장음표시 사용
81쪽
ci aim tiani quavis venis rati minis noeto rasouile sit unusquis p omiuno fugiatii
nullus.c de mal et matb. qrsulit inimici humani generis et ho stes cois salutis.vidiciti t. in.l. etsi excepta.in prin.et. Lii Ceo.ti.
mala in huinanis ccuporibusvel in boniset hoc faciunt demone instigantevt semper operantiirmatum contra aliqvcm ex christi
fidelibusnnecesse est quod hoc faciatiniperate Sathana posto
illius imperiose subiecerut miseruntobedientiain ut lati'diramus supra ea.q.inpia. In secunda specie. TAlio modo sui hee maleficia. s. tra coem quod est qsi isti malenci absconduntinopite lecti vel i alia partesust qua
maleficiandus iacere debet ipsa venefica sortilegia aut sub limi, ite ostii camere abscondunt eadegi litteruenictevt fatetur sana'
c. eodem titulo. Et nota viatini
quod in omnibus sortilegus ciuili cunip sintspeciei semperinter uetuuntverba quedam malefica opus illud quodcunq; si demo ni consecrantia et eius annuunt ad id faciendum sinepotius in chinanduin cantia Cconcludo igitur in hacmateria* iquolibet sortilagio tria c5currerede, bentpersona malefica:scilicetys fessaxeitaconsecrativa et materia consecrata.et ad illum cistis composita:excepto maleficio ino. cantatorisqliod verbis tantuni penici t habet .nrv.q.iijigii
pra diximus hac ea.qanpunc. Dummarium.
8-rtilegia qitibus in locis oumodo plana maleficiada supillistrassitura sit et illa pedib' caletare contingatquia statim sacra alcatione qii sunt in limine vel vel temporibses fabricari soleati acta iacentia corporisqii inimi et Tuccin odit et iligit qui male ageecto factura ipsa sortiturcifectu re intendit. recipitat quadosycerta venena 3 christius luci comparatur quia ideo atrociaet furibnndast Delib'calcatis statim peritii illa a alcaueritidda alia sunt que non latim occiduntis spatio duoe
niti' sim qη voluerintipli male laxqrmat illa teperare proiit ex lurib' cosmidibus reoruimus riminis accepist similiter lassi alit ex quib' ncta' coiiciunt et ar fiat illorum tineratio et quem iectum operantur singula queic resine non licensessiciattibi ire Whec sicri possunt arte et moestria destionis ci rebus narus veritas est. Uano onero' ibus locis et mos hec sortilegia sis bricanturietvbi ipsi sortilegi etalis similes conenires ent. Respotid qd ut plurimum in locis foresti Acciniis subiectraneis.et ab hominum connere dioerembris et peregrinis ruinosis atm desertisetsemper de no cteilutivi not.in.cepiscopi. xxvi. q. v. tio potest esseduplex pisa
82쪽
ortitustatobscurum tenedicis i sita Sortilegi quibus inito
si xt concludunt coiter Theo, turis et initi enus communis lagi et mannie.5Thoatratam. ter viatitur. q. l. an. a.n.intit.de demon. v mmiegiis per tacite pri fessi eos uens est qσomnia operast nishomines exercetidis queseo ipse facit tantin obscuro et tene icant init inenta concurrere.
broso loco et Ue eo ina timere qr 3 Somaesi amatorii inistriimenta operaipsa sunt peccato 4 Ginu, oue esse soleanti
interdicuntur nigraci opposita q uentandi diabolice nemo resute luci veritatis virtutis et iustitie re potesta in gratia diuitia. merito Giicienda sunt tre nigro s diabolus summopere abhorretetobscuro quia dicisoletainuni signum sancte crucis a inagnia ter quod'qui male amtodit lim dominicepassionis.c ., dixi. q.4.rniciosam etdepe 6 Diabolus duas mali' habuisse nitidisti. i.item stante.' x Oi3 dicitur ita attrahentcin: alteraveritatis illa que illuminat ona' comppellantem. nem hominem veniente3in huc 7 vineiuoria passidis iniri ei κυmundii.*citi m. vi habetur3o. litolabostim. My-τ8. Linterclaras. imia. 8 2Abuliebris sexus fragilis et ad Cosum trininciriux internasi malam labilis est. clarificat alam et intellectum ho ' Sortilesiuin veneficum quibus minisdeconscidiiiiiii. in princi. instruinentifexerceatur. Samanas ob virtutibus bonis io Uenesa mala quedicantur. operi etveritatiquantu potad ii uenena nomalaqet sire dicans.
limatur ex quo ipse mendax est Imagines an i sortiteras alitidetaei ossis: visupra dicimus ni operentur.
mirusi loca sordi obscura rete i Uintostro *b'reverosa sibi eiecit ad similitndisne sui ut no.D.iij c.et. luri. missi valentinterdu. ecunda red ditur ratio quare poli' denocteipdedie hec opera flat: qr si de diessemit possint vidim ab alia
curim iustitie facilius caperensetur punirentur ne igitur tam mile tegantur et impcdiantur eorum opera fieriet sacrificia coacinari iaciunt de nocie in locis ictisvi a neminebabeat impeuimentum perca que supra dicta
rus atmdiuersiis quocii pars maiordeclarata fuit styna. d.q. iij.
