장음표시 사용
271쪽
revelationis aut Bullae Sabbathinae.. Verum quidem est Authorum illorum scopum non fuisse omnia a Ioanne XXII. concessa privilegia , aut singulas illius Bullas in commentaria sua referret omnibus tamen propositum esse debuit , cum de Ioannis ad Pontificatum assumptione loquerentur, meminisse rei , quae ad hanerem quam maxime pertinebat : euiusmodi indubie esset Bullae Sabbathinae Privilegium vel reeensita in ea Viminis apparitio, qua ostenderetur eum divinitus ae per specialem B. Virginis intexessionem ad Pontificatum fuisse assumptum ; ineredibile sitne est ut ui assumptionem Ioannis ad Pontificatumescribunt, eamoue secundum omnes suas circumstantias delineant , saltem vel ve bo non meminisset revelationem aliquam de re adeo extraordinaria Ec Divina ad Pontificatum assumptione circumferri, eamque ab ipso Pontifice esse publieatam. Nullus id sane credet qui attenderit , quod minutiora plurima & huic revelationi nullatenus comparanda a Scriptoribus illis annotentur. Secure proinde coneluditur antiquiores Scriptores Bullam illam ignorasse; recentiores vero, ut B2ovium, Spontanum, Cononium, alloique non quidem ignorasse Bullam istam; & in ea contentum Sabb thinum privilegium ; a Carmelitis ei eumferri , sed illam tanquam sabulosam spreville , indignamque cu)us meminissent reputasse.
Adsmitu caesa arsument; a silentio Authoram petiti ad mincendam alicujus facti fastatem. Argumentum ab authoritate negativa sive a flentio Scriptorum in quibusdam ei reumstantiis efficacissimum esse ad evineendam facti alleuius falsitatem aut libri suppositionem , nemo infe laturis enim v. G. Authores alicujus notae , de certa materia seribentes , factum aliquod instituto quod
tractabant opportunissimum, quodque ignorare haudquaquam potuissent, silentio o volvant , praelertim si appareat ex eorum modo icribendi, quod omnia quae instituto
suo congruere possint , summo studio ac
tabore eollegerint ; quia Rrgument m ab ejusvidi flentio Authorem desumptum , Humptionem saeiat sortissimam , pro la-αi illius falsitate , nemo negaverit. Ut quidem simili argumento scripta plurima ut supposititia ab omnibus passim rei ieivariis exemplis ostendi posset. Unicum hiesufficiet , Epistolarum Decretalium , qtiae primis Romanis Pontificibus ante Siricium Papam adscribuntur, suppositicinem aianda
esse detectam , nemo uel parum criticus hodie non amoscit ; sed quo argumentes nonne potissimum argumento negativo , nimirum a silentio Dionysii Exigui hoe modo efformato e Dionysus Exiguus vir eruditus saeculo 6. eodiem Canonum ediis dit , in quem non Conciliorum duntaxat Canones, sed & praeteritorum Sedis Ap stolicae Priesulum eonstituta , quae qua Ualuit diligentia , se collegisse seribit , retulit; nee tamen ullas ex praedictis Decret libus Epistolis eodiei suo inseruit ; cum perspicuum sit quod hae summorum Ponti Meum Decretales huie Dionysiano codiei multi tum splendoris & authoritatis suissent allaturae ; nec eas si extitissent Dionysius ignorare potuisset ; ex silentio Dionysii concluditur , Decretales Epistolas a Di nysio omissas, a reeentiore Pontificibus illis suisse suppositas . Hoc argumentum ex Dionysii flentio formatum , si conseratur cum argumento ex flentio Authorum pro suppositione visionis Stoekianae & Bullae Sabbathinae superius allegato , apparebithoe posterius priore multo validius; quia non tantum unius Dionysi, sed plurim rum silentio, eisdem , quin & senioribus circumstantiis vallato innititur: quod quicque facillime intelliget , si vel leviter expendat circumstantias , quas ad singulos Authores a quorum silentio argumenta is mavimus, suis locis annotavimus.
sensionem Visonis Stachianae G Balia ibathina adrici solent . Visionis Stoehianae & Bullae Sabbathinae
vindices argumentis pro suppositione utriuiaque adductis, tria potissimum opponere Oleat.
272쪽
De umerathue Sanctis: isti m. ' μ' lant : I. quod verosimile non appareat
quod visio Stochiam & privilegium Sabbathinum ita potuit set invalescere, si visio Stochiam esset fabulosa, iti Bulla Sabbathina lupposititia r 2. quod revelationes comtentae in Bulla Sabbathina , & viso Stoe-kiana diὐersiet Bullis Pontificum fuerint insertae r quod ordini Carmelitarum indultum sit eelebrare sellum Simonis Stockii,& in lectione sexta illius officii a Con-
.gregatione Rituum approbati, visio St hiana recitetur; Sc in officio commemorationis i lemnis B. M. V. de Monte Carmelo per Clementem X. ad omnes ditiones Regix Catholici extenso, manifeste iiivilegii Sabbathini mentio fiat. Ut ad argumenta illa ordine, quo proposta sunt respondeatur . Primi infirmita spatebit si lotum attendatur quanta facilitate ac velocitate sabulae . semel eonfistae incrementum dc authoritatem accipere soleant, prisertim si faveant authoritati &excellentiae ali ius Instituti, a quot renuos
ropugnatores ac promotores habere pollini.
