장음표시 사용
281쪽
ipsi in hae materia senilis mile rematur, adeo ut merito de erus Auctore diei queat, ruod do Aut re Aureae Legendae piat L ovi eum V es , dixit Me in Camo de locis Theologi eis Lib. iro Cap. 6. Idsmo fuit ferrei petioris , plumbei credis , Mimicore parum prurimis is Tertium vero refertur ex quadam mini xiori hii oria seu revelatione, quae S. h minio contigisse dicitur ; cuius vel sola labio ejus ridendam prodit labul talem ostenditque non minus ridiculam quam simile de eodem Sancto relatum Q t scili-eet diabolum S. Dominico semel ustrepentem , a Divo esse coactum , ut lucernam haberet in manibus ἰ- illa absumta, .m molestiam suam , sed G Heredibilem
dolorem Merret ἰ ut satis mirari nequeam quomodo Betovium non puduerit eam Aa- rudibus suis ad annum I 2II. n. I a. i
Hinc eo luditur non sne eaIumnia huiusmodi dicta ab haereticis Ecclesiae adstriis bi . Si enim sinereo erocedere vellent , scirent hujusi di tabulosas revelationes j ex quibus similes sementiae hauriuntur, nequaquam ab Ecclesia reeipi; imo Conetistia laeventer declarasse hujusmodi ineretis revelationibus fidem non fore adhilaeniam Muresque ex famosis Ecelesiae Romanae Scriptoribus deplorare in ei lato Melchiore Cano , vera Sanctorum gesta falsae σ rem mentitiis fabulis remiaminari I novellas reis velatisnes non pro Ecclesiae Melitate , sed pis homimum assectu exprimi ; quae res , ait Canus , .mriis quidem non letem subfamisania Ou--- praebet , piis vero lare
Dorebunt itin Pamin; subditos ne i mere fidem adhibeant erecti Maneis quibus dam , aut etiam eum nrisu is immum in bellis , ut loquitur Synodus MeeHiniensi
qui ex incertis revelationisus prum: nocertorum effetuum continent U. G. qui certum praedestinationis essemam, aut peccatorum contritionem , vel e iam Com essarii & Sacramentorum susceptionem in fine vitae , securamque inferni evitationemreeitationibus Rotarii annexam promittunt.
Iniuper eopulum monebunt; quod licet R sarium 1eu Pialterium D. Virginis sit pe utilis & eommodus orandi modus , dummodo id sicut oportet fiat ; scilieet attente expendendo tum quae tam in orati
ne Domini ea quam in salutatione Angeliea eontinentur tum mysteria Rosarii, quae & praeeipua sunt fidei nostrae , serio ruminando ; tamin s orationis mentalis δε- num habeant , ei semper primarium locum
assignem ς αδεο αι se post hane absolutam,
commoda Rofarium recitare nequeant , auo negotiorum multitudine Obruti , aut alia qualibet de causa, non multum myterea crucie
tur vel emtristentae , sed fatis illis sit auteves post meritationem . suam oratisnem D minuam ,. D urationem Angelicam , o Gmbuum Apostolorum recitare : ita Phil theam suam initruit S. Franciscus Salesus, Introducto ad Vitam Devotam P. 2.
Hine ulierius monebunt ne superstitiose sellieiti sui de adaequata & integra R sarii recitatione , ipsam veram & selidam devotionem , & mysteriorum seriam meditationem nebigantis Denique multo uti Iius atque Eeelesae spiritui eonis ius esse , si tempore ipsius inementi Saerificii attendant & mente seiunmt Sacerdoti relebranti, ipsusque Sa-
erificii oblationi intendant, quam si eo tem dire vocaIi Rosarii reeitationi tmeumbant. Si tamen ea sit eorum infirmitas j ut S erifieio sine magna animi evagatione intemdere nequeant , ad eam mentis evagati nem immiendam ipsa indubie externa R sarii reeitatio interdum suaderi poterit . Ur i tur tandem eoncludam, asserere non dubito, sicuti dubium non est, quin exter na pietatis exercitia erga Divam Virginesti aliosque Sanctos , quae tu variis Conistemitatibus oecurrunt , utilia esse queant, ut per ea Fideles ad reram & s litam pietatem excitentur vel alliciantur, ita quoque dubium non est, quin verum si, ruod de similibus dixit Uine. Contensonius. ita. PΡ. Praedicatorum e Verum omnis iues
crarum obfer antiamm apparatus ad nihilam
valet, vis de Haritatis 1μme nascatur ἰ h Maique fluidas virtutes annexas, qui bra veiseus De arae amis a falso Durio pietatem a Mitatisne meruiente, seiungitur. Parum vel nihil proderunt externa licia , vis charia
282쪽
eati, ιι somuus, dilis a m datorum o sem otiae, passiarium castigandarum dio, jum restentia ad uncta sma Maiesitammis
ricordiam in eandam is etrandamque pers verant-m Nar pMissimum ovem implorare evedit ἰ verum non inertisus dantaxat recibus, sed Mariarariam praecipua virititum amitatione , quacumque s bimus , effocius consequ-ur ἡ r rationem hujus solidamrradit quidam recentiis . In precilvis enim tintis amor misericordiam sectit, unus. quia poscit , impeιως ἔ amor autem Mulius penitus otiosus , quantus es , santum agit ptantum istud quoἀ amat, mortias exprimis. Ergo qai Mariam mulatim imisatur, mutis
ria patrocinio quam Divina misericordia, de qua mutii eo dentes DIlitiam nihiι veriti , inanem ex ea fatalis sua semiauatem hauriunt. Unda is Maria otia dicere licet, quod is fiducia in serit,dia Dei alitiai scripsit S. Bemardus: Tria sunt g nera eorrum, qui non haliιant in adiutoris a rismi, πω in prerectione Mariae s aliis non Derantium , aliud Aeonamium , aliud frustra ore Γ- . Primi habitant in meri ris suis p seundi in poenis; tertii in vitiis.
