장음표시 사용
41쪽
as. Et ratio eruta ex regulis Philosophiae est: quotIeseumque expetimur aliquem effectum, sive positivum . sive negativum , ille potilis tribuendus ea uis proportionatae . atque cerib existenti, quam causae dubiae, licet ex se proportionatae r ergo quhd caliis dum A ut quatuor non producat in calido B ut quatuor quintum caloria, potitis tribuendum ea usae proportionatae. & cerib exi-ὸ stenti, quam causae dubiae et sed qubd calido A ut quatuor, deficiae superioritas respectu calidi B ut quatuor , & eert, existit, Scest causa proportionata . ut in ipso calido fi nihil producat, ut constabit experientia, atque ratione: quhd autem quintus gradus caloris . specificative . ct secundum se sumptus. fit persectior calido B ut quatuor , est quid dubium. Ergo , quhd ealidum A. ut quatuor non producat quintum gradum caloris in ealido B ut quatuor, potilis tribuendum est defectui su peri ori tatis, qu m eκ- cessui persectionis in quinto gradu respectu calidi ut quatuor: ergo ista ratio, quae est primatia , Adversariis non prohat intentum .ao. Argumenta contraria in duas classes redigam. Prima. absur. TMaree da 4 secunda. rationes h priori continebit. obsee. i. Exim. Doctor . σωρ d. Ex nolita sententia sequeretur prim b . qualitatem non potilis per-hs i. sici intensione, quam extensione et sed hoc est falsum et ergo Proba iso. ao. tur majori si intensio componitur ex gradibus aequalibus, tant limaddet prae extensione . quω partes illae inhaereant eidem parti su jecti. Sed ex hoe non accrescit persectio ipsi qualitati: ergo. Seque, cetur secundb, augumentum qualitatis posse in infinitudinem iexurgere, siquidem ipsi us partes sunt penittis aequales per nov. Sequeretur 3. Accidentia solo numero distincta posse ex natura rei conjungi in eadem parte subjecti, quod est salsum . sequeretur 4. Primum gradum frigoris v. g. nulli caloris determinath opponi: ergo dum, adveniente primo gradu frigoris, deficit octavus caloris. recurrendum est ad Deum, ut determinet illius corruptione mi sed hoc honae Philosophiae opponitur, siquidem adest causa proporti nata creata, cui expulsio illa tribuatur . nimirum introdusto primi stigoris r ergo dicendum est . primum frigoris determinatε op. poni odia vo caloris . S non caeteriar ergo octavus, ct caeteti sunt dissimiles. at . Ad a. distinguo majoremi non potita perficeretur ante sone . quim extensione persectione importata per conceptum im ensionis . nego ε alia persectione, permitto majorem . & fimiliter
plicata minori, nego consequentiam. Ad probationem, distinguo
42쪽
guo minorem et non accrescit persectio importata per conceptum intensionis, nego: alia, concedo minorem, & nego consequentiam . Perfectio importata per conceptum intensionis unich confiis
stit. in eo, quod gradus ejusdem qualitatis sint uniti eidem parti subjecti a se enim evadunt robustiores ad agendum, atque resistendum, eb quhd virtus unita sortior sit dispersa i sed lieli gradus sint aequales , nihilominus sunt uniti eidem parti subjectit ergo lieet fini aequales, qualitas est magis persecta intensione , quam exten. sione. Ad a. distinguo sequelami posset in infinitudinem exurgere naturaliter, nego ε supernaturaliteri permittor licet gradus componentes intensionem sint aequales , potest exhauriri virtus limitata agentis et quin ultra progredi valeat. Sic lieet omnia individua ignis sint ejusdem speciei, non propterea ignis A potest producere simul. aut successive infinitos ignes. aa. Ad 3. eoncessa sequel , nego esse falsam et in eadem quippe parte aeris confluussit innumerae species solo numero distinctae, mi D ae scilicet ab objectis solo numero distinctis. ct in eadem memoria asservantur speetes relictae ex cognitionihus numerieὸ distinctis . Ad 4. nego minorem subsumptam . Sicut enim non dedecet Philosophum recurrere ad Deum pro determinatione illius primi gra.dus , qui seorsim introduei poterant, eo qubd omnes primi gradus sint per te ejusdem speciei 4 se elim nossentiamus, gradus componentes intensionem esse individua ejusdem speciei, neque oppositum ab Ad versariis evineatur . non dedecet recurrere ad Deum pro determinatione illius gradus hie , ct nunc expellendi. Qubd autem dicis , introductionem primi gradus stigoris esse causam proportionatam. ut illi tribuatur expulsio octavi gradus caloris, dicis, quod probandum est tibi: nam esset causa proportionata , quate nus gradus essent dissimi Ies, ct de hoc est quaestio . Addet sicut quM inter mille Homines solum opponatur eum Petro decretum destructivum Petri, non probat, inaequalitatem , aut dissimilitudinem inter hos mille Homines, ita quhd primus gradus stigoris opponeretur determinatδ cum octavo caloris . non probaret per se praecise inaequalitatem . aut dissimilitudinem inter gradus compo. nentes intensionem caloris. H. O ieiunt alii Apud Arriag. I. Sequeretur ex nostra senistentia duas quantitates unitas eidem parti subjecti eonstitutu . ras qoantitatem intensiorem ; nee non duas substantias eidem par.
