장음표시 사용
11쪽
Duae priores inaestiones contra Judaeos: Posterior inter Chrillianos Interpretes disceptatur.
de Iuda &c. venturi Messia praedictionem continet .PRobatur primo ex communi Ecclesiae consensu , cui Christus & Scripturas Sanctas , ex earum intelligentiam , easque interpretandi
auctoritatem concredidit. Ex Patribus, quorum etsi variae sint ac discrepantes huius Ora culi interpretationes , in eo tamen consentiunt,& venturi Messiae praedictionem illud continere , & ad Christum Jesum referri , in eoque completum esse . Ita Origenes Homilia I . in Genesim ; Sanctus 'ustinus in Dialogo cum Tryphone ; Eusebius Caesareensis , Demonstrationis Evangelica Lib.8. Cap. i. & Lib. I. Historiae Ecclesiasticae Cap.6. S. Athanasius Lib. De Incarnatione Verbi; S. Ambrosius Lib. I. in Evangelium S. Lucae , R in Libello De Benedictionibus Patriarcharum; S. yoannes Chr=sostomus Homilia 67. in Genesim , S. Hieronymus in Cap. I. Sophoniae. S. Lugustinus Lib. I 6. De Civitate Dei , Cap. I. Lib. I 2. contra Faustum , Cap. 42. S. Orillus Alexandrinus Lib.8. contra Julianum ; Theodoretus Baesti ne II o. in Genesim , Oc. Probatur secundo ex Hebraeo Textu , cu-
12쪽
MusTERII INCARNAT. saus haec ad litteram versio est: se Non recedet sceptrum a Juda , & Legislator de inter pe- ,, des eius , usque quo veniat Siloli ; & erit ,, et obedientia populorum . ,, Vocem autem Silob Messiam significari , consentiunt Chaldaei Paraphrastae, puta Thargum Onhelosi , Hierosolymitanum , S Ionathanis. Τhargum On inlosi sic habeti Non auferetur habens Princi , , patum a domo Judae; neque Scriba a filiis ,, filiorum eius , donec veniat Messias, cuius,, est Regnum; & ei obedient populi. , , Thaumud Babylonicum, Tractatu Sanhedrin , Cap. 2., , Quodnam inquit nomen Messiae Z ini de
, , domo R. Schilae dixerunt , Siloli nomen ,, ejus , quia dicitur: donec venerit Siloti . ,, Ita etiam Berstb Dbba O Retanna , Da vid Kimebi, Abrassiam Aben Ezra ,
Fundamentis Fidei. Eadem est persuasio eorum , qui Babylonicae Captivitatis Principem, quem IEchmalotarcham appellant, magnis Iu daeorum copiis Bagdadi praefectum fabulantur , & de Tribu 'uda semper eligi asserunt, indeque oraculi veritatem peti censent; quippe nondum ablatum esse Sceptrum de Tribu Iuda , nec proinde Christum venisse, pertinaciter contendentes . Qua de re pluribus disseruit Beniamin Tudelensis in Itinere, & R. Abraham Zachatus in Libro 'Acbasin . Quidam vero Messiam geminum hoc Iacobi oraculo promin sum opinantur ; primum Moysem , alterum Messiam proprie dictum , quem Judaei expe-
13쪽
s Da ExisTENTIActant. Ita R. Becbat in Genesim , si in Lib. quem Mensam Badratam inscripsit. Probatur tertio ex Io. Interpretibus, quos illud oraculum Iacobi de litessia intellexi me , leorum Versio manifestum faciti ' On deficiet 'Trinceps ex Iuda, Dux de femoribus ejus , donec Seniant quae reposita sunt ei. Et ipse est expectatio Gentium . Id est , donec impleantur Dei promissiones, quibus futurum spopondidit, ut in Abrahami, Isaaci, in Iacobi semine benedicerentur omnes cognationes terrae,
O seges de lumbis 'acob egrederentur I ut eX-plicat Eusebius , Lib.8. Demonstratimis Evangeticae Cap. i. Surus quoque Sc Arabs Inte pretes de Messiae Regno Vaticinium istud in tellexerunt. Syrus r se Non deficiet Sceptrum ,, de Juda , di Expositor de inter pedes eius,s, donec veniat is , cuius illud est , & ipsum, , expectabunt gentes . ,, Arabs vero et , , Non