llud infinitis pene exemplis lacile demon- .strari poteti . Unum hic suffici et . Famosa ita fabula de Ioanna Papisia a Mariano
Scoto primum tenuiter ac leviter emo mata , nonne paulatim successu temporis adeo resormata Et exornata sui ζ, ut non heterodoxos duntaxat, sed etiam 'uam plu-Ximos non exigui nominis e Catholicis, lautores & patronos fuerit adepta et si h luimodi fabella ipsi etiam Romanae Ecclesiae prima fronte non parum injuriosa, ac praeiudiciosa . ut quae filum successionis Ponti fieum in Cathedra S. Petri interrumpere videbatur , ac pmpterea tanto a plauiu ab haereticis arrepta , tantoque studio propugnata, si, inquam, similis sal bella
ita invalescere & a qtiibusdam Authoribus pro vera hiiloria recipi potuerit , quid mirum si hare, de qua quaestio, inter ordinis illius Religiosos , & communem populum invalescere , Sc a qui b isdam Authoribuq pro vera historia recipi potuerit λ randoquidem nullatenus obsitat hominum cupiditati , sed potius faveat ; nulliusve in particulari appareat iniuriosa ; &initi per Religionis & Constatem itatis, quae defensores & fautores habet plurimos , i
erumento taurimum conducere videatur.
Secundum quod a Bullis, Pontificiis p
titur argumentum non minus infirmum esti
Ut enim nihil dicam de interii tudine Bullarum , quae in eum finem allegari s
lent , cum praeter unam Clementis VII. nulla in Bullario Romano reperiatur, quis
ignorat quam frequenter eiusmodi Bulle per sub oe obreminem obtineantur Deinde eum plerumque Bullae illae impetrentur ad petitionem partis seu supplicantis, illae solummodo expeὸiuntur supposita υ
ritate naraatorum : unde si privilegia aliaque Pontifici exponantur tanquam iam pridem concessa , pontis illa non eonfimmat nisi supposita narratorum verisare tpropterea. quoque jam pridem: declarave runt . in litteris ae Bullis suis subintelligi hanc particulam ; s preces veritate nitantur ia. Cap. ra. de scriptis. Nihil igitur Bullae istae authoritatis addunt, pro adilr-α- da veritate narratorum, sed ullam aliunde
Tertium denique argumentum ab authoritate Breviarii desiimpium , parum firmum est . Quis enim unquam dicere praesumpsit eam este Breviarii , praesertim alicujus particularis ordinis, aut horitatem, ut omnes in illo relatae hii loriae reputandae sint authe
ticae , nec ullae in illud irrepere potuerint fabulae λ Ipsa iterata per Pontifices inlli- tuta Breviarii Romani eorrectio 3c erisendatio abunde ollendit, quod nee illud esse eredatur Breviarii Romani privilegium , ut nihil salsum aut fabulosum in ipsim irrepere postit. Et sane quis hodie Epiti lag Decretales veterum Pontificum, de quibus praecedenti, non reputat pro Isidori Mercatoris putridis mercibu , licet ex illis tanquam sinceris vetustatis monumentis
lectiones plurimae etiam hodie in Romano Breviario extantὶ Numquid Breviarii R mani authoritas impedit quo minus lapsus Marcellini tanquam fabulosus a plurimis
reiiciatur; & a Christiano Lupo de illo diactum sit r ealtimniosum e se Donatisorum 'meorum. Tom. I. scholiorum pag. 228. Si ergo relatio in Breviarium Romanum non inserat historiarum aut laetorum si ceritatem , quanto. minus illam inseret relatio in Breviarium particulare alicujus
273쪽
Suviario Romano saltem pro Ditionibus Regis Catholici inserta sunt , illud in primis scitur, lectiones secundi Noctumi illius ossicii parum placuisse Auberto vanden Leden , Antue iensium Episeopo, ut testatur ejuq Epitata scripta ad Congregationem Cardinalium , quam actis suis ad primum Maii in Commentario praevio ad vitam S. Al sit Rabatha inseruit P. Papenbrokius Deinde inter illa, quae Breviario inseruntur, & privilegium Sabbathi-
num, prout in Bulla resertur , non parum interesse , vel ex iis verbis Pie raedia
or , intelligi powil ; quae etiam privilegii
illius haeretitudinem indicare videntur. De- alique lieet privilegium Sabbathinum, prout in Bulla resertur, Breviario Romano esset
insertum, non magis tamen propterea in
tius redderetur , & a notae stippositionis immune, quam illa quae ex falsi Decretalibus referuntur ; aut ipsiux Marcellini prolapsus &
Defensorex Bullie Sabbathinae ut probent mriginale illius aliquando extitisse , ali sint Bullam Alexandri V. qua profitetur criginale Bullae Sabbathinae a se virum suillis, diligenter inspestum; atque ex illo originali verba illius Bullae ad perpetuam rei η--riam suae Bullae esse inserta et verba illius sunt isse Alexander Servus servorum Dei, universis & singulis prauentes litteras inspe--,, cturis , salutem ti beneflictionem Aposto-- licam et Tenore caluidam privilegii aes selicis recordationis Ioanne XXII. prae, decessore nolim , dilestis Titiis Prioriis Generali , &sratribus, dilectis in Chri- si sto, filiabin & seroribus , Confratribus δκ confratriae fratrum didit Ordinis Cam,, melitarim concessi, per noς visi & di- , ligenter iaspesti , de ditio originali sumpta; ut de ipse in posterum certitudori pleuior habeatur , presentem fecimus an-
is notari. quae talis est: Joamus Episcosus &α hie inserta erat Bulla Sabbathhia prout supra relata est; ae demum concluditur his uerbis: ,, Datum Romae 7 Decembris apud is S. Mariam majorem Pontificatus nostil
Verum est si mustaret suffetenter BuIIam hane esse genuinam & revera ab Al xandro U. editam, eam non parum valituram ad ostendendum Bulbe Sabbathinae or ginale aliquando extitisse. Sed eum non pauciora aut minora suppositionis hujus Bullis extent argumenta, quam ipsiusmet Sa bathinae, nihil quoque ex illa pro veritate huius adstruenda , adduci potest. Primum illudque evidentissimum iu positionis argumentum educitur ex his finalibus verbis et datum Roma via S. Mariam Majorem , 7. Decembris . Constat enim Alexandrum V. electum esse in Concilio Pisano anno I 4 . die q. Julii , eumque diem extremum clausisse Bononiae 3. Maii sequentis anni ; de consequenter decem tantavit mensibus in Pontificatu vixisse. Porm toto illo tempore minquam ipsum Romae fuisse constat ex omnibus Seriptoriabus , qui acta Ec vitam Alexandri v.