ii subjecti eoastitutum intensiorem substantiam . a. Eum , qui
43쪽
videt simul Hominem in te ipso. S in speculo habiturum v Isisisnem magis intensam , clim habeat duas visiohes ejusdem o emi in eadem parte oculi. Praeterea intensilis auditurum vocem eum, qui vocem audit in se ipsa, & in Ghone, clim haheat duas auditiones eius vocis in eadem parte organi auditus. Sequeretur 3. Eum, qui habet intensiorem visionem Dei non visurum illum clarilis, S persectilis: nam licet habeat plures gradus visionis. elim tamen on νnes illi eodem prorslis modo repraesentent Deum . omnes illi non proponunt clarilis Deum , quam quilibet seorsim . Sequeretur Noa e sic cur qualitates s v. g. calor. & stigus potius opponantur in gradibus intensis , quam in remissis . quod apertδ est salsum . Probatur tamen sequela cum P. Artiaga. Si octavus gradus ea loris est exacte similis primo. effectus sor malis praestitus, gradibus superioribus erit prorslis similis effectui praestito ab inferioribus et sed effectus formalis praestitus h gradibus inserioribus caloris non opponitu e cum essectu formali praestito a gradibus superioribus frigoris . Probatur . Non opponitur cum effectu praestito a gradibus inlatioribus stigorist quandoquidem naturaliter conjunguntur utrique gradus in aqua tepida r sed effectus formalis praestitusa gradibus superioribus frigoris esset prorslis similis effectui praestito a gradibus insatioribus frigoris, juxta nostram sententiam t
ag. Ad i. Respondeo negando utramque sequelam. Tu quia idem argumentum fieri poterat. etiam si inten fio ex gradibus dissimilibus eoalescat: nam pone Deum unite eidem parti subiecti multas quantitates , aut substantias persectione di pares. ideb Me admittes intensionem quantitatis,aut substantiae Z Tum qilia jam adedimus supra rationem . Ob quam substantia es incapax intensionis. quae ratio quantitati quoque aptatur. Ad a. nego suppositum, quia nunquam evenit quod in eodem puncto temporis sit in eadem aure. & species vocis directae. & vocis reflexae quae echo appellatur i. nam ut constat experientia vel unam sola audimus, vel ptilis vOCem directam.& post reflexam .seu echonem. Ite species visuales tant tim e praesentant obiectum per lineam . vel ab obiecto. vel k speculo , unde incipit reflexio usque ab pupillam oculi. elimque non con tingat, ut simul dueantur lineae rectae ab utroque ad pupillam Oeu.