peccatis non emendantur 4 Primorum titit
Iib.llis Confrateruitatum , immensam Indulgentiaram copiam premittentibus. Si euti eertum & indubitatum est potest tem conferendi Indulgentias Ecclesiae eo cessam esse , ataue Indulgentiarum usum Christiano populo maxime salutarem &SS. Conciliorum authoritate probatum iu
Ecclesia retinendum esse, ita indubitatum Sanctorum m. as est , & Eeelata mens semper fuit , m hisoncedaeandis moderationem , iuxta meterem
probatam H GAesa re uel M-nem, adhibe tam esse. ne nimia facilitate ait 'a ut Tridentina in mereto de Indulgentius sess.ls. a Deli stea Ariciplina memetur. Pro hae Indaegentiarum moderata emiscessione , admodum semper sollieita fuit Gelasia. Hine Co ilium Lateranense sub Innocentio III. advertens Episcopales iatis concedendis excessus, Indulgentiis Epi- palibus terminos , quos excedere haud possent , posuit . Rationem sit Deereti hanc assignat Concilium: ista per iussifer tas iuprimas Indulgentias, quas quidam
Gelisaram Praelati facere non verentur, erelames Ecclesiae contemnAntur, poenitenti
sis satisfaltis mereaturis Gis mim . ut recte notat Morinus de
Poenitentia L. I. Cap. 28. N. 9. ac
pharmacum febrἰ curandae quaerat , s praesto femper es time σ ntilia asperitate molestum'
Unde etiam bene Qbservat Baronius ad annum 847.-fam potius remissores Da sa Indulgentiarum laxitate Fideles. Ea rati ne Pontifices in concedendis Indulgentiis,
iam pridem parcos admodiim fuisse notat ;di pluribus exemplis ροbat Morinus, loco citato et quin & obliuisvit Baroni uet ad annum 77. - etia- tempore morem fuisse,a is se is a Ramatus rimi ei semeen,
quam in expeditione terra foctae a Successu temporis factum quidem est ut nonnulli Pomtifices in elargiendis Indulgentiis non satis moderati fuerint; atque paulatim Indulgentiae in praeiudicium Ecclesiastieae diiciplinae excreverint; adeo ut Sixtus IV. Indulgemtias multas ante concessas ab are fuerit
coactus; quae lesi possunt in titulo De Pa
intentia U Remissione, Can. 3. in Extravia communibus ἡ rationem valde notandam abro-wionis hanc allegans: Censemus iamve μή mesis praemendMm esse , ne cujusvis Indiatentia remissionis υA facilitaris obten-rti , Chrsi Fideles proelio Ores is illicita
hi posterum committenda reddamur ἰ aut Deilitas venia , peccandi eis tribuat larem
dio ram testinoma accest; mas eb miatit dinem facultatum per Nos aut authorhaten ira conoessarum, tam verba quam scriptis
283쪽
eri. Fidelis praefati ad peccandum di ad
alia illicita committendum , nonnunqram procliwores ex lant , etiam non pa o per
mis salutis animarum suarum ; Nos qui Deo propitio ejusdem Greeis Dominici euram gerimus , er illam spiritualis the kjielargitione cupimus ipsi Deo reddere aeceptabi-km, ne exinde elavium authoritas in contemptum , ipsique ad peccandum procliuiores liberius prolabamAr , circ. aut itate Apostolica, tenore praeseutium fatuimus m. Simile quid fecit Clemens VIII. ut testatur Baronius ad annum i 393. his verbis: Ad quam laudabilem antiquam formam S. Dominus noster Clemene ripa VIII. non sine Diuo insinfiu effusos nimium Indu emtiarum concessiones reii gere est mressus. Quidni istitur, recte Baronius ad annum3177- profusa largitime , tanquam ex Iapiado Ddis relligi vult bestistentiarum imposti ram' Similiter ad hune lapidem Lydium si de Indulgentiarum prodigiosa segete in dictis libellis occurrente experimentum ea
piatur , non difficulter quid de illis em-sendum sit, apparebit is
Et quidem in libellis, qui privilegia &Indulgentias Conlaatemitatis SS. Trinit iis sub titulo B. M. V. de Mercede exhibent , tam profusa Indulgentiarum largitio
exhibetur, ut si earum ineatur computus , quotidie quisque Conseatrum ut minus , em Indulgentias plenarias easque Dequenter cum liberatione unius aut plurium animarum ex Purgatorio; imo & non raro
cum privilegio sive in forma Iubitat, lucrari possit ν idque nullo laborioso poenite tiae exercitio, sed sola paucissimarum precum recitatione & annuae Eleemosynae unius medii assis elargitione. Quid de Constat emitate Rosarii Nonis ne similis pene Indulgentiarum profusa largitio in libellis istius Confraternitatis occurrit i Ut enim omittam plenarias Indulgentias, quae singulis orimis Dominici ς mensi
, Fellis D. Virginis , aliisque praecipuis
Fellis promittuntur, quotidianae promittuntur Indulgentiae plenariae Constatribus , sit emel in die legere lubeat Psalterium D. Virginis XU. Deeadum ; vel si id sorsan nimis di melle, easdem plenarias Indutigentias toties lucrari poterunt , quoties
Missam de S. Rosario legi iubebunt .