scripserunt. qui omnes reserentes', quoloeo hoc illove tempore moratus sit, aut quo profectus fuerit, nulli bi tamen Rome meminerunt. Imo expresse scribit Movius ad annum Iolo. ,, haerebat id temporiς Β ω noniae Alexandis: ad eum circa mentemis Februarium Paulus Ursinus , una cum ,, Magistratu recens errato bc Proceri,nis Populoque Romano Sedi Apollolieae d is voto oratores Mitinavit, unum de Con- ,, servatoribus , duos ex Praefectis Regi ,, nariis , decem Episeopos & nonnullosis alios ex . praecipua nobilitate; a Ciero R is mano unus ex Minoritis Araeaelanis .ie,, insigni facundia & authoritate missus,, ivit. Omnes una voce Alexandro lausia is precati , orabant: Romam quantocius v-- ret, & urbem a Laditia is caede lae is ratam praelantia sua recrearet . optavitis quidem , cupiitque; at non potuit Alexan-- der votis Romanorum satisfacere , gr
,, vissimis Reipublicae Christianae negotiis ,, & Ladistat ipsius territamentis impeditus; - mox latis ereptus est . Ex quibus eo stat Alexandrum quidemdesideraste Romam
274쪽
mi me , & in hoc votis Romanomini
sitisfacere , sed ob rationes allegatas vota sua implere non potui de . Ulterius Uadin-- gus Tomo Annalium Minoritarum ex Regis ro . Alexandri V. resert Bullam ab
eo editam Pistorii , quod 3o circiter milliaribus Belgicis distat Roma rq Decembris . Eilne autem verosimile Pontificem magna aetate gravatum, nimirum II annis, spatio α aut 7. dierum , tantum
iter coniecisse et idque hyemali tempore Aut eerte si consecerit , qui fieri potuit, ut nullus Historicus tam celeris & extraordinarii itineris meminerit , illiusve rati,nem insinuaverit 3 Denique si Romae fuerit Pontifex , quomodo possibile est, ut nullus vitae eius Seri or vel verbo inditaverit , quid Romae es rit , aut qualitera Romanis & praesertim a Ladalaianis fuerit exceptus Haec evidenter evineunt Alexandrum V. nunquam Romae fuiste; &eoni uenter supposititiam esse Bullam , quae ab ipso dicitur data Romae ad S. Mariam Maiorem. - Alterum luppositionis argumentum s
mitur ex eo quod Bulla dicatur signata 7. menses Decembris ; quia Alexander V. Bullaa suas, e quibus plurimas refert dictus adingus eontignat Kalendis , Nonis ,
Idibus. Nulla autem apparet ratio cur in confestione hujus Bullae a tonsueta sua sorma recellillat: ad his eum lateantur Bullae Sabbathnae propugnatores huius Bullae genuinum i eu originale exemplar periisse , ιateantur quoque necesse est non exstare in
Registro Epistolarum Alexandri V. quod in duos diitributum libroς exstat in Bibliotheca Vaticana . Sed in hoc Registro ubi tot aliae Bullae praesertim pro fratribus Minoribus , de quoriim ordine suerat Alexander U. asservantur , hane Bullam
non exstare ; vehemens rursus suppeditat
suopositionis indicium . Quis enim persuadebit Bullam, quae singularem Virginis a paritionem , ac Divinum proprie privilegium contineret , non suisse in Registro Papae relatam , vel ex eo postea sublatam Et sane in Romana Curia falsitatis indi eium vix datur certius , quam dum in
Pontificis alicujus Registro Diploma aut privilegium , quod perquiritur , non imvenitur .
Sanctorem' . 1 rTertium denique argumentum simposti nis petitur ex si nito Thomae v aldensis, qui paucis ab obitu Alexandri V. annis , opus sirum edidit de Sacramemsi ς; cui hane Bullam , si extitisset , non inserere scriptionis ejus institutum haud patiebatur;
ut ex dissis VI L intelligi potest . Argumentum confirmat flentium Ioannis B
ptillae Mantuani , ordinis Carmelitici , quondam Generalis ; viri in Italia reteia
rima opinioue , ut aix Tritemius , a biquendiminati . Hinc anno I m. scripsit apologiam sui ordini g. Oeeasio scribendi fuit, ait Author novissimi speculi Camielitiei
Tom. I. Parte a. N. 8 3. mol satia aemulorum quorumdam ordinem hune calumniantium tanquam non approbatum , nec regulam approbatam habentem , nec tituti
B. V. M. Dei genetrisis insignitum . Quis credet quod vir ille Italus & Ordinin tui Generalis hane Bullam si extitisset, & g
nuinani credidisset , tantopere suo instituto opportunam & convenientem, non allegasset His aecedit silentium Authoris, qui anno I 3o7. Venetiis edidit compendium historiae& iurium pro desensione Inlli tuti nis & eonfirmationis ordinis Carmelitiei ;eui insertae sunt 93. Bullae, quae ut v Iunt , a variis Pontificibus ad illud usque tempus indini Carmelitico eoneola suerunt ; re tamen later illas desideratur his Alexandri V. quae tamen si extitisset &pro genuina a colle flore- habita fuisset, sine dubio praecipulim locum meruisset. Ex his concludendum eli hane Alexandri Bullam pari eum Bulla Sabbathina suppositionis evidentia laborare .
