장음표시 사용
101쪽
qua aegrWm moriturum intes uximus; obij ea utem decimanona, non exspectata vicesima.
Hare sunt diei decima septims exempla: dica
Αnno elapso, febre continua, quae singulis A. m. ,.. poetibu' in auescebat, laborauit Antonina mense Rogheria Mutij Buiali Patri iij Rom.coniux. Die yndecima semel reddidit lotium praeter emorem perturbatum, & coloratius. Ex eo conieci periculum imminere grauissimum , at quo die crisis esset exspectanda, incertum: undecima dicitur quartaedecimae index, at id non fuisse dicendum, experimenta docuerat. Illa defuncta est ineunte die tertiadecima is . Quartae vero diei exempla sunt longe plura. Anno eodem, Augustinus, Augustinius in Me se Aprili. sebrem incidit continuam. Quarta die totiuCOmparuit crassius, & coloratius : quid igitur in septima exspectasses quinta die sebris cessauit , S: aliquot diebus sine fibre fuit. Recidiva facta est die decimarertia: deinde
fanatus est. Recidiuam ex motu quarta di facto praedixi quidem, sed absque temporis ' τ . . definitione: quia si dixisse crisim istura certo die,sciebam facile futuru fuisse, ut mentirer. Aurelius Caresana ad ,lescens Romanu S An. D. 3688. ante duos annos primis tribus diebus sebre, continua correptus est, secundo, ac tertio die nulla exacerbatio , quarto die horruit, vehementius febrijt: peraculosum, dixi con.
102쪽
festim, morbum futurum , nec solutum iri, aegro superstite, nisi spacio, ac tempore ad modum longo. Si dixtissem die septima cri- sim futuram, vel bonam, vel malam, mendacium fuisset insigne, intra diem vicesimum acutus sui e morbus, soporosus, tremulus , delirus diu fuit, postea mitiore facta aegritudine, post tertium mensem pristinae integritati restitutus est.. Disseri tamen tempus a tempore, hominis natum,' causa quoque plurimum e ferunt, ut rem de futuris coniectura capi possit, ni ex eisdem signis, & eodem die, secus vere
quam autumno praedicemus. sic.
Ludovico Bosio adhuc iuueni mense Aprili de naribus sanguis die quarta exivit; eum febris eontinua esset; de sanatus est die vicesima s unda. Et mense Maio Euerardus Monaidestus intra quindecim dies a febre liberatus est . quae quotidie exacerbabatur, cum quarto die sanguis de naribus multum fluxis set, ' ipse vero adolescens esset. Maximiano Bruno Canonico saeculari Sancti Georgii in Alga Venetiarum ut vocant mense Septembri in febre, continua existenti, die quarta sanguis e naribus: morbus est ultra diem sexagesimum productus, aetat iam consistentii Paulus Leopardus adolescens, mense Aprili,anni eiusdem,in febre eontinua misit quase ita die
103쪽
Sectionis Semrida. ea die sanguinem de naribus, octava die mortuus est.
Nicolaus Mara, alumnus Collegij Germanici,mense Nouembri,in tertiana sanguinem m is 8 de naribus quarta die reddidit, qua etian die febris non omnino cessauit, quae deindeto fuit continua; obijt die quintadecima . Sed de tota praedicendi ratione alibi disse- o M. μαrendum est. His vero exemplis intelligitur, dierum consensum eiusmodi non esse, ut vel semper,vel plerumque diea quarta septimam indicet: sed easus,diebus indicibus apparentes,morbi constitutionem, quae futura est,sine teporis definitione, significare, quod satis est ad praesentis Aphorismi explanationem . Sed obijcitur Aphorismus quartae sectionis septuagesimus primus, qui docet,a qua ta die septimam definite indicari. Quibus septima indicaturinis nubeculam habet quaἡto die urina rubra. Respondeo , 'hunc Apho. rismum non attingere meam interpretationeim hic enim tantum docet,aliquando septimam a quarta iudicari, & hoc speciatim, in quibus morbis rubra appareat urina , &alia quae solent bonam crisim denunciare, debito imore, adfuerint: sic etiam non negaui hoe enim Hyppocrates docuit quartam diem
aliquando esse undecimae internuncium. Ne
gatur samplieiter a quarta indicari septimaria communiter omnes. tam bonam, quam a
104쪽
prauain iudicationem indieari cu existimεt, obiectus Aphorismus solam salubrem crisina. comprehendit: nam si ex bonis signis, quar- ta die apparentibus, potest dignosci, morbum septima iudicatum iri , non est necessarium , ut ex malis etiam mortem futuram eadem die, statuamus: nam, etsi nonnunquam euenit: plerumque tamen est falsum , ut experimentis dicimus .
