장음표시 사용
91쪽
Qino Marino Iustiniano, tritio Veneto, Ioannes Histaeus S. P. D.
Agnifice domine Matine, antequam inchoetur hic permissum a Caesarea Mai state, de fide & religione inter eruditos colloquium,libet mihi edere hunc parsuum libellum, quem forte fortuna hic in inter chartas meas reperi, scripta olim ab eruditissiimo tum philosopho,tu theologo, trium t linguarum peritissimo uiro, Arnoldo Uuesaliensi Canoni co, dum uiueret, maioris Ecclesiae Coloniensis,Cum quo ante annos dicem in Imperati Conuentu Augustae, pro ueteri inter ipsum ec me familiaritate, dulciter conuersa otus fui, de quo N Philippus Melanchion gratias mihi agebat, quod mea opera uel semel fruebatur illius collo squio. Quum igitur hic tractandum sit de hoc quoq; arti culo, uisum est mihi, illius uiri sententiam in lucem edere, ut intelligat Philip . Melan . eum quo/que uirum,quem tanti faciebat di meristo quidem n5 a sua,sed a nostra parte stetisse.Bene uale. Ex Uurmatia. III. Nonas Nouem obris.
92쪽
textu Evangelii di umbraculo ueritatis salsa dogmata disseminantes, coturbantes orbem Christianum, tranquillitin tem reipublicae Christianae di fidei synoceritateni: Qui sane impudenter nimis, ne dicam impie,inprimis alseuerant,diuos, Celi incolas et Tm potes Christi cohaeredcs,non esse uenerandos di colendo : dein huius tructas de diuorum opem oc patrocinium nihili faciunt: oc quod tus. consequens eit,postrcmo reliquias fastidiunt&subsans. nant. Atq; haec quidem patrare non reformidant contra. Ecclesiae consuetudinem tanto temporum interuallo confirmatam,contra sanctorum patrum testimonia, contra. sacrae scripturae genuinam oc ueram intelligentiam. Ego ut illorum fraudulentis N peruersis conationibus obsista, corrogaui aliquot autoritates ex locupletissimo penu si οcrarum literarum, quibus obtectus, aduersariorum tela, partim in ipsos hamomastigas,hoc est, diuorum cinimoniatores retorqueam partim a Christiano grege α orthodoxae sidci cultoribus propcllam.
U ne igitur sui tecum congrcdia insanediuorum ir risor illum csse uenerandum negabis,quβ paterccestestis honorificat: Aisci tornostcr Christus apud Ioanne ait: Si quis milliministrauerit,honorificabit eu pater meo Iom. Q.
93쪽
trad-nt,qui animam suam in hoc mundo oderunt ut in uitam aeternam custodirent,pater coelestis honorat ae
turos. ab honore&ueneratione repellis e Animaduino
cum Euangelii documentis. Nonne Christus sub natris: ministraturum dicit, quosquos Etamulisinuenerit uigilantes,& diuis in aeternam beati
cis luis iamuletur,hic tu pertinax diuorum contemni r
creator a se eonditae creaturae accubitum parat hic creatura creatorem in sanctis suis mirabilem aspernar s Illic res
istas R'sis I ministrabit, hic uesanus homuncio
quos honorareredemptor mandat,irrides.
94쪽
sed uereor, ne recte intelligas. Deerrant saepenumero m. sacrarum literarum uero sensu eruendo,qui ad cas tractandas illotis quod aiunt) manibus prodeunt, nempe qui literae inhaercre ita solent, ut spiritum negligant. Quod& tibi accidisse, facile commonstrabo: Alsctis enim, soslum esse deum adorandum . Fatemur, sub certo intuli gentis temperamento. An no Nabuchodonosor rex Das Dolnielem adoraueriir Iudith Holofernem in Cςnopso ses Ιμ-Π- dentem Nathan prophcta David regem Iosue princis S pem exercitus tenentem evaginatum gladium et Et tanε obici,
dem Abraham ut aliquando liniam ) angelos Et tu meastringes , ut citra distinctionem, citra ueri intellectus condimentum, simpliciter admittam, solum deum esse adorandum r Aut hic distinguas, necesse est, aut sacram scripturam a se dissidere, atque secum pugnare Cpnfiteat ris. At quid tam absurdum, tam pernitiosum csse potest nostrae religioni, quam sacrarum literarum pugnantiam ec discordiam agnoscerer
Ab hoc non discrepat, quod subditur , Soli scilicet
Deo esse scrutendum. Paulus ait ad Thimot. Regi saecus i Timi. r.