Osend tur quod Decretum Sacra Con relat manis editum sub Patito V. tintive ius mei quam confirmet Ctillans Salbathiuam. In Lusitania Lisbonae ann II 6o9. authoriis tale Inquisitoris Generalis suspensa fuit publicatio Bullae Sabbathinae ; 5c prohibiti
Concionatores de eius privilegio tractare. Negotium hoc inflanticius Carm3litis ad
Romanam Curiam delatum fuit s & ibidem ex mandato Pauli v. ad S. Co . Ita gre-
275쪽
a Isregationen Cardinalium Generalis Inqui-stionis eontra haereticam pravitatem remi Dium fuit . . Duo in hoc negotio tangebantur adversus Carmelitas . Primum Sabbathinam Bullam suppostitiam esse : alterum meram fabulam esse reputandam
quod Christi Mater in Purgatorium
Iiberandas animas sitorum Datrum descensura esset . Cum negotium hoe tribus &lius annis , habitis variis Congregationibus , durasset , tandem instantibus Carmelitis II. Febr. I 6I'. a S. Congregatione editum fuit hoe Decretum is Fratribus ordinis Carmelitici permittiturn pratasicare quod populus Christianus possit
,, pie credere de adiutorio animarum stari Irum &eonfratrum B. M. V. de momeri Carmelo, videlicet B. V. M. animas fra- ,, trum & confratrum in charitate disceis dentium, qui in vita habitum gestaverint, is & cailitatem pro suo statu coluerint; n officiumque parvum recitarim ; vel si ,, recitare neIciant , Ecclesiae jejunia obis servarint , & feria quarta & Sabbathoi, a carnibus abit inuerint; nisi ubi in istis ,, d ebus nativitas Domini ineiderit , suisis intercessionibus continuis , piis suffragiis is ac meritis , & spectati protectione post . eorum transitum , praecipue in die Sata,, bathi, quae dies ab Ecclesia eidem B. U. is M. dedicata est , ad uturam . Itaqueis imagines, quae a devotis hae de re solentis fieri ac depingi eum descensione B. M.ti V. ad animas in Purgatorio liberandas, is minime fani ε sed per intercessionem
is ejusdem Virginis a tanto periculo per se manus Angelorum in caelo collocati .
Uti intelligatur quid per hoc Decretum ordinatum sit tirca privilegium Bullae Saliabathinae, in memoriam revocandus est flatus controversiae eoram Tribunali Inquisitionis Romanae; qui erat: utrum Inquisitio Lustaniae rodie suspendiiset Bullam Satabathinam , prohibuissetque legitime Gn-eionatoribus de Has privilegio tractare .
Ab hae sententia suspensionis , dictoque
Decreto prohibitivo ad Tribunal. Romanae Inquisitionis provolabant Carmclitae, contendentes Ordini suo vere suisse a Joanne XXII. datam Bullam Sabbathinam ;eamque a tribus Pontificibus fuisse confirmatam ; & licet originale Bullae Joannis reproduci non posset, sumienter tamen Dilla per posteriores Bullas docerentur. Ita enim coram S. Inquisitione mentem suam exposuerunt Commissarii. is Iam ad rem iari nostram, inquiunt, Ioannes XXII. Pont. o O. Max. anno I 322. dedit nobis Bullamis Abiathinam et hane postmodum confimis mavit Alexander U. & ambas iterumis Clemens VII. Hate Clementis suit ruris sus confirmata a Grygorio XIII. Haeis em ultimae probant primam , quae in se illis aequivalenter subsistit; & haee veriis tu eli Petra illa , supra quam per tria is integerrima tacula laudata fuit eximia si illa. tot Religiosorum metas , popul
ri rum per universum orbem credulitas, &is Mariana devotio Haee in speculo novissimo Carm. Tom. I. p. 2. N. 222- Hispositis non difficulter patebit , nullatenus ex hoc Decreto Bullam Sabbathinam iuisse
eonfirmatam , aut ut genuinam Ioannis XXII Bullam ege agnitam.
Conflat in primis in dicto mereto nullam expressam fieri revocationem suspensio reis Bullae Sabbathinae factae per Inquisiti nem Lusitaniae aut ejusdem Decreti, ne Concionatores de eius privilegio tractarent; nee suisse injunctum dicto Inauisitori p dictam tuam suspensionem tollere, manda
Hinc concluditur tententiam Iudicis non fuisse reuocatam vel emendatam , hinc eonsequem esit Inquisitioni Romanae sinceritatem Bunae Sabbathinae non suisse sufficienter probatam. Si enim probata fuisset, iustitia exegisset ut per Decretum fuisset declaratum Carmelitas recte appellasse a sententia iaspensionis Inquisitionis Lusta iniae, Inquisitores vero Bullam Sabbathinam perperam tanquam supposititiam suspendisse; atque injulle dedisse Decretum ne de ejus
privilegio tractarent Concionatores.
Sed dicetur sorsan : Decretum sufficienter sullulit nil pensionem Bullae Sabbathinae decre iam ab Inquisitone Lusitaniae, & eiu sedem Decretum prohibens Cone tonatoribus de privilegio B. Sabbathinae tractare pipsamque Bullam Sabbathinam abunde confirmavit , dum permittit Carmelitis praedia.
eare quae in Decreto exprimuntur quandoquidem illa ipsa sint privilegium Satabathinum , & Bullae Sabbat binae contentum.
