장음표시 사용
351쪽
aga De eo ummatione munia proxime dixerit: Qui receptus est in turbine i
vis,in curru equorum igneoru Apud Matthaeum etiam sic legitur: Elias quidem venturus est, restituet ovinia. Hoc est,ueterem& collapsam
Ttiat, qui religionem reuocabit in integrum. Non po- Eliae ad- test ii tur non inter temerarias, ac erroneasne ant. eorum sententia numerari, qui Lliae in fine
mundi aduentum pernegant. Henoeli De Henoch vero certa sunt etiam scriptu- . . Eg rae testimonia. Primurn in Gen. ubi legimus: Gen. s. ambulauit Henoch cum Deo, o non apparuit,quia . tulit eum Deus. ubi satis docemur, hunc praecaeteris a praesenti seculo raptum, & dilata morte substractum in eadem carne mansisse, sic testatur D. Paul. Fide Henoιb translatus est,
ne videret mortem ct non inueniebatnr,quia tra- IIulit illum Deus, anteiranslationem elub testimonium habuit placuisse Deo . Et in Ecclesiastico TH. . . legimus: Heno u placuit Deo, ct translatus est in purissum ut det gentibus paenetentiam. His plane verbis ultimis praedicatio illius
cuiauis in sine mundi futura denunciatur , ac etiam xRcurso congruentia,Ob quam ante secundumChristi ui ,h aduentum duo mittentur prscursores,cu ante seeunda primum Vnus aduenerit, exprimitur : nimi-,duduiu xum Di in primo adustu Christus immedia Cui Gie athmissus est ad Iudaeos Non m missius ii, n ChUlix ad oves qua perierunt domus istaei, igitur se duἡha nus dumtaxat missus est praecursor, isq; ex linvous si sis Iudaeis oriundus: At vero in secundo ad-. rui' uentu,Veniet ad uniuersam ecclesiam ex Iu- Piacuisor. daris,gentibusq; congregatapi, & ideo unus
352쪽
praecursor ex circumcisione mittetur , alius vero ex praeputio. Videtur autem diuina scriptura utriusque TriR munus propriti expresse signasse. Et Henoch Eni dicit seruari: Vt annuntiet gentibus paenitentiam. Eliam vero: Vt restituat tribus Iacob . Prorsus bent,atque ex ordine: sumptus est enim Henoch de Gentibus,hoc est de preputio,quum vi ea solum lex vigeret,qus inscripta erat cordi- bus hominum:Huius itaq; proprie erit, illas ad Christi admirabile lumen vocare gentCS,
quae necdum manus euangelio dederunt. &quae errorum tencbris iacent obcaecatae. Et lae
vero hoc munus incumbet, quem de Hebraico populo extitisse nouimus, ut eide populo ficonuertendo impigra nauet operam; neq; mcerit dissicile Iudaeos ad verae fidei lunae addu-.cere: quia verisimile est audita fama Antic hi i- sti & quod a suis ut messas sit receptus, quod Ierusalem &temptu sit reaedincaturus, ex Or- be uniuerso Iudaeos in Ierusale confluxu ros,
quos secili negotio&paruo tepore docere po terit Elias,&eos de ab inueteratis suis erroribus reuocare, eorum caecitatem coarguere, &amentiam exagitare.
De his etia duobus praecursoribus loqui cap. iti
tur B. Ioannes in sua Apoc.Dabo duobus testibus meis, o prophetabunt diebus tabo. amicti accis hi sunt duae olivae,ct duo candelabra in conspectu Dei tr*dic 'c c. Ex quo intelligimus eorum pr dicatione noei, &breuiorem esse futuram qua Antichristi im- Eliae quis
353쪽
vitae austerissimae ac virtutu omniti amplitu Hφηψς', tuae insignes hi si quide velut in speculo po
austerita lici scalijs forma,at ii omnium virtutu exem- ζ 'ς' ' plar, exhibebunt,mortales ad paenitentiam,&um ibit, naudi contemptu prouocabunt. Vna eandeq; ei ςicet. esse lege, nature, loysi gratis cunctis persuadere adlaborabunt. A vera fide per Antichristi &eius ministros avulsos ad veritatis tromite reducere des idabut,vacillantes corroborabunt: verbis, excplis, miraculis omnes in vera si dei confestone constantes sint di firmi pla- . cide comonebunt. Bes is quq asccdit de abys so, hoc est Antichristo, bellu spirituale denun ciabunt,&cum eodem generose cocertabunt. Cur Fle. Sed cum sancto hoc munere multi alij sun-n Q h β' gi queat,diligentiuscule inuestigandu est,cur,asEI ' hos duos prae reliquis ad hoc ossicium Deus
VRV cooptauerit.Sacri scriptores aliquas rationes vati dede assignant. Henoch, inquiunt, vir fuit omni rectit virtutum genere instructissimus,caelesti con- .
