장음표시 사용
261쪽
vantiam mandatorum Dei , eryo tenendo Ordinis habitum diems, me tibi erit σα nullum dedit Carmelitis privilegium, quandoquidem eertum sit quod observantia mam datorum Dei, etiam sne illius habitus gestatione lassiciat, ut quis moriens aetemum non patiatur incendium. Sed replicabitur larsan ulterius e Licet ultra gestationem habitus necessaria sit ma datorum Dei observatio , multum tamen
consert Scapularis Milatio . U inquit Theophilus Reyualdus Societatis Iesu , in Scapulari desenso pari. R. 8. 7.
tessera oe rignus uberis gratiae auxiliatricis a Dei para sodalitas suis exoratae ἰ cujus imrementia Iemabunt mandata, o miram famcto fine concludent. Et haec est vis specialis iuxta Dei parae lponsionem , vel ut Ioannes Leetana in Maria Patrona Cap. I. N. 12. exponit, ideo in prati icta visione salutem animae ex liberari ab inferorum poenis tribui lancti Scapularis induitioni, quod illud pie get antes , quantum est ex parte B. Mariae Virginis, ipsusque pro ipsis inte cessione , nisi per ipsos steterit , tautem
Sed nonne admissa priore illorum verborum expositione , res ipsa revelata nihil minus dissentiet potius quam eontenti et
Scripturae Sacrae & PP. Traditioniὶ Qtiandoquidem rei plane de se ad bonum vel ad malum indifferenti , nimirum externae habitus gestationi , divinitus .dicatur au- nexum , ut si te sera σῖzatiae Ece. quod nee Sacramenti ullius iu- Reptioni , nee incruenti Sacrificii oblati ni repertur concessum. Quod posteriorum verborum illorum exispositionem spectat, si haee verba , nisi me usos se erit, accipiantur in eo sensi, quod si gellantes Scapulare nihil ex sua parte
omiterint de observantia mandatorum Dei, morientes in Scapulari , aeternum non sint passuri incendium ; ridicula plane redditur revelatio : eum etiam gellantes suam chlamydem, si nihil de sua parte omittant de obtervantia mandatorum Dei , morientes aeternum non sint passuri incendium .
Si vero praefata verba , nisi per ipsis se:erit ita acetoiantur quasi gestantibus Scapulare promissum si quod certo sint accepturi eam gratiam , qua fiat ut sint o
servaturi mandata Dei, aut saltem in finevitae talem acturi poenitentiam , quae ad evadendum aeternum incendium susticiat, tune rursus hae admissa explicatione, maior virtus attribuitur gestationi Scapulariς, quam ullius Sacramenti susceptioni. Non obstante igitur smili expositione , verum est rem revelatam vel ridiculam esse, vel inanem, vel esse aliquid hactenus in Ecclesia inauditum ; & Scriptum, Patrum Traditioni , qui rebus indifferentibus & externis nunquam tantam tribu re virtutem , dissonum potius quam cons num s & consequenter sine ascuratissimo , diligentissimoque examine neutiquam ellerecipiendum ; ac proinde cum hoc examen intervenisse non conli et ex Swa intono, pro
incerta haberi debet vitio quam sibi lauam credit Stockius , quousque saltem de ex mine illo constet Ulterius eum revelatio , iuxta obvium verborum sensum . etiam latentibus defensoribus eius strenuissiniis, recipi nequeat, sed verba sensu aliquo quem prae te non ferunt, & in quo nec ipsus expostores co veniunt , accipienda snt ; sequitur quod& hoe titulo incerta sit haec revelatio. Dum enim verba revelationis in sensu proprio& obvio accipi nequeunt , nihil certi haberi potest , nisi alia habeatur aequalis authoritatis revelatio , quae sensum improprium indicaret : qua non habita , nihil certi ex priori revelatione statui potest.
Supstosita veritate eorum, quae ex Sisaia omalii0ue de et isone Stoesiana refertiniti sequιtur quod a quatuor faeculis cetiaris Iuerit. Swaintoniis relata visone Stoehiana naris rat quod esset circa Wintoniam in Anglia is quidam Waltherus homo inverecunduς, , , adausus, improbus, rixosus , & magicisis sacrilegiis deditus, Sacramentorum to is temptor , S. vicinorum satigator , qui ,, rixando eum alio nobili fuerat lethali- ,, ter vulneratus ab illo, & videndo se ei-
is tari ad Divinum Judicium , Diabolo,, commissa crimina ante oculos ponenteis nolebat audire loqui de Deo nec de Mera
262쪽
De venerati me Sanctorum m. - Σ
, mentis ; sed blasphemando quamdiu p is tuit loqui , vociferabat ; fum damnatas:
,, Diabole viudica me de interfectore meo .
- Po i his tu hiungit Smaintonus quod is Stochius i plo pnaesente veniens ad do- ,, mim diEti Waliberi , invenerit illumis tir, sentem dentibus , & rotantem se los tanquam eanem Labidum , eumque ,, videretur m. ri , nec haberet usum senis 1 r im corporis sui , B. P. Simon Stoek,. fa io signo crueis, & iniecto habitu sit.
