장음표시 사용
111쪽
α corinth. .4 us est.Et Christi Ecclesia non est mutabiliter in arena aut uiatis. ις flumine aliquo fundata sed super firmam petram, Petra autem erat Christus. Non potest igitur uera Christi Ecoclesia esse in tot tantis rituum sententiarum mutatioεnibus,quae sibi inuicem manifeste contradicunt,ec iacisunt,quod homines usq; adeo negligenter curant quae Dei tibim ij sunt, Pro uera enim Ecclesia sic orat patrena ipse Doniis hori nus,ut sint unum,sicut nos unum sumus.Et Paulus Apoti corinidi i. stolus,Vt sitis inquit unanimes,uno ore laudantes Desum. Et non sint intcruos schismata, o c. Romana igitur Ecclesia,quia super petram fundata est stabilis in fide sem 6 I permansit. Sic eninuestatur hoc sanctus Lucius martyro si Pontifex Haec sancta di Apostolica, mater omnium Ecclesiarum Christi Ecclesia,per Dei omnipotentis Masitiam, a tramite Apostolicae traditionis nuneli errasse pro batur, nec haereticis nouitatibus dcprauanda succubuit, sed ut in exordio normam Christianae fidei percepit, ab
autoribus suis Apostolorum Christi principibus, illibata
q. Quarto. Non potestLuthcti pars negare,quod Romana Ecclesia sit prima oc praecipua, quae Germanos ecfidem Christi docuit oc in Christo per Baptismum rege .
,--ε , nerauit Impie igitur faciunt nunc,quicunq; Luthero adsis haerent, contra omnem scripturam, quod legem matris suae dimittunt, dirupto unitatis uinculo, se ab ipsa sepas
rant. Quod igitur uera Ecclesia Christi non sint, facile pro mumi batur hoc S. Cypriani graui oc apcrto testimonio. mosmplis N aestimet bonos de Ecclesia posse discedere, Triticum non
P ut*r rapit uentus nec arborem solida radice sun datam procelsila subuertit. Inanes paleae tempestate iactantur, inualidae arbores turbinis incursione evertuntur. Hos execratur ecpercutit Ioannes Apostolus,dicens: Ex nobis exierunt,
ita non fuerunt ex nobis. Si enim ex nobis fuissent, manssissent
112쪽
sissent nobiscum .Hinc haereses 5c factae sunt, frequenter
re fiunt,dum peruersa mens non habet pacem,dum pcrfidia discordans non tenet unitatem. Haec ille, nime Pro=fccto leuis,aut contemnendus autor.
r. Quinto. Non potest esse iacra Christi ecclesia, quae nullos habct legitime ordinatos Episcopos di presbytestros. Sicut S.Ignatius,Apostolorum synchronus, oc post eum S.Cyprianus,uehemens ille separationis deicitator, cirrhinus si ec S.Hicronymus,fortis ille malleus haereticorum ut de My. reliquis breuitatis gratia taceamus ) plane affirmant. Verba Igna iij suntliscin Epistola ad Philadelphienses, Sicut ergo fili j lucis,fugite diuisionem unitatis. Vbi est pastor, illuc sicut oves cogregamini. Quotquot em sunt Christi, . 'ipsi sunt Episcopi. Qui autem declinant eum,ues communionem eius,& sociant se cum maledicis, ipsi cum illis si mulabscinduntur.Cyprianus autem ad Pupianu sic scriσ psit,Loquitur illic Petrus,super qucm aedificanda sucrat Ecclesia,docens,etsi contumax et superba obaudire dolentium multitudo discedat, Ecclesia tamen Christianorum non recedit Et illi sunt Ecescsia,& plcbs sacerdoti adunasta,ec pastor suo gregi adhaerens. Unde scire debcs,Episcopum in Ecclesia esse ec Ecclesiam in Episcopo Et eos qui cum Episcopo non sunt,in Ecclesia non esse. Et S. Hico ronymus, contra Luciferianos scribens ait,Hilarius,cum Diaconus de Ecclesiarecesscrit solus , ut pia tat, turba sit mundi,neque Eucharistiam conficere potest Episcopos ec presbyteros non habens, ncque Baptisma sine Euchas ristia tradere.Et sum iam homo mortuus sit, cum homione pariter interiit 5c secta, quia post se nullum clericum Diaconus potuit ordinare. Ecclesia aulcm non cst, quae non habct sacerdotem.