templationi acetia primus diuino cultui addictissimus dediti uim usq;: Elias aute seruetillimus, ac veritatis praedicandae studiosissimus. Deinde cu hi antiquissimi sitit, fieri non potest, quin eorum praedicationes,maximam sint habiturae auctoritatem & emcaciam .dde quodi sub lege naturae cum vixerit HO
noch ; Elias sub lege scripta, omnibus Deuutriusq; legis esse auAorem intrepide proclamabunt.Haec sere DD. Csterii huius rei causa soli Deo esse cognita, neq; nobis reuelata ingenue fateamur oportet, & cu sapiente dicamus:
354쪽
Pars prima. assius: Quis hominum poterit scire consilium βρο ' Dei aut quis poterit cogitare quid velit Deus' 'Hos igitur duos sibiChristus praecursores L . .d
adsciuit, qui adhuc vita & communi spiritu hue sene fruunturvi scriptura docet euidentissime. De Henoch sic B.Apostolus:Iran satin es neri e . Rege a. ret mortem. Et Eccles . . Henoch placuit Deo, Se cc r. e translatus est inpariadisum. De Ellae lam dii irem lib. s. bitari non potest cum eum per turbinem in se φηρ caelum assumptum esse clare diuinu tcstetur T. Et beloquium Huic quoque opinioni Veterum contra patrum senatus uno ore suffragatur. Irametas, daeos. Hier. Tertullianus,Hieron. August.&alij Et iustu adhuc vitam agant,morituri tamen sunt ut ij ζ'
dem SS. PP. constanter asseuerant, & plus fa I, II,
tis confirmat scripturae auctoritas, de qua di- depecccturi sumVoco oportuniore, nimiruthes ῖO. ρηρ c. 23.
Quod si curiosus quis etia inquirat, qua de causa Deus hosce duos famulos tanto tepore in vivis vestierit conseruare,cum vol resus tare eos conuenienti tempore, Vel alios ctiam' Gratu biimiles ex illius teporis hominibus delegere m . . posse nec. n.sub illa Antichristi persecutione defuturi sunt viri excellentia virtutis, ac scieriae clarissimi, &ad praecursorum munus Ob-
totum hoc ex consilio,ac ordinatione diuina depelidere,nec posse nos alia adferre ratione, qua ipsam diuinam voluntate. Plerique SS.PP. O deuenerunt opinationis, ut existiment hoc ita superia E factum esse ut, Deus hominibus ita illam beata, ac immortale, quam suis ele-
id est largiturus, adumbraret. Vel signisic
355쪽
consummatione mundi reisse si ita collibuisset,&si protoplasti in obtindientia non obstitisset, sacile omnes homines iimmortales potuisse ita conseruare,ut mortis legibus minime essent obnoxij. Hi ergo duo dumtaxat erunt praecursores Jex'm' ' non propheta Ieremias, ut asseruit Victor pr eursor. nus, cum enim prςcursores de quibus agi mus, Cap . iv adhuc in vivis supersint, ut concors est Din
sententia, Ieremiam lapidibus obrutum inte- rijsse in Aegypto, confirmant asseueranter piphanius lib. de Proph Isidorus de vita morte SS.& Dorothaeus in sy nopsi. His duobus quidam connumerarunt ἡ.. cii , y mis lxii dom cum Elia apparuit in tras Moyse,. figuratione Domini,deinde, conuertit aquam in sanguinem, & potestatem habuit percutiendi omni plaga terram Aegypti, immo totum quod gessit Moyses in Aegypto, typus suit eorum, quae sub finem seculi gerenda sur. Quid enim Aegyptus, nisi mundum hunc, Pharao cum Aegyptiis, nisi Antichristum cuimpiorum colluvie suorum, plagae Aegypti, nisi plagas, quibus tunc serietur munduS,prsi nuncianti Eductio quoque filiorum Israel in terram promissionis immigrationem populi Dei in regnum coeleste; submersio Pharaonis di eius exercitus, impiorum in abyssum in s rorum transmissionem & deuolutionem co- cinne designant. His &similibus coniecturis . permotus S. Hilarius, Moysen in extremis diebus affuturum cum Henoch & Elia sibi