'er Iangu ntem , elevatis oculiς petiitis inli ia a Deo, ut pretium Christi non ,, e fa raeda Diabili; quo facto, sibivn-D ' r oria in mi , aegrotuς receptis viribus is coepit nillere eiulari , de publice agnori scere quoniam iniquitateς eius erevissentis suder nunierum arenae maris dixitque, is Pater ad uis me ἰ volo confiteri. Postis Confessionem , ut ait Smintonus , r
is nuntiavit Ualtherus il Ie publice Di is bolicis paEtis, re recepit Meramenta Eeis etesiae , edendo signa magnae pietatis , is & poenitentiat; & ei rea horam octavam ,, noctis, pacifice exhalavit animam, quae se fratri tuo haesitanti de salute eius appa-
is ruit , significando secum bene agi , &is quod per Nientissimam Reginam Anis gelorum , per habitum beati vis, tanis quam per clypeum evaserit insidias D , , monum . Fama illius facti volavit neris totam urbem . is Hoc miraeulo relato
narrat Swa intonuet qtios Petrus de Linth nia frater disti Waltheri miraeulum illud retulerit Eoiscopo Winron ensi, qui intem rogato B. Simone de virtute hibitus, cun-εia iussit seribi sub sigillo authent leo; &pra dictus Petruet , ait S aintonus is pro-
is piet miracubim sibi per gloriosissimamis Virginem Mariam in Datre filo offenis sum , fratres Wintoniae fundavit, d in iois eis loeum ad aedificandum Mana lerium is nostrie Religioni valde eomm Hum tim amplum . Sermone vero per totam Anis gliam & extra currente, ei vir , te multae
,, offerebant nobis loca ad inhabitanda de ,, multi proceres petebant assoriari ruit eis ianctae Religioni , pro participio era- is tiarum desiderantes mori in habitu lan- ,, eho ordinis , ut per merita Gloriosaeis Virginis Mariae haberent exitum vitem bonum , atque ita paulatim religio B. Mis V. de Monte Carmelo ecepit, praestameis D. N. I. C. & Maria Matre eius , in
is partibus oecidentalibus multipliori , in ,, multas Provincias ; Provinciaeque in d is mus , domus in personas sufficientes &,, idoneas, quae multum fructum adseruntis ad augmentum fidei Catholicae. ,, Ioannes Grossiis descripta visione Simonis
Stoeli, si tamen illa deseriptio sit Grossi,
eum etiam fatente Aut re novissimi spe- euli Carmelitiei , Tom. I. Parin 1. Pa 23 r. vetusta exemesaria , iquae hine inde exstant , & Venetiis editum anno II .
inter se non eonveniant subiungiti a R is time ergo illius magni privilegii, diuersiis proceres Regni Angliae ut Eduardus Rex is Angliae II. post eo uellum, fratres prinis dictos fundavit oxoniis ἔ danς ipsis pro is prium palatium pro conventu et simili treis D. Henricus Dux Lancastriae qui mi r eulis multis dicitur claruisse γ ia etiam is multi alii nobiles illius regni praedictio Scapulare ordinis clam portaverunt , iuis quo postea obierunt is Paleyonydorus re lata visione Stoekiana, subiicit Emergitis fama iactit rumor de Anglia ad exteras, , spargitur nationes fit res celebris po- ,, puto Dei. Ratione itaque tanti & linis gularis signi salum' di pris egit/paciso sempitema . complures magnorum sta- is tuum viri M sceminae arma illa Regia is nae Caelorum & scutum apprehendenisse tes, se Religioni Carmeli offerebant: velis uti Ludovicus Rex Frantiae , Eduardus,, Anglorum Rex , D. Henricus Lanca- ,, striae Dux miraculis e Iarus; Comes No ,, thumbriae Henricus; Angela filia Regis, , Bohemiae ; Ioanna & Anna Tholora- ,, na ; sacrum ordinis Sea oulare die n is ctuque portarunt , aliique plures diverisis satum Provinciarum . Plures insimeo iisdem temporibus eum idim habitum suis scipientes , a diverset sani curati lanisse Moribus . is Si igitur vera sint quae ab his Authoribus reseruntur , dubitari ni quit visum Stochii a ud Anglos em ranque natones a quatiuor taculis non tantum
notum , sed dc celebre fuerit ; quandoquidem ratione tanti tamque singularis signis lutis de privi Iogri nacis sem. iternae, complures Reges & strinei pes Se oulare luscipientes se Religioru Carmeli obtulerint;
263쪽
magnoque ob illud privilegium & per sa- eaeius Stochiam visione in probationem
erum habitum perpetrata miracula ineltu huius argumenti adduci
ordinem fuisse amplexos & variis heneficiis Denique idem Author edidit tractatum eumulasse. ' de institutione ordinis Carmelitici ad .
Hylanis Stoehianae retiar tas iam desesipta non re sit cum similo it ram , qui fret erunt de ordine Carmelitico ,
sub inititim o medium Dissi XIV.
si adeo celebris , tantoque populi a plausu circa medium saeculi decimi tertii recepta suerit viso Mochiana, atque ipsus Scapularis a B. Virgine revelatum privit sium , ut praecedenti relatum est , im-
isibile eit uti osissimis illius Ordinis
Scriptoribus , sub initium ac medium I saeculi incognita suerit; & tamen si eorum scripta modusque scribendi attendantur, clarissime patebit dictam visonem ipsis i cognitam fuisse . Ioannes Bacho Carme-lita Anglus , Theologorum sui temporis princeps , ait Sixtus ensis , & sui OG
linis. quondam Provincialis circa annum I 329. edidit compendium Historiarum &Jurium pro defensione institutionis , confirmationis.& inistitutionis Ordinis B. M. de Monte Carmelo ; pectiliariter scriptum, ait Author noὐissimi speculi Carmelitici
Tom. I. Parte L p. 71ῖ. contra eos qui
Ordinem hune non esse confirmatum, c
Porro in toto hoc tractatu nulla visionis
stochianae mentio occurrit , cum tamen
nihil fuisset argumento quod tractabatur o Portunius ; praesertim , quia Author ex professo, particula s. tradiat de habitu OG dinis Carmelitarum ἱ atque in commendationem candidi habitus Carmelitici dicit: Illum aure ortum Ecclesiae rise progus,
tum ἰ Iesitur enim , inquit , in hibuistis
ad Regum a. quod SABA CHA pater Elii nonatim.nati, viderit in semulis viros camdidatos se salutantes. Qiii hane visionem in commendationem sui habitus attulit , an Stochianam omissset Si jam tam nota &communiter recepta fuisset. Ulterius particula 7. sui operis conatur ostendere Ordinem suum confirmatum esse γ iure Di Vino. Poterat ne aliquid opportunius autemnerationem B. V. M. & capite p. conatur evineere quod recte Romani Ponti fiees hunc titulum, fratres Ordinis de Monte Cariamelo in suis Bullis expresserint . Si visio Stockiana cognita suisset , incredibile est
quod eam in probationem hu)us argu menti non allegasset.