Quidni saepius eodem die , s plures imas
die celebrari eurent Utinam haet Inctu gentiarum promissio tam saperet pietatem quam turpem quaestum l Neque sume ittanta Indulgentiarum copia, quam quisque sine ullo laborioso poenitentiae exercitio existens sanus vitae suae cursu lucrari potest ; sed insuper trina ultra generalem Absolutionem adiicitur plenaria Indulgentia . Prima dum Consessi accipiunt Viaticum T secunda dum accepto Uiatico invocant in extremis, si nequeant ore, saltem spiritu , nomen Iesu : tertia dum i trmanu tenentes cereum hujus Constaternitatis benedihium in honorem D. Virginis moriuntur ν modo tamen in vita ad minus unum
Psalterium Divae Virginis XU. Decadum
Neque pro vivis duntaxat sed & proemortuis haec lucrandarum Indulgentiarum faeilitas promittitur . Si quis enim Conis fratrum Rosarii in aliqua Ecelesia quocumque tempore & loco visiter quinque Alta pia , ad singula recitans quinque Patre Nostre dc Ais Maria ; vel f non sint s. Altaria legat ad unum et . Pater Noster, δι 23. Me Maria, liberabit unam animam e Purgatorio. Item quoties recitaverit uno die integrum Psalterium quindecim decadum , vel etiam selum quinque decadum , liberabit animam e Purgatorio ; imo animam liberabit quoties in Templo P P. Domini- canorum ante Altare Ss. Rosarii recita verit quinque Parre Noster & e Maria , pro necessitate Eeclesiae . Denique animam liberabunt, dum alibi iubebunteelebrari Missam de S. Rosario pro desuncti et . Haee ex libello Flandrico impresso Asseleti , anno i 67r. Quidni & qu Muor animas uno die si omnia jam dicta uno die faciant
Non minor in eaeterarum Constaternitatum libellis, Indulgentiarum eo'a promit titur. Et quidem in uno qui privilegia exhibet Contraternitatis quinque Vulnerum& Passioni et Christi , quae Glgo, dicitur. Ch d.ex Fra citri, impresse Bruxellis 366r. praeter plenarias Indulgentias in die inscriptionis in Confraternitate , in fine vitae,s suerint in flatu gratiae , & invocaverint nomen Jesu ', item lucrandae ab iis , qui
284쪽
veneratione Sana mConfessi suerint S. Communieaverint illa Dominica mensiri qua supplicatio menstrua Confraternitatis habetur, atque illi interfuerint , praeter has , inquam , Indulgentias, promittitur plenaria Indulgentia eis , qui vel legerint vel etiam audierint Missam de
Immaculata Conceptione; orando pro Pontifice ; item illiς qui legent Rosarium D. Virginis constans 7o. Ais Maria , & 7.
Pater Noster , cum uno Pater & Ave oro
Papa. Item qui recitabunt Rosarium Christi , scilicet triginta & tres Pater & in honorem 33. annorum Chrilli . Ulterius pro illis , qui ossietum Sanctorum , XVII. ae XU. Psalmos recitabunt ; deinde pro illis, qui in extremis desiderant ex devotione sepeliri in habitu Fratrum Minorum , aut mulieres in habitu Clariss rum . Deinde pro parentibus qui , existentes in statu gratiae , habent filium in ordine Fratrum Minoritarum idque toties , quot habent filios ; possuntque filii
has Indulgentias applicare parentibus mortuis , celebrando ei rea eorum sepulcra . Ultra has plenariaς Indulgentia , promittuntur plurimae partiales plurimorum annorum & dierum ; V. G. 4O. annorum
3o. dierum , visitantibus Ecclesiam Minoritarum ; Ioo. dierum qui Missam aut Divinum omelum ibidem audiunt ἔ I 8. annorum & 323. dierum , qui ibi concionem audiverint. Et si in alia Eeelesia eontioni Fratris Minoritae interfuerint , totidem annorum & 222. dierum &e. Flaee ex dicto libello , cuius Author in suoer tellatur multas Indulgentias in aliis libellis ha- heri , quas brevitatis causa omisit; eum etiam a nescientibus obtineri possint. Quapropter, ait , qui seirituali suo lucro intendit ,
orans aut aliud quodcumque opus honum exercens, semper se et intentionem Indulgentias luerandi , illi orationi vel bouo
operi annexas. Item monet omnes has Indulgentias mo
tuis applicari pol se : Deinde notat undecim Dies , praeter omnes qui huς Romae ha tur statio, quibus legendo 6. Pater & in eum Gloria Patri, die. quis possit liberare
Ad haee ultra omnes has Indulgentias in fine huiuς libelli appenduntur septem privilegia, concessa, ut ait, a Dei S. Fraacisco ; quorum omnium sabulositas , lieri vel ex sola lectione satis appareat , praeci pue populo pemiciosa sunt, & ad quaestum adornata videntur ; i. quod qui Ordinem
suum sincere diligit , quantumvis magnus si peccator, in fine accipiet gratiam conve
sonis: I. quod singulis annis , die suo fesso, id est 4. Octobrix , liberet e Purgatorio
omnes animas trium suorum ordinum &benefactorum. Haec sane non refutatione digna sunt,
sed admiratione , sue potius lacrymis &suspiriis , quod similia in sunmum populi Christiani scandalum , & Ecclesiae opprobrium evulgari videamus.
