장음표시 사용
61쪽
Pergamus, qui essent, re qua caussa eos illac aum lisset ,perconctatus est. Illis Christianos esse, σChristinam religionem serere animo excelse σfortiprofessi t. aliquid Pergamus de hac religiones a accepenate verum ab eius institutissio abhorrebat , ut quasiabo ab impi' de animarum mortalitate creduntur, illi ins ita essent; animass. cum corporibus interire , re omnia morte deleri censeret. itaq. eos in animarum aeternitate stultissime labi respondi eque enim quenqua qui harum rerum fuisset auctoriam alium, qui mortuus esset, unquam reuixisse. Adrefellandam, a Mendam . hanc falsitatem , longe erant argum tapetenda pedetent q. re caute Pergami animus ad rem ueritatemq. traducendus reque primo i gressu in intimam Christiana religionis diuul tionem penemandum . quare Romulus res res dissicilis proponebatur , tamen diuina ope fletus veritate defendere orsus est: ac Pergamum longe
opinione fasti resondit , qui talias si persuasisset.
V enim gens inquit tam Barbam, quis ta rus atque immanis unquasiuit , qui natum duce, animos diuinos esse non senserire quod hac vel ri om-
62쪽
ri omnium religione consecrata sunt; γ cum temporis diuturnitate. um auctoritate eorum,qui maximis ingeniis re altissimis animi praeditisuem confirmata omniumq. consensio natura vox putanda est: mortem quidem non interitum omnia delentem,sed gnationem,commutationemq. vitae existimabimur. Vuin nemo tam excors est,qui non cognitum, comprehensum' animo habeat,
iustitia mundum regi, spraemia virtutibus,par- sq. vitiis esse propositas: cum vero plurimi qui multa in Deum re homines impie, nefarieq. commiserunt , nullis mulctati poenis vita excedant re qui virtutepnaestiterunt, nullis assectipraemiser aliquod tempus,es aliquis locus sit, necesse est, ubi postquam hinc migrauerint, quod cuiq. debetur, perfluatur: alioquin qui modestissime an tisi
meq. vixerunt, quo nihil disi ab indim, aut cogntari potest, duriore is miserabiliore conditiones turi sunt, quam qui omni voluptatum genere es natas cupiditates μαι expleuere. O d vero anima re corpora inter se conficiata enant, cum aut praciam opem edidere, aut se felerum vinculis
ob mxere, nemim dubitandum est, quin quos F ctis
63쪽
αι dignam oe meritam mercedem accipiant, item ni coniurienda. quemadmotam autem frumenti granum terra complexu exceptum cum putruerit, herbesiens dissunditur:sic corpus -- manum eiusdem terrae gremio reconditum eiu puluerem redactum resurget immortale. V Uno .M quoque cogitationes ad hominis naturam reuocemur, eum non ad labores re aerumnas ,sed
ad s/-- ου perfectum aliquod bonum gen
natum oefaritum es,luce clarius videbimus. n
que enim dubium est , quin finis semper ijs rebus,
qua adsinem referuntur,persectiorsit oe praestantiore cum autem hominis an uae, mens. ω na tio ea sit , ut non fiam res terrestres moderetur, sed in calum usiquepenetret, re astrorum ortu obitus,cursu . cognoscat, si luna' defectiones in omneposterum tempus, qua π quando se tu sint,pradicat; haecq/ιmmam quandam uim repersecta artificiosioperis eum adeptu esse testeumr: cumulatum quiddam omnibus bonis, S gloris , s sempiternism, fretis omnibus malis, sit, uecesse est, quo naturalis eius m suae dirigatur. at in hac vita tantum abest; ut vera gloria rege
64쪽
manaselicitatusolidam re expressam erilem l
neat , τυῖlicitudinibus, mi erys, re mamnis im emere semper prematuri restat ergo, t CAm ex ijs corporis vinculis molaris ,proprisse commodis,