ii , idcireo non contingit, quod dentur duae visiones objecti in se & in speculo relatε ad eamdem partem oculi, & ad idem punctum emporis. Ad 3. nego sequelam, cujus probatio est inessicax. Tum quia
44쪽
quia visio beatifica non intenditur per additionem gradus ad gradum, ut salsb supponit arguens t quoniam unam visionem esse clariorem altera , provenit ex eo, quhd 1 vividiore lumine gloriae. vel specie Dei nascatur. Tum quia licet componeretur e X gradibus distinctis. & ultimi. seu superiores spe ei fieati vh , seu seorsim sumpti repraesentent Deum eodem modo,quo in seriorest tamen sumpti eduplicative pro complexo ex omnibus illis gradibus clarius repraesentarent Deum, quim singuli seorsim .as. Ad 4. distinguo sequelam: non esset eur a priori permitto Inon esset cur posteriori, nego sequelam . Prosectb non habemus rationem k priori, sed duntaxat , posteriori naturam rerum na. turalium . v. g. si rogemur cur ignis comburit Cur homo rati einetur apte respondebimus. Quia ille est natura combustivus. Quia hie est natura sua rationalis . Quod si rursus importunδ rogeis mur, eur ignis sit natura su1 combustivus tutb confugiemus ad
experientiam , quae una naturas rerum nobis aperit 3 rationem auistem a priori nullam producemus, imb nec producere valebimus , si quidem natura est prima origo eae terarum proprietatum . Hoc in praesenti: rationem strictὶ a priori, ob quam frigus, ct calor potilis opponantur in gradihus intensis, quam in remissis, nullam ex hiis hebimus distinctam a natura ipsarum qualitatum ; rationem verba posteriori dahimus. lieli gradus sint aequales, nempὶ licet sine aequales intensivλ. seu in persectione specifiea, sunt tamen inaequales extensi vh, hoe est. dantur plures gradus in complexo ex octo ,
quam in complexo ex quatuor et ergo in compleXO ex octo datur major vis. tum ad agendum, tum ad resistendum e quemadmodum
icet complexum ex viginti hominibus sit ejusdem persectionis specifieae, cuius est complexum ex quatuor r nihilominus in illo datur major vis ad agendum . & resistendum i ct ratio est: quia non modbemcessus per se Stionis , vethm etiam excessus numeri iuvat ad plus agendum, ct plus resistendum , juxta illud axioma physicum . Multitudo agentiam jusat ad agendum: ergo lichi gradus superiores reduplicati vh ut tales sint aequales intensive inferioribus, datur Iocus, ut qualitates adversae eonjungi valeant in gradibus inferiori.
45쪽
Objectiones is ratione sumptM.
Ric. prim6 pro inaequalitate graduum suilarnatura. lium qualitatu. Actus elicitus 1 iusto ut quinque v. plus meretur juxta veriorem Theologiam, qui a actus elicitus a julto ut triar ergo illi datur majus pret. mium. Sed illi datur quintus gradus gratiae . & huic datur quartus et
ergo quintus gradus major est quarto . Et urgetur et Ponamu1 ju- . . . stum ut quatuor elicere opus ita servens, ut pro ipso mereatur quintum gradum gratiae: S alium justum opus elicere, quod praeeisl at. tingat medietatem condignitatis prioris actus,in quo nulla est eonis tradictio . Si gradus gratiae inaequales non sint, non potest Deus adaequalitatem praemia re secundum actum. Probatur: non praemiabit. si det tres gradus, quia tantum non meretur: non si det duos* quia meretur dimidium primit prioris, ct prior merebatur quinque gradus t ergo ut ad aequalitatem praemi et concedendus est gradus, qui neque sit tam perfectus, ac tertius prioris premit, ct sit magis persectus,quam secundus. Sed hic erit gradus secundus persectior secundo prioris prςmii ε & tamen non attingens persectionem tertii: ergo inter gradus seeundos, alii sunt persectiores aliis. & consequenter inter octo. intensionem ut octo constituentes admittendi sunt alii persectiores aliis. a . Ad objectionem distinguo minorem subsumptam . Illi da. tur quintus solus . nego: cum alio . vel aliis concedo minorem a. & nego consequentiam . Prosectb qu bd justus ut quatuor plus mereatur caeteris paribus, quam iustus ut tria, non stat in eo, quod ali. quod praemium indivisibile adipiscatur entitati vh persectius praemiocoset edo justo ut tria.sed in eo, quod justo ut quatuor detur duci, vel tres gradus gratiae ; justo aute ut tria detur unicus. qui tribus jam