persuasit: At parum solidae sunt hae conieci u-
356쪽
tar cum ξ vita M oysen excessisse testetur scru plura manifeste: & duos tantum numero suturos clare ostendat: Dabo,inquit, duobus test, D M. 3 bus meis. Hae sunt duae olivae, sec. sunt qui velint cum Henoch & Elia temtium praecursorem extremi iudicii suturum S. Ioannem Euangelistam, his persuasi rationibus. Christus de suo aduentu ad iudicium loquens ait: Si eum, nimirum Ioannom,Voloma s. ioanne, nere donec veniam quid ad te' Igitur S. Ioannes Euangeli- inter vivos usque ad secundum Christi adue- si no exitium est numerandus. s. . -
Ex h0ς νς it ti consonum csse videtur,
nam nulla extat de eius obitu historia, nullae eiusdem reliquiae. memoriae quidem prodituest, eum vivum intrasse sepulchrum, discipulis etiam suis ne discederent praecepisse qui se. quenti die reuersi, nec corpus eius, nec sepulchrum inuenerunt.
Quin & Angelus sic B. Ioannem alloqui- atur Oportet te iterum prophetaregentibus,se lin- auis, ct Regibus multis, quod necdum completum crinec adimplebitur, nisi unus exChristi
Ratio etiam ipsa videtur suadere: ut enim Henoch de lege naturae, Elias de lege scripta, sic B. Ioannes de lege gratis testimonium perhibeat oportet. In hanc sententiam pedibus eunt, Hyppolytus in orat. de consummatione.S. Damascenus in orat. de transfiguratione. S. Ambro. lib. .in Lucam,
357쪽
aIs De consummatione munHAt alii ab hac sententia pedibus recedunt&manibus, ac velut pro aris & socis defendunt duos tantum suturos praecursores, Henoch,& Eliam. Ratio est, quia B. Ioannes viras unctus est, sic testantur plurimi & antiquisia simi Patres. S. Hieronymus his verbis: Co fe- ictus senio, exagesimo octauo post pasionem Domini anno mortuus iuxta eandem urbem sepultus est. Eusebius,Nicephorus,Tertullianus, alijq; in
Cum igitur B. Ioannes vitam cum morte commutarit, anima eius beata sit oportet, alioquin cur festiuitatem eius celebraret ecclesia At si praecursor esset suturus, necessarium . foret, ut anima illius iterum corporis terr
stris, quod mortalis concreti passibilis, uniretur domicilio, quod miraculum soret inusitatum. id quod B. ipse Apostolus asseriti e spicue suturia, ut duo praecursores Henoch &Elias ab Antichristo occidaturtruculetissim et Quod ad Christi attinet auctoritatem,dici potest, Christum eo loco conditionaliter loqui,ac per interrogationem,nulla certa posita affirmatione. ita interpretantur B. Chryso.&Cyrillus. Vel loquitur Christus de aduentu suo ad minam ciuitatis Ierosolymitanae,hanc Theophyl.&Toletus expositione sequutur. Quod vero vivus sepulchrum intrasse dicitur, incertum est & apocryphum. Sed don mus ita esse, non tamen inde sequitur, eum E
viuis non suis e abreptum, de quo sic B. Hie
358쪽
e ad Patres suos, tam extraneus a dolore mortis zam a coruptione carnis inuenitur alienus. S. etia
Chrys. B Ioannis Euang. reliquias multo te- 'r' ''pore Ephesi fuisse conseruata; aserit. -- ας Ad locum Apoc dicimus illum posse de ipsus euagelio exponi, quod de nouo erat per orbem diuulgadum. Ratio etiam infirma est,
nec enim est necessarium ut B. Ioannes inno-
uissimis diebus de lege gratiae serat lcstimo- sium, suturi quippe sancti sunt,&praedicatores, qui & doctrina&sanguine delege gra- tiae testimonium graue sint exhibituri. Multa hic de duobus istis praecursoribus scrupulosius perquiri postent, sed ne a proposito mihi scopo plus nimio deflectam, & ne actum agere videar, ad eos, qui haec studiose pertra-