Qui hane prodigiosam Indulgentiarum fusionem , quae in his aliisque simili-Confraternitatum libellis occurrit, contulerit cum moderatione , quam in dispe sandis Indulgentiis servatam vult Ecclesia, quamque Romani Pontifices se servaturos frequenter sunt prosem , nonne fateri e getur similes Indulgentias vel ex sola earum profusa largitione , iudicandas esse suoposititias , aut ut mimis a Pontificibus sub vel obreptitie esse impetrataς . iis enim in animum inducat tantam Indulgentiarum profusionem a Pontificibus vere emanasse , qui non ignorant quin & profitentur , quia per inditeretae & superfluas Indutinentias , & elaves Ecclesiae contemnuntur, di poenitentialis satis salsio enervatur . Hine eoncluditur libellos Confratemit tum similem .Indulgentiarum farraginem exhibenteς , & populo proponentes , rito adscribendos eatalogo illorum librorum , de quibus loquitur Synoduq Cameracensis , anno I 6so titulo, De Imiuleemtiis ; praecipiens ut Parochi populum suum
dili exiter admoneaut ne e retimsoraneis quibusdam aut etiam imyrestis libellis temere em adhibeant, qui ex levibus , vanis Crsuperstitiosis ea is eo hantes Indulgeutias milicentur ἰ cum Induleent e uouus ex piis oe rationalibus causs concedi de
Huic quoque consonat Decretirin Synodi Meehliniensq, anni 137o. supra I. ex hibitum : Monebunt insuder Parochi populum ne ob promissaς frequente ue publicatas Indulgentias , sedulo ae sorti animo agere poemtentiam pro commissis peccatis
285쪽
eatis innittant , eum ex Traditione eo- dem compertum sit verisissime dimis ompertum fit , eam esse Ecclesiae mentem in a Melchiore Cano Lib. it. de Locis The dandis Indulgentiis , ut per illas non in- IV. p. 6. quod plurimi a Cothia cis , Din 'ntur illa έacra & nulla humana au- ρον vitas m acta Sanctorum em feribunt, thoritate eoavellenda Deereta: Facite fru- Dei assectionibus ir semiant, vel dis indus, actus distres ρ mitentia e s poeniremiam mori DNua ita multa confingant, ut eorum, ait eseritis , omnes similiter , ibitis ; atque Canus, ma non solum pudeat, sed γ taedeati adeo non nisi minitentibus , seu amara His praemissis , si ad miraeula, quae ia enitentiae opera pio ac gemmis animo praeitims libellis Constatemitatum narran-
Dequentantibus tribuendas ἔ exemplo Ap Iur , Oculos e vertamus , comperiemus
soli qui indulsit Corinthio incestuoso , ne ne unum forsan legitime ac rite examina- forte abcindantiori triuitia absorbeatur. tum , & probatum; sed Authores illa -- Et Concilia iam pridem edixere ἱ licere dequaque sine ullo legitimo probationis ar- Disopo hamanius aliqMid evitare de his sumento congerere & reserreis qui locυmis atque paeniterula vel bonis ope- Quia si attentius expendamus eorum reis ribus ne ipsa emissonem suam non serendi ae probandi modum, apparebit eos latisne demonstraui. haud absimiles cuidam Sacerdoti , de quo hax resert Melchior Canus : IEras nosra,f. XXII L aiis Sacerdotem vidit, cui persuasissimum Ust nihil omiam esse sat .m , quod semet
cuia rensendum de Misaeulis, quae in libellis suinet upis excussum ς non enim aiebat Rei
Conseat emitatum narrari solent . publicae adminiums tantum facinus commissim res, ut non solum evulgari moriae a sim Libelli Constatemitatum non tantum so- rent sed etiam suo communirent privilegio, Ient privilegiis ae Indulgentiis abundare , quo illa tutius mentes mortalium magareuis sed etiam miraeulis , quibus quisque suae tur . Aut certe similes illi , quem idem Conseriemitatis signa ac devotionis exedi Melchior Canus his verbis depingit : MLcitia extollat ae commendet . Quin ad feranda sane seminis senorantia potius quam intercessionem Sanctorum ae praesertim D. ludenda ἰ qui inque adeo aut nus aut sui Virginis miracula Deus fieri concedat , ut εὐ erat , ut omni uarrationi satim crederet,
per illa ostendat gratum sibi fore quod San- si modo litteris siet prodita a his, inquam ,
Mis ae praesertim D. Virgini exhibeaturo, non absimiles esse dictorum libellorum Amsequium , nemo Catholicorum ambigit. thores prodit eorum modus reserendi Se Verum & illud indubitatum est , multo probandi miracula. Revolvantur enim libel- examine , atque prudenti & iudiciosa di L li, & patebit quod si unum receperint Iicussione opus esse in diiudicandis veris mi- brum, praesertim privilegio munitum, in raeulis a falsis , sabulis a veris historiis : quo miraculum narretur , illud tanquam imo 3c eaveatur ne Dannon suas sallacias indubitatum ac pene fide credendum pro-ae praestigias sub specie miraculorum occul- ponant ἔ quin & non pauca reperies , tet & populo proponat . Hinc a Conci- quae non nisi alicuius manuscripti in aliqualio Tridentino statutum Decreto de M. Bibliotheca latentis fide nituntur , qualia invocatione nulla admittenda esse vera plurima in libello de S. Barbara exstant. miracula , nisi recognoscente G' approbante Non mirum proinde quod verissime de