Alter eiusdem ordinis Scriptor samosilium us Joannes Hildesemensis natione Teut nicus ,.edidit defensionem ordinis eirca annum I 37α dum ordinis antiqua inllitutio , intitulatio , & confirmatio vehemen ter impeterentur, praesertim in Anglia . Sane non potuillet Author hie visionem Stoekianam omittere , eum nullum argu mentum in ordinis sui defensionem oppo Iunius aut efficacius adducere potuisset ;praeiertim eum alias similes visiones in Ordinis sui commendationem adducere nou dubitaverit V. G. Cap. I. qualiter B. Petro Thomae Patriarchae Conllantinopolitano
ex ordine Carmelitarum desideranti a B. M. V. Religionis suae patrocinium , &eonservationem, in 1bmnis ipsi responderit B. V. Petre ne timeas , quia durabit infuem Carmeli Religio distra e Nam o pro ea etiam supplicatat Filio meo primus O divis Patreuus Elias in transfiguratione, o
impetratat. Et Capite I a. alteram non minus mirandam refert, quae eontigisse dicitur occasone particulae crucis Domini eae , itae eum aliis nonnullis Reliquiis ex qu am pinnaculo, cui fuerat inclusa, ceciderat , & dum eam Canonici tollere vellent saltavit procul , ἰκ levari noluit ;cumque sequerentur, saltavit iterum similiter, de sepius fecit. Tentaverunt hoc alii Clerici Religiosique diversorum ordinum
qui tollere non potuerunt. Habebant, peringit Author , pro tunc nostri Fratres si mno m ibidem , oe erant penitus in re pauperes , sed in bona vita locupletes. Erat autem inter eos quidam frater excelleuris δε--tionis , qui reliquis satribus dixit , vadamus Cr nos pro D. N. I. C. namo in hae nilis B. Q. mihi per vi nem imcuta es: voLO QUOD FRATREI MEt s LITOLLANT CRUCEM FILII MEI. Processerunt
264쪽
De tinxerisione Sancton σαωων Honili ratae humili habitu rae & Cap. 93. de meritoriun & sum oram s. L - , ut olea, sinois, s se quas participatione ; ibidem reserens formulam, sponte eam permisit. Haec ille . Da utuntur Carmelitat, dum aliis Ordinis
Qui innues visones opposuit detractori tui merita communicant . Hac item foema, ordinis , potuisset ne omittere adeo no- inquit praelatus, Carmelitarem, omnium n tam ae celebrem , tantoque applausu reem smm qua per fratres noras operari digumptam visionem Mockianam , qua in ordi- bitur , clementia Salvatoris vobis partiti prinis sui eommendationem nihil proferri po- tionem perpetua, in cedimas. Haec licet mi terat illustrius ὶ Et tamen visionis Sto densis ex professo per plures paginas tractet; hianae , in toto tractatu, nee verbum oc- nullam tamen de visione Mockiana aut pri- currit. vilegio habitus mentionem Deit . Quis
Sub idem templis Philippus Ribotas, sui vero eredat, quod Thomas Waldensis Anaordinis Provincialia de institutione & ' plus, & tam famosus ordinis sui Mis
Oliari s gestis Carmelitarum eomposuit logus tam opportunum in rem illam, xo. libros, in quorum sexto agit de titulis, quam trillabat, argumentum omisisset, si quibus Prose res huius Religionis deem ei nota fuisset viso Stoisiana irantur,specialiter, cur Datres B. V. M. Denique Petrus Bruno Gandavensis Prior appellentur . Liber septimus totus est de edidit tabulam fratrum ordinis Dei parae habitu Religiosorum hujus ordinis ἔ & Virginis de Monte Carmelo anno is de ejus significatione , qualite ite fuerit Aloiti impressum, in quo puncto es agens in aliquibus variatus . Libro nono tractat de habitus assignatione , seribit Indui de Ordinis multiplicatione , facta novissi- Scapulam bus e pirimus Carmelitas , viamis diebus in Syria ; & qualiter Religio sancio tradenta Simona Sues, Vis Mis m
illa consequenter in Europam transplam nibus tentum Mapulare quando sua δε- tata st ; & quidem capite 6. suomodo votionis m Vir nem Mariam veluti cujusdam eam S. Ludovicus Galliae Rex in Franeiam praemii praeiudio, Miniam etiam aspexerat γ duxerit . Haee sola librorum argumenta mirum in modam alacres fusepertint . Est si quis attendat , apparebit , non esse um ne eredibile quod hie Author, qui illa derisimile quod nota fuerint quae resere Pe- Simone Stoch , & forsan primus in eom-trus Swaintonus , & tamen nil de illis mendationem sui habitus tradidit , privit reserat hie Author ; quandoquidem nulla sium illud maximum ipsi Simoni in eadem potuissent esse opportuniora & conveniem visione manifestitum omisisset , si jam aliora argumento, quod tractabat. duobus saxulis in Urdine celebre atque re-Bernardus OIerius ordinis CarmeIitiei ceptum , quin & miraculis comprobatum Generalis, anno i 376. . librum scripsit fuisset omnium illorum silentium Script pro defensione Ordinis , Pontifici Mere rum, una cum circumstantiis expressis, sidum; distinctum in tres articulos, quorum attentius expendatur, patebit nullatenus esse se Mus eli de iniit Murione ordinis a n. verisimilia, quae ex Sivaintono aliisque de Vir ne maria, qui totus in hoc versatur, celebritate & fama visionis Stochianae s ut ollendat quod Dei para recte dicatur ON pra sunt relata. Nec obstat quod argume dinis Patrona; quis vero in animum indu- tum a negativis sit: quia etiam argumem eat, quod si Olerio visio Stochiam cognita tum negativum in ejusmodi cireumstantiis futilat, eam praetermisisset , quandoquidem vestitum evidenter eoncludit, ut infra osten-