,, praeteribit virga de Iuda & Legislator de sub , , Imperio eius, donec veniat is cuius ipse est, , , & ad quem congregabuntur Populi. , , sed lmanifestius adhuc Textus Samaritanus , ita redditus t ,, Non auferetur Sceptrum de Iuda , &,, Dux de vexillis eius , donec veniat Pacifi- l, , cus; & ad ipsum congregabuntur Populi. , , Quam recte enim id Messiae conveniat , constat lex Davide , qui de eo praedixit i orietur iudiebus ejus justitia in abundotia pacis , donec auferatur Luna . Psalmo 6 i. & ex Isaia . qui haec de eo vaticinatus est: Vocabitur nomen ejus Admirabilis , Consiliarius , , Fortis,
14쪽
Tater futuri saeculi, Princ ps pacis . Multiplicabitur ejus Imperium , O pacis non erit sinis,
s Isaiae 9. a De eo quoque praedicit Michaeas: Et erit iste pax , c Michaeae s & Zacharias:
Et loquetur pacem Gentibus. Confirmatur ex Latina Versione , quae sic habet: ' on auferetur Sceptrum de Iuda , O Dux de femore ejus donec veniat mittendus
est . inae Versio apprime respondet Hebraeo Tenui, Sitob enim Mittendum , seu Missum , quod ex nono Capite Evangelii sancti Ioannis etiam probatur e Vade, lava in P atatoria Siloe qκod interpretatur Missus .
Haec porro in Messiam quadrare manifestum est . Accedunt ad hu)us argumenti robur testimonia Scriptura: Sacrae, in quibus nomen Venturus , quod eamdem vim habet ac Mittendus , Messae ceu proprium nomen tribuitur, Matthaei 2. g. Tu es qui Oenturus es , an alium e
pectamus λ Ioannis 4. as. Scio quia Messias venit , s qui dicitur christus. Cum ergo venerit
ille, no9is annuntiabit omnia. Ad Hebraeos IO. T. Adhuc enim modicum: Seui etenturivix est veniet, O non tardabit: Quod ex secundo Capite H bacuch depromptum est. arto , facile refelluntur Judaei recentsores , qui hoc oraculum ad Messiam pertinere negant. Vel enim id referunt ad Urbem Sitob Sc ad Davidem , vel ad Saulem , vel ad Ieroboamum, vel ad T abuchodonosorem. At quod-Vis. horum commentorum absurdidissimum est. Primi namque verba haec, Donec veniat Silob,
15쪽
interpretantur, Donec desinat Silob: Ista autem, Non auferetur Sceptrum de 'uda , idem significare volunt, ac Praestantia 'udae in v glim dominatuin mutabitur ; atque hune es e totius loci sensum e Dignitas Tribus Iuda & Praesta tia in Regnum mutabitur, cum Silob Arcae sedes esse desinet. Verum istud commentum &cum historiae veritate , & cum manifesta ipsius Jacobaei Vaticinii sententia pugnat . Falsum enim est Davidem tunc Regem creatum fuisse , cum Arca de Silob sublata est i Τunc enim Saul Davidis Decessor nondum Rex fuerat constitutus. Praeterea , praedicit Iacob, Non ablatum iri Sceptrum de Iuda , donec venerit Alob , quod significat Silob antea non veniise . Ra bini vero tune Iudam capessiturum Sceptrum . aiunt, cum desinet Silob , quod significat iam ante venisse Silob. Non minus hallucinantiir , qui ad Saulem referunt, qui in Urbe Silob Rex a Samuele consecratus sit, ut haec sit loci sententia r Non auferetur Sceptrum de Iuda, donec veniat tempus quo Saul in Siloh Rex inaugurabitur . Md haec explicatio cum historiae veritate pariter
pugnat. Non enim in Siloli , sed in Ramathain Sophim unctus est Saul a Samuele , in Maspha
Vero Rex ab eo renuntiatus est, ut constat
ex I. Regum cap. oe Io. Deinde , Sceptrum non obtinuit Iuda usque ad id tempus ; sed
tunc demum cum David Rex creatus est. Inepta itaque est haec expositior Non auferetur Sceptrum de Juda , donec Saul in Regem ungatur .