6. Sexto. Non potest esse uera Christi Ecclcsia, quae antiquorum haereticorum dogmata iam olim a Catholis P ca Eccles
113쪽
ea Eeelesta damnata,velut ex fauilla resuscitat. Hoc austem facit pars Lutheri,uti publice testatus est Augustissismus Caesar noster in Edicto Uuormatiensi. Et patct hoc ipsum unicuit ueteru hqretico ut Leonistatu, ualdensium, Pighardoiv, Albigensi Uuiclephitarum, di simistium articulos damnatos , intuenti. Vnde ec Lutherus ipse turpitudinem propriam reuelans ait, Si Ioanncs Hus haereticus fuit, ego decies haereticus exilio. Non est igitur in parte eius Ecclesia uera
γ. Septimo, No potest em uera Christi Ecclesia,quae
non habet legitimas accertas ordinationcs clcricorum, ecsuccessiones Episcoporum. Quemadmodu testatur adsuersus haereticos Tertullianus dicens, ordinationes eos rum temerariae,lcucs,inconstantes,nunc Neophilos cons cant,nunc saeculo obstrusios, nunc Apostatas nostros, ut gloria eos obligent,quos ueritate non possitn t. Hoc autem est contra Paulum qui ait, Omnia in uobis honeste 5c secundum ordinem fiant. Et spiritus sanctius de Ecclessia ait in Canticis, Pulchra ut Luna,elceia ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata. Cum igitur in parte Lutheri sint ordinationes leues ec inordinatae, per quas in laicis mox per saltum,contra antiquu Ecclesiae ritum, saccrdo otes facere se putant,no potest uera esse Ecclesia,quia pror sus nullam habellegitime ordinatorum Episcoporum successionem. Si ergo satis fuitolim Irenaeo contra haereticos sui temporis enumcrare seriem Rom. Pontificum XVJ aut XVII.&Augustino satis suit contra Donastitas re' censereEpiscoporum XL. nomina,qui certa serie succcsserant in sede Apostolica, quanto magis nobis satis esse debet aduersus omnes sedias nouas huius tempos iis,quod possumus plus quam CCXXX: secundum ordinem commemorare Ro. Pontifices in sede apostolica Hic est igitur totius contentionis nostrae scopus, hic
114쪽
rerum tardo,hic totius causae status, impe tura partium
sit uera & Catholica Christi Ecclesia. Certe nemo Cathoolicorum usqb aut un* rcpertus est,qui se a Romana Ecclesia separaucrit,sicut separant se nunc Protestantes,qui et' si sub Romana Ecclesia nati&Christiani facti sunt qui
cun XXII. annos nati sunt,audent tamcn nunc impus denter nomen uerae ec Catholicae Ecclesiae tum sibi arros gare,tum Roman Ecclesiae abrogare,ac Gigantqo quo odam furore detrahere, matrem tuam oppugnare, re in eius uiscera grassati,quod praeter serpentes nullum aliud
facit animal. Nisi igitur primo quom tempore ab hoc dissidiosio desilant, nullam prorsus salutis aeternae spem hasbere possunt, cla sunt extra corpus di ovile Christi quod est Ecclesia Catholica Proinde indie Iudicii non adcx tris Christi intcroues, sed a sinistris inter hircos stent,neo
cesse est,tanquam fit 3 pcrditionis,&titiones aeterni incendi j nisi resipuerint. Quid proderit igitur eis tunc scientia scripturam, qua nocentissime nunc inflati sunt: Percutit L codilaei. s. enim eos Apostolus,ubi ait ad Corinthios. Scietia inflat, σ u. charitas autem aedificat Item, Etsi habuero prophetiam, di nouerim mysteria omnia,& omnem scientiam Et si habuero omnem fidem,ita ut montes transferam , charitastem autem. non habuero, nihil sum. Nihil igitur spei ad aeternam uitam di salutem eis reliquum esse potest, quamdiu contra charitatem in schismate 8c discordia permansserint. Deus Opt. Max. efficiat per immesam bonitatem . E. . di clementiam Luam .ut tam ingens acpraesens animarum
suarum omnium sibi adhaerentium periculum expens dantia agnoscant,at salubriter in racmium piae matris Ecclesiae Catholicae reuertantur,ac omni discordiarum et uulnere sanato 5c cicatrice obducta ex animo laeti nobisscum concinant illud Dauidicum,Ecce quam bonum ecquam iucundum,habitaresratcs in unum.
