장음표시 사용
91쪽
ficant , quam significare etiam potuisset urina in qua die altera sedimentum erat crassiori farinae simile . . Verum haec quoque euasio, est Hypps ratis perspicua accusatio ri nam cur tam libςrs iad. imam. dixit, quartam indicare , quid futurum in septimo, cum tot rerum obseruatio sit neces . saria , quae crisim viderentur posse impedire, 'quarum mentionem in Aphorismo minime fecit haec igitur ostendunt quartam septimae indicem non esse, quibus similia innumera reperiuntiar; nec dicat aliquis plerumque
euenire, ut quarta septimam demonstret, raro secus accidere, nam contra se rem habere compertum experimentis habemus.
d autem de quarta ostendi , de undecima quoque statuendum est : nam eodem libro primo Epidemio historia est Philini uxoris, cui semnus accessit die undecima; quam obrem aliquid boni in quartadecima speran- dum fuit; tamen ea mortua est die vicesima, similiter Epicratis uxor die undecima sudauit, leuius habuit, an igitur die quartadecima sanata est immo ea die grauiter aegrota- uit, &die octogesima tandem liberata est , , ergo nec undecima erit decimaequartae index i
Sed nec decimaseptima vicesimae index Vi' et rei M. Dderi debet, nam libri tertij Epidemion se- actione prima, Hermocratem recidiuam pas--- sima. sus
92쪽
sus est die decimaseptima, quod debuisset indicare perniciem in vicesima; is tamen obijevicesimaseptima, cum in ipsa vicesima febris desijsset ; nec dieat aliquis , decimamseptimam indicasse eris , quae die vicesima euenit, quoniam recidiva in ipsa die septima
decima,malum est,at mala nori significassent, aegrum die vicessima liberatimi iri a febreia , ut huic contigisse Hyppocrates narrauit . Rursus aegrotum sequentem, qui in Dealcis horto decumbebat, ait decimaseptima sudasse per totum, alleuatum esse, licet non penitus a febre liber exstiterit, an igitur non fuit crisis perfecta ad vicesimam diem expectanda λ at hic quadragesima tandem pers dicitur iudicatus; ergo nec decimaseptima vicesimae index est.
Sed ipsis quoque verbis Hyppocrates docere possumus, quartam septimae indicem non esse, & ab undecima quartamdecimam non indicari. nam libro prorrhetic. secundo ait, si febris in capitis vulnere quarta die inceperit , plerisque ad undecimam iudicarit quod si undecima inceperit, iudicatur ad vicesimam; ergo nec quarta sepirmam, quia undecimam, nec undecima quartamdecima, quia vicesimam demonstrat.
Huc accedit Galeni auctoritas , qui ad Aphorismum quartae sectionis septuagesimu- primum tradit, a septima arunnunquam i dieatam
93쪽
dicatam esse quartamdecimam , & ab undecima interdum indicatam esse decimamsepti
Insuper hac ipsa vulgari interpretatione is redditur incertum ,& dubium iudicium , &Medici pugnantia dicere compelliintur;nam saepe fit, ut in aedro eodem, cuius morbus pertingat ad diem vicesimum, vel ulterius producatur, indices dies contraria asserant indicia, quamobrem contraria quoque iudicia de eodem fieri necesse sit, quod maxime alienum est,atque ridendam: sed planius hoc explicabo. Tertius aeger primae seqionis libri Epidemion tertii, cuius antea quoque men tionem seci, dictus est quarto die sanguinem modicum, merumque de sinistra nare emisisse, quo indicio mors die septimo portende- .hatur; cum tamen eo die nulla crisis adfuerit . Ecce mendacium. Die vero undecima
a sebre liber exstitit. At si hunc diem conferas cum alijs, alterum reperies mendacium,& insuper contrarietatem, contrarietas est,
quod liberari aegrum a sebre, bonum est, at quarta dies perniciem indicauerat; mendacium vero alterum, quia si undecimus dies index est quartidehimi, bona, quae undecimo apparuerunt, quartodecimo debuissent esse meliora, & perfectiora: at contra euenit, na quartodecimo sebris reuersa est Praeterea,
94쪽
diebus uti ipsae accessiones,auctore Hyppoe. , ipso , libri primi Epidemion sectione tertia: itaque Galenus libri primi de diebus decre- . torijs capite undecimo docuit, si concoctionis nota die quarta apparuerit, & accessio diebus paribus fiat , iudicium die sexta, vel octaua futurum; si vero imparibus accessio fuerit, septima iudicium exsHctandum, quibus ciarissime notatur licentia illarum propositionum , quarta est index septimae, undecima quartaedecimae, decimaseptima vicesimae; quoniam virae esse non possunt, nisi distinctione adhibita, per pares ne, an per impares dies accessiones fiant, cuius distinctio- nis mentionem in Aphorismo Hyppocrates
non fecit. Postremo dubitari etiam potest, Vtrum
vulgata interpretatio de quo aliquid anteis quoque dixi , quod hic non inutiliter repet mus verbis Aphorismi respondeat,&, perspicuitatis gratia , initio sumpto a postrema Aphorismi parte, dies deeimaseptima dieitur quidem spectabilis , vel index , sed non
vicesimae, cum nulla omnino vicesimae menistio in Aphorismo facta sit; nec est in Hyppocrate demostrare expressam huiusmodi propositionem , decimaseptima est index vicesianae sicut quoque in secunda eiusdem Aphorismi parte expressa, altera propositio non est , undecimv est index quarindecimae , tantum
95쪽
tum dicitur undecima contemplabilis, siue index. od vero sit quartaedecimae index , sicut decimaseptima vicesimae putatur , hoc Coniectura tantum ab auictoribus dicitur. Id vero coniecere eo, quod, in prima parte Aphorismi, crediderunt, expressam esse hac Propositionem, quarta dies septimae index est , ve habetur in antiqua, & Theodorima.