16쪽
MYsTERII INcARNAT. 9 Certe Imperium ex Tribu Juda translatum ad Saulem , dg tunc Sceptrum Iuda defecisse insaniunt qui affrmant; cum proxime ante Saulem Hebraici Populi Principatus fuerit penes Samuelem , & Heli, aliosque Judices, qui Iuda tribules non fuerunt, & post Saulem Imperium in Tribu Iuda fundatum sit per Dav dem , in eiusque posteris per annos ferme quingentos manserit. Tantum abest ut in Saule defecerit .
Eque absurda eorum expositio est . qui Jacobaeum Vaticinium ad yeroboamum referunt , quasi in Siloh Regem creatum ; non
enim in Siloh , sed in Sichem Rex creatus est ,
ut constat ex g. vgum Cap.ra. Deinde nec Sauli , necoeroboamo converni character ille,
quo Iacob eum designat, qui Mittendus est: Et ipse erit Expectatio Gentium .
Longe etiam a veritate aberrant, qui
buchodonosorem hoc Iacobi Oraculo pra nuntiatum volunt, quem Missum eise a Deo ad punienda scelera Judaeorum Ieremias OEzecbiel Propheta testantur , & qui Iudaicum Imperium Tribui Juda eripuit, capto Sedecia& Babylonem deportato. Qua enim ratione Nabuchodonoserem Expectationem Gentium dictum esse ostendent, qui potius execratio ge tium dicendus sit secundum illud Ici . , , Su- ,, mes parabolam istam contra Regem Baby- , , lonis , & dices t intomodo cessavit exactor, , , quievit tributum p Contrivit Dominus bac ,, tum impiorum , virga dominantium , cae-
17쪽
ro DE ExisTENTIA ,, dentem Populos in indignatione, subiicien-
, , tem in furore Gentes, persequentem crude-
liter. Conquievit & siluit omnis terra , g - , , visa est & exultavit, & abietes quoque laetatae sunt super te , & cedri Libani: Ex quo ,, dormisti, non ascendet qui succidat nos. Infer-
,, nus subter conturbatus est in occursum adve
,, tus tui, suscitavit tibi gigantes. omnes Prin- ,, cipes terrae sitirrexerunt de soliis suis , omnes,, Principes Nationum. Universi respondebunt, ,, & dicent tibi. Et tu vulneratus es sicut & nos, ,, nostri similis effectus es . Detracta est ad in- ,, feros superbia tua, concidit cadaver tuum ri, subter te sternetur tinea , & operimentums, tuum erunt vermes. Quomodo cecidisti de,, caelo Lucifer qui mane oriebaris p Corruistis, in terram , qui vulnerabas gentes Qtii di-
,, cebas in corde tuo et In caelum conscendam ,
,, super Astra Dei exaltabo solium meum , ,, sedebo in Monte testamenti , in lateribus,, Aquilonis. Ascendam super altitudinam nu- ,, bium, similis ero Altissimo . Verumtamenis ad infernum detraheris in pro fiundum laci . ,, Qui te viderint, ad te inclinabuntur , teque ,, prospicient et Numquid iste est vir qui con-
,, turbavit terram , qui concussit Regna , qui ,, posuit orbem desertum , & Urbes eius de- ,, struxit , vinctis eius non aperuit carcerem e,, Omnes Reges Gentium universi dormierunt ,, in gloria, vir in domo sua. Tu autem pro- ,, iectus es de sepulcro tuo , quasi stirps inutiis lis , pollutus , & obvolutus cum his qui in
18쪽
MYsTERII INCARNAT. Ir, , tersecti sunt gladio , & descenderunt ad funis, , damenda laci, quasi cadaver putridum. Non ,, habebis consertium, neque cum eis in se- is pultura . Tu enim Terram tuam disperdidi- ,, sti, tu populum tuum occidissi . Non voca- bitur in aeternum semen pessimorum . Pri , , parate filios eius occisioni in iniquitate P
trum suorum . Non consurgent, nec here- , , ditabunt terram , neque implebunt faciem, , orbis civitatum .
Objicies, Si illud Dcobi Vaticinium ad Messiam pertineret, illud Christus, vel Ap stoli & Evangelistae ad fidem sibi conciliandam
adduxissent. At illud in testimonium non protulerunt i ad Messiam igitur non pertinere iudicarunt .
