Commentaria in Oseam prophetam, ex veterum patrum scriptis, qui Prophetas omnes ad Christum referunt, iuxta illud Domini, quae sunt in Psalmis & Prophetis scripta de me, authore Leone Castro, ingenuarum artium et sacrosanctae theologiae magistro in i

1쪽

Ex Bibliothoea majori Coll. Ilon . Societ. desu

4쪽

IN OS EAM PROPHETAM

qui Prophetas omnes ad Christumreferunt, iuxtaillud D mini, Quae sunt in Psalmis &Prophetis scripta ge m e thore Leone 9'o,ingenuarum artium de Sacrosancta Theologia magistro in insigni academia Salmanticensi, re Theologorum cia j- V iis eadem academia Decano, senonico interprete scriptura in sanctu ecclesia Uallisoletana.

5쪽

in ae

6쪽

O R quantopor parte tuos et Maestro Le5d Castro Canonigo deli sacta Yglesa cole alde l. Villa de Vesbdolid, nos sue sectis reticion quos

auiades compuesto seys libros en que se contentan unos comentos sobredo2e Prophetas de los menores,Amos,Michea Sosomas, Ageo,Ioel,Abdias,oseas, Z acharias, talacbras,lonas, Abacuc ,Nahun. Suplicandonosos concedi ei semos licenc a para tos poderimprimiry Nevilegio por el tempo que suessenios seruido, o coino ui, uestra merced suesse, loquat victo portos desiluestro conseio ycomo porsu mandado se hietieronias diligencias quela pragmatica po nos hecha sobre u imprestion de los libros dispone sue acordia o que Ue u:amos mandar daresta nuestra cedula para vos enu dicha rat6,enos touimos lo por bien,y roe loepresente posos hiser bien y merced os Minos licencia 1 fac uhad rara que pur ii empti dedi ea alios να- meros siguientesque corrany sequentendende et diadela sechadestanuestra redula: vocola persona que voestropoderouiere podays imprimiry vendet los dic hos librosque defuso se taetemendi 5,yporta presente damos licencia y facultad aquaiquier impressor denos ii uestros Reyno, que voi nombraredes para que porestaveZ lo spueda imprimit conque despues de impresos an tes que se vendan los traygais almuestro conseio junia mente colos dichos originales que en et se vieron que van rubricadosy firmados alcabo, te Pedrosa pata dei Marmol nuestro Scriuano de camara de los que en et nvestro conseio residen paraque se corrix an con ellos y se os tasse et precio que 'or ea a volumen o uteretis de liauer, ymin damos i durante et dicho tiempo persona alguria sinu uestra licencia notis pueda impii mimi vendet si penaque et que los i nprimi ereo vendiere aya perdido y pier datodos y quales uter libros inoldesy aparetos que de los dicitos libros tu utere,I mas incurra empem decinquenta mi imarauedis por cadaveaque locontrario hiriere,liquat dictis penasea latercia parte para et jueZque losentenciare y laotra tercia parte para la persona que lo de

nunciareylaotra tercia parte para n uestra camara, y manda mos a los det i uestro conseio,

Presidentes y Oydores de las nuestras audiencias Alcaides ' Alguariles de la n uestra casa, corte,y chancilletias y a todos los Conigidores alistente Gouernaclores Alcaides mayores y ordinarios,y otros iuetes y justicia, quales uter de locis las Ciud ades Villas y l ligares ue los nuestros Reynos y senotios,anii a los que aliora son como a los sue seran de aquiadelante que vo suarden y cumptin esta n uestra cedula,y merced que ensi vos baremos γcontra et tenor v torma della ni de to en elu contenido no vayan ni passen ni consentan yrni passar por alguna mainera sope de L nuestra merced, y de diea mil inarauedic rara ui uestra camara,fecnaen Madrida quatro dias delines de A sto: demi ly quinientos r

7쪽

EGI attentius Magistri Leonis Castro In meam matrem scholia τbique lanctorum patru cauctoritate contexta, ut omnes per unum loquuti videantur : In

quibo quidem tantum abest quippiam osse erim μdei dogmatibus dissonum mpassim innumera occurre

rint qua re thricti struatoris nostri musteria ane ostendam,s orthodoxammeritatem mire propugnen beamque rem dignisi alia a-uiqua in communem fidelium s Theologica schinutilitatem mustentur ompluti in nostro follegio Diuo Patri Bema Moscio quarto

Trian cistus Suareet Rector

8쪽

PRAEFATIO IN DUO DE

CIM PROPHETAS MINORES.

P E pretium laturum sum arbitratus , Lector optime, si in ipso limine horum qommetariorum in duodecim misnores Prophetas praefigerem,quo consilio hoc opus sim ingressus, quas merces hi commentarii habeant venales, Ut ab ipso limine si merces non placeant, tus abeas nihil nobis offensus, qui te nostrae tenuitatis admonuerimus, aut laetus & hilaris ad nos diuertas,& nostra ames.Res nota est Hebr 's, &nostrorum pl*rosque viros grauissimos &sanctissimos, duodecim hos minores Prophetas de captiuitate decem tribuum &de Babylonica captiuitate interpretari, alios vero eosque pMres vetustissimos