lorum immortali, inuisibili, soli deo honor oc gloria in sicula taculorum. Ad Roman. uero: Gloria honor Pax omni operantibonu,Iudaeo primu oc Grsco. Viden hic ciuiae autoris pugnates sententias r Elanguescet ita uel Pauli autoritas,uel ea,quae secum pugnare uidentur, distinctione mitiganda sunt, di diuisione leviganda.
Quod si adorationis, si honoris distinctione opus sit, qui fit, ut simpliciter pronuncies,quod uarium est 5c multiiugum Cur in unum sectionismembrum sic inclinas,
ut alteru re actas penitusr Colimus re adoramus, ut creastorem, redemptorem, ut remuneratorem: colimus M ueneramur diuos, tanquam diuinae excellentiae quodammodo consortes. Quos sane regius propheta deos uocat Psalma
95쪽
m. s. di silios excelsos omnes. Quos deus praecone Paulo,prs destinauit conformes s ieri imaginis filii sui. Quos deni Huo. Christus per Matth. 5c Marcum fratres suos, sorores, ec matres appellat. illud adorationis genus Chrysostomus,
Augustinus 5c sacrosancta doctorii turba λατrαρ hoc uero δυλ ιαρ appellare solent. Ut latriam sol i deo tribuimus, ita duliam diuiso sanctis communiter impertimus. Hic fortasse nares corrugabis,audito nouo quoda prodigio recentium uocabulorum. Sed mihi crede, non esse ociosam uocularum inuentionem quam sancti patres,cuad sacrarum literarum tenebras illustrandas, tum ad plaς candas quorundam locorum discordias, salubriter tapiedocuerunt.
SEcundo clamitas uesane mastigia, Sanctorum opemnoneta imploranda tuis,nescio,an dei praesidiis con ,. Harh. i. iisus. Quod si tuis, iam Paulum lapsum sateberis, diceristem: Non sumus sufficientes cogitare aliud a nobis, quasi si ex nobis,sed sufficientia nostra ex Deo est. Quod si des, non est excludendum sancto' patrocinium,quippe cum Iob . deus quoq; nos per Iob hortetur, ut uocemusta ad alique sanctorum conuertamur. Quod ut planius intelligas, iis
buit hoc loco orationis futuram paulo laxius explicare Tu ne tandem illorum opem exibilaturus es, aut reiectus rus,quorum preces toties irae dei restiterunt Toties mansi iam fulmina parantem,auerterunt Totics Dcum ad uindictam accinctum,placarunt Nonne dominus loquitur Exod. xx. ad Mosen: Dimitte me,ut percutiam populum istum, ocPylin. xo s. faciam te in gentem magnamc Nonne dominus dixit, ut
disperderet Israhelitas, si non Moses electuscius stetisset Pyta φα in confractione in conspectu eius Nonne stetit Phinees,
96쪽
ecplaeauli,5 cessauit quassatio f Nonne Aaron arrepto Nin. te.
thuribulo inter ignem arsurum populum medius siestit ecdelira cessauito Nonne si lacobum audias inu . . . tum ualet deprecatio iusti assiduar Nonne Hel as orauit. --
ut non plueret super terram, dino pluit annos tres,ecmcnses sex Nonne rursum orauit, di cce tam dcdit pluviam, di terra dedit fructum suum Hic Moses, Phinccs,ec Aaνron opem sensit populus Israhcliticus, ct tu beatorum ospem explodestHic Helia intercedente,tcrris pluuia ec asdempta ec restituta est,ec tu sanctorum intcruentum inoanem eis putabis: Dices fortassecu Uigilantio,Uiuos mutuo pro se oras micatare posse,nullius autem demortui pro alio exaudicndam csse orationem,atq; ita diuorum opem,quam fusa ad dcum Pro nobis orationes ieri oportet,inpectandam non esse.