Hic tamen inuestigandum est quo tempo: Qv0 x mre venturi sint Henoch & Elias. Vtrum pro- :Eh ut ' dituri sint in me 'ium ante tepora A ntichristi duo prae--' post ilia,an potius uno eodemq; tempore' μ βψ ς
Discrepans est hac in re DD.sententia. D. Au- gust. li r . de civ. capto existimat Eliae aduen- . tum & Iudaeorum conuersionem prius fui ram, quam Antichristus prorumpat. Beda in V. Apoc. quorunda sententiam re-
fert, de probat quod absoluta praedicatione ta liae atq; Henoch,ipsisq; occisis,tunc Antichri- sit regnii sit exoriturii, ut hui' exordia, illoruunti proxime succidat.atthoc modo intel- ligi l
359쪽
De consiummatione mundiligi vult Danielis prophetiam, asserentis in dimidio hebdomadis sore, 't sacrificium cesset, atque aboleatur: nam annos septem hebdomadae comprehendi in illa Danielis prophetia notissimum est,ultimam vero hebdomadem de fine mundi intelligi,&Beda& alij
In illa ergo hebdomada siue septennio ita erunt diuisa spatia , ut dimidium illius anterius, hoc est annos tres & senis praecurrat testimonium Eliae & Henoch: Posterius vero dimidium,id est annos tres & semis, qui cape sunt, occupet Antichristi regnum. sed haec incerta est & improbabilis sententia : ostendimus enim superius hebdomades Danielis ad Christi aduentumpriorem,non posteriorem
Itaque Richardus de sanctoVictore,&D. Tho m. videntur annos illos tres cum dimi- dio communes facere, & praedicationi duoruProphetarum & persecutioni Antichristi, fieri enim potest, ut diuersis in locis hic saeuiat in Christum.& illi pro Christo, eiusque fidei des en sione generose, ac intrepide decertent, & hoc tantisper. donec in bello spirituali co-grediantur,& duo hi Prophetae.xbi tempus E . Deo pr.estitutum aduenerit, iussu illius troe culentis si mae bestiae,morte asticiantur. In hanc sententiam propendet Suarea, sic enim ait: Verisimile est eos venturos postquam Antichristus iam rerum omnium potitus fuerit , ut significat Augustinus lib. r. quaest.
360쪽
norum praecursorum Antichristus trucidabi
tur, & intermittetur persecutio eius, cum igitur haec sit duratura Q66. diebus, simul ferὸ cum illa,vel paulo post illam incipiet prscumserunt praedicatio. Scriptura siquidem aequale tempus assignat di praedicationi horum prae. cursorum.& persecutioni Antichristianatini- intrum tres annos & medium.
porro venturi sunt duo hi Prophetae, ut particulares per nae,&suis definitae proprie, d talibus , nec eriim per eos intelligendi suntςuxsores omnes fidelesChristi ministri ut quidam sibi EI' imaginantur, sed singulares personae: haec siquidem'communis, ipso B. Augustino ait time, delium interpretatio. Asserunt autem SS. PP.super Apoc.eos per aerem descensuros in nebula quadam . siue
curru igneo, non secus ac Elias ascendit cum de terra in caelum transiportaretur. Deinde Gosdem exim inliso in medio Ierusalem,aut alterius diuitatis celebrioris prodituros Eois rumque praedicationem,ut dictum est, duraturam esse 1aσα diebus.
tuteli evang. q. 21. dicens,venturum Eliam I ut re ituat eos, quos persecutio Antichristi contur- sfarat. Clariusque id docet Anselmus in Glucidario. Et ratio adhiberi potest, quia hi sanctissimi viri venient ut Antichristo repugnent &Ob-2 5 c. si stan ergo tunc affuturi sitiat quando perse- lizo fia cutio apertior erit & potentior. Item quia ut P0x ex Apoc.cap.ri colligitur,paulo poss mortem α λὰ