장음표시 사용
171쪽
menter extimesiebat, omniaq. quibus huic nuti ni consuleretur, circumst fabat . ea esserente ringeniocunditatem re religionis oeciem in adolescente admirata, hunc aliquando colamen rebus
dubijs,sprassi Hum religioni afflictasore Hammbat quod mens praefigiebat , ubi ciebat ratio
haud fallax. iccircoμccrescentem eius industria, tanquam materiem ingentis priuatim publiceq. decorisfouebat. sacerdotes ali q. ministri,qui rite sacra procurarent, templo S ' lexandri lectisu Nam, Gnataeq. rogatu a Agaterno Aged olani Antistite ingenti sanctitate praedito ,sacris ordinum mysteri' initialix icerdotalibus insignibus decorati. in his Proiectilius Diaconus factas est. tum vero qui rura inter homines virtutis L ecimen
dederat, maturis iam rationis viribus adeo ube
rem pietatis frugem ferre carpit, ut nemo in tota Ecclesia Ber mali haberetur prior reprobatior primoribus pariter oe plebi. ab eo inprimis habita cura, ut victus necessarius egentibus uppeteret atis temporibus ad sacrificium Missa re
conciones quam maxima multitudo conueniret
172쪽
vitam ageret . quod quidem iccirco fiebat, ut noxios oe priuatim hortari monereq.er palam C
sigare re obiurgatres opus esset ,possent. Sace dotibusprater ea sic facientibus ab eo studiose opera data est adeoq praclare si in eo munere gesiit, ut non multo post res inuitus et repugnans, summa omnium voluntate Archidiaconust fa- ου. Hic honor in Scclesia latius patuit Amrior, sinctior q. habitus est,oculusq. fpsopi haud
immerito appetatus . nam ut oculus in corpore tamquam indecula positus, altissimum locum obtinet e ex quo acrem in omnes partes aciem ιntendat, ne quid corpori nouum aut inopinatum accidere possit: ita praecipuum a chidatam munus
suis, excubare, ne quis ritus, nisi ex antiqua sanctissimorum patrum in plina in Ecclesiam induceretur; partesq. limpi, cum is aberat, aut negoci's distineretur stinuit. nunc culpa temporufactum est , ut Archidiaconatus nomen tantum obtineat: vis S potestas, cui multarum rerum
arbitrium subiscebatur,sensim imminuta,postremo totaber mὸ amissast. Proiecti , quid on
173쪽
ris inpraestentia tosteret: quantum item 'negocis in omnem vitam si ciperet , intelligebat . opterea
quod penuria spissopi si modenanis cupiditat
bus , oetuenda religioni praeponi videbat: cogno- flebatq fore, vi omnium oculi in se coniscerentur, re quid ageret quemadmodum uiueret pectar tur, neq. ullum eius die m aut factam obsimum esse posset . quare res ineunte adolesientia innocentia, conti Utta, virtutum'. omnium i l
gem indixerat , tamen hoc tanto onere imposito , necessaria quadam nationes bi recte, honeste, ac pie vivendum inte exite neque idiniuria: t .m auctoritas repondus in eorum vertis est,qui alios obedientes habere dent, cum quo ferioribus praecipere volunt, id praussiti mungunt. neque
temere oe inconsulte antiquitu incitum est , ut a sacerdotum vestibus tintinnabula penderent. nam cram vestium vocabulo sacerdotum opem, tintinnasutorum o docendis instituendi κα-tiosignificetur γoc in eam partem acceptum est, mi vim omnem oe facultatempersuadendi, honestis dicentis actuu rectis diis cotineri, i . totius di pisae firmamentum ac rotar essed aud . . dubium
174쪽
