장음표시 사용
11쪽
sum secuti Geographorum qui . A di,
lateque patentes regiones se regna par- o tabella omnium oculis fidiiciunt
Quetudine u utramq, altercandi pamiem prompta exercreda essent adolestem-tium ingeni visu tandem iobis, ea omnias u amplecti, is, qua potuia nuru , brevitate sub unum beluti ad ctum ponere, de quibus eadere apud nos
12쪽
res . certam itaque scopum qu di ρ ' tantium collim rent tela , prae imus: si imbecillitas nostra satis iis et deuia Wis erit, atque , ubi res desint, audiatorum succurretiumvid eum eruditione eo un ta bumanitas. Porr3 in qualia eunque si qui lionum agitandarω- anacephalaeo ordinatius nos procedere non posse censiuimus, quam si eum serum remus ordinem . quem tenuit L minus mei bo i mae se , ω Philo siphor ιν Princeps ristotcles . Si enim Socrates
ejus se ducis esistia, ut Dei cuius diu, sequututam profitebatur, qui re tὰ partiri sciret: eis flaudum nobis omniuδMon fuit Aristotesicae methodo . qua ita fui quaeque aptantur locis , viam ubique parantibus notis ad ignota, facilit ribus ad difficiliora, ut postquam totam Philosophiam quis percurrerit, telligat, si adsummum Sapienti rapi
cem pervenire non potuisse . nisi per etia
Desigia, quibus bilostobus praeivit'
Cogitabamus etiam nobistam , non pa-
σὰ conferre istam quam pressimus, ut is odum ut Peripatetici toreues aliquam Ἀ-οι- rum Librorum notitiam af
13쪽
sequantur,qui ni turpe nobis videretur, ne stipe Aristotesicos Philosiopbos, quςnε sit cistotelica Philosophia;ω dum fons abunde suppetit , ex quo innumeri pro- suxere Sapientes, rietinios siectari Quare Libros omnes , qui certe extant, Aristotelis hic proponimus, is ex eorum gulis aliqua theoremata, quibus materia di putatioribus, excol disper disputationes ingenia praeparetur . Quia tamen Aristoteles saepe ταGoλoγoemaria ejusdem argumenti tu ariis libris pro 'equitur , quae proinde fuerant ,-- s, cum legentium fastidio, repsienda: idcirco satis habuimus , ea omnia tismuat in pluribus libras dister ac dis unesta in suum untaxat locum congerere, atq; ad eum reducere librum, esus ea de re fuisset proprias peculiaris tractatio . Sis ut uno eκemplo redimamus plura, ad libellum de Virtutibus 9 Vitiis , qui catalogi potius nuncupationem meretur , qu- libri, remisimus
14쪽
reprehendat, quas nihil minus a bis servetur , qudm rasotelica methodus, ubi eam maxime profitemur hyraetermisse
s iis, de quibus Aristoteles fusius agit,
aliisqtie allatis . quorum eo in loco Iom. lassis nulla ; tibi vero luculentior habetur explicatio. Namsi ubicunque alia
quid disserit ristoteles, set in nostra
Theoremata relatum , aut temeras Dsent commiscenda omnia , aut quod sed in propria tractatione ad rem proponeremus, non habuissemus ins praerepta era mira festinat praeoecupas femus in Politisin, quorum primo libro omnia boni Oeconomi munera, partes deducuntur quid dein desupererat, his reliquum in oeconomicis, huic proprie argumento destiuatis libris P quemadmodum etiam nihil aut parum miseerpi e Libro de Sensus Sensili potuis set, Aquae adsensius spectant fuissent iis Libris de uim memiID. Dimo non adeo religios iu omisi burias, lai Gadhaesimus, ut aliquania usi aperte reis fragabatur meritas , ab ejus doctri Mnon recederemus. Lisere nanque hir
15쪽
euit, ejus magistro Platoni, cujus celebre fertur esuum cibarum vide si coitem sed veritatem reari Amam. Maproprie ibi tis iam ini Mel 1equimur auctorem , tibi vis ab illa ritas dissentire cogit Asua quo-
ιαμ arbitrio m 1 - , o pro rab Ariistotelis odi remotas nostrorum autem temporum morisatis congrua , ut rerum disputandarum occasio ferebat istς mis mus ita ut aliqud ex parteam pomis potist methodiam pro liber
tat Mntis,ubibuisse ideri, simus quἀm feritati sententias . Atqui, inteν aiversa hominum insituta, Sapientis es fuisse temporibus genti accomodare
sia iis, quibus vi aliquid es eum pri-sis 6ν barbaxis illis Gentium non Bara
16쪽