praeexistentibus denominatur quartus. Sic quod Imperator exerci. tuum majus stipendium mereatur, quam gregarius miles, non
consistit in eo . quod ipsi detur stipendium perfectius intensive stipendio huic erogato; sed in eo. quod si gregarius singulis mensibus
duos argenteos meretur, copiarum Dux mille v. g. mereatur. In
urgentia latet sophisma ab omnibus solvendum 4 esto justum ut quatuor elicere opus ita tepidum . ut prqmium tantum mereatur
unius gradus gratiae s eum enim per te gratiae sint valdἡ inaequales
46쪽
Objectiones a ratione sumpta. II
in peclectione, fieri potet , ut opus dictum attingat omnibus pensa tis persectionem primi gradus , & non lacundi. ὶ Pone item justum
ut duo elicere opus prorsus aequale -
28. Tune sic. Huic secundo, iuxta illuni modum discurrendi sollim poterit Deus dare, si ad aequalitatem ipsum remuneraturus sit, dimidium gradum gratiae: vel intra ipsos primos gradus gratiae, admittere debes inaequalitat cm . ct utrumque est salsum t primum quidem , quia gradus sunt physice indivisibiles: secundum autem quia omnes primi gradus sunt ejusdem speciei, & per te aequales . Quocirca respondeo implicare medietatem codignitatis ad quintum gradum gratiae: nam ct gradus gratiae ct gradus condignitatis sunt physice indivisibilest ergo repugnat condignitas ad duos gradus gratiae cum dimidio . Sed medietas condignitatis ad quintum gradum gratiae esset condignitas ad duos cum dimidio e ergo repugnat talis medietas. Quod si non offendit aures condignitas ut duo cum dimidio, neque offendere debet Deum satisfacturum tali condignitati duobus gradibus eum dimidior vcthm cum haec solutio sit ridicula , illa, ex qua sequetur . est salsa . 29. Objic. a. pro qualitatibus naturalibus non operativis. Gra dus inferiores albedinis v. g. sunt magis persecti, quam superiores . Prohatur. Inseriores sunt determinati ad plus durandum . quania superiotes, siquidem, dum introducitur nigredo, prius deficiunt superiores, quam inlatiores: ergo hi sunt magis persecti. a. In - 1iores non dependent a superioribus, siquidem potest dari primus gradus albedinis absque octavo ; superiores ver b dependent ab in se. riotibus, cum nequeat dari octavus absque primo et ergo. 3. Intro ducto primo gradu nigredinis abit octavus albedinis. Ergo huic primo nigredinis imputandum est ille desectust ergo quia primus nigredinis opponitur determinath cum o Stavo albedinis. & non
eum caeteris. Probatur prima consequentia . Desectus octa vi albe dinis potius tribuendus est causae creatae tune praesenti, quam Deo tergo potius tribuendus est primo nigredinis. quam Deo. Hoc tertia probatio applicatur quoque qualitatibus operativis , ut calor, &c. Nego assumptum. & primam probationem e verum est, quod inter gradus componentes intensionem albedinis alii prius desidiunt . alii Plus durant, caeterum hoc non provenit ex intrinseea determina. . tione utrorumque. quia ad hoc probandum tibi erat hos gradus esse
inaequaliter nersectos , R de hoc est quaestio . Si e quod pars animae equinae , qudi est in brachio, semper conjungatur cum dispositioni. .
47쪽
hus hrachii , non provenit per te ex intrinseca natura utriusque s , sed ex sola determinatione Dei , nempe quia censes has partes sollim distingui indi vidualiter, & pro determinatione quo ad individuum plerique confugimus ad Deum. Cum igitur eadem ratione adducti' nos reamur gradus componentes intensionem distingui sollim numerice , mirum non est,quod recurramus ad Deum tum pro determinatione illius, qui producendus est, tum illius qui expellendus est ,& similiter ad tertium .so. Ad a. distinguo secundam partem - Superiores specifieativδsumpti non possunt dari absque inferiori hus i negor i quia cum hoc quod est esse Octavum v.g. non probetur esse denominationem adae. quate intrinsecam illi gradui, idem, qui nunc denominatur octavus ob praecedentiam septem graduum , denominaretur primuS, si nullus praecessisset: quapropter octavus specificati νὴ sumptus existere potest absque aliis , in superiores reduplicati v ε sumpti dependent ab inferioribus, subdistin gno et tanquam a termino extrinseco , nego et tanquam a constitutivo intrinseco, concedo minorem