Σae versione, existimantes hunc esse sensum
quia si quis ostenderit, haec verba necessario non significare, a quarta septimam indicari, eo quoque vulgatae opinionis fundamentum infirmum apparebit; quia si non habent, quo dilucide probent , Hyppocratem docuisse, aquarta septimam indicari, minus docebunt, ab undecima quartamdecimam, septi-naadecima indicari vicesimam . Ostendo igitur dicta Aphorismi prima verba posse aliud significare, quam, diem quartum indicem esse. Antiqua versio est, septissice quarta est indicatiua ; Gazae vero, septimi dies quartus index est. Neutra fatis videtur respondere a Graecε orationi; primo namque pluralis numeri,non potest significare septimum numero singulari, uti etiam Latinis, dictio, septem, adiuncta pluralis numeri adiectivo, non significat septimum, qui unus sit, & is postremus, ab uno septem supputatis, sed significat omnes unitates, quae ipsa diction , septemf
96쪽
septem, comprehenduntur , Rceruum, inquam , significat, qui septies monade repetita , conficitur; qui septem planetas dicit, non unum aliquem ex illis dicit, qui sit in ordine septimus, sed omnes, qui septenarium numerum complent. Si quando eadem vox septimum significat, tunc habet adiunctum articulum singulari numero & est veluti ionismus quidam, ut videtur factum in quartae sectionis Aphorismo sexagesimo secundo.Qnibus in febribus morbus regius ante diem septimum accidit, malum; ubi illa, ante septimum, in Graecis quibusdam leguntur, numero singulari, quae forma dicendi
ipsum septimum significat instar Italicismi , nam solemus dicere ii rinque, Uset, ilpro iI quinto, ii seso, ii set timo, Dantis postat Florentini versus est, De Un seonose iacinque, eo idest, si quinto, ei serio, in paradisi descript. Can. I . sic Graece κνοτ. εχῆλιnanti alsette, id est, inanti alsettimo. Et hoc conuenit dicto Aphorismo, quia, morbum regium accedere, non est intelligendum, ante septem dies, id est ante totos septem dies , quia sic non superueniret morbo, sed anto morbum nasceretur, &hoc videtur fieri, si
scribatur plurali numero, inanti ilhue, ut aliqui Codices habent, quod non potest recte explicari. quoniam noluit Hyppo erates dicere ante totos septem dies,sed ante ipsuln
97쪽
ipsum septimum, quod est manifestum ex lib. acutorum,ubi in eadem sententia scriptu
est αγο τως ante septimam , Ioco eius ,
quod dicto Aphorismo scriptu est, ανο et οῦ κ' ante septem. Itaque strino rectus noli fert, ut dicamus , a quarta die indicari septem dies : ita enim primam quoque secundam,&tertiam , immo & seipsam quarta deberet significare , quoniam haec quoque septenario comprehenditur: absonum est autem, indieare qui ante ipsam sunt dies, & seipsanias. Itaque nec antiqua, nec Gaetae versio recipi debet, quia filsam reddunt sententiam, &verbis aphorismi minime cogruentem : quod si quis contendat, vel probet etiam μνde ipso septimo dici posse, saltem dubia erit
interpretatio,quia cu de primo, tu de omnibus septe accipi potest. Quia vero,si pro se timo sumatur,repugnat,qus ante dicta sunt, alius est, pro ipsis septem acciper c Nostra vero interpretatio, rebus ipsis, &Αphorismi verbis consentanea est. Casus, &symptomata, , quae certo die apparent, ut quarto, futuros quidem successus indicareis,
non est dubium, sed quia hoc potest praedici,
euenturum ad certam, di praescriptam diem, potest etiam absque diei alicuius definitione, priorem modum, & a veritate, & ab Hyppo Moratis mente,& sermone alienum:supra ostedi,quoniam nec verum est, nec Hyppocrates
98쪽