dubium sit. non latebant haec Proiectitium . quareotarchidiaconatu inito, omnia posteriora os ijs pietatis duxit; nullaq. occasiopraetermissa est,quasὼis documento re auxilio esseposset , in qua ille noita desudari S aduigilarit, ut nemo illa aetatem de,religione os is diligentior, aut sanctior, nemo consilio ου auctoritalepraestantior haberetur . his artibus sibi viam ad explicandum cumgrauitate Euangelium muniuit :ου infacilius ex Aperiori loco audiretur, suggestum lapideum in D. Alexandri templo extruendum curauit. inde pro temporisire hominum conditione contionari, re ex uberrimis sacrarum literarum fontibus nunc in spem,re desiderium calestium bonoru adducere: nunc qua ad coercendos improbos, oe voluptatibusprocliaues efficaci mafiunt, dicendo subjcere , inferorumq. metum injcere, V acerbissimas aternas φpar ι ob animorum oculos ponere: nunc languem
tes s affictos excitare, nungere cupiditates; virgines ad castitatem, noxios adpaenitentiam, omnes adpietatem ardentius cohortarie ex mentibus
eorum,quipristinum tum S cultum idolorum requirebant, caliginem discutere . deniquesepe V it
175쪽
iterando eadem perpulit Br oma es t quod Lupi es Vrata ductu erant iam institutum, in Deo omnessyaules opesq. collocarent: nequeusiam cum antiquiorem haberent,quam,ut tradita dis ima
in omnium animis coalefieret . ad eam rem con ciendam optima ratio a Troiectitio inita est. Gijs,quiis rerum caelestium contemplatione accum-tim versabantu , atque in diuinarum literarum sientia virtutibu'. longius progressi erant, cosi sum constituit, quod ex quadraginta viris con bat, Cononicosq. appHauit. hi quostfacilius ca-
flos, integrosq seruarent , oe rei Huma die ac nocte accumrius in eruirent, celebritates oe hominu frequent am vitare lini sunt . idui commodius feret, communis domus exaedificata est, victusq. mmums ex praediis templo attributas suppedit tus . non tamen ita litudine equebantur, quis quain re liceret, abori iluti consilerent, vici filmq. aliorum auxilium ad uos usus adiunge rei omnis Christiana vira virtus in duas partes diuiditur quarum altera in actione, alteram contemplatione posita est. Ha vita nationes, re antea for- cinitate LM, eximia Rachelu pulchritudine
176쪽
sPROIECTITIO. 'Id signata sint , oe postea Marthasi diditate , sagaria piostudio planius expresse um cum prosiqMq. earum idsiduis faciebat ut Domin prasentem omnibuου hos talibus honoribus coleret verum ut Martia animus ad Urtiendum Domino conuiuium intentus erat . ta Agaria mens, c
teris rebus posthabitis, diuini verbi iucunditate fruebatur. ex his virtutibus quanto alteras limior oe penetratu iussicilior, tanto altenriettilior magis necessaria. usi si um cuiusque est munusproprium: tamen utraque mutuis osscisse' grauioris insi ratione Alior, alteraq. virtus ad alteram via est. harum serietis quos inter reperitur; horum haedus ad ummum huius G futura vita bonum, optimus oe iucundisiimussatus . cum Troiectilius Ecclesiae Bergomati maxime profuturus esset, ita huius cietatis natio ab eo digesta est si populus Bergomas Canonis' seruato rerum duinam humanarum. discrimine, curam de communi utilitate inter se coniungerent,
oe ut illi in actiombusse iustum, integrum S re- iosim praebebat, oe in Canonicos, reliquosq. of sciosus ac liberalis enucschi docendo Monsulendo,
177쪽
precando, e res calest per piciendo contempla tis vita partes tuerentur. hac natione crescente ciauitatis pietate re religione, o umq. ammis ad Dei cultum conuersis, repentinus pavorBergo-mates incessit. Diocletiano et Maximiano Imperatoribus nomen Christianum non lum sust ritum re inuisum sed etiam formidolosim perfuerat. Religionis.n.mutationem magnum ad n .uandas res momentum habere intelligebant. itaq.