115쪽
tentio,& ad alium spectatarticulum. Ad quetm sinere,
tentionem nos breuiter dicimus hic,Eiusmodi ccremonisas ais traditiones Ino .Ecclcsiae haud recte per contonpstum dici hominum inuenta di humanas traditiones, e Praesertim,quae tot saeculis ab uniuersali Ecclesia reccptae,
ac longissimo usu comprobatae sunt, quia spiritus sancti potius,quam hominu inventa sunt, iuxta illud uoebum domini, Non enim uos esti s , qui loquimini, sed spiritus patris uestri,qui loquitur in uobis. Et iuxta illud eiusdein Ille uos docebit omnia,&suggeret uobis omnia quscuns dixero vobis. Nec recte negatur eas ad cultum dei perς tinere,quadoquidem principalitcrin cultu ec honore dei ordinals atq; instituis sunt,potius quam ad iustificatione aut remissionem peccatorii consequendam,sicut falso imputat catholicis Philippus. Quanto enirn sanctiorcs 5c iustiores sunt homines,tanto gratiores ta acceptiores Deo sunt Ceremonis quas in honorem Dei iaciunt. Quemadmodum scriptum cstde holocaustis Nose odoratust est Dominus odore suauitatis super altare.Et in Apocalyp si uidit Ioannes phialas plenas odoramentorum,quq sunt
orationes sanctorum.Contra uero de iniustorum ceremoni js ait Dominus in Esaia Quo mihi multitudinem uictimarum uestrarum Ne offeratis ultra sacrificium frustra. Incensum abominatio est mihi Zcc. Magis igitur pro ius stificatis quam pro iustificandis institutae sunt Ceremos niae, ut scrutamus deo in sanctitate 5c iustitia coram ipso omnibus diebus nostris. Requirit enim Deus a nobis husiusmodi honoret, sicut ait per prophetam Malachiam, Si ergo pater ego sum, ubi est honor meus r Ipsi igitur Bene
dictio di honor oc gloria di potestas insicula s sculorum
116쪽
cblsi ad Senata populumq; Coloniensem,
V Iri Clarissimi at Catholicorum omnium laude du i
nissimi, post premissa omnia quae partim mea pars tim aliorum sunt,Typographo transmissa iam di tradit/, riis aduenerunt mihi qusdam alia, partim Latine,partim germanice scripta, quae uobis oc animos confirmare constantiamq; in religionco fide antiqua roborare ec laude gratiami Sc fauorem apud Catholicos quoslibet adaugere Per gratiam Dei poterunt. Cum igitur uos oc Ciuitatem uestram ab ineunte propemodum etate semper dilexcrim 'ec a quodam insigni ac celebri uiro, Patricii apud uos orsidinis ciue accepetim Philippi Melan . pro defensione Buμceri sui aeditum libellum ur aduersus eum non nihil scribere, operae precium fore existimo, ut superaddam etiam ea quae postea recepi Quonia ex is potcrut Externae quot Nationes pietatem, prudentiam, obedientiamq; 5c conststantiam uestram clarius cognoscere, oc hoc memorabile factum uestrum, quo nouos admittere concionatores
quod impie 5c insidiose petebatur a uobis recusastis,colidentius approbareat merito collaudare.Etenim peruetus quidam oc perpetuo uenerandus mihi amicus, uir nostbilis genere, nobilior eruditione, nobilissimus honestate ustae& omnium uirtutum cultu oc exercitio, Cathedraliscutu da Ecclesiae Canonicus, longquo senio uenerabilis,
ec Eleemosynarum largissimus dimibutor, non solum fratri tuo germano itidem, ec eiusdem quidem,Ecclesiae, Canonico sanctae memoris iampridem in Domino quiesceti sed etia sanctissimis Episcopis Nicolao,Gregorio et Iola alii Eleemosynario hac in uirtute persimilis,eoruet si delis imitator Cuius uenerabile nomen lis eticoru coulo
117쪽
rijs exponere mihi non libet Duas recens ad me scriptas