dicit , septin iam a quarta indicari. Verus alter modus est, nam & quarta, & undecima,&septimadecima merito dicuntur contem plabiles, siue indices, quoniam quae illis primu diebus in aegris apparent , illa de suturussi essibus nos certiores faciunt,ab'. tamen ulla temporis definitione, quid simile sonat Aphorismus, quod dicitur de una ,srirca futuras tempes aes, pluuias, serenitates , quia Luna maximu dominium fiet in his,& antiqui inuenerunt signum a Luna , ut cognostant exi ieijs, ut dicebam futuras tempestates . . Virgil. i. Georg. Solis , . & Lunae describit indieia ex Graecis, sed de Luna hae habet. Sin ortu in quarto namque u certis us
Pura, nec ollusis ριν Caelum cornibus ibis ritu se dios , edi qui naseentur ab illa , . Exiatum d mensem pluuia, vemisque
Vulgida , qui non cognoscit exactam Lunationem,inquit, .arιa quinta qualis, tot E ina salis ' . Medicus. quia multa het ex obseruation. dierum, obseruauit quoque hos dies indices ,&eontemplabiles, ut ex illis uniuersum pro gressom mores Molligat , de ab obseruationi eorum, quae accidunt possit de toto progres-.su pregnosticum serre , quod admirabilemo,
99쪽
. Sectionis Secundae. I W83plis illustrior reddi debet. a Libri secundi Epidemion sectione tertia scriptum est, sanguinis contingentes di
quarta eruptione S, aegre iudicant, non ait,
septima die futurum iudicium , sed infinite, ii disium esse difficite: quia hoc verum , illud falsum reperitur.' Igitur quarta indirat qui dem , sed non septimam ; dixi ante, sextam quoque indicare, sed infinite, quia si rigor v.
fiat, difficile iudicium sequitur, sed qua die
futura fit lumatio, non est expressum i quiῆ incertum. libro acutorum, inquitau r, si 'febricitanti quarta die lingua conturbata quaedam loquitur, & aluus excernit biliosa ,& liquida, is dilirabit. At quando futurum sit delirium, non exposuit, quia incertum . In Coacis de diei qndecima haec habentur et Sanguinis stillationes undecima die eontingentes , difficiles sunt: sed quo die quid futurum, praetermissum est; scilicet,quod Hyp. pocrates nouerat, id litteris mandabat, ut posteris usui esse posset , quae Oino ignorabat, quod silentio inuciueret, accusanduS non est. . Si ergo velim cunistis ni eis adnotationibus hanc rein coli fixum recinfinitum opus ag- ' μgrediar, tam multa huius veritatis caussa indagandae in adu seria mea eqntubi sed videtur necesi xium aliqua narrare , ne videar pudori meo plus satis parcere,Wheoseris c. inodo parcius.iusto prospicere. F a Dum
100쪽
Dum hare scribo, Samuel Poloniis nobisis με i ν adolestens febri continua detinetur, quae sin gulis diebus a meridie magis affligit , nec
quarto die , nec Vndecimo aliquid effatu dignum euenit, interim dolor capitis vehemes, di pondus, lotium rubruta I & crassum, rhm . nus interruptus: ad diemdecimamseptimam eum nee sebres iiim aeque vehementer c cer cerent, & satis dormiret, & promptiorem quoque ad cibum se exhiberet allotium mil- ., tatum est: eopia maior; sed , ut copiosius ita dilutius , a meridie vero est coloratius: quid igitur vicesima die fuit exspectandum iudicium aliquod postridie etiani, librundinis retro aures positis sanguis copio extractus dolorem, & capitis grauitatem
ex toto sustulit: sed vicesima die solito more febris mansit,& sequentibus dic bus, indicante euentu diei decimaeseptimae morbi prod .. si . ctionem' cui abstipulatur lotij varietas , ut libro aeutorum Hyppocrates docuit I non autem iudicium aliquod ad certam diem is cproductus igitur morbus est in diemq.adrai, si a gesimum, a quo sensim in melius proficiens
MU. Ianua- pauciS diebus restitutus est. Biennio ante rio. Franciscus Vltocius senex febre continua laborauit, lingua in primis aspera, lotium perturbatum, tremores, delirium. Die qua
tadecima lotium perspicuum reddi, & omnia remittere, Decima septima recidiva, ex