.el illa sola abunde simecisset , quod detur; ubi ostensum fuerit simili argumento. merito Dei in Virgo Maria ordinis Pa- quod nequaquam vera si ae sincera Joannistrona appelleturὶ XXII. Bulla Sabbathina. Thomas Waldensis famosissimus ac d ' ctissimus ordinis Carmelitariam Theologus,
sub initium saeculi i . edidit opus Sacramentalium, quod obtulit Martino V. Ponti fiet; in quo opere Tit. IO. Cap. 92. e
pluino dis Ierit de Religiosorum vestibus; Lamiapen Supplem. Tom. L H h An
265쪽
An Pale' --u ex Sisaiatem aut alis smtiquiore Scriptore Historiam vi in Moc imis hauseris. P. Daniel a Virgine Maria Author novissimi speculi Carmelitici Tom. i. Pa
te 2. N. 2Ο86. volens texere Aut res aliquos atque vetusta monumenta, in quibus historia visionis Stoekianae traditur, aut e Mnitur , per aetates , scilicet a tempore
Simonis Stochii usque in praesens, procedendo in r. Saxulo , id est anno I 263. quo Stochium obiisse dieit, usque ad I 3ω. aulegat Smintonum, a quo, inquit, caeteri hausmint , utpote B. Simoni coaevo , &aurieulari teste . Sed unde habetur quod caeteri ex Sinaintono historiam illam haus rint Num sorsan PalΠonydorus aut alii post eum in huius historiae relatione auth ritatem aut testimonium Swaintoni adduxerunt Nequaquam . Nullus enim hujus Historiae Seriptor ante Cheronium in illius probationem Swaintoni meminit , cum t men nequaquam ignorare possent quam o portunum , imo quam nesessarium esset, ut ad adstruendam fidem alicujus lam , quod iam a saeculis aliquot debuerat eontigisse , vel unus saltem testis coaevus as
At haae si Paleyonydorus ex Smi tono suo hauserit, qui factum ut plane diversimode , & apparitio & verba Divae Viminis ab utroque reserantur Apud SWaintonum enim haec dicit Slockius: AA is paruit mihi cum grandi comitatu , &is tenendo habitum ordinis dixit e lis eritis tibi O miatis Carmelitis priυilegium. In
is hoc moriens , aetemum um patietur incemis diam . Apud PMeyonydorum vero hareleguntur. - Nec defuit fervido suo se zelatori &c. ut supra 3. 3. Hau quam disparia sint inter se conserenti facile eonflabit.& tamen si apud Sisaintonum historiam legisset Paleyonydorus , quis dubitet quin fidelissime de verbo ad verbum , praesertim dicta B. Virginis
ad Simonem Paleyonydorus retulisset Uluterius si sua ex Swaintono hauserit Palcyonydorus, qua ratione fieri potuit ut omiserit, quod in confirmationem visionis Si
thianae adiungit Smintomis, perpetratum miraculum An adeo negligens eredendus P l mydorus, ut illud, quod visioni illi summum pondus addere poterat , maximum que aa ipsius visionis veritatem eomproba dam suppeditabat argumentum , eumquain finem a Staintono additum esse , scimbat, una eum visionis historia referre prae termisisset ni proindo destituitur verisimilitudine, quod Paleyo dorus aliique, qui ante Cheronium scripserunt ex SWai tono visionis historiam hauserint, tum quod nullus in enarratione istius historiae, S. intoni meminerit ; tum vel maxime quod
nemo illorum miraeulorum a Sinaintono adprobandam visionis veritatem addestiun r tulerit. Hine rursus novum sumitur argumentum, S aintonum nequaquam seripsisse visionis
Stotaianae historiam , quia incredibile est, ut tot Seriptores, qui huius historiae iam a
centum annis meminerunt, testem coaevum,
ut solus hae in re fidem merebatur , aia urere omisissent; non hausisse quoque P Iemnydorum visionis historiam e Ioannae Grota exinde colligitur, quod in huius historiae testem illum non adducat ἔ eum tamen immediate post relatam visionem
eius utatur testimonio in re, quae facile poterat innotescere ; nec telim adeo neces.sarium requirere videbatur ἔ nimirum ut probaret Simonem Stoch Io. annis Ordinem laudabiliter rexisse. Denique quam diversimode visio Sto kiana a Grosso & Paleonydoro reseratur, facile patebit , si formulae ex utroque f. 3. relatae inter se conferantur. Alterum bine rursus argumentum Ioannem Grossum visionis Stoerianae historiam nequiquam
se ipsisse ; sed quibusdam operis ipsius manuscriptis per aliquem recentiorem fuisse a iectam ; eum nequaquam sit verisimile , ruod Paleyonydorus aliique poli eum vi-ionis Stockianae relatores , testimonium Grossi intesm saeculo Pal onydoro seni ris, & eoniequenter ad adstruendam visi nis Stochianae veritatem tanto aptioris neglexissent i, praesertim eum hi , qui post Paleyonydorum de visione illa scripserunt, ipsius Paleyonydori authoritatem adducere non neglexerint ἐ argumentum quod gravius testimonium , si eisdem innotui et,
266쪽