Christi temporibus proximos ad Christi teporareferre,eosq; de Christo Domino MChristi mysterijs explanare :D.Hienalios 'viros sanctissi mos dc doctissimos medios in er utrosq; versari, nunc huc videri,nuncilluc propendere, quo idiscerint cosilio, alibi nos fusius diximusAn principio haereba dubitans quaminsisterem via, quos authores deligerem quos sequerer potissim

si placere plaerisq; mea scripta velle.Mihi ipsi dixi tacitus;In silua

ne ligna feras insinus. Satis superq; commentarioru est in duodecim Prophetas,qui Assyriaca & Babylonica crepet arma, qui paries illas agant,& nostra tempestate vix quisquam in luce prodit horum propi taru scholiastes, quin referat arma Babylonica & Assyriaca,R abinorum scripta referat,quidam veterum patrum ne meminerint quidem. Haec mihi cu animo meo versanxi, venit in mentem sapientii cosilium esse, ut naturam nostram siclipturi intueamur,eam sequamur,ea nobis in rebus omnibus

dux vitae sit, ne hilaris & laetus tristem & seueram induat personam scripturus, aut contratristis& seuerus hilarem dc laetum viru agere conetur,suos mores scripturus induat , in proprijs sple-deat armis,qui legenti aut audienti placere velit,oportet. Dulce

9쪽

mihi est super mel & favum quamuis peccatis cooperto innim meris de Christo aliquid meditari aut scribere, eius mentio dici non potest quanta suauitate meum titillet animu. Siquid scripturus su m quod meu animum omni iucunditate perfundat, ut

inde in lucem proferam quod philochristis sit gratum, Christi

in scripturis interpretes est neces . Adde quod haec pars quantu . ad recentes scriptores pertinet nostris temporibus pene dixerim deserta est,& inculta:illa prima plurimoru vestigijs est detrita. Nos ergo. Christu Dominum loquamur & Christi mysteria,ca ex veterii patru scriptis eruta legentiu oculis repraesentemus. ut salte nostri homines sciat, quid de propheticisscriptis senserit illa nunquam satis pro merito laudata vetustas,ut quado saeuiosimo incedio barbaroru immanissimoruignis bibliothecas celeberrimas &locupletissimas absumpsit, reliquias illius tanti in- cedij colligamus, velut gemmas pretiosissimas, unde iactura aliqua ex parte videatio posse resarciri. Illud etia ad hoc opus me impulit volentem,quod haec veterum interpretatio,quam eruere paro ex vetustisantiquorum scriptis, mihi quam verissima esse videtur, idq; argumentis insolubilibur quantum ipse mete Manimo consequi possum.Primum est illud,quod hi minores pro

phetae perquam raro a veteribus citantur,quoties*amc citentur

aut eXplanentur ab antiqui temporibus Christi proximis quasi 'uno consilio&vno consensu ab omnibus de Christo Domino, de de Christi mysterijs citentur,& rnar tantur.Qu'd argumetu mihi omniu maximu esse videtur , Quis enim credar,nisi sit inia plus,primos illos patres in interpretandis propheticis scriptis errasse omnes simul,cum sit res consessa doctoAssacros authore D. Paulo ab Spiritu sancto esse datos Ecesesiae sanctae, & accepi0 .se interpretationem scripturae ab A postolis, quibus Dominiis aperuit sensum scripturae,&superquos, ut nos docet Dion usAreopagita, Spiritus sanctus descendit in linguis igneis visibili ter , Ut certum haberemus quidquid nos docerent Apostoli ab

Spiritu sancto esse. Atqui qu cumque Apostoli ex his duode- ciri prophetis cita de Christo Domino citat.si nihil amplius di

10쪽

parte diuersa nemo posset, nisi vellet esse impius. Aliud accipe: omnes veteres patres proximi temporibus Christi prophetas minores ita de Christi mysterijs interpretantur,ut singuli singulas versiculos de Christo Domino explanent, dc ita explanane friguli singulos verius; ci de Latini temporibus & locis dis. iunctissimi, ut singuli singulis escant 'uς dicunt. congruentensingula singulis respondeant , ut non a singulis sed ab uno quodam illa omnia scripta esse videantu adeo concordant omnia,& sibi mutuo respondei, te uncta, sit sub uno aspectu ponas niuersa.Casus Sc fortuna, ut M t Aristotellas, de his quς raro fixit dici solet: de his quae semper & eodem modo, intellectus est, nullum apud Aristotelem dc Platonem axioma philosophicum receptum magis, si decie aut vicies sanctorum patrum interpretationes sibi mutuo responderent,non posset dici casus nec fortuna; respondent sibi semper sanctorum antiquissimorum interpretationes Graecς & Latinacilongo interuallo temporum &locorum inter se distractς, ut nemo possit inficiari ab intellectu, id est ab Spiritu sancto illas interpretationes esse profectas. Nam in hoc ita esset, qui possent singulas explicare particulas

locis ic temporibus longe summoti ut inter se congrueret omnes, S singuli singula dicerent alijs consequenter,nec ulla in re inter se discreparent, quantum ad prophetiae spectat argumentum. Canon praeterea scripturae interpretandς is est, cuius fel e fecimus mentionem, ut quoties locus scripturae ab Aposto-o aut ab Euangelista fuerit explanatus, antecedentia dc consequentia eodem referantur, si id commode fieri possit, ex his

duodecim prophetis quaedam ab Apostolis &Euangelistis c

tantur ea non pauca quς semper ab Apostolis ad Christum rosecuntur,quibus sanctoru patrum liqc interpretatio videtur maxime consentanea,& quibus si interpreteris hos duodecim prophetas de captiuitate dece tribuit aut de captiuitate Babylonica

aut vix,aut nullo modo cohaereat antecedet &cosequetia, ut

impius Iudaeus dicere possit de locis citatis ab Apostolis &Eua-

gelistis: MN, ' κ i. nihil adversum, i, argumetu tantu viriti ha