Respondetur: Falsam esse Malarem. Non enim omnia Prophetarum Vaticinia , quae Mes,siam spectant , Christus protulit, nec eorum omnium auctoritatem Evangeli ilae vel Apostoli in Libris Sacris usurpariint. Satis fuit Christo Judaeos ad Mosem, & Prophetas remittere , quorum Oracula ad ipsiuni pertinentia in Syn gogis legebantur. Habent, inquit, Moysem νProphetas, audiant illos c Lucae I 6. 29. Scrutamini Scripturas , quia vos putatis in ipsis Quam aeternam habere , O illa sinit quae testimonium perhibent de me cloan.s. . . . Volite putare quia ego accusaturus sim vos apud P trem et qui accusat vos Moyses, is quo vos speratis. Si enim crederetis Moysi , crederetis
forsitan oe mihi ; de me enim ille scripsit obid.
19쪽
is Da ExIsTENTIA PRO Pos IT Io II. Orat uin illud 'acobi morientis Iudae editam , in Domino Iesu completum est .
ΡRobaturi illud oraculum in Domino Jesu completum est, cuius partes Omnes Domino Jestu conveniunt: Atqui oraculi lacoboei partes omnes Domino Jesu conveniunt: Ιllud ergo in Domino Jesu completum est . Probatur minor. Ista enim in primis ad Iesum spectant: 'uda , te laudalunt fratres tui; manus tua in cervicibus inimcorum tuorum ; adorabunt te filii Patris tui. Filium Judam , quatenus Messiae Pater est , 'acobus auloquitur ; ves potius Messiam in Patre Iuda , ex cuius nimirum Tribu nasciturus erat .... Matthaei I. g. I 6. Lucae p. 23. 24. Hebri T. 24. Apoeat sis , s. s.) A fratribus suis laudatus 8c adoratus est Iesus, Christianis videlicet, quos fratrum loco habere se profitetur. Psal. 2I. 23. 2 carrato nomen tuum fratribus meis . Matisthaei Ietoso. micumque fecerit voluntatem - . tris mei, qui tu cietis est, ipse meus frater, O s ror, O mater Ioan. 2 o. I . Vade ad fratres meos , oe die eis : Ascendo ad Patrem meum in
Patrem vestri , Deum meram γ Deum vestrum. Ab iis autem primum laudatus est, cum miracula patrantem viderunt. Deinde cum a mortuis redivivum cognoverunt, tunc vere Deum esse professi sunt , ipsumque eo nomine ado-
20쪽
MYsTgRIi INcARNAT. Igrarunt. Et divinos ipsi exhibent honores, quicumque Christianam Religionem sunt amplexi . Psal.7I. 6. 9. se Coram illo procident nihiΟ- , , pes, & inimici eius terram lingent... Et, , adorabunt eum omnes Reges terrae, omnes,, gentes servient et . Matthai 28. I 6. II.,, Undecim Discipuli abierunt in Galilaeam in
,, Montem , ubi constituerat illis Iesius. Et vi- ,, dentes eum adoraverunt . Philippe ,, ses 2. Io. Ut in nomine Jesu omne genu fle- ,, ctatur, caelestium , terrestrium & inferno- , , rum ἶ & omnis lingua confiteatur, quia Do- , , minus Jesus Christus in gloria est Dei Patris.,, Apocalypsis s. II. I 2. I 3. Et vidi, & 1 , , divi vocem Angelorum multorum in circui- , , tu throni , & animalium , & seniorum ; Sc,, erat numerus eorum millia millium , dicen- , , tium voce magnar Dignus est Agnus quiis occisus est, accipere virtutem , & divinita- , , tem , & sapientiam, & fortitudinem , &,, honorem , S gloriam , & benedictionem . ,, Et omnem creaturam quae in caelo eli, &,, super terram , S sub terra, & quae sunt in ,, mari, & quae in eo et omnes audivi dicentes:
,, Sedenti in throno , Sc agno , benedictio , Sc,, honor , de gloria , & potellas in saecula fra, , culorum ,, . Cervices vero inimicorum vel
caedit, vel sub iugum mittit, prout de ipse
vaticinatus est Balaamus, Numerorum 24. II.
& percutiet Duces Moab , vastabitque om- ,, nes filios Seth . Item David Psal. Ios. Di- ,, xit Dominus Domino meo , Sede a dextris