Da misera Hone Sancto es m. . non neglexissent . , Nullatenus perinde ve- is niam munere munitur gratiarum , scutrismile est , aliquem Palemnydoro anti- is sancta canit Ecclesia, Maria gratia plena quiorem visionem Stockianam retulisse , is & mater misericordiae sit iste ille mons quod & ante Cheronium ab omnibus, qui is reputatus de Carmelo Ordine eantibus de hae visione scripsere , creditum fuisse is extollendo , hane gratiarum Genitricem
conlut . . is commendando & dicendo, salve Regiis na mater misericordiar, & spes nostra
, . IX. is sic mihi flexis genibus Supplicanti, Vir-- go visa fuit Carmelitano habitu ; seque risertae Balia, μῶ δε--m Scapularis D tem affata sermonem et o Ioannes , o Privilesium is titur. ' is Ioannes , Vicarie mei dilecti Filii, usis luti a tuo te eripiam adversario; te P Constatribus Scapularis B. V. M. de is pam facio, solemni dono vicarium meis Monte Carmelo duo promitti privilema is eoadjuvantibus supplieantibus a duleissima a. diximus I unum quod visioni Moscianae ,, Filio meo petitis, quod gratiose obli innititur alterum similiter innixum eni- - nui: ita gratam & amplam meo sancto dam visioni , sive revelationi , quae facta is ae devoto Carmelitarum ordini consitis dieitur Ioanni XXII. Quam ipte sertur ex- is mationem debeat, praecondere, per Eliam pressisse in quadam Bulla, quae ob annexum is & Eliseum in monte Carmelo incho diei privilegium vulgo dicitur Sabbathina. is to : quod unusquisque professionem ac
De hae visione ac Bulla eam visionem re- is remiam a meo servo Alberto Patriarcha praesentante , ut eommodius inquiri possit is ominatam observabit , inviolatam ten
an germana, an spuria seu supposititia sit, is bit,& per meum dilectum filium Inn
convenit eam prius integram reserre. Ue- ,, centium approbatam veri mei Filii Uixum cum certum sit originale istius Bul- , , rarium , debeat in terris assentire quod De hactenus non esse repertum , ipsaque is in caelis meus statuit semel , & ordin quae exstant apud diverses, Bullae exempla- is vit Filius; quod qui in s a versev xia, multim inter se variare; eum tamen is raverit o lentia, paupertate, & casti omnes passim asserant se illam ex authen- is tale, vel qui sanctum fratrum intrabit tuo exemplari de verbo ad verbum refer- is ordinem , salvabitur . Et si alii dev re nestitur ex quo sincerius ea reprae- ,, tionis causa in sanctam ingrediantur Resistanti sit. Quia tamen Bullae illius vim is ligionem, sacri habitus signum gerentes, dices mordicus sustinent eam ex originali ,, appellantes se eonfratres & e sorores per Alexandrum v. ad perpetiram rei me- is mei ordinis prae nominati , lib*rentur moriam fuisse transcriptam , & Bullae suae ,, & absolvantur tertia eorum parte pese insertam; convenientius credidi eam iisdem ,, torum ; a die quo praelatum ordinem vertas , quibus in dicta Bulla Alexandri is mirabunt , castitatem , quae vidua- est. V. expressa est , hic repraesentare z is promittenωὲ virginitati, quae virgo est, si Ioannes Episcopus Servus servorum Dei, ,, fidem pra lando : si coniugata , invi
is uni .ersis & singulis Christi Fidelibus &e. is late observationem matrimonii adhibe - ut praedictum est P. Sacratissimo uti cul- is do , ut sancta mater imperat Eeclesa. is mine Paradisi Angelorum tam dulcis & is Fratres Prosem dicti ordinis suppliciori sitavis reperitur melodia modulamine vi- ,, solvantur , & eulpa ; & die quo ipsi
is sionis ; dum paterno Iesus numini eon- is saeculo re uni , ac properato graduis spieitur , atque humanitus dicendo: D is aecelerant Purgatorium ἔ Ego materis mina, Ego ρο Parer unum fumus, qui se gratiosa descendam Sabbatho post eorumis videt me , meum videt Patrem ἰ ω is obitum t & quos inveniam in Purga-- Angelorum non desinit chorus dicere; se torio liberabo , & eos in montem sanis Sanctus, Sanctus, Sanctus; ita Synodus is ctum vitae aetemae reducam; verum quod is non instat laudes effundere celsae virgi- is ipsi eonfratres & eon sorores teneantur ho-- ni dicendo: Virdi, Hir o, Vi go, sis - is ras dioere Canonicales , ut opus fuerit, is eulum 'nsrumparisu O exemplum . quo- is secundum regulam datam ab Alberto ,
267쪽
a, illi, qui inini sunt, debeatu vitam dati cere ieiunam iis diebus, qui diu sancta is iubet celesia, nisi necessitatis causa , is aliqui essent traditi in impedimento
is Mercurio & Sabbatho debeant a ea D nibus abstinere , praeterquam in meiis Filii nativitate ; & hoe dicto evanuit ,, sancta visio. Illam ergo sanctam induum gentiam accepto , roboro , & in terristi confirmo, scut propter merita Virginis A Matris gratiose Iesus Christus concessitis in caelis . Nulli ergo homi m liceatri hanc paginam nostrae indulgentiae seu is statuti & ordinationis irritare , vel eiis ausu temerario contrariare; si quis au- ω tem hoc attentare praesumserit , indiis gnationem omnipotentis Dei & BB. ω Apostolorum Petri & Pauli se noveritis incursurum .