Di rem , qui simuι atque de iis alliuid his libellis affirmari possit , quod de libro
eo inpertum habuerit , adhibitis in consilium oui Decutum Exemplorum inscribitur, dixit
Theotosis, o aliis piis viris, ea faciat quae Melchior Onus , scilicet quod in illo
veritati pietati consentanea iudicaverit. miraculorum monstra potius quam vera mia
Hine intelligitur nequaquam Ecclesam racuta legas . Sed quod maxime deploran- velle recipi pro veris miraculis universa, dum est, omnia pene quae in huiusmodi liquae pro talibus circumseruntur; sed solum bellis recitantur per et rata miracula, eo eol-
quae ut talia , praevio diligenti examine , limant ; ut perniciosissimam hane populo probata fuere. Et merito sine cum pri- imprimant ideam, quod qui V. G. B. Bar-
286쪽
De vemretis binm , aliquo fuerit externo devotionis opere prosecutus , aut Constatemitatis B. V. tesseram portaverit, & exigua quaedam pietatis exercitia in honorem D. V. subi rit, quantumvis magnis & diuturnis pece tis involutus vixerit , salvus fiati. Quotquot enim sere reseruntur miracula . deci nant quod vel homines multis sceleribus implicati miraculose fuerint in hae vita retenti, donec Saeramenta suscepissent ; vel etiam ad vitam revorati , ut confessionem peccatorum facere possent ', qua peracta 1alvi fierent: idque ea de eausa , quod , vita durante licet steteri x multis fuissent implicati , nihilominus aliquod externum qualecumque devotionis opus in honor S. Barbarae V. G. aliquam quotidie oratiunculam recitando , vel singulis septim nis Μissis, quae de hae Sancta celebratur, assistendo , aut in eius profesto jejunando fecerant. Alii vero nou obstante vita sua Sanct eum ere. . χεῖ seelarata Conseate rati D. Virginis , V. G. Mapularis aut Rostrii fuerant inserimi,& aliqua interdum, juxta meseripta Co
fraternitatis devotionis externa opera per
solverant, atque propterea eam se gratiam per inrercessionem S. Barbarae aut D. Virginis consecutos fuisse , asseruisse dia
Merito proinde Parothus monebit subi de populum , ne similibus libellis fidem
temere adhibeat, in relatione miraculorum. cum compertum si plurimas in illis eontineri labulas ; atque frequenter diabolum huiusmodi abuti , imo sub specie mirae lorum prastigias Meuitare, ut homines ex ternis qui tam devotionis exercitiis eonfiis dentes, in peccatis detineat ; ideoque miraculis fidem non habeant, nisi quae a S perioribus rite ae debite examinata ac Pr bata esse constat.
De veneratione Sanctorum &α Romae exhibita nomine ipsus Z. B. Vanaspen, exarata in tribus sequentibus paragraphis desumptis ex Libro evi titulus: I Uώω Γωώ a-vmi cui titulus: Accusa Tio ET QUERELA POPULI BELGict &e. per Ioannem Onisset, eos qu; Me πιπιιν resitata , er doctrina accusatoris denuntiata r I-ii ex Tammapua
Henrici Ho ωπ -o I 698. cum approbatione.
6 I. accusatas quinquam a tertia: ἡ Eseruntur quarelam Mementia , in is I nistemitate M. Trinitatis subis titulo B.M. U. de redemptione capti v is rum , quae pemiciosi erroris occasionem
is dare possunt gegerus Bernardus Uanis Espen in dictatis authentiee exhibitisse foL 38. verso, lin. r. tria potissimum
is occurrunt , quae dicto errori favere viis dentur . ac pulo occasionem in illumis incidendi , & hmeticis materiam E is etesiae tribuendi , dare possunt . Pri-ca Tractata de is talium Sanctorum dic. o mum e municatio bonorum operum
is Constatribus hujus Confratemitatis, quiis busdam diebus fieri solita , sub hae se
se mula verborum et mmmunieamus vobis
is fratres orationes , ieiunia , Missas, per se grinationes , o' labores , pro redimendisse etiam ea ivis, se si tos, caetervue π is ra bona, quae per Dei gratiam , in nos se Congregatione & ordine fiunt, in nomine
Dicit Querelatae , te nescire , qua sun damento hane sormulam communieationis honorum operum impugnem . Sed oste dere debuisset me eam impugnare . Nec enim dixi eam esse erroneam; sed hoe asi
287쪽
Drui, &assero, quod nisi a Parochis alii 'ue
animarum Directoribus exponatur, quae stv shujus eommunicationis, natum sit fieri, ut ex illa generali communicatione bonorum operum in pemiciosum errorem populus incidat e si quia hine iacile apprehenis dent Fideles vulgares ut habent dia ,, elata a quod ex hoc solum quod is huie Confraternitati sint inscripti , Sca- se putare Confraternitatis gestantes , singuis lis diebus quinies Pater nostir , & quiis mi es Ave Maria pro exaltatione S. Ma- se tris Ecclesiae, haeresium extirpatione, &is Principum concordia recitantus ; addito,, uno Pater noser & Ave Maria eum veris, 1 u Gloria Paria G. pro lUna intentione,, Summi Pontificis ; atque exiguam eleem mosynam , verbi gratia , trium allium. D cum primum Contraternitati inscribunis tur , & medium allem singulis annisse pro resemptione captivorum offerentes, ut regulae Constaterni latis praescribunt D participes efficiuntur omnium illorum bo- is norum operum a atque hine ulterius sa- ,, cile continget , ut segniores reddanturis ad similia pietatis , ac mortificationisis opera exercenda ἱ credentes haec sibi , ,, vi Confraternitatis, abunde communicari ri, eorumque seu tum applicari. δε