Hic tibi respondebit Hieronymus: Si Apostoli ec mar Restonso cityres adhuc in corpore constituti,possint orare pro cate 'vigiti ris,quando pro se debent csse solliciti, quanto magis pc si coronas, uictorias, Sc triumphos r Siquidem Stepbanus Ast Rimitator Domini suit,&primus in Christo martyr, pro Persequutoribus uiuens ueniam deprecatus sit, nunquid , posti cum Christo esse coeperit, minus ualcbiti Paulus Astducentas septuaginta sex animas sibi adhuc uiuonti cons donatas in naui testatur,at post P rcsolutus cum Christo regnat, nunquid iam ora clausurus est No sinit diuorum
iam perfecta charitas,ut mortui minus aut uclint, aut possint,quam uiui poterat. Multum orat in Machabeorum x. Mach ula
libro scribis) pro populo ec univcrsa saneta ciuitate Hies
remias propheta Dei, ascend illic stimum inccnsorum de orationibus sanctorum de manu angeli coram dco, Apo, ερος M. Realipsis testatur. Rursum obmurmuras,deum scrutari corda nostra desum nosse,quorum indigeamus, Proinde opus non esse,
97쪽
Ponant, neq; deo ministris, per quos exauditam esse orationem nostram declaret. Caeterum quemadmodum depus est, qui uota nostra exaudire,qui orationes imploec potest, dominus est, qui gratiam di gloriam dedit, ita quosque dominus deus interim , neq; uotis annuit, net exorabilem praestat, nisi intercedentibus diuis. Nonne apud Ezechielem dominus ait c Quaesiui de eis uirum, qui in terponeret maceriam, distaret oppositus contra me proterra, ne dissiparem eam. Potuit utique dominus non dissipare terram, attamen uirum quaesiuit, quo interpellans te a dissipando remoraretur. Nonne apud Iob dicit do ominus r Iob seruus meus orabit pro uobis, faciem eius susscipiam , ut uobis non imputetur stultitia. Nonne in eosdem quot capite dicitur c Dominus conuersus est ad poenitentiam Iob,cum ille oraret pro amicis. Orarunt haud dubie amici Iob N exauditi non sunt. Oravit Iob pro asmicis,& conuertit se dominus ad petitionem eius. Adeo efficax est iusti deprecatio assidua,adeo dulcis anteDeum oratio ut Chrysostomus ait) quam charitas fratcrnitatis commendat,adco magna sunt cautore Augustino ) interris per sanctos curationum solatia. Sed haec mittamus, ad tertium accedentes.
quiis Sanctorum. Postremo doles ut cum Hieronymo loquar martyrum ect aeterorum diuorum reliquias precioso operis ri uelamine,& nouel pannis,uel cilicio colligari, uel proqvi in sterquilinium. Quid te rogo,recdditi sanctorum cineres offendunt,quos etiam gentes,quae deu ignorant,mos, uere,ominosum csyputanti' Cur ossa contemnis, quib.