familiariter misit epistolas, e quibus ut quaedam eius ueroba uobis referam, apposite acuem facere uidetur. In Prus re igitur epistola sua sic mihi respondet, honorificentiustum Φ ego promerui. Dilecte mihi in Christo frater hos . norande Cochlle,accepi tuas literas una cum lucubratios Episto. prisir nibus tuis unam pro Coloniensibus cotra Luccru,alteracatis mih 4 ad quendam nonynica mihi notum Bullingeru, De qui bus tibi in primis gratiam habeo, Q earum me feceris par/ticipem. In his. n. non modo ingenium di doctilina sed etiana mens oc Christianus animus tuus mihi admodum arriserunt. Sed operς precium foret, ut Caesar oc Proceres crinaniae uiolentia, rapinas ec sacrilegia lis eticorum c5m erent ii primerent. Quadoquidem omnes illi hoc nostro inlaetici rati ex Acriis saeculo student per has hodie ditari. Sunt hac nostra aetate in Germania multi,di quidem potentes, qui sua prodragerui,sunx in opulentis Imperii ciuitatibus Usuraria,Proo Pols,Monopolae, homines auarissimi,Est uilis oc imperiota plebecula laquς nouatorem quq mater creorum est de syderat, Sunt mulierculs, quae libatatem peccandi optarent. His omnibus facile ab haereticis latronibus ad sacris legia,ad rapinas, ad Epicursam uitam persuadetur. Secuti sunt ita I isti nostri temporis haeretici Machomet ure Sasgium egregie,qui placentia suerunt locuti. Nihil. n.preter
libertatem peccandi 5crapiendi si quis respiciat diligens ter)nobis attulerunt per si iam doctrinam. Per sua nanas
studia usi adeo patriam nostram poeturbauerunt,ut faciβle mihi foret ostendere priuatas desciuium opulentorum in ciuitatibus Imperii, In quibus Quatuor diuersae forent religiones, pcr eorum familiam obseruatae, 6c inter quos aliqui Impii forent qui nec Deum esse arbitrarentur. Et quis non uidct pcr has discordias ab haereticis disseminastas, nos oc patriam nostram Turcis fore proditam: Stuls
118쪽
tus lapidem facile pro'cit in puteum,que Decem sapienδ
xes non inde tollunt. Eant nunc haeretici, dilapidem exsttraha nt,ati unanimes nos iterum reddant , ne in seruitu βxem Turcarum redigamur. Eat nunc Lutherus dinosite crisina 'um in concordiam in Goemania reducat, qui nunquam
hactenus cessauitdiscordias ec sanguinis Christiani essuosionem,daemoni seruiens,procurare. Nihil enim Daemo
nibus gratius quam discordia Sc sanguinis effusio Chrisstiani. Sed hiciunt nostra peccata re ultio diuina. Hscibi In posteriore autem epistola sic habet. Accepi tuas literas, milai in Christo dilecte Coclitate, plenas tui erga me amoris. Legi quo liminarcin Epistos iam in Quintam tuam doctrina ec eruditione plena Phis
lippicam. Uix credas,quantu arriserit mihi liminaris haretua epistola.In qua cum bona modestia percellis, sine iusco tamen,illum senem,qui in ultima θ extrcmasenectute sua ab unitate sanctae matris Ecescsiae nostrae desecit. Et Mustulasprae infra. Mitto ad te nugas quas Musculus seductor Austu dicator Augustensium,cotra sacram Rememorationcm passimus Do Ilcnsis. minicae Missam effutivit. Quid multis uerbis opus est r. Omnia eo tendunt,ut fucum faciant imperitae plebeculardi mulierculis. Aloe ipsis intcrim liceat impune raperc Zci sacrilegia excrcere. Hic pendent legesta prophctae Luthe .ranorum, Tuinglianorum, Rebaptizantium, Eucharis. stiae destructorum , in summa, omnium nostri temporishqreticorum. Pinguis enim est panis Christi,& delicias renibus quo praebet. Quis non uidet ob hanc solam detes standam auariciam scrapicndi studium omnia turbari in patria nostra Nullam enim executionem iustitie cum pati uelint Iudicio Camerae sub lci nolunt.
