Oratio historicodogmaticomoralis de secunda filii Dei natiuitate, et obiter de prima. Jussu eminentissimi, & reuerendissimi principis Fr. Vincentii Mariae episcopi tuscolani, S.R.E. cardinalis Ursini, ... edita et ad verbum transcripta ex dissertatio

231쪽

Vissio , quomodo cogitandus sit Deus, Scquomodo orandum; Nunc oportet descendere ad incitamenta . Infirmitas namque nostra stimulis indiget, ut fe- . ratur in Summum Bonum . Quae inci- tamenta in quinque Classes distingui- . . mus, quorum prima eX Dei praecepto desumitur ; unde sit.

num Deum tuum, ex toto corde.

q. I. sit diligetera ex toto corve.

σοι sit diligere ex tota Mima.

q. III. . .

ut sit diligere. ex tota 'Meute. , i.

sit diligere eximnibus Viribus. Usit diligere ex toto Virtute.. q. VI. Altera inte, lentia Praecepti diligendi

eum adducitur. - .

232쪽

33o CAP.UII. & VIII. q. VII. Affertur altera expositio nec omninὰ eadem, nee is traditis omninὼ diversa . . VIII. ex omni fortitudine. . q. IX. An in stopossit impleri adductum Praeceptum Disectionis. Secunda Classis incitamentorum ad am rem Dei ex motivis Philosephicis deducitur , & incitamenta philosophica nuncupamus ; hinc statuitur. CAP. VIII. Incitamenta ad amandum Deum Philosophica l. I. Deus es amandus, quia Summum, Verum, G Unicum Bonum. q. II.

Diligendus es Deus, quia es ipsa Pulchri-

q. . III.

Diligendus esi Deus, quia omnia creata, iuncto amore, in ipsam summum bonum

tendunt.

233쪽

CAP. VIII. 3316. IU Diligendui es Dem, quia ipsa naturasiae

sensu appetit conjunmonem eum Sam

Quae bona, tapiaehra videntur, commonent hominem , ut Deum amet. q. VI. Diligendus es Deus , quia retrum cunctarum Principiam est. i t.'

q. VII. Diligendus es Deus ex eo , quod primeτα ejus essentia: tanquam sigilli impressione fiduὸ formemur, ει in nostro se Iabili alio um , G perituro contineamur. q. VIII. . Confirmatur proposita cogitatio.

x q. IX. . . ,

Diligendus es Devi , quis es Minit Omnium.

ponitur dictum illud , Dei operationem circularem esse. q. X I.

234쪽

ν γ a CAP.VIII RIX. q. XII. Semper erit inquieta Anima, si non est

q. XIII. . Diligendus es Deus, .quis res creatae nog sublevant, sedgravant Animam, re duntque magis famelicam , ta inquie

tam. in

Tertia Classis incitamentorum desumitur ex Dei innumerabilibus Beneficiis erga, genus humanum . Vertam antequam illa referamus,necessarium ducimus mul-- ta praemittere, unde statuitur . CAP. IX. De Amore Dei ad Creatrum.

Homo per peccatum. lucem sibi divinitus

q. II. In Deo es Amor. q. I II. De dilectione Dei ad Creaturat.

235쪽

Prima proprietas veri. --tis , semper

q. VI. Secunda proprietas veri Amantis, Liberlitas, G Delectui amandi

. ' VII.

Tertia proprietas Amoris Divini diligere

q. VIII. . - uarta proprietat, quando amor Divisur

M. IX. Excessus anim Amantis contemplatio . .

in proprietar veri amoris vis unitiva. . L. XI. praedicte Prione nascitur Commarica tio Bonorum . i . l. XII. :

His praesuppositis , & explicatis; facilis . nunc est via ad demonstrandam magnitudinem Divinorum Beneficiorum, & s sum-

236쪽

334 C A P. X.

sumpta e ab ipia radice sua,statuitur . C A P. X. De Beneficiis erga Genus humanum.

Dear ab aetemo noἷ duerat . :. II. . De creatione hominis ad imaginem Dei.

Homo ad imaginem Dei creatur. ut Deum

t V , De Nobilitate Intelli I o U. U. De Nobilitate Voluntatis. v I. De Dignitate Liberi Arbitrii. , , M. VII. De Nobilitate Memori. .' I. VIII. Opiniones Antiquora- de Reminiscentia, referuntur.

s. IX. Reiiciuntur Luorum opiniones . M. X.

id Patres Latini senserint quoad hoc . S. XL

237쪽

md senserint de Reminiscentia Patru

Graeci . .

q. X II. sὸ Immortalitas, ει nobilitas animae demonstratur . 3. XIII. Iterum inculcatin homin- esse factum, ut diligas Deum. q. XIV. De Praestantia humani Corporis..' M. XV. omnia ad usum Hominis esse creata. XUI. Fusius explicaturproposita cogitatio , Gargumenta Academicorum contra Dei Providentiam confutantur. g. X UII.

Creaturae clamant indefinentλη ad homi- nem, ut Deum diligat, ει quod ipsae fa- sunt, aliae ad gaudium,'alis ad

doctrinam. niam autem Incarnatio maximum fuit beneficium Dei erga Genus humanum , ideo in eo fusius quam in cae

238쪽

teris immoramur ; hinc statuitur . CAR X.LDe Incarnatione Unigeniti Filii Dei. I. I Omnia mala propter peccatum erferunt in Mundum. Alius Dei incarnatur, ut hominem redir

De excelliniae amoris Gryli, quem Oseendit, propter hominem, in sua Nativitate , G Circumcisione . . q. IV.nnta dilectionis excellentis. diligentius

Excitatur animus ad gratias Deo agendar

nus humanum .

Amoris signa, qui Grylas dedit Suis in

239쪽

q. VIII. De Insitutione instabilis Sacramenti Emeharistiae. f. IX. De Praesentia Gryli in Euctarisia. q. X.Latet Chrisus in Eucharisia ad Fidei exercitium, G aha caussc etiam addu

cuntur .

q. XI. De Caena Paschali,alii ue ritibus Iudaeo-

rum. q. X II.

Analobae panis G vini eum Divini o

Sacramento.

q. XIII. Eucharisia nutrit animam , ει reparat ejus vires. q. XIV. Vinum Eucharisicum ge minat Virgines. q. X U. De omnibus Ceremoniis ,seu Ritibus, quor risus adhibuit in Institutione tanti

Sacramenti.

q. XVI. Euctarisicum Saerificium es tropheum Victoriae, G solium amoris Divini. q. XVII.

240쪽

1a 8 C A P. XI. q. XVII., Lacharistia etiam fuit 'udae communicata. q. XVIII.

God in ultima Caeno fuerint Apostoli

creati Sacerdotes. s. XIX. In tutio Sacerdotii maximum omnium

prodigium; G de ritu, quo sosoli

creatisant Sacerdotes. XX.

De propriis Ritibus Eccissiae Latinae , U

Graecae in Sacerdotibus creandis. S. XXI. De potesate Sacerdotii, qua ratione potessis Sacerdotalis communicetur ; GDiὸ de charactere Sacerdotali. S. XXII. De rebus , ac virtutibus Sacerdoti necessiriis . .. XXIII. De morum honesate praesertim Meerdotibus necessaria, G fusὸ de Castitate S

cerdotali.

s. XXIV. Sacerdos boni exempli odorem spargere δε