corpus compaginatum fuit,domicilium inhabitantis gratiae
98쪽
sae ' quIbus membra cohaesciunt teniplum spinus di
cti r quibus diuina uirtute coeuntibus , redintegratum corpus simul cum anima aeternae beatitudinis particeps rarit Si animam colis,cole&corpus diuorum, colem sthra,cole reliquias. Quod anima nunc consecuta est, coropus olim procul dubio adipiscetur surget enim, ut Pausi corinis , ius ait,in incorruptione,surget in gloria,surget in uirtute, surget spirituale. Tu demortui patris relictam tibi uestem Augustin. de honorificenter tractas reuerenta induis,ct ossa diuorum mutae suggillabis Quae sani hoc magis honorari conuenit,quo praestabiliora sunt indumento. Annulo,qu amicus decedens e uiuis tibi legauit,digitum non exornas,nisi chari amici imago subeat, nisi dulcium uerborum memineris, nisi annulum etiam in perpetuae amicitiae pignus relictu exosculeris,&tu in cineres diuoru nobi si repositos mordacem iocum confingestlinguam coinquinatam quasi i gnem deuorantem 5 gladium acutum exeres r Quid emsunt cineres Sc ossa nisi quaedam sanctoru pignora in ter/ris relictaequae oc futuram resurrectione nobis promittui, re in corporis glorificatione spem nostram erigunt. Audi m 3 gPphetam dicente: Resurgenta erant in monumentis.Au ,
di eundem in alio loco: Ossa nostra quasi herba germina' 'μ'
hut. Daniciem audi testificante, multos ex ijs qui dormis Di, uni, currecturos in uitam aeterna. Audi Christuscseam Mib.,,. rente deum Abraham,deu Isaac,deu Iacob, dcum inqua non mortuoN,sed uiuentiu. Quod si ossa renitescet,si monumentis occlusi,ad uitam excitabunt,si Christus uiuenstium deus sit, Abraham,Isaac Macob,non ex sola anima, sed anima 5c corpore coalito ,qui fit, ut diuorum corpo=
Venerari refugis,qui ea in aeternae ultae communionemelle olim reuocanda, ex certissimis sacrae scripturae testismon 3situdo cognoscis Sed uereor,ne stupidior sis, cy ut haec intelligas,aut tale peruicatior,* ut intelligere uilis:
99쪽
Isit orationem in anciat te hortabor, ut post hae lin
Mam refrenes ut ad sobrietatem sapias,ne forte thesaui zes tibi iram Dei in nouislanis diebus.
100쪽
Domine omnium clementi 'me, Sacra cis Maiestas tua iam ultra. a . annos plurimlim laboris, curarums a impensarumina pietate in sese sub epit ac pertulit, ut Germanicam nationem imbiam totam rursus ad pacem π catholicum in fide cr religione unita tem perduceret: Elasin; rei gratia multos indixit celebraviis publicos sacri Roma. Imperij conuentus. Vnormatis, spirae, Nurenbergae. Augustr. Ratilome, ere. Quibus tamen hactenus parum proh dolor atilitatis aut prostctus eo in negocio con ecuti sumus: Nouis e vero amicam instituit colloquium, per eruditos, homines ex utras parte, nempe π ccatholicorari ET Protestantium, Uuor natie habendum, imo iam habitum super eontrouers si in Re r religione Hortis. Sed in eo quoq; parum adhue ellectum est, licet non parum temporis et sumptuum ab litras parte eius rei gratia sit impensum. Ononiam uero utriusq; partis concionatores o Doctores Theologi, uilsi sunt ad urem Er unitatem propenis, ut omnis in Re o religione discordia tolli eorum studio queat, foret utis proximam directi'vis ad componendam pacem uis, en taxi; π optabile compendium,si sacrari β. Mai us tua caesarea cu ret, iubeati esciat, ut nunc in Rat ponenis conuentu Imperiali, ante omnia diligenti'me examinetur dibcutiaturq γ' determinetur septimus Augustanae confictionis Articu tus, Ut te, quenamst uera christi Ecclesia. In quo sane praecipue totius religionis nostrae cardo uertitur, π ex eius ueritate maxime pendet anima ram alas, memadmodum breui e libello clare demonstratur. qui Maaiestati tuae Augustifimaesupplici deuotione humillime olfertur, summo cum deoderio pacis Cr unitatis, in publicum Germaniae, immo totius christias vitatis bonum , a Maisae ixs elisiter procurandae.