C AROL O Imperatori gladium illu, Banni uides v 'licet Imperialis.Quo Antecetares eius omnes Germanis p mk '
119쪽
nantes bellum,nisi Bannum illud contra Mindenses, su sspenderet. Utinam Carolus haec consederaret. Non suit quisl Princeps aut Ciuitas tam potens antea in Germa' .nia quae subiecta Imperiali Banno,no coacta suetit obsρdire Cssaribus. Hsc omnia eo tendunt,ut impune 5c uiost lenter haereticis rapere liceat.Laudo itaq; constantiam tusam,quod facis quidem quod in te est. Sed cum auaricia bust adeo inualuerit in Germania deuictoria quasi despe cho ostomM raui. Non te latet Φ excellentis ingenii Chrysostomus fuerit ecquantus orator ac ad 'persuadendum idoneus. Hic tamen inquit. Quotidie contra auaritiam pugno, oc nihil proficio. Abeo autem tempore,quoChrysostomus uixit, heu quantum inualuit hoc monstrum,adeo ut uix hiscerelliceat,nec ferre uelit haec auariciae Tyrannis, ut quis consitradicatretibus eorum quibus Orbem excoriant. Uella Musculus pparare uiam sacrilegis ad sacrilegia ut praedia raperent Deo dicata. Hinc ille clamor &detcstatio sensctissime Rememorationis dominicae passionis. Si unanimis elici Germania magnas uires haberet.
Sed porci illi de gregeEpicuri,tot discordias in ea seminasuerunthaeretici,ut timea uehementoriae prodid crint nos Turcis,fecerunt enim regnum in se diuisum cxGcrmania
reis p iis Impii illi nebulones.Utinam uero,ini Cochlee,apudTur et L ' cas potius lapud nos praedicassent. Cum nihil uideam
thm emta eos in patria nostra praeter peccandiurapiendi libertate , seditione,discordia, sanguinis effusione ec infinita plaus stra conuiciorum attulisse. Si furcis hoc Euangeliu praeradicassent essemus procul dubio securiores,si talem conscisionem apud illos fecissent qualem in patria nostra flaccσrunt. Poenitet me contriuisse tot bonas horas in legcndiso hi suus θρὶςQxum conuiciis N seditiosis Invectivis. ditavi. Nooi Quae omnia dum cogito,dumi uitam 8c mores ho, Deus. rum Patriae nostrae perturbatorum con*dcro,peream oc
120쪽
spiculatoribus tradar atque fune suspendar ,si L utheriis,
Philippus oc Buccrus non dicunt in corde suo. Non est Deus. Alioquin non potuissent tot mala facere ac tanotam in patria nostra & Catholica Ecclesia confusionem. si Deum Iudicem futurum crederent aut expectarent. Haec Nid genus plura uir ille optimus, senex pius oc exspertus integerrimit Iudicii, Cui securius nimirum credistur quam cunctis Apostatis et concionatoribus nouis quinos maligne perturbant, scio enim probe, hunc uirum duntaxat zelo domus Dei veritatisque di patriae,atque salutis animarum de*derio , oc nullo in personas odio illis aduersari Nita de ipsis sentire& scribere. Qui a principio plus satis candide Lutero fauebat, quando putabat eum contra abusus duntaxat Ecclesiasticorum, auariciae retia extendentium, ueritatis causam suscepisse. Quemamos dum N alia multi ab eo primum decepti sic putabant, sed oportune ac secticitcr , postea resilierunt. Post huius uiri seripta uidi Teuthonice ad uos, uiri Colonienses, epistos iam a CaesareaMaiestate data,cuius tenor latine sic habct.
tia Romanorum Imperatosemper veli tus Honorabilibus nostris et Imperijsιdelibus N. Magistratibus . Senatui ciuitatis Coloniensis.
Onorabiles dilecti, dictum est nobis, Lauditia Gquod aliqui Praedicantcs alii 3 nonnulos re colonisili, nouae religioni addictita adherentes, A. multiphariam conati fuerint atque adyhuc conentur,vos 5c communem Civis talem Coloniam a nostra antiqua ua