Haee s Author sit erelae addidisset , sat
perspicuum sui illat, me formulam non simpliciter improbasse ; sed solum monere, merito Parochos sollicitos esse . ut vis huius formulae populo exponatur , ne alias effe-inim illius ultra verum apprehendendo in perniciosum errorem incidat . Unde &9. I9. monui : is interim , dum haec somis mula communicationis bonorum operum is a Superioribus toleratur , poterunt Pari r hi pro opportunitate Ollendere, quam se parum fidendum sit huic honorum opeo rum communi attoni, nisi ipsi bona ope
Hanc formulam communicationis bon rum operum tolerari non autem positive probatam esse , sat innuit ipsum Decretum Congregationis Rituum , probatum per Conlis tutionem Clementis VIII. ad quam provocat Querela. In hoc enim Decreto dicitur s. q. Quamvis non sit istatum eam ita generatim
feri , sed certis tantum pessimis er ben
factoribus , tamen Sanctitas Sua NON PRO-Mis ετ id fieri express disses, omnibus qui praesentes fuerint Cc ratribus TANTUM oesororib'sis Dein addit. f. s. prohibet expresse Sanctiatas Sua ne pulus in civitatibus , terrista' 'neis pubIwe imitetur a ditiis Contregationi s ad fuas Ecclesias ad consequendam supra dictam communicationem Indulis gentiarum p bo num operum s hoc est, in plateis , Uis Ο locis pullicis non apponam tur cedulae impressae seu manuscript.e , quia hus indicatur promulgetur tatis commuὐ-catio In ulgentiarum.
Responso ad propostionem intre 6 r. accusatas quinquages m sextam. is Quis enim in animum inducat tano tam Indulgentiarum profusonem a Pom,, tificibus vere emanasse , qui non ignoti rant , quin & profitentur, quia per in- , , diicretas , & superfluas Indulgentias , ἡ & elaves Ecclesae contemnuntur, dc DC is nitentialis satisfactio enervatur ρ Van
Sensum esse duplieem illius pruposti nis, dicit censura apposita ἰ atque in uno illorum non esse censurabilis ; sed quis sit duplex ille senius non exprimit . Hoc scio me hoc unum voluisse, & in diliatis apertissime exposuisse, nullatenus verisimile esse, tantam Indulgentiarum farraginem , qualis in libellis Constatem itatum passim Occurrit , a Sede Apostoliea emanasse ; sed plerosque similes libellos merito annumerari libellis illis ., de quibus Synodus M chlinienss anno I 37o. titulo de Indulgentiis et monet pios suos filios eadem haec S nodus , ne circumforaneis quibusdam , aut etiam eum privilegio impressis ii Ilis temere fidem habeant i qui ex levibus aut sit- perstitioss causis, inceriisque revelationibus, immodicas , & plus a quo exorbitantes pollicentur Indulgentias; potissimum spr missioues contineant certorum effeStuum , periculorum se ilicet evitationem , a gladiis , a tormentis, ab aquis, a peste, aut lihe-
288쪽
De vexinationa Sanctorum Cre. I. rationem certam a Purgatorio . Et Synodus Cameracensis anno I 63. eodem titulo : praecipἰt ut Parachi m tam Dum diligenter admoneant, ne circumforaneis quibusdam , aut etiam impressis litiuis temere fidem adhibeant, qui ex Iruibus, vanis o superstitiosa eausis exorbitantes India emtias pulicentur. Rationem addit e mm Indiagentiae non
nisi ex piis oe ratisnobilibus eatiss concedi
Legat Querelator libellos Confraternitatum idiomate vulgari impressos , N. hic distribui solitos ; videbit quam graphice hi libelli a Synodis illis descripti lant.
Monui ergo conformiter ad citatas Synodos , quod merito moneatur populus , ne libellis illis facile fidem adhibeat ; neque Indulgentiis ibidem relatis temere fidat ; eUreste eam in rem citatis verbis Synodi Cameracensis.
Responso ad propositionem, qua fuit inter 6 I. accusatas quinquagesima septima.
si si haec verba , vis per ipsis steterit, ,, accipiantur in dieto sensu , quoὸ si g
is stantes Scapulare de sua parte nihil omi-- serint de observantia mandatorum Dei, is morientes in Scapulari aeternum non sintis passuri incendium : ridicula plane redis ditur revelatio , cum etiam Mitantes
is suam chlamydem , si nihil de sua parteis omittant de Oblervantia mandatorum Dei, is morientes aeternum non sint passuri in-
,, cendium . Si vero praelata verba , nisse per ipsos steterit , ita accipiantur , qualiis gellantibus Scapulare promissum sic, quod is certo sint accepturi eam gratiam , quais fiat ut sint observaturi mandata Dei , is aut saltem in fine vitae talem habituriis pcenitentiam , quae ad evadendum me is num incendium sussciat , tune rursus is hac admissa explicatione major virtus se attribuitur gestationi Scapularis , quam se ullius Sacramenti susceptioni . Non o se stante igitur simili expositione, verum m et , rem revelatam vel esse ridiculam velm inanem , vel esse ali Mid in Ecclesiai. Upen Supplem. Tom. I.