reproposita sempiter φ tititiastuatur neque i luonaetereundum uidetur,qsed rustra qui ac re re sine cause minime Deo et natura dignum est. quare calesta elicitatis desiderio, quod nobis nitum ingeneratum est , ne Duam teneremur,si post muscula ad nos nihil pertinerent. Certis praeterea motibus ias , re ratis astrorum ordini ae,
mundi' pulchritudine , atque huiusmodi a mmentis Deum esse π hac tanta opera esse Dei,
omniaq. inter se connexa π apta, mente ρο co Alio diuino adgalutem et conseruationem nostram mirabiliter administrari, docuit .postremo multa in eam sentetiam dictasim quare Christiana r iugis, repudiatis curet una colenda esset M. cum vetustis oe venucibus prophetarum oraculis , tum sanctorum viro auctoritate comprobatum: qui quo maior deor pietate a Deo gratia intem eo, melius,qua vena e set, cernebant. multa deniq. de com dabona humana re Mestifelicitate expeF a tem
65쪽
tenda addita l. oes hac oratione Pergamis vehementer commotus est .sensmq. fides m eius animum carpit illabi: tamen quod qua a Romulo dicebantur, ut aliquo miraculo illustrarentur, optabat, ' λου magno studio Deum precatus est , ut veritati in Tergami animo orienti es rionagratia donassuereret. quo facto, obsoletior Vestitus, quo Pergamus erat amictas naugustis a- ω msignem vestem, virga, quam manu gegabat, in regium Fceptrum , s fictilis urna in pnae undem gemmam conuers est haec cum Pergamus a in undus intueretur, ου rerum magnitudine obstupeficeret Christum veri Dei loco habere exclamauit, statim'. ad ternam proiectus non modo Romulum eiusque scios venen tur est , sed eorum pedessissimo latur Asiepto demq. baptisimo una cum liberis re domesticis ad quadraginta numerum in Christianorum coetum ad riptus est. Inde cum in foro oe vicio equemtibus conuocata concione, Romiam 9 fcν onmtione de Christiana religione habuissent,sic Sutrianorum metes afecere, ut cum ἀν complures tum
Carisia vidua locuples ac nobilis Christianas
66쪽
sit, et acro baptismate abluta. cuius tam eximiaside iisse siertur, ut ia unica, ' vis merat matri in viduitate secarium,cum lingua etsi nullam haberet, habitu obsecrationibus loquendi facultatem sita secuta. cuius rei ad natioue Cm risiis adducta dimidiam suarum copiarum p-tem egentibus erogauit. Compluribus Christimnam religionem sequentibus, qui se a cultu uolorum auocarimoleste serebant, P ectam, cuius fidei Nero Sutrium commisinat, aggress Romulum cis . eius criminando exagitare coeperint quosdam Sutrium aduenisse , qui nouam religionem profitentes imbecillorum mentes errore Imbuerent,ociumq. riuitatis turbinet eos coercendos
esse, rem. omnem dissutiendam, ni omnia sed tione resuperstitionibus miseri mastet: nec prius destitere, quam ex urbe re agro Sutrino Romulus ac seri praecipites exturbati sunt. Angebatur Romulus tantam occasionem be gerendae. Chrispiana Ecclesia extortam esse de manibus. ob eam rem cum ipse sc=q. Seumpro Sutrinorum salmre precati essent, moesti se Romam receperunt, ram. Petro, vigota enat, exposuerunt. Petrus
67쪽
eos benigno appestando sermone, a tristitia acem bitateq. deduxit,s languentes confirmauit. 'Diluuium inquit, quo totius terramum orbis inunda- tuae est, earum rerum, qua nobis; tineade essent, similitudinem quandam Gyeciemgesiit. quemadmodumA.tunc quo altiores aqua exstiterunt,eὸ maiorispatio a terra Noe arca abrepta est,re caeluoe acerbitatum fluctibus objceremur , eo sublimius, relicto terres, iam illecebram ludio, ab turos, Eumq. tanquam domicilium nostrum omnisse cum cogitationeq flectaturos. Felamarissiamum,quo Tobia oculi debistis πρου depulsa caritat anati, quid aliud habet argumenti, quam quisuauissimam summi Dei luce, eiecta horribili mentis cacitate aspecturisunt, ijs in rerum ardum rum ac difficilium amaritie mersandum esse, Sturbulentissimas uexationu tepestat esse deundas' an ignoratis cu Dominus inflama ignis de medio