Obijeitur quoque Aphorismus quartae sectionis 63 . quo in loco docet Hypγγcretes , Morbum rei u fieri undecima die In febribus bonum ergo no videtur Aphorismi propositum,& intentio , quod dicimus . . illud est perpetuo verum , absque temporis definitione dies contemplabiles vocatos, vel indices, futuram morbi .constitutionem denuntiare vel longam, vel periculosam,&hoe est propositi Aphorismi documentum . Est pro hac interpretatione text. 6. 3. pro Most. Vide loeum,inquit Hyppocr.sed a primo die animaduertendum est, & considerandum,quod quq singulis additis quaternari js,
nec latebit quo na vertatur morbus ,& videin fine de septimestri partu quid dicat Hypp.
Est quidem optabile, certam quoque crisis diem praecognoscere , & nos huic quoque rei pro viribus operam dedimus , sed hoc Aphorismo haec praedicendi ratio non eo Prehenditur; ncc uno praecepto tradi potest,
105쪽
. Sectionis Seerodae. sed multis , de quibus Hyppocrates alijs locis quoad sciri potest verba facit, ut gratia exempli, Aphorismo dicto septuagesimo- primo sectionis quartae, & libro secudo prorrheticorum, ubi de febre loquitur vulneribus capitis, aduehiente, cuius etiam loei menti Mem antea seqsmus: & non est in his contra,rie aliqua, sed consensus atque ordo puticheis ius : nam praedictio successus aegritu dinum alia habetur ex indicijs certo die a parentibus, alia vero ex eisdem, quocunque
diei conspiciantur, &de posteriore Hypp
erates passim multa narrauit, priores autem
alia communis est, alia priuata. Posterioris exemplum est ille Aphorismus quartae sectionis vicesimus nonus , quibus in febribus rigores sexto die. Et triee simus sextus, sudores febricitantibus si jnceperint .i Prioris vero alia fit absque temporis definitione, quo tepore successus futurus est. Alia vero certa die expressa. Eius vero, quae certum tempus non habet, aliquod praeceptum commune
reperitur, ut in hoc Aphorismo, de quo dis seritur, cum dicitur, quarta, undecima, &decima septima indicare. Aliquod est priuatum, cuiusmodi est illud in Coacis praedictionibus, sanguinis stillationes undecima die contingentes. Alterius, quae nititur indici js
certo die euenientibus , S: certam quoquo
106쪽
Hyppocratem monumenta leguntur,ut libro secundo prognosticorum in sermone de sup . putatione , & libro tertio ubi loquitur, do lspontanea vomitione. Iam vero ipsum per- curremus Aphorismum, ex qua intelligemus verbis Hyppocratis magis nosseam, quam vulgata interpretationem congruere.Tαν fidelis Interpres debet vertere non, se puma svel septimi, singulari numero, nam ii est Commentatio potius, quam translatio; sed, septem, numero plurali, ut intelligamus, dierum septem: sermo est enim haud dubius de
ria significat ; propterea ficile fuit in elidis
explanatione a recto tramite deuiare, & ob sturam, di falsam Aphorismi sententiam redis dere. Hyppocrati μι λ's, conspicuus,seu manifestus, uti libro de carnibus, cum homo dicitur conspicuus esse ab anno septimo ad decimum quartum . άυξάνε - δἰ ἐπιδ,λοσ-δεμ ι -άm, quo sensu acceptum est quoque ab Aristotele libro quarto de gene
βίοι , --δ μανίοι ἐέδελος ἔς quibus in gentibus mulierum victus laboriosus est, nec conceptus similiter est manifestus.Et paulo post,
λος-His quidem exigua purgatio fit. His Vero omnino non conspicua, sed hic signifi-
107쪽
eatus huic loco non inseruit. Accipitur etiam pro simili, ut notat Aristophanis Graecus interpres ad illud Pluto. πιε διλον NAmam.