Datum Avinione 3. die inrui. Pomtifieatus nosti ianno sexto. Hactenus Bulla, cui innititur privilegium Scapularis de li- ratione Constatrum ex Purgatorio priumo post obitum Sabbatis . Bullam hanc issamque in hae relatam visionem Driam supposititiam esse quatuor divera gen ris arismentis ostendam. I. Argumentis ex verbis Bullae deductis. 2. Ex ipsa persona Ioannis XXII. deductis. 3. Ex ipsa re revelata. 4. Ex silentio Authorum de
hae Bulla , tum qui Mila & privilegia
Ordinis Carmelitici , tum qui vitam &acta Ioannis XXII. scripserunt. A. X.
Sabbathisis, o ipsis merbis Bulla d sumpta. Primum suppositionis argum tum se peditat ipsa verborum obseuritas & pe plexitas . Quis enim intelligit, quid verba haee initialia velint : Sareatissum uti l - Paradisi , tum quae sequuntur:
quolorem tam δε is melo &α quae item connexio verborum , quae subjungum tur eum antecedentibus ; aut quis eorum
sensus , dicenda : Domine Em Patis unum fumus &e. Ulterius quis praeter Chrustum haec dicere potuit Z nemo , nisi demens, sive de terra, sive de caelo, usurpa-
bit sibi illam unigeniti meemr reo e P .
ter ianum fumus o inquit S. Elamardus, se . 73. in Canti ) Num igitur & Chrustus in hae visione loeutus Ita omnia emissa, ut nesciatur quis loquatur . Quae deinde uvatur, adeo absona, adeo ineo cinne posta , tantaque obseuritate & Npl tale involuta , ut potius hominis allia cujus sensus expertis quam Pontificis esse via deantur . .Et clamen omnia illa u ue ad
his,se miti flarisonibus, si Auctori novissimi spreuli Carmelitiei Tom. a. parte
em uretem . An igitur conveniens iudi-eetur ad conelliandam attentionem rei nam ita, uti pro nio adeo obscuro & ineo ei no ut ad ejus intelligentiam non tantum optu seret prelixo commentario , sed αdivina revelatione, quae arcana verba det
Ieret & explicaret Quis unquam , in ullis Pontificis, ae signanter ipsus Ioa nix XXII. huiusmodi ostendit obstaritatem, similemque triuendi modum Oi p. idem
mille Miss stilus nonnihil diuersus a se mulis e terarum , ait dictus Aut et Saa-Hsmiliter Me ab ipsamee Ponti Dar ne , mi fui mea erat ilia visio, em inta fuit. Mera & nullatenus fundata conjectura, quae tamea ut vena esset argumentum ab obseuritate verborum petitum confirmaret potius quam infirmaret. Si enim ab ipso Ponti fiee Bulla Bret composita, nonne potius praesumendum esset, quod relicta Notariorum aut Scribarum ordinaria muta , quae solet esse nonnihil obse rior , clariore ac concinniore stilo usus suisset praesertim 'eum argumentum esset
insolitum , & sublime , id ue indigens
stilo clariore, ut intelligeretur, & reci
Secundum suppositionis argumentum s mitur ex verbis , Heluti a tuo te eripiama erifario ; te ripam Deis M. quae stipponunt evidenter visionem illi contigisse vime Pontificatum . od si verum sit. qua ratione B. Virgo eum se aflata in haec verba et o Joannes , o Dames, Vicariemri dilicti Filii; quandoquidem ante M tificatum non vocaretur Ioannm , sed Iacobus . Qiam naturale sit hoc suppositionis OOOste
268쪽
nis a mnesitum , Deile intelligit qui expenderit consectorem hujus Bullat attendisse ad nomen Pontificis, quo tuae vocabatur, neque ipsi ineiderit ipsum alto' nomine ante Pontificatum suis Ie appellatum . Ita enim eontingere solet ut dum aliqui m numentum aliquod antiquitati supponere volunt, solummodo sint intenti qua ratione sua verba componant ad intelligentiam pr. sentium.& non attendant satis quis fuerit modus loquendi eo tempore, ad quod monumentum suum extendere volunt atque ua evidens suae suppositionis argumentum relinquunt.
Tertium at mentum suppesitat totus ille verborum contextus, quo Pificatur B. Vt sinem Pontifieatum addixisse Ioanni ea comaitione : ut eonfirmationem amplam & privilegium Sabbathinum ordini Carmelilleo
concederet, seu tius confirmaret . Quid enim magis ridiculum quam inducere B. Viriginem eo modo eum homine contrahe tem ἱ aut ouodammodo mereantem Deinde quis dubitat si Ioannes edita Bulla dixisset se per Divinam revelationem ad Pontificatum meatum, idque ea causa ut in melitarum ordini confirmationem emeiam
ret , & privilegium in eaelis eoncessum, interris firmaret . quis , inquam dubitat , quin ipsius advertarii , qui eius vitaminaque omnia tam anxie eriticabant, illud
liquando obiecissent , ut ei sui ae ludibrio
vulgi exponeretur , ipsumque tanquam hominem phantas leum, qui eiusmodi visionibus fidem praeberet, explosissent. Quartum suppositionis argumentum se mitant haec verba .r Datum Menione 3. die Martii Ponti atus nostri minosexto. Quae si vera snt, data est Bulla Pontificatus Ioannis XXII. anno sexto , eum tamen Gregorius Naaiamenus a S. Basilio, aliique reserant eam datam esse anno I. Pon-ἡifieatus, idque ex authentico , ut rium, exemplari.