e quia denominatio superioritatis intrinsecὸ constituitur per gradus inferiores , sicut denoesinatio prioritatis respectu diei crastini intrinseeδ constituitur per diem crastinum. Sc nego consequentiam . Vel sermo est de gradibus superioribus specificati vh sumptis , vel reduplicative' sumptis et si primum nego praetensam dependentiam. Si secundum, verum est, qudd dependent ab inseriori hus tanquam a constituti. vis hujus denominationis et caeterum id genus dependentiae non redindit superiores miniis persectos: nam hoc modo etiam Homo dependet a corpore, quin propterea impersectior sit ipso . Ad 3. nego consequentiam. Prohatio esset bona , si ostenderet proportionem inter naturam primi gradus nigredinis secundlim se insperum . &expulsionem octavi gradus albedinis * clim id non ostendat. nisi recurrendo ad salsam dissimilitudinem horum graduum, idcircbprobatio absolutδ est nulla. 3 i. Objic. p. pro qualitatibus operati vis r Gradus superiores
caloris v. g. sunt magis activi, quam inferiores, ergo ct magis per sectit probatur antecedens et gradus superiores possunt producere inferiores s si enim calidum ut s. applicetur pasto bene disposito , producet duos, vel tres gradus caloris , sed in seriores non possunt Producere superiores: ergo . Probatur minor. Lichi calidum A. ut 4. penetretur cum calido S. etiam ut 4. non producet in ill
quintum gradum caloria, alias li mile intenderet sibi simile r ergo
48쪽
Objectiones a ratione sumptae . I9
ideb est quia calidum ut 4. non habet virtutem producendi quintum gradum. Probatur consequentia I doctis RR. Quodvis agens naturale applicatum passo opera ur juxta passi capacitatem quantum potest sua virtuter sed calidum B. ut 4. est capax habendi quintum gradum caloris et quandoquidem iptum reciperet a calido ut odio si applicaretur sibit ergo si calidum A. ut 4. haberet virtutem productivam quinti gradus caloris, ipsum produceret in calido E. ut 4. ergo si ipsum non producit, ide herit, quia non hahet virtutem ipsum producendi. 32. Respondeo I. negando primam consequentiam . Etenim viginti Homines ex una parte magis activi sunt, quam duo ex
altera : & nihilomin lis illi non sunt magis persecti intensi v . quam hi et ergo qudd gradus superiores reduplicati vh sumpti s si enim loquatur de illis specificati vh acceptis , negabo illos esse magis am-
vos: nunquam enim e X perti sumus septimum , ct octauum seo sim ab aliis in sint magis activi, non concludit determinat) esse magis persectos ; ct ratio est, quia non tantlim persectio agentis, ver lim & multitudo agentium juvat ad plus agendum. Ergo quod gradus superiores reduplicative ut tales sint magis activi, probat, vel in illis dari majorem persectionem , vel majorem numerum agentium et sed hoc secundum est certius primo i siquidem evidens est , quod in calido ut 8. v. g. dantur plura agentia , quam in calido ut A. v. g. ergo juXta Philosophiam supra allegatam excessus activitatis potitas tribuendus est excessui numeri, quam excessui persectionis . 33. Respondeo 2. negando antecedens, ct minorem probationis . Ad hujus probationem distinguo consequens, quia non habet uirtutem productivam in actu primo proximo quinti gradus caloris in alio calido ut 4. concedo consequentiam in actu primo rem
go, nego consequentiam. Ad hujus probationem distinguo majorem , si habeat omnia praerequisita ad operandum nullo dempto, concedo. Si careat aliquo. nego majorem , ct concessa minori. distinguo consequens. Si haberet virtutem productivam quinti gradus . & ulterilis omnia praerequisita ipsum produceret, concedo consequentiam . si seclis, nego consequentiam . Qubd agens applicatum passo disposito, ct capaci non producat est Hum . probat unum e duobus, vel quod non habeat virtutem producti vam , vel quod caret aliquo alio praerequisito et ergo qubd ea lidum A. ut 4. Penetratum cum calido B. ut 4. non producat in ipso quintum gra- C 2 dum
49쪽
dum calorit, probat, vel quod non habet virtutem productivam, Vel quod caret aliquo prae requisito ad operandum et sed hoc secun . dum est certi us quam illud primum: quandoquidem longe certius est calido A. ut 4. deficere superiositatem respectu calidi B. ut 4.