Trach. 44 venerat. Sanctorum die. Cap. Iv.
se hactenus inauditum ; & Seriptura , P
- trum Traditioni , qui rebus indifferen-- tibus & externis nunquam tantam tri is buere virtutem , dissecum , potius , is quam eqsionum, idem ibid. fol. II. tim
Rursus hic monet eensura , propositi nem hane accipi posse tu duplici sensu ;atque in uno sensu acceptam posse dimitti. Sed quis is sit sensus non exponit. Ut autem sensus meus, alias, eredo, satelare in Dictatis expressus , innotescat , sciendum, me primum ostendisse, quod revelatio, quae B. Simoni Stoesi satia dicitur,& exprimi ae proponi solet his verhis rDilectu e mi; reclye hoe tui Ordinis napulare , meum Cousraternitatis Aetiim, tibi π eaudiis Carmelitis privilegium , in
quo quis moriens ateruum uou patietur lucenis
dium ἰ rece rinum falaris , fatus in periaeuiis , foedus pacis o pacti sempitemi , si
simpliciter proponatur , nata sit populum
inducere in rimiciosum errorem ', scilicet u abominanaam eorum Danitatem ac fustem sitionem , qui certo pollicentur non ex hae vita migraturos sine roeiatentia o Sacra mentis eos , qui hunc illumis ex D ias e luerint: uti loquuntur Synodus Cameracensis an. I 363. titi de Sanctis , Cap. 6. &Synodus Mechliniensis anno I 6o9. tit. I
Post haec monui in dictatis : is neque is refert , quod peritiores sorsan aliteris verba illa accipienda elis sciant , imois dicant : quia populus verba illa audiensis & legens ; non solet attendere ad sei , , sum improprium, quem vel ipsi periti se res difficulter exprimere possunt ; sedis ad sensum proprium ac obvium . Nemo is vero ambigere potest, quia juxta obvium is sensum verba illa praefatam ideam imis primant.
Scilicet illam ideam, quod qui praefatum habitum id est Scapulare γ gellaverit ,
Constatemitatique adicriptus externa piet tis praescripta exercitia praestiterit , securiis sit , quod aetemum non patietur incendium.
Post haee quorumdam sermulae illius erapositiones proponere & discutere intendens, nane mihi objectionem formavi: is sed re-L pli
289쪽
is simiatur forsan ulterim quod ultra ste- Neque autumo, quod Querelator nosteris stationem habitus necesui a sit manda- neeessariam sibi eredat gestationem Scap
is torum observatio ; multum tamen eo, laris Carmelitici , ut aeternum non misis serat Scapularis gestatio . Est enim illa, tiatur incendium ; si modo eum gestati ri ait Theoph. Ramatam Mel. Iesu. ia ne Scapularis & habitu ordinis Eremiis Scapulari defenso parte a. q. 7. pignus rarum S. Augustini observet omnia Deiri uberis gratiae auxiliatricis a Dei para sp- mandata. A dalibus suis exoratae , euius interventu Dum alterum sensum illorum verborum,
is servabunt mandata, & vitam sancto fine nisi per i u steterit, reieci; quid aliud si-
is concludent r Et ham est vis specialis Mificavi aut volui , nisi hoc unum quod is iuxta Dei parae sponsionem . Vei , ut gestationi Scapularis nequeat diei annexumh Ioannes de Le se in Maria 'trona privilegium, quod illud gestantes certo sint m Cap. s. num. I a. exponit, ideo in prae- aecepturi eam gratiam , qua fiat , ut sintis dicta visione salutem animae & liberari observaturi mandata Dei ἰ aut saltem t is ab insemorum poenis tribui S. Ma - Iem habituri poenitentiam , quae ad aeter is laris indutioni , quod illud pie gestan- num evadendum incendium sirificiat is tes , quantum est ex parte Matat Μ Hoe enim privilegium si gestationi se is riae Virginis, ipsusque pro ipse inter- pularis dicamus annexum ἡ nonne merito is cessione , nisi per ipses steterit , sal dicetur, gestationem Scapularis esse eertumis tem consequentur aeternam . praedestinationis signum: atque Beatum Si-- Sed nonne admissa priore verborum monem Stocli accepisse Stapulare , tanis illorum expositione , res ipsa revelata quam suae & omnium Confratrum illudis nihilominus dissentiet potius quam eo stantium , predestinationis cenam tess is sentiet Scripturae Saecie & Patrum Tra- ram; atque inter omnes praxes devotionis is ditioni quandoquidem rei plane de se erga Divam virginem , devotionem ipsus is ad bonum vel malum indifferenti, nimi- Scapularis esse notam certiorem lutetisti in se riam extemae habitus gestationi divinitus nationis , & smum omnium se rissimum L is dicatur annexum , ut sit tessera & pi- salutis uae omnia in nupero suo D se Mus uberis gratiae &e. quod nee S, creto inter alias septem pro tiones remis cramenti ullius fusci ioni , nee is suravit Episcopus Atrebaten . Proposito is eruenti Sacrificii oblationi reperitur eo, prima Milice expressa, hara iumenti is cessum. is reux L Stori a resti is Scapula re remis Haec occasione prioris expositionis dixe- me la marque certatis de fa WMestinatis
ram ; in quibus Accusator nihil reperit de reue ρ ses Religi x, or Aa auten f- quod Meuiaret. deles qui dans la fuit e des temps deisios
Dein ostendere volens , nee posteriorem is receisis. expositionem revelationi , quae B. Simoni Tertia his verbis exprimitur: entre t Stocli facta sertur, convenire, dixit is quod tes ira pratiques de dociliis inment es muris posteriorem illorum verborem expositi honorer ta Saharo Herse, teste Ga latreis nem spectat: si haec verba, nisi per i os est D mmine Ia plus certaine de 'Messis is fleterit, aeeipiantur in eo sensit qucri si inm is sim is plus assu- δε Diat.