276쪽
' De venerat Ime Sanctorum m. Sed Respondeo . verba Decreti Pauli V. nullatenus quoad substantiam privilegium Sabbathinum exprimere ; atque illa J quae in hoe Deereto Carmelitis praedicare permittuntur, plurimum differre ab iis , quae in Bulla Sabbathina ejusque privilegio referuntur : imo ex ver,s hujus Decretirat aperte intelligitur Paulum V. nullum habuisse ad Bullam Sabbathinam respectum, sed potius eam reprobasse tanquam sup Dtitiam. In Decreto Paulus V. nullam apparitione Virginis, quae Ioanni XXII. facta suillat, nullam de laedere, quod Beata Virgo cum Joanne mei serit, null/m de hac promissione quod qui in L perseveraverit obe. yentia, pavertate oe castitate, iniqui S. intrabit O diuem Disabitur; nullam denique- - priviletior quod F alii devotionis causa is x intreuiantur Religionem S. habitus rivum serentes , libereutur m absol
vantur a tertia eisum meratorum parte a
die qua praefatum ordium iretrabunt/De his, inquam , nullam mentionem facit; aliquam sine dubio fasturus , si ham omnia, prout in Bulla Joannis XXII. narrantur, di quam Meauinam esse Carmel irae sullinebant , evenisse eredidisset ; in iis enim notabilis privilegii pars continetur. Ulterius in Bulla sabbathina resertur B. Uirginem
dixisse Ioanni XXII. de die quo ipsi saeculo recedunt , ac pro rato gradu accelerant Purgatorium L ego Mater gratiose
descendam Sabbatho post eorum obitum is di quiri inveniam in Purgatorio liberabori di eos in montem S. vitae memae reduis eam . iniae verba medullam privilegii Sabbathini eontinentia , ruptus in Decreto Pauli V. nec quoad expressionem , nee quoad tubstantiam revertuntur; sed alia etiam
quoad leniam plane diveria; scilicet: quia Huius Griffiian,s post pie credere de adiutoris animarum &e. quae quantum differanta verbis Bullae Sabi athinae, caecus sit oportet qui non videat. Ut enim haec verba Pauli V. Veriscentur , nullo opus est speciali privilegio , nulla B. Uirgu is revelatione,
aut Pontificis Bullar di in imo quod Paulus dixit pie milie eredi , de Imfratribus Scapularis , non dubium quin pie erodi de alio post quolibet Christiano , qui licet Carmelitarum habitum non gestaverit , eaetera
ramea quae oblervanda praescripsit Pontifex, servaverit . Q iis enim dubitat quin pisereri post, quod ille, qui in sotritu mortificationis & poenitentiae ad honorem B. M. V. seria 4. 3c Sabbatho a carnibus abinnuerit , aut ossicium parvum devote recitaverit , pie confidere possit de sing lari adjutorio B. Uirginis prae alijs, oui nihil in B. Virginis honorem hontule runt ὶ quin & idem credi queat de exer-eentibus alia pietatis opera , ad B. Vt ginis honorem; idque eo majori eum fiducia quo plura & maiora pietatis opera exercuerint , nullus Catholicus ambigeret
potest y . 'Additur . praec ue, in die Sabbathi qui Dies est ab Eeelesa eidem B. M. V. dicatus . Quae rursus innuunt authore; huliti
Decreti nequaquam privilegium Bullae Sa . bathinae , aut praetensam Divae Virginis revelationem respexisse ; sed illud praeoculis habuisse , quod omnibus B. Uirgianis piis cultoribus eommune esse potest. Omnes enim hi pie credere possunt, quod B. Uirgo ipsis si speetaliter adiutura , prae-
etyue in die Sabbathi , qui ab Dele a P.M. V. dicarus est.
Denique finalibus hi ς verbis Decreti, t que imagines , quae a deistis Le. Bulla Sabbathina sat reprobatur aperte: Nee enim ratio ulla apparet eur Ponrisex vetaret de
caetero emormari imagines , quales iam plures efformatae fuerant , & publice expositae quibus B. Uirgo repraesent etair in Pu gatorium descendens, de inde Confratrum animas reducens in eaelum ; si pro vera
habuisset Bullam Sabbathinam; quia imaugines illae , quae sunt Idiotarum libri , nihil aliud repraesentallant , quam quod in Sabbathina B. Virgo se fasturam promiserat.
Ex his concludere possumus I. per Decretum S. Congregationis non fuisse sublatam
suspensionem Bullae Sabbathinae saltim ab
inquisitione I usitaniae, nec improbatum ejus Decretum, quo iniunxerat Concionatoribus ne de privilegio Sabbithino tractarent. Σ. Per hoc Decretum aliud non suisse permissum fratribus ordinis Carmelitarum praedicare, quam qiiod citra ullum privilegium a it specialem revelationem vel Bullam Pontificiam , pie credi. dc affirmari potest de quolibet , qui B. Virginem piis operibus specialiter prolequitur.
277쪽
3. Carmelitas excedere limites & ten rem Decreti , dum praedicant aut evulgant promissum esse a B. Virgine quia ses gratio e dejcendet Salbat o pos obitum primo ;
quos in eniet in Purgator o ex fratribus, liberabit , res in montem Gia iam vitaeaternae reducet, aut quod praesert visio St
kiana, dictum esse a B. Virgine de Scapulari r Dilestissima mi recipe hoe Oriunis tui Scapulare &c. Haec enim plane diversia esse ab iis , quae in Decreto permittuntur praedicari, ex dictis e stat; illaque insuperpessimam populo ingerere ideam ex dictis'. a. colligitur ; ut mirum non si quod Mera & ceneralis Inquisitio Romana , illa in suo Decreto Carmelitis praedicare non permiserit.