nihilomin' ad maiore presti ineqr materia isti no est iniit' cofusa ct di in dica aliqua ultra east ibi dixi: ibdicouod. mutloquimur deprima specie que est distinatiua in qua quando p versantursortilegi qui sunt vitai ius expresse aliquando hi qui tacite sinat professionis. C primo casadicquod quotiescim. sunt in celebrationesicrificio; omni bussere
83쪽
bus Meet eisdem ins minciatis cus ipsi sortilegi suas m poliniit strunmrad sacrificandum quib'pintur nostri sacerdotesichristia nereligionis et cum illa reuereristia cultum demonisiub idolorularina celebrare solent et offerre precesuua et q*ibus veri sacer. dotes christianereligionis veru
tabl.d. Archida min.et alii ubi interrogationesde his que nobscere cupiunt et ab ipsis idolis vocediabolica responsa suscipiunt
desituris . ac de presentibus o
cultis secudum quodipsi magis scire cupiunt licet fatur im res sponsa sintvr plurimum dubia: etad plures sensus accommoda, daequoniam futurovim ipse moti estignarus quatenusvellet illa predicere ex certa scientia prout sunt in suo esse dequo lawtius dicam infra.q.sequen. me cundo vero casn qualidoipa sor pressant mentio deistis sacrifi rilegia siutper homines qui si rataein iocis enim que supra pro 2 tacite'promonis et tunc diuersinnae diximusqueipsi retinet lora templorum lolent sepius construereet super eisdo ponere idoaetalias diuersasimagines qui 3us in ipsis sacrificiis et precio'γfferret olent thura et alios diuerbsprofumos: feruntetiamtusticasquasdam loco ministe cote tunicelle planete velpiuialisa uillis celebrat sacrificia habetonter ipsos quosdam qui melius cierimunt dispositi adillas ceritionias ei ercenduin quos illis ponunt et appellant sacerdotesicut apnd veteres dicebantur saerdotis cybelis sacerdotes a ollinis et similes:et nunc idemhseruant iudet inter se isti enimant quil sacrificia ipsa manibus ropriis celebrant et ministi antia interveniuntii istrumenta qua
do*illa faciuntinantia per hysdromantiam: quanainpin isne' per py mantiam: quando p in
terra per geomantiam: quando Q vero utunturaere. quando fa ciunt per aerimantiam: ut lare ponitet declarat ista. d. nostita
in tan.desortilegus.f. h. quado, cpsuciunt illa ex inspectione ino
nominauium allimaliu aut per eorundem voces garriminoccursum et similiti ut late biici mus supra eodem.q. u.et habetur
v.nec mirum.iaci lac in sum. co . in titu. de sortilegus. q. h. vel .
diuinatio alij respiciunt in astro labio: vel in clauicula Salom
tmaximo reuerentie cultu dia ue et Si vero loquimur de seculi' otu venerantur ac si vere esset da specielsortilesiorii, amatoria loriam deus et hocesti in quo dia: distili cautipia sortilegia sitit 'olus summopere delectatur ut in corpore:aut flutextra corpus. doretur. O .c nec mirum. et per 3.Thoan sum.q.x . artic ei. in σ superstit. et habetur dibatth.
u. c. quibus completis sacris,
hec enim distinctio non coimes nil ori speciei in corpore enim communiter fieri solent per ciba vel potu vr.Liv.f.hccadiectio.ff.