Nimirsim ut Catholicae Religioni magis 3 rq it in Christi is Philo iubi Arist ' Mea Philosiopbia,quiam uim in Ethnici nocuerit illud pr etere diligenter e tumes a nobis, ne i quis Theoremdiis nostris obiiceret, quod de Seuerer scriptis immerito dicere Caligula consuererat, arenam esse sue gice . uanqu- ergo brevis bae Amrcena uis res tὰvi
diversas , quam μα maxime , amplectatur , caelum , terram Spiritum, corpus limmortalia, caduci; Summa, n-
fini: non diffluenter tamen or parsas Theses exbibemitri; sed, non modico salis re nostro, ita concatenatas, H
que SermonisAlo contextus ut postquam omnes a primi ad nstimam perem reris tinam quaudam outinuam, Uratico nem tibi perlegisse dearis tu mui partim contulit 'tiones sep distorum afferre , quibus Ner que inter se primo ad pectu dissita connecterentur . Pr
secto in ligna Philosopho, nuda sine ra
tione auctoritas Haee prae nitum te toluimus, bene mole Lee tor atque Auditore ut quas ad
17쪽
posieramus Peripatetiso-Thomaeae Se Zς Thest , publici jamjuris factas gra ante excipias , tuaeque benignitatis favore prostquaris i siolenum ista. Disputationum , quibus ilias umidi,tuaque buim-tne rein ubi
18쪽
EX MENTE S. HOMAE AQUINATIS Per breves Theses ad ristotelicam Methodum explicata.
omni naturali lim bonora copia, quibus Deus uberri. V me humanum genus Ioc
-- sapientia debet. cui Pythagorae modestia Philosophiae nomet fecit. Ης , qtiae primum Adamo insuca, atque in posteris per peccatum obnubilata , dere extituita non nisi summo labores, atque indust ita comparatur nihil est at sua inu, m
rerum humanaru divinarum caussarum que , quibusci res continentur, Scientia.
Quid quid enim hominis persectio exigit, hoe docet Philosophia. Unde quum eritatis cognitio, rectaque morum institutio ad hominis felicitatesconducat; recte in The reticam, oracti eam eadem Philosophia
19쪽
Ethi ea, per quas ex altioribus principiis docetur homo ratione sua belle uti, naturam natuvaeque auctorem. conteinplari, demum vitam suam ad honestatis normam
II. Quod si necessiria maxim homitu est Philosophiis, in raniiniimnum visi talis cognitione virtuteque excolat tum ut Rem Micim administret, O pleat pae rutdecet quae sint liuiname vitie iustera, tum
denique ut ad Catholic aeui ei doctiinam firmius, constantius praeparetur: opo D r, eum s m ostium adsciscat, euius dueti tutius queat in s cra Sapientiae pene-valia introduci: ne, dum plures sequitur
mingenio cunditatem, plura emerserint philosophantium genera; Dogmaticorum seisieci, scepticorum atque Acatalepti corum 'civibus celebei rimae apud Graecos sectae, Ionica atque Italica , quarum priam auliorem habuit Thaletem Milesium,aia tera Pythagoram in plurima quaelibet divi aest san ilias, quotidie novarum opinionum sapitibus pullulantibus: nos tamen Ue Dii tu, stroruin temporum consuetucini, sis sonam, interpretumque. qui eam iu
20쪽
jurta leam seligimus doctrinam, praest Gsimum Ionaeae tantiliae parIum , quani irSummus, e per autonomasiam Philosophus Aristoteles S irites in Lycaeo tradidit, ab auctoris Bambulatione Perhpateticam se
Elam. IU. Natus est autem Aristotcles olympiadis xclx atino primo, patre Nicomacho ouatie Phaestides Quuin ad II annos pervenisset, Athenas pro laetus , Socr itemper annos tres, atque eo extincto, PIatonem per Lo audivites cuius tamen posse doctrina , si oe aemulationis, sives, ut Ammonius explicare conatur, veritatis studio recessit. Inde quan vis, ut scribit Timotheus
Atheniensis, loquendo balbutiret praes ctus est tamen Alexandri Macedonis institutioni, dignus Magno discipulo .igister. Postquam ver Athenas iterum se recepis set praefuissetque Sehoisio Lycaeo annos x3.qub male de Diis sentire visus esset, hymno ita Hermiam: hul Servum elebrato Ueritus calammarium Atheniensium hisidias, qui suam iani olim in Socrate pro baverant meritatem Chalcidem se conia strens, ibidem cicutae potu vivere desiit, anno aetatis tertio supra o Vir an ima mortalitate dignissimus, qui, ut Ammonius