Reseruntue quaedam occurrentia in GV re itate 5 S. Trinitatis sub tittiti B. M.
pemicis erroris occasionem dare posunt. In Constaternitate SS. Tristitatis sub titulo B. M. V. de Mercede, seu redemptione captivorum sub potestate Turcarum Ec Paganorum quae circa annum I 64 mirum in modum in Belgio S. Provinciis vicinis propagata suit tria potissimum o currunt , quae dicto errori lavere videntur , ac populo occasionem in illum incidendi , & haereticis materiam calumniandi , & illum Ecclesiae adscribendi dare
possunt. Primum communicatio bonorum operum
Confratribus huiuς Confraternitatis quibusdam diebus fieri solita sub hae sermula vetaborum : Communicamus vobis, fratres ,
riones, jejunia , Missas , peregrinationes σlabores pro riaimexulis captiuis fusceptas, caeteraque opera bona , qκae per Dei Vatiam in nostra Congregatione o ordine funi in
nomine Patris Filii ct Spiritus Sancti.
Hinc enim lacile apprehendent Fideles Vulgares , quod ex hoe solum quod huie Constaternitati sint inscripti , Scapulare Confraternitatis gestantes , singulis diebus quinies Pater & quinies Ave Maria , pro exaltatione S. Matris Ecclesia, Haeres
extirpatione, & Principum eme dia reis citantes : addito uno Patre Noster & με Maria cum versu Gloria Patri , &e. pro bona intentione Summi Pontificis ; atque exiguam eleemosynam U. C. q. assum cum primum Constaternitati interibuntur;& medium assem singulis annis, pro redemptione Captivorum offerentes ut regulae Confratemitatis praescribunt participes
efficiantur omnium istorum bonorum ope rum et atque hinc ulterius eontinget Deile
ut segniores reddantur ad similia pietatixae mortificationis opera exercenda ; credemtea haec sibi , vi Constate talis , abunde communicari , eorumque fructum a plicari . Seeundum quod in hae Constatemitate occurrit, & natum est Measionem erroris praebere, est formula absolutionis plenaria
quam recipere potiunt confratres & cons rores in articulo mortis his verbis exprimi latitar misereatur tui &e. Deinde post prolatam ablatutionem ordinariam dieit Co is fessarius et o Item remitto per plenariam se Indulgentiam omnem poenam in Purga
se torio tibi debitam , pro primissis, diis restituo te illi innocentiae de puritati, , , quam in Baptismo recepisti ; ita quod is tibi discedenti ab hoe iaculo clausaeis sint portae renarum , & apertae ianuae se deliciarum Paradisi, & si hae vice nonis moriaris, salva sit tibi ista gratia, quanis do sueris in articulo mortis, in nomineis Patris &e. Nemo non videt quod haec ab lutionis formula populo nata sit imprumere ideam , quod vi Conisternitatis, si exigua pietatis opera superius descripta o servaverit , restituendus si in areiculo mortis innocentiae BFtismali; adeo ut nihil ipsum a Dei conspectu remorari queat
atque hinc naturaliter contingere ut parum solliciti sint, ut per bona opera poenitentiae & mortificationis pro suis peccatis satisfaciant , vel pravos habitus &aflectus ex peccatis contractos , contrariis virtutum exercitiis evellant; atque ita innocentiam Baptismalem deperditam recuperent , dum apprehendunt & plane fiduntsbi in articulo mortis non defuturum Conis fessarium, qui dictam absolutionem impenis dat. Tertium, quod occurrit in hae Constatemitate, & dicto errori occasionem prinbere
278쪽
bere potest , est multitudo In8ulgentiarumae privilegiorum , quae in libellis huius
Consetatem itatis in tanta copia fratribus promittuntur, ut si earum fiat exactus computus, vix dubitem quin singulis diebus ut minus io. plenariat Indulgentiae lucrandae assignentur ἔ quas omnes Indulgentias a litare possunt parentibus tam vivis quam esuinis per modum staragii . Imo di bus notatis r signum crucis , qui plures sngulis mentibus notantur , promittitur liberatio unius aut plurium animarum e Purgatorio. Quis non videt ex hae Indulgentiarum multitudine, & lucrandarum s ei litate populo proposita , diminuendum , si non extinguendum poenitentiae spiritum, nimiaque hae Indulgentiarum promissione, disciplinam Ecclesiallicam enervandam
Reflexiones re observationes super notatisparagrapho praecerimi. Circa primum, scilicet eommunicationem bonorum operum , quaestionem motam fuisse coram Congregatione Rituum , sub Clemente VIII. patet ex bino Deereto ea de re edito , & Bullatio Romano inserto. In utroque Decreto praescribitur Hrmula, qua in hujusmodi communicatione ute dum est ; atque g. 6. primi Decreti expresse prohibet Pontifex: ne tistius pubi re inmitetur ab Oruinis Sy Trinitatis fratribus ad suas taclesias , ad renosuendam supra dictam communicationem Diuulgent arum, honorum verum ; id est , in plateis, vicis G locis publicis non astruamur
schedula impressa seu manuscriptae , quibus
In miteriori Decreto dicitur 4. De
hac communicatione Indulientiarum, ati rum piorum operum, quamvis nou si inta- tkm eam ita oneratim feri, sed certis tam
tum per uir ct benefacio dias , tamen Sanctitas Saa non prahibet id fera expreis di bus, omudus qui ρηaesentes fuerint, Cinfratribus lautum oe con ruribus.