Mei Christiana inductione id agi putabant, non'
tum Ῥυὼblata religione veteri, Christiana religio per omnium gentium animos peruaderet ,sed etiam in aleam magni caseus ipsi imperiac'. darentur: nec aliter gentes inside manseras existimabatinisi fractu Christianorum a mis veteris religionis auriforitas aleretur, confirmareturq. ob eam causia crudeli me in eos, qui Christianam reluionem fuisse dicebantur, animaduertebant. cognitiones eorum alipsis Imperioribus exercebantur: alij se per alios trucidabantur: coplures in exsilivpulpamissis bonis pluestres, re abditas solitudinespetebat. Haec res horrori erunt omnibus: tamen Gratare Proiectit, cohortation sic Bergo tum ani-
178쪽
mos adbem regni caelestis erexerint, misippi rum metu a pise exercitationibus minime tarda rentur. Hanc suitiam Giparum valere intelυ- ritum est, dimissis per urbem praeconibus Maxiamiam nomine pronuntiatur, edicta' omnibus vicis proponuntur, ut omnes fidelium libri conquia
nantur,concrementurq. honores, quos quis eorum
in Scclesia aut re M. administratione adeptussit, abrogentur, isq. in ordinem cogatur e neu quis se sacris Christiams immisseat, aut sacroru causa , conuenire velit. qui his non abstinuerit , mussit,facultatem vindicandi fi in libertatem amittat si liber, vinciatur, ου nisi poenituerit, capite plectatur . ne quis recipiat celet, ope ue et a iuuus ientes. Hac Fama vulgata per urbem, oe abditas malorum voluntates aperuit. oe certas' biles q. elium sententias indicauit. no lum.m
qui partis infidelium erant ,sed pleriq. ingentiabus Proiectitis obligati beneficise laeti hanc famam
accepere, non ob aliam caussam, quampnam dio, quo libertatem salubri moderationi datam ad pestilentem licentiam trahebant, nutam'. vitam
peputabam, demptis corporis voluptatibus. D
179쪽
les contra Iamus terro pauorq., deinde tristitiae cepit, ut nongnamus acceptur fuerint, si mortem oppetendam esse nuntiaretur. Huc omnia recliu se querebantur, ut qui modo sed latis Idolu, et e florentem religione vidissent; nunc mutatu rebur, perpetuum hostem regnaturiumsimi fuerint
quiprius in Christiana religionis 'di' conquies
1ent; nuric tyrannom crudelitati objciendi essent. ωt in hac ruina persectorum Christanorum mi . gna immobilMq. virtuae rei, atrocis sq. Vs gloriam re decus pareret: infirmiorum quidem,qui ad omnem ventum L ei oe terroris conuerterem cur, facturam esse pertimescendam. qui si non voluntate, mi ac se impiorum minis cesuriessent. proponere deindesibi ante oculos defirmata oenudata templa oe futura ludibriastellatum mperatoris, os vultuo erbos, contumelioseq. uerba, re discerptiones consantium Christianorum.Has m serias primis nunclys caetera, cibi is quietis -- memores gωωψ deplonabant, morsiq. vestibulo Proiectitu aedium obuersabantur. In non modo constanter impavidus manebat,sed contionata dus vicos urbis circumibat: π mbuscunquel
180쪽
ierat, incitamentis a resistendum infide, o si
animos accendebat. nun fraudem daemomsim sabat enumpraemiortam eorum admonebat, quiabus ne a bona quidem optaripossent: menti
sent, quid si sient , cum in Ecclesia simum S
complexum confugissent: neque tam cura esset, ut corpora sua declinatione periculi, qu manimas constantia consili protegerent. nec humanas flum agitarent curris; verum identidem hoc annmo reputarem ,s-m m Deum eorum intuerimentes. nos qualis eorum virtus est et, talem memcedem Laborumpericulorumq fore, sedlonge maiorem ampliorem, ipse quemalu interitum p tant, eum arum rumfinem, s iucundioris etiatae initium nutus pro me Chri ferri crudelitatem jubiturus erat, oe quod praedicatione docuerat, exemplormammae d quorundam piorum pre-ribus fatigatus sententiam mutare coactus est. hi enim eiuscharitati uamforum' siautem commmdare'. docere eum praecipue tanquam fidei propug torem, patrouum publici consilii bbertatis Ecclesiastica vindicem peti, moueΥefines