is gestantes , & caetera , quae in ipla pro- Censura eisdem subjecta est et declaransis positione aecusata reseruntur. - les prcipolims erasus maequias, dans Dis id vero his aliud significant , quam sens 'me G naturet res es ement fausses, quod si verba haec , nis per lasos sererit, temeratres , scandale es . proprest a Gmferita accipiantur, ut gestantes Scapulare , is mite de la Herse a Ia Nilieris , o a ter-m non fini passuri inrendium, si o, Freter les preMura dans Pimpenitente, en Iesservent omnia mandata Dei, tune nihil Ap ar tam a s lora desiares par uno vatne etate datum sit per hanc revelationem gestan- σ pressimmis e confance.
tibiis Mapulare: eum & illi, qui illud non Expenni nune Aceusator , num exposugestant , si observent omnia Dei mandata, tio illorum verborum , nisi per ipsos flet aeternum non patientur incendium. rit, a me rejecta, nou coincidat , saltem quoad
290쪽
quoad sensum , eum hisce ut os laribus;
Sed sori an reponet, propositionem non accusari in hoc sensu , sed in sensu , quo fgnificatur, piam Scapularis petationem. piaque Constatemitatis exercitia , nihil iaevadendam aetemum incenditam valere , utia suis reflexionibus non obseure innuit everum nescio qua specie ex verbis impositionis hune senium elicere, aut mihi affingere potuerit Accusator Quid enim ire ipsa propostione occurrit, quod vel sp ciem istius sensus praefert Deinde si quid obicurum in hae expressi ne occurreret, nonne ex prolata non semel in Dictatis , e quibus propositio excerpta est, asseriti, quod pia Constatemithrum exemeitia prosint ad salutem , imo quod ipsae Confraternitates vel eo titulo ab Ecclesia utiliter institutae ; quod per eas se ira in unum eonsociati , se mutuo excitent ad exercitium bonorum operum , &mutuis precibus mutuam salutem promoveant ; si modo ex mente Ecclesiae omnia peragantur: ostendique, quam immerito haeretici nostri Imrms ipsum Constatemnitatum institutum improbent, & calumnientur λNonne numinatim Cap. q. f. II. Dictatorum, laudavi meretum K Corinegati nis emium Ir. Februarii ror 3. prob, tum a Paulo U. quo fratribus Ordinis Ca melitarum permittitur praedicare , quod
populus Christianus' possit se credere de ad- autorio & protectione Divae Virginis, si in charitate discesserint, & Scapsare gestaverint , ae praescripta pietatis opera in eius honorem pie obierint Dico itaque , uti & satis elare dixi &repetii in Dictatis cum Episcopo Atreb tens in eitato Decreto resuta 8. II est impossi Me qu'un Chretio sit Duvi faus
A /ire en Paut e tae Hus se mement chritiό s'iI le pone fans fa- ρ rate e , satus w- ιο -----nν de Dira , fans ratari e A premo ν ἰei has Maurou de δε- - δε la Samis V rem, su 3 1olat Mnev e Chretienne ς en un mot Pit pone te Minuum en Chretim , c non pas, cum e plassisura te fons, en Iuis, Pes adire, en Horement seulement, o I obferae reque PE se reseris ροων recreuis lis fraces quelle a attaceiae a cerae Heus Constat te. Si igitur nihil aliud praetendatur per re velationem, quae ncta praetenditur B. Sim ni Stota , non refragabor ; sed quomodo hie sensus insistat eum supra expressa se mula revelationis ; & qua ratione vulgari populo eam formulam audienti, & in Lemlii obvio & naturali eam intelligenti, lassiacienter si cautum , ne incidat in vanam& praesumptuosam fiduciam de conseque
da salute ex sola Sereularis gestatione, iudicent, & expendant superiores.
Tria genera sunt erroris, quibus homines errant eum aliquid legunt, inquit m istriat iamctor S. AN. I. Auru. cred. C. Φ, ilia si eruditi φώρ- , Ποπι par ιν is sent , non tot tanta Hssem es intre
Iuae mala necdum celsarunt , ut patet ex Aeecripto, quo ipsae deseusium, modese em Lxum es , contra Narias Area attreius bis aberrationes nihil eontra Mem aut bem mores oecurrit, sed potius σιiqua pro pi ris i Sacraritum , pro caseitate eonjugatorum , Πν rutilitate Poenitentium m. qua omnia cum
S. Sedis judicis submissa mi i hane quoque
sum his , sub ejus beneplacito . expansam mentem meam, subjectam volo. Dadiam 22. Nmembris I 698. Joan. le Beati S. Adalbenἐ, Curio-Decanus Exam Synod. Leod.