Ex illa Pontificis restrictione , eiusque modo loquendi, suffici iure colligitur hane Iadulgeati anim di bonorum operum Sanctium aue Immirationem generalem , a Pontifice potius esse toleratam , quam protatam . Nee mirum : Drmula enis illa indieat, quod Constatres illius Coafraternitatis se rimum fructum ex hae communicatione accipiant ἱ eum tamen si res in se eo sideretur & pra sertim prout hodie contigit , parum inde expectari queat. enim quae inter Religiosos illius Ordinis oc
dates Constatemitatis intercedit, tam pamrum hodie charitatis 1 piritu animata videtur,& opera pietatis tam parum in spiritu unitatis& charitatis , exerceri, ut vix appareat quae bonorum operum communicatio ratione istius unionis sperari possit. Interim dum his formula eommunicati nis bonorum operum toleratura Superioriabus, poterunt Parochi pro opportunitate, populo ostendere quam parum fidendum sit huic bonorum operum communicationi, nisi ipsi bona opera exerceant; idque sequen
ii argumento . . 'Indubitatum est quod quodammodo infinities extensor & excellentior sit Divinitus instituta unitas & eonnexio inter membra totius Ecclesiae , ratione cuius inter Fideles est communio bonorum operum, quae appellatur Communio Sanctorum ; de tamen certum est quod esse de corpore Ecoelesiae nullum reddat lanuum, si ipse bona opera non fecerit; tametsi ratione unitatis, ua membra Ecclesiae inter se uniuntur, quae-am fit communio , ratione cujus etiam possit communieatio quaedam honorum Op
rum inter ipsos Fideles pronuntiari et si igitur non obstante hae unione Divina iacommunione inter Ecclesiae membra intere dente, nullus possit aliorum bonis operibus ita fidere, ut ipse bona exercitia omittat aut negligat , sitis apparet quam stultum esset eam habere fidueiam propter infirmam hane ac humana auctoritate introductam communionem, quae inter Religiosos illius ordinis, & sodales Contiaternitatis intercedere dicitur. Secundum quod attinet , scilicet som iam abistutionis pleuariae in articulo moris. iis, illam in nullo aut Concilii, aut Po tricis , aut Episcopi Decreto exstare credo ; neque in libel5s ConseMemitatis , quibus haee sormula inserta est, ullum pro adstruenda ejus authoritate aut validitate
279쪽
Pontificis agi lse r Decretum reprodu- ut merito Parochi pios . filia Fideses mo xitur . Sed neque inseBullis quae in sav neant , juxta praescriptum Sunodi Mechli- rem ordinis B.M.V. de Mercede datae di- niensis , ne similibus incertis Indulgentii euntur, & per modum appendicis Tom. q. fidem adhil eant. Sea eum hie Indulgentia Bullarii Romet ni lunt adiectae , ulla huius rum excessus etiam reperiatur, licet forsanabu tutionis men io oecurrit. non in aequali gradu , in aliarum Confra- Verosimile est proinde illam ab aliquo ternitarum libellis , de illo infra speciali particulari huius Conseatemitatis relatore, ter agam ; olfenilirus quod a mento Ee- fini se compost Em , & expressam , idque eles:e plane aliena sit tanta Indulgentiarum vero militer ea occasione quod alicubi in- effusio , atque eo titulo Indulgentiae, quae venerit vel audiverit Confratribus hujus in dictis libellis cireumferuntur, snt de sodalitatis concessam esse Indulgentiam ple- falsitate & suppositione omnino suspinae.
nariam in articulo mortis, cuius effectum& incaeiam , ut sortius exprimeret &maiorem de illa imprimeret ideam , magisque Constaternitatem eo titulo commendaret , convenire judicavit ipsum plenariae Inlulgentiae, ut ipse credebat totalem ae plenarium effectum verbis formalibus exprimere , & Constatribus communicare ;non satis attendens, quod Indulgentia ple- . naria simili forma expressa , & communieata , aliam prorsis ideam vulgaribus nata in idiomate Uulgari impressis, nonnulla quo-st imprimere, quam si simpliciter diceretur que inveniuntur ex pretia, ex quibus & vul- Constatribus esse concessam Indulgentiam gares erroris occasionem , & haeretici plenariam in articulo mortis. Communi- Ecclesiam calumniandi materiam trahere ter enim bene apprehenditur quod licet possunt. dicatur eoncessa Indulgentia plenaria, illius i. Quod D. Uirgo B. Alano de Rupe, tamen non reddamur participes , nisi pro ordinis Praedicatoriim anno I 6o. apparatione dispositionis , & causae & rati, ruerit , eique dixerit : Dulcis hyonse , se nis quae subest ad dandam similem Indul- cretiam 'am panciam tibi Divinae Pmυideutiae: gentiam. Praedihia vero formula absoluti Seio secure intelligas , quod oe finenis plenariae aperte innuit quod Confratres mora is aliis patefacias, quod signum repro-
,, bationis probabile est&propinquum, hom,, rere , & attediari , & negligere Salu-
,, lationem Angelicam totius mundi repa- ,, rativam . Habentibus vero devotionem
,, ad hane, fgnum est ordinarionis, pr ,, destinationis permagnum ad gloriam . Pro-- pterea , qui tenet me in hac salutatio- ,, ne, semDer me teneat, donee ad me in si Paradisum perveniat. DPorro licet hie tantum smpliciter salu- sermulae usum tollere . Interim dum hoc talionis Angelieae mentio fiat , illa tamen laltum non est; Parochorum ossicium eis p ad Rosarii recitationem referuntur ; quia pulum monere ne huie absolutioni salutem de hae solum in libellis illis tractatur . suam, aut a poenis Purgatorii liberationem Inde in libellis Flandricis authoritate hu- perperam confidant. ius revelationis asseritur , quod devotio
Quoad Tertium , si libelli huius Con- Rosarii sit smum Di .inae Pristestinationis
fraternitatiς legantur, patebit omnem pene ad gloriam . Secundum quod eidem Alano illam Indulgentiarum copiam inniti qui- refertur revelatum: veri Psalterai mei id
buςdam incertis Bullis & libellis ; adeo est Rosarii recitatores morientur Sacramentis vi hujus Constaternitatis & operum, quae
iuxta eius praescriptum exercuerint , protinus rellituantur illi innocentiae & puritati, quam in Baptismo perceperunt.
