fac tandem, Domine, ut dominetur Ratio , serviat Caro : quoniam a Te solo potest effici, ne fragilitate corporis valeat offendi.

XVIII.

210쪽

Dium, hoc continue meditemur , semper Jesum quaerentes Puerum in Via , donec transeamus in Bethlehem illam, &-cω videamus eum non a Matre iam in tempore nascentem, sed a Patre in aeternitate orientem. Bethlehem domus Panis in-ί' .....terpretatur , & illam significat, de qua dictum est : Beatus qui manducat panem in Regno Dei. Hanc post resurrectionem ingressus est Christus, & gloriosius cum Angelis triumphat ; In istam Bethlehem spiritu interim transeamus, dum non licet corpore ; & a caducis istis voluptatibus , ad Coelestes illius Civitatis delicias, nostrum animum applicemus ; & relinquentes carnis illecebras, coelestibus nos epu

lis inseramus.

q. Ia6. Qimia laetitia, quanta gloria cum pervenerimus ad te, Coelestis Bethlehem , Domus panis, Civitas Sancta, pulchritudo pacis, corona decoris, aeternae Vitae proemium, requies opulenta, &