Sed dicet quise hare varietas ex Librariorum seu Scriptorum osti tantia irrepsit . Id idem gratis asseritur ; sed non prohatur.
Deinde numerus annorum non exprimitu
per cistam , sed per litteras , adeoque haud facile illis per oscitantiam errari potest. Nil ut De manifestum lappositionis a ' Sanctorem σα gumentum evadant, diecte seu potius sine
ullo fundamento fingere non verentur ἐJoannem XXII. bis seu duas Bullas de apparitione B. Uimnis sibi facta ae de privilegio Abiathino dedisse; priorem Pomtificatus anno I. ulteram 6. anno : neu
enim binae a Ioanne de sua visione emissae Bullae exstat vestigium . Sane dum ad vi dicandam alieujus monumenti taeeritatem,
de quo dubitatur an genuinum sit an sudiposititium , in medium adduci seu potius fingi debet aliquid euius nullum potest proferri plausibile amumentum . tum ipsa monumenti suppositio sufficienter detectieenseri debet. Hare itaque ex verbis Bullae
deprompta argumenta abunde evineunt imi
suppositionem , ut nihil dicamus de eonsimipiatione Bullae, quae facta dieitur dis te t/a Martii, eontra stilum communem BQ-larum Ioannis XXII. quae plurimae exstantium iu Corpore Iuris, inter Extravaga tes ; tum in Bullario Romano; tum tom. . historiae Universitatis Parisiense , quae omnes Kalendis , Idibus , vel Nonis per petuo e signantur, ad quem stilum Bullae huius fabricator non reflexit, atque ita hoc suppositionis reliquit argumeatum.
f. XI. Argumentum fumsitionis Buna Sabbathi ex persona Ioan is vigesimi Iecundi . Ammentum sippositionis dictae Bullae suppeditat opinio Ioannis XXII. de tarda
animarum visone beatifica , scilicet quod ad extremum iudieii diem , quantumvis igne Purgatorii expiatae visurae non essent Deum ; ti quidem tam firmiter huie suae opinioni inhaint, ut publicata hae sente
tia multorum , novitatem istam detesta lium , in se converteret indignationem, non tamen praedirum opinionem tueri &dispergere destiterit , quin & duos e suis
eoncionatoribus unum Dominicanum, Franeiscanum alterum , misit Lutetiam Parisi rum, qui sententiam illam ut veram & orthodoxam , p icarent. Haec sententia Ioannis XXII. s eonseratur cum his verbis, quae in Bulla B. Virgini tribuuntur; res a panis Purgatorii lia
269쪽
horis os A montem fanctum vita at a re rire se reduram, non obscurum suppositionis simpeditat argumentum . Nec enim verisimile eis quod si sibi Ioannes a B. Virgine verba illa dicta filisse credidisset , tanta pertinacia tantaque acritate in praedicta Lesssct sententia ; quod ex ipsis B. Vt sinis verbis intellexisset animas a minis Purgatorii primo post obitum Sabbatho in
montem sinitimi vitae aetemae reducendanuod aliud sonare non videtur quam Mendas in caelum aeterna fruituras be
fis auditum est, inquit Historia Univer-fitatis Parisiensis. Tom. pase 223. pia
νimi Doctores doctrina ab ominibus recepta tenaces , uomitatem istam ferre non potu
rent, is qui suus docerent στ crederent , raeeoneionibtis seriptis tanquam haereticosondemnarunt e nee Pontificis rem entia prohibuiι , quominus veritati insisterent. Hine ergo vehemens emersit assus anim
fknt aeres disputationes , declamationes m. Et tamen in omni hac acerrima contentione nulla huius Bullae fit mentio: m ximum sane supῬsitionis argumentum .' Quis enim in animum inducat quod adversariorum nemo ex Bulla illa , quae ad minus jam decem annis edita Hisse debebat , eontra sententiam Ioannis argume tum formasset , ut aiunt ad hominem; &tamen nihil smile in tota illa historia o currit . Haec rursus Bullae huius fabrie tor ves ignoravit, vel non attendit ἔ atque ita manifestum reliquit suae suppositionisi didicium.
Argumenta suppositisnis Bulla Sabbath; deprompta ex ipsa materia Bulla
Duo in Bulla Sabbathina promittuntur, r. quod qui in sancta inseveraverit obedie ria paupertate oe calitate, vel qui x imirabit ordinem , salvabitur . Haee verba si iuxta obvium ac naturalem sensum sui accipiantur, fgruficant quod solus Religi ius ingressus certitudinem praestet salutis et
quod a fide Cathinea alienum esse nem negaverit: ut ipse Leetana fatetur, in Μ ria Patrona Cap. S. N. 23. Hoe primum suppositionis argumentum. Neque enim verisimile est verba , quae iam item pera ieiosum sensum pricterunt , sine ulla prorsus expostione a Pontifice publi-ee suisse proposita : si dicatus verba illa esse intelligenda eo sensu, quo similia tavisione Sto,iana oecurrentia , supra g. s. exωsita suerunt , apparebit quoque ex dictis ibidem , per similem expostionem , vel promissionem verbis illis contentam reddi inanem ae inutilem & ridiculam ,
vel non obstante ea interpretatione , ut missionem illam S. Scripturae ae PP. Trais ditioni manere contrariam ὲ & tons quenter argumentum suppositionis firmum consistere.