νουργυπ. Sed emimile impostori. Verum neq. hic sensus quadrat Aphorismo. Est alius si gnificatus, qui ex Aristotele intelligitur libri
Octaui de historia animalium, capite decimo octauo, nam inquit τυι δ'ορνίθων si α ραώοας μυι λος ηωέρωns ἔνετνι. Aulum in morbjs indici um est pluma, vel si libet index est pluma, qui sensus conuenire potest Aphorismo, si
recte accipiatur, sed non caret propter ambiguitatem obscuritate: namque ut Aristoteles dixit , η ωέρι Mσ εχ λλος των ὀρνι ν, pluma index auium , hoc est, indicat aues; ita Hyp-
Quarta index septimae, hoc est, septimam indicat; quae sententia, quas habeat difficultates, ante docuimus. Est igitur postremo alter significatus eiusdem vocis, videlicet insignis,& illustris, dicemus etiam conspicuus, hoc est,dignus, qui aspiciatur,& observetur, dignus,quem Medici contemplentur, vel dicamus etiam, index, sed ita , ut dicatur index, absolute, non autem, ut dirigatur ad iulud, septem, vel septimi , ut videlicet propositionis subiectum sit totum hoc, septem die. rum quarta, de quo subiecto dicitur, index, ut intelligamus, quartam esse indicem non. dierum, sed morborum: non secus, atquos di-
108쪽
si dieatur, quarta inter dies septem , siue ex . diebus septem , insignis est, quia ex ijs , quae
in illa aegri patiuntur, futurae morborum constitutionis signa certissima capiuntur. Septem vero dies dicuntur, qui ab uno, hoc est primo aegritudinis die numerantur, donec ad septimum deuenerimus; haec aute est prior hebdomada totius aegritudinis . Cui succedit secunda, cuius initium est dies octava, ut in Aphorissimo scriptu est. ἡ ιγδ. Alterius, videlicet secundae hebdomadis, octaua initium qui modus dicendi docet , in prioribus verbis de prima hebdomada sermonem esse ; non autem verbis illis, septenorum, quartus est index , significari, omnes septenarios; quia dictio, septem,non accipitur unquam ad aliud significanduin is, quam numerum ex primis septem monadi-hus confectum. Secundat igitur hebdomadae dies una est contemplatione digna, ut etiam primae,& hac est undecima, ideo inquit Hyp-pocr. Θεωρητῆ δε η. Contemplabilis vero undecima. Cur iit contemplabilis, docet deinceps inquiens, αυπ- ταρτη ς έτερει. Haec enim quarta est alterius hebdomadae . Quibus verbis Ostendit, parem esse undecimae, & quartae rationem, quamobrem ntelligimus, pro synon imi S acceptaeia ,& θεωρητ . index ut utar vulgato nomine) & contemplabilis. Non dicit autem
109쪽
decimam septimam esse contemplabilem ob quartamdecimam, sed absolute inquit, contemplabilis, ut ostendat, ex ea possis de futu ra morbi constitutione aliquid iudicari, ijs videlicet consideratis, quae ea ipsa die notatu digna aegris eueniunt, ut de quarta dictturi
est. Non dicitur autem aliam ob caussam a contemplabilis,quam ob dictam rationem snon quia cum quartadecima consensum habeat, & futuram iudicationem in quartadecima, ostendat; quod nec in Aphorismo expressium est, nec euentui respondet. Hi S de . . secunda hebdomada explicatis, accedit Hyp . pocrates ad explicandam tertiam. cuius initium non explicauit quidem, sed ita locutus est, ut necessario colligamus,diem quarta decimam, quae finis est secundar, initium eo . se tertiae; illud vero aperte docet, diem de- .cimam septimam esse huius septimanae quartam I ergo prima est ipsa quartadecima, ab
hac enim sola supputandi sumpto principio ,
decima septima est quarta et ait vero ipsa a decimam septimam esse contemplatione di
plabilis autem rursus septim adecima. Ratio,
quia est haec quarta ab decimaquarta; quo do, .cemur, initiu tertiae huius hebdomadae quar. tam deeimam. & finem vicesimam, licet vi cesimam non expresserit . Sed subdit alteram rati
110쪽
rationem. quod eadem deeimaseptima ab undecima exclusa tamen septima est, & iocirco eontemplatione digna. Haec hactenus . . In hac autem verborum krie, quaeritur iure primum cur quarta dicta sit illustris,in signis, ιπε πλου, deinde cur unam diem tertiae hebdomadae principium iaciunt, & finem secundae. Insuper, cur ait Hyppocrates esse undecima contemplabilem , quia est quarta ab ipsa septima , & decimamseptimam, quia est quarta a quartadecima, & septima ab undecima.
area cur Respondeo, quartam, undecimam , deci-
ιιι βω- mamseptimam esse contemplabiles, sed ex his quartam maiora habere priuilegia, & idcireo peculiariter dictam esse insignem, illustremque hoc est maxime contemplabilem r . apbar. 7I. quod multis ex Hyppocrate locis ostendi po
. Aphor. γε, test et nam quarta sectione Aphorismorum is
scriptum est , quibus septima iudicatur his nubeculam habet urina quarta die rubram. Et eadem quibus speratur, abscessum iuturum ad articulos, liberat ab abscessu urina multa, valde erassa, & alba facta, qualis in laboriosis febribus quarto die quibusdam, incipit fieri. In septima sectione , bus in . febribus quarto die sanguis ε naribus fluxe-7. shar. 87. rit, malum. Libri Epidemion secundi,sectione tertia , dicto die contingentes sanguinis eruptiones aegre iudieant. L Coaeis. In se-