naturalite v exactam ad movendum hoc , quam quintum gradum caloris i. sse perseditorem calido ut 4. proindeque hoc non habere vir. tutem in actu primo remoto ad producendum quintum gradum et
ergo quod calidum A ut 4. non producat quintum gradum caloris in calido B ut 4. potius tribuendum est desectui superioritatis na. turaliter praerequisitae ad operandam , quὲm excessui persectionis in quinto gradu respectu quarti: ergo quod calidum A ut 4. non producat quintum gradum in calido B ut 4 non probat carere vi tute productiva , seu esse minlis activum . Et profecto cum calidum A ut 4. neque primum , neque secundum gradum caloris ita
altero calido ut 4. producat. pateras quoque arguere carere virtute
productiva primi gradus caloris. Quod ergo praestat productum jam ese primum gradum caloris , praestat in nostro casu desectus superioritatis respectu passi . 34. Instant iidem Docti R R. Si omnes gradus sint aequaliter
activi. & persecti . non plus virtutis est necessarium ad producen-dnm quintum, quam ad producendum quartum e sed calidum . ut 4. applicatum calido ut duo, producet in ipsa tertium gradum caloris et ergo applicatum 4 lii calido ut 4. producet quintum. Co firmatur I. Experientia constat, simile non agero in simile et praetere a experientia constat, agens naturale producere effectum, quem potest , si applicetur passo capaci ne ergo una experientia alteri contradieat, dicendum est ideli simile non agere in si mile . quia non continet esse Etum . per quem alterum simile intenden. dum est. Confirmatur a. eatenhs dissimilitudo inter agens & pas. sum esset prςrequisita ad operandum, quatenus passum simile agenti esset incapax suscipiendi effectum , quo intendendum erat, vel quatenus agens non haberet virtutem productivam huius effectus. Sed primum est absolute salsum , secundum negatur a nobis i ergo juxta nostram se utentia m dissimilitudo non est praerequisita ad operandum. Confirmatur 3. Non est dubium, quod simile non potest intendere active sibi simile; si hujus autem experientiae posciis
tur ratio. nos nullam aliam exhibemus praeter solam naturam
agentium ἔ Adversarii autem aliam producunt, videlicet quintum gradum , quo intendendum erat calidum ut quatuor, non contioneri
50쪽
Objectionet a ratione sumptα . a
neri intra virtutem alterius calidi ut 4. ergo Ad vel farii congruam rationem producunt praedictae eN petientiae et ergo propinquiores
sunt bonae Philosophiae .ss. Ad argumentum, concessis praemissis. nego consequentiam retenim aliud est quod calidum H ut 4. virtute polleat ad producendum quintum gradum caloris specificati v δ sumptum & hoe . est verum , nec non legitime insertur ex his praemissis) aliud quod producat ipsum quintum gradum in alio calido ut quatuor, & hoc neque insertur ex his praemissis, neque est verum, scilicet quiali edi habeat virtutem in actu primo remoto producendi quintum .gradum , non tamen in ama primo proAimo . eo qubd deficiat superioritas . respectu passi naturaliter prae requisita ut agens moveat passum. Ad primam confirmationem distinguo secundam partem antecedentis ; si ad sint omnia prae requisita ad operandum , concedo: si secus , nego, & nego consequentiam , quippe in casu prae senti tametsi agens habeat virtutem productivam quinti gradus specificati vh sumpti , ct sit applicatu passo, & hoc habeat ex se capacitatem suscipiendi quintum gradum et nihilominus deficit praere. qui situm . nempe superioritas agentis , quam esse prae requisita mdocet experientia , ex qua deprehendimus rerum naturas . 36. Ad a. confirmationem nego majorem : sicut enim ratio, ob
quam propinquitas agentis, ct passi est conditio necessaria ad operandum, non est quia passum distans sit ex se incapax recipiendi es, sectum , neque quia agens sit ex se incapax producendi effectum .s utrumque enim est salsum in sed quia experientia docemur agens non operari in passo valde distante : & hinc deducimus, adiuncta
limitatione suarum virium , approximationem localem isse conditionem naturaliter exactam ad Operandum ι ita neutra ex istis rationibus est ratio, ob quam simile nequit intendere activὲ sibi simi. te; sed quia experientia instruimur de eo, quod simile non intenis dit sibi simile, & hinc deducimus , dissimilitudinem iandatam in 'superioritate agentis ad passum esse conditionem prae requisitam ad operandum z qnemadmodum , ut assignetis rationem probaturam , approximationem localem esse prae requisitam ad operandum , non eonfugitis ad ambiguum titulum inaequalitatis effectuum . sed ad caput certum eXperientiae, quam ab absurdo, si oppostum accideret inde nascituro roboratis et ita nos in praesenti. Ad ultimam confirmationem nego, quod non aliam assignemus rationem prae
ter expurientiam τ damus quippe ulteriba absurdum nasciturum