a. Promittitur in dicta Bulla iis , qui
devotionis causa in Sanctum ingrediuntur ordinem, saeri habitus signum ferentibus,& castitatem pro sui status eonditione se vantibus , quod Sabbatia post earum obitum a B. Virgine e Purgataris tiberabuntur ,σin montem sinum vita ate a reducentur, modo vel horas canonicales secundum reis
istam dictatam a S. Alberto, quotidie r cita.erint ; vel qui isnari sunt , praeter praescripta Ecclesiae iciunia , insuper die
Mereurii & Sabbatho a carnibus adstinue. rint et haec verba si rursus in sensu suo. obvio ae naturali sumantur, fidei Cath lieae haud consentanea erunt; utpote quae nemini ob eertas preem aut modicam heia domadariam abstinentiam, certam e Purg
torio liberationem statuto die addicit . Et sane si Synodus Μee niensis anno I 37o. titi de inrisientiis deploret, promas
nes renorum effutim, aut liberationem rem
tam a Purgatoria Musu quihusdam o precibus certo numero recitandis , vixas alie tibi ouere liceat; nonne eadem ratione deplorasset quod certis precibus recitandis, aut modi eae per hebdomadam abstinentiae certam e Purgatorio liberationem primo post obitum Sabbatho annexam circumserri audisset Si vero urgeatur, eamdem quae priorum verborum data est interpretatio, hic quoque esse adhibendam , respondebimus , vel per similem verborum expositionem . nullam ac inanem reddi quae a Dei-
270쪽
Dei para Viri ine . tamstatribus Seapularis
his verbis iam est promissioὲ aut nou ob. stante illa expositione , externae gestationi Scapularis , una eum modica abstinentia,
plus virtutis tribui, cum sust ioni Eucharistiae , aut Sam ii oblationi, ut iasmili supra f. s. ostensum fuit . Quomodocumque igitur revelatio ista a et piatur, & verba illa exponantur, indigna omnino est eui a Pontifice fides adhibita , di quod amplius quae per Bullam a Pontifiee publicata dicatur. Praesertim quia r velatio ista sis publice proposita nata esset
vulgus indueere in pemiciosissimum errois rem ἱ nimirum quod soli externi habitus gestationi eum exigua a, inentia, vel pr cum aliquarum recitatione, adeo sestina aevmmpta e Purgatorio liberatio esset additia . Nam ut f. a. sitit obses tum , vulgus non sesel aeeipere verba in sensu improprio, de quo frequenter nec inter peritiores convenit ; sed obvio ae naturali.
Illa igitur materia Bullae abunde evincit, . illam non esse Ioannis XxII. genuinum sed supposititium istum.
f. XIII. Argumota sappinuisvis Buta Sabbamnae
aseprompta ex stentis Authomum δε hae rim. Summi ponderis a mentum pro se positione hujus Bullae aesumptum ex silentio Authorum Carmelitarum , qui A. VII. r
lati sunt, evidens erit, si tantummodo attendatur scriptionis argumentum pene principuum fuisse ostendere ordinem Carme-litieum debite fuisse eonfirmarum , quodque eum in finem summo studio collegerint omnes Pontificum Bullas , quibus Ordinis sui confirmatis , vel per i irectum vel obliquum adstrui possit ἔ imo plures eorum 3c signanter Baccho & Bemardus Olerius ad probandam ordinis sui eonfirmationem adducunt Bullam exemptionis hujus Ordi
nis ab ipso Joanne XXII. eui Bulla Sal bathina adscribitur datam , eo quod indicta Bulla Joannes dixisset: Dic tim ordinem in satu firmo, s ido ae stabili decemiamtis oe volumus permanere. Haec aliaque f.
VII. dimi, si rite expendantur , ab omes plane verisimilitudine apparebit alienum, quod Aut res illi Bullam Sabbathinam iaproferre omisissent praesertim cum omnes .
post tempus illud quo Bulla Sabbathinaedita fuisse fertur , scripserint , & nulli
incognita suisse potuerit 3, neque ulla inter omnes, quas attulere Bullas , argumento quod tractabant , adeo suisset opportuna; utpote in qua profitebatur Ioannes XXII. se per intercessionem SanistaeVirginis ad Pontificatum esse assumptum, ea conditione, ut amplam sancto ae amoto Carmelitarum ordini deberet praecondere confirmationem par Uiam in in monte Carmelo inchoato.
Hoc igitue Authorum silentium de Bulla Sabbathina si attentius expendamus, secure eo ludemus eo tempore Bullam Sabbathinam nondum fuisse eonsectam & evulgatam, praesertim si una reflectatur, quod pra dicti Aut res fere omnes , ex pr
fesso tractent de habitu ordinis, eiusque significatione. & excellentia ; studeantque ostendere Professores ordinis Carinelitarum merito appellari fratres B. M. de Monte Carmeli , ipsamque Deiparam specialem OHinis patronam recte diei , quibus probandis ae stabiliendis nihil poterat Bulla si
bathina esse opportunius aut efficacius. Ulterius si Dei parae revelationem veram
eredidisset, eamque edita Bul lx publicasset Ioannes XXII. ambi sine potest quin ipsa di qui partes eius scripto sustinuerunt ,
eamdem produxissent contra Ludovicum B varum , contra Antipapam & omnes, qui
illorum eausas scriptis & armis propi abant Efficacius prosecto pro Ioanne afferri nihil potuisset, aut validius , quam quod Ludovicus Bavarus vel Antipapa judicatus fuisset a Dei para Virgine Ioannis adversarius; item quia D. V. alloeuta suillat Ioa nem ut legitimum Christi Uiearium item quod eadem ipsemet Virgo eumdem secisset Papam M. & tamen nihil istorum iaseriptis illorum oecurrit ἔ nee ullum Bullae Sabbathinae habetur vestigium ; atque hine secundum habetur suppositionis argu
Tertium argumentum petitur ex flen-rio eorum, qui vel vitas Pontificum Arentonensium, e quorum numero suit Jo3nnes XXII. ex professo vitas scripta rabit; quorum tamen nec unus meminit illius