rubi sese Moysi sedit, idindicasse 1is,qui duino
con in rui cupiunt dentes iniuria flamaspia Patra contumeliam aculeospersereris e fi
68쪽
fe ' quare qui expectatione reste tali muneris pendemus no modo ulla vi frangi ac debilitari no debemus ed tum,cu luc acciduigaudio esseret Vuod si loco aliquo pellamur, in alio cosis endu est. Domini est terra replenitudo eius.deniq; memineramus oportet, s optimn ducem Christu equi debere, qui unus omnem improborum vim pro nobis suo corpore excepit; neq. dubitare, qui larumnam consortessumus, oci' etia ου participesgaudiorusuturi simus. δε praeterea nostri labores angores usefinibus, quibus hoc breue vitastacia circus Lptu est germinabuntur Eloria uero,quampro aditis periculis etsi eptis laboribus cosecuturi sumus, sepiterna est re immortalis. Hac habita oratione, ut institutum vita cursum Romutas teneret Iouuet onus imponendis exist mauit. Erant Fefida H truriae opidi; armis viris. opulentum: Atalantem Tignanissilium G a Rahelica turris copusione disce set in Italiam traiecisse,ου in ueremia consedisse tradunt, Fesulaniq montis amoenitate oecis alubritate captu ibi urbem,quam Fesidas appellauit,condidisse, moenibus sepsisse re turribus
Frmasse altissimis . cum stes oblata esset populum Esem
69쪽
Fesulanum oppressio a daemonepos ruitute ximi eam prouincia Romia cir . eius de Muit. Romulum q. primum Festularum Episcopum renuntiauit, re quamprimum eo contendere iussit. Romulus qui qui us prasidibus Scclesiasticis
dicto audies esset, eum Christo parere intelligeret, flatim viam ingresus est. Petrus Crescentium ermici mu Volaternus Hetrum opidum paucis diebus ante miserat , qui id a dUmoniaca potestate eripiendum cunaret. quod uerops dissum nihil
de iis unquam allatum erat, Romulo viam, qua prater Volaternas serebat neunti , mandami, ut de eorum flatu cognoferet seq. certiorem face ret. Cum Romulus sociis. eius Volater speruem sent , exploratis omnibus Crescentium re Dulcissimum imurijs ab opidanis iactatos, Volaterriss oe F ulas exactos in monte , qui non longe aberat constitisse compererunt. ibi obsiti squalores pallore , macieq. peremptiprecationibin vigia limr se dediderat. ijs conuentis,oelongosermone
cum eis habito , reuertendi in opidum Volatereris tam . populum doctrina euangelica instituendi consitam ineunt ijs rebus constitutis,dum eo recta p
70쪽
pergunt, in ciuem nobilem, cui Vic ue enim men, inciderunt isse misere Ulictabat, quodsiis arrotanti saluti destre et, multitiam'. necessariorum, qui eum con olarentur, circumfusuae, domosisubduxerat, ne filium animam agentem videret. cum eum adj fient, nomineφ appellassent, rogarunt, ut lacrymis temperaret sciri
fidem haberet Jatim filium incolumem habiturum. Victimus, cui flj suus propria vita enat charior se omnia, qua illipracepissent acturum
pollicitus est. rebus, qua credenda rerint, ordis perceptis precibusq. a Romulo facitis,domum reuersis filium conualesientem se a cum omnium astantium admiratione ostendit. Hoc insigne miraculum, ut in Christianorum numerum tota Ain familia adseriberetur,esserit. Volaterras nonnullos dies mersti diuinarum sententiarum pondere sc hominum an os assecerunt, ut complures eorum hortatione inflem, cupiditatemq.
aterna titis adducti, eversis Idolis Christianam fidem amplecterentur. Inde Festas petituri F sulanos truculentiuae in Christianos ire,er nes ria in eos facinora edere et Crescentio es Sulcisi