Cum igitur Ermula haee nata sit imprimere populo pemiciosam ideam , nullaque
publica authoritate videatur inducia aut prohata , expcndere poterunt Superiores, quibus ineumbit Statuta Constatem itatum revidere ac reformare , an non conveniret hujus
Referuntue quaedam occurrentia in Gusto
temitate Roserit D. Virginis , sis in libellis is illa Confraternitate scriptis :quae oceasionem erroris populo dare poj-Jknt. In libellis hujus Constaternitatis etiam
280쪽
De Teneratimetis praminuti , nec ante perdent loquelam
a. Quod ad preces S. Domini et D. Vi
go compulerit Damones virum quemdam obsidentes , ut puram ac sinceram veritatem pronuntiarent, compulsique dixerunt ;aNIιita etiam xiscessitate Nulb prosentiamus nullum infantio exercition. Rinarii 'NI erantem aeternos subιre cruciatus e ipsa
enim de iis semis suis impetrat emtritic nem ; qua ratione fit ut peceata sua e myeantur , ρο eorumdem Indulgentiam a Do--m eou quantur. iam perniciosam harealiaque populo imprimant ideam, pluribus hic explicare necet se non est , eum id
sufficienter intelligi queat ex illis , quae de similibus in Confraternitate Scapularis B. M. V. de monte Carmelo dicta fuerunt.
Osenditur quod utilis sit reo tat o Rofari hsed tamen nullatenus ei tribuenda snt quae s. praecedenti notata sunt. Famosum ae hodie admodum ustatum orandi genus, quod Rosarium D. Virginis
dicimus; nimirum recitandi quindecim orationes Dominicas , atque post singulas or tiones Dominicas decem salutationes A
gel icas quae simul tundiae faciunt Iso. orationes seu salutationes Angelieas olim dictum fuisse ualteritim Domine nosrae sive D. Virginis constat ; idque ea rati ne quod institutum fuerit ad imitationem
Psalterii David iei ; ut sicuti Clerici &Religiosi per singulas hebdomadas dictum
Psalterium recitando Deum laudant , &myileriorum, quae in illis exprimuntur, meis moriam renovant , & ob beneficia enarrata ad gratiarum actionem invitantur; similiter vulgares habeant quoddam Psalterium ipsorum conditioni & capacitati accommodatum , eonifans ex dictis orationibus D minicis, ac i3 o. salutationibus Angelicis quod singulis hebdomadibus absolvendo , Deum laudarent dc orarent e ae mylleri rum , praesertim Incarnationis Verbi , quae adeo mant selle in salutationa Angeliea comtinetur , memoriam renovarent unaque ad
D. Virginis imitationem eiusque laudes , per huius Pialterii recitationem , incitarentur.
Ham peri Supplem. Tom. I. Sanctorum Hoe orandi genus ad instantiam Francksci Ducis Britanniae & Margaritae ejus uxoris, aliorumque obnixe supplicantium , Sixtus IV. approbasse fertur, edita Bulla anno i 479. In hae Bulla postquam narravit se obnixe rogatum a Francisco Duce Britanis niae ejusque uxore & aliis multis Fidelibus, ut probaret illud orandi genus, quod appellatur Psalterium B. M. tandem concludit et Nos igitis tam Duri Duri aequam aliorum Fidelium piam deistionem ριurimam in Deo eommendantes , hujusmodi supplicationibus iaci uoti praefatam 'altorium seu orandi modum praedictum, authorirata AmsMica tenore praesentium aurobamus ἰ itinumque tolerandum fore a eoclis Fidelita eo modo orare licere decernimus o declaramus . Hactenus Pontifex : quibus verbis verum Ecclesiae sensum de hoe orandi m do expressit . Ecclesia enim recitationem Rosarii tanquam medium utile & conveniens Fidelium pietati vel excitandae vel fovendae, non poteti non probare , utpote unice ex precibus sanctissimis & probatissimis , scilieet oratione Dominica & saluta tione Angeliea saepius repetitiς conliantem, eamque tolerandam fore a cunctis Fidelibuet, ut ait Pontifex, indubie intendit. Sed si uti mens Eceleliae non est solidam pietatem aut securitatem salutis , vel cordis contritionem aut Divinam praedellinationem alicui externae devotioni tribuere , auteonjunctam dieere; sed illam unice in mania datorum observantia Deique misericordia reponere, ita quoque procul abeii a mente
Ecclesiae , reeitationi Rosarii aut Plalterii D. Virginis illa tribuere . Unde quae in quibusdam lihellis recitationi Rosarii tria untur , nuIlatenus Ecclesiae adscrib, possunt , nee in ullo eius Decreto reperiuntur; led a privatis quibusdam & indi seretiqnimiumque eredulis ex incertis ae fabulosis revelationibus recitantur , dc vulgaribus
ouo quidem priora desumpta sunt ex. libello cui titulus , H. Alanus de Rum, rediυivus in Walterio seu Rofario Chrsi σMariae , ejusdemque Constaternitate Rosarii : authore Ioanne Andrea Gmensieni Mandalensi, Ord. Praedie. Theologo ; qui
liber tot fabulosis atque ridendis revelationibus & hillariis scatet, ut nesciam si aliuet