84쪽
adleg. m. defica. r.l. si quis aliquid , qui abortionis. is de peonis.et.Leorum .in princip. r. l. multi.c.dentale. zmathe in quibus
poculis et iii ixturis comestibiliobus cominiscentur multa que laredi ciuius supra eode.q. iij.quas nono pedit iterum repetere vis deibi. ivero fiunt tra cors pusettulic interueniunt queda3ugamre quas ipsi magistri communi in coelamide maleficiandi: aut in alia pane latenter absconsdunt sicut in lecto inter plumas vel mataratia: aut sub limine Osinuet alio loco superquo φersona maleficianda transitura: aut iacitura sit:et vltra ea que dixin mus ibi t. iij. a adde q6 ipsi sortio lepadmiscet scpius in istis ama/r saqMin benedictam. s. sonoris baptismatis: aut commilitis ampliore numisin ecclesia: aut oleum sanctum baptismatis: crismatis aut ς treme unctionis: ramos oli; ruin benedimur stoli, des palmarum: candelas ben dictas sacros agi Meos: thura heiledicta:cerei pascalis et his sio milia. apando aurem capiunt aliqua ex reliquiis iactorii inar irru si habere possunt.s parti citi las ossium capilloritvrvemii alii autem capiunt frustilla quedam indumentorio sacerdotaliu alio-rrumq; panniculoNim benedictonim quibus sacra ininisteria re nerantur celebranturq3 sicut smisi corporalis purificatorii tunicelle manipuli ai nicti stole cadi de lapidis sacrati mappe altaris. planetessi darii calicis et similituet ista omnia veleoru3 partes adsthiscere soletit in ipsis sortilegiis aptatoriis adbibitis eoruinualidissimis precibus et diabo
cis verbis ad turpes libidinis
actus tot sacramentorum et alio rum sacrorum perpetrantes abusum:nec obmittam unum 'd quidam ex his qui sunt expresse pro festionis deserunt quadochimais ginesquasdam ad loca sacrificio
nun terra veicera aut gummas min:seu alia quavis mixtiira Gosectas illa' bapti3ant prius nomine persone maleficiande sub
licum eisdem cerimoniis qum' uti solent nostri sacerdotes invero baptismareet adiiciuntqueda
verba valde turpia et nephalidaque hic inserere non placarne qtien* fortasse nimis curiosunt ad illorum experientiam cocitas rem: is alius extra professiounem effectus huiusmodi cincere non posset ut latius, diximus su pra in ii. iii. q.quibnsimaginibus quandom aperimpectora et ipsariam corda ingenti calore ignita reddunnavitantum detinent in liquestini putatesqσeodem modo cor hominis maleficiendi urmulieris simili amoris ardorea, duret seu mollisi et: et obediens eddatur ad votum sortilegi velainantis sed milli non aduertutqσdemonis fallacia vehemcter decipiuntur ut alias dirimus supra in.d. iii. q. s tamen postea appareat η mulier flecti videatur, et amaritiicipiat id non proumit virtute et potentia sortilem: sed diabolice tentationis et opera extriseca alicuius hominis ipsas sollicitat et pc nodet: ut dixinius supr3.d.iij.q. mpro cuius cors roboratioe adde 'ddixit. S. Donauenai' aenidis .n 'ri .nuinc
85쪽
m. 37cti dicit adlata est vimia bilitata fuit: in is liberi arismi vires:etpotem grandius restituta emiihiloininus remansit sibi illa generalis teiitalidi facultas quain potest cotra omnes in dister aer exerceredeo pinit lino cotra ipsusniliet Ichi illain patrivoluitivi habe batth. iii .c.non ranicii habet nunc illa per modum violenticised persuationis et fraudulentie quoru3 tot et tantas ipse habetivtvix homo illisresistere possit. ista sunt strinot.S. Bonaventure in iij senticleundo nuncad propolitum di
bolice tetationisquod homo im abso diuina gratia resistere non potethnon q8 hominem precise coniecitat ad peccandum ypter liberi arbit potestatemria passionis domininostri aestichristi:sed tanta est quandocp ad malium hoministuclinatio et volutatis Initasqd nisi essetaliud substentans necessehaberet heismo quando ν motu voluntatis in maluincidere. Et Diabolus citiin nihilest q6 magis timeatet vehementer abhorreat *signio
oassionis domini nostri esu chii co non esse mima simulier pudiui: iratio est quia ante aductum in exsic: qitandoq; nectitur ad li
rium illiu3 queprius nullo. modo cognouerat:Ruod hae prouenite illa sutina et insatiabili demonis tentatione que intrinseca est sollicitasainina accedae postea sortit ex rinsecadperatide sermonis ambasiate litera ς amato ria et alijssimilibus ex rinsecis 'llicitationib'queproprie sunt caimediata lapsus ipsius inusi Gristi et illius passionem diabo, lus habeat mirabile; potestatem
super. mes holhines vitientes habes at enim duplicem manu3 una quedicebatur manus attrahens: altera que dicebaturtius cdpcllens.Sibanus cinattrahens erat illa'potestas qua iste Sathanas trahebae Jd limbum
impirand ominem in maius 3 risui incidat in laqueinimr muper fallaciam vel per violen hebris sexusu agilisest facit ede iviqrtunc tantabatur Uraco leo cipitur nectitur et apricheditur. abaci tareo. oes enim homines urbabeturin. c.Drus de verss.
ineis apparuitrimen veritatis: rnrervis pcrdiuinas inspiratio etiam cicterinsperhumanam illi tructione ita quodnos omnes: tnaarbusillius liberqiuiset P. terra Uliabolusta3 sortiter ab σ.orririmcinoriam passionis preι lataporquam eius potentia de
86쪽
imit nitiumstu prosterni et ip comisceri adiecto.
N 'Morari et hoc est qσipae et d.6.qui abortionisa ibi acta magis desiderat * aliud viam. Iistilla itur e tracorpus.sς tu iuras sup .mccedentilla. tracibu vel potu et diuerias stimo si Vm insta in sine huius o. literunctionii iniicturasci ven γ Cicone speciei insti uinciali norum compositiones accipiuntinilite Plurinia sunt quo:u par. ovibus maleficiandorum corpoidis iis Minaii q. qum' ra dorimentiuin lintreet perstrina superaddainadeo dico oe geresolent et Q primuin ipsa
aliqua superaddamadeo dico τauissimi incorporeper cibu3vei
potum aut extra corpus aliquo ex modis ictis morasti no
in unum breuiter et inaliter qσoia psortilegia siue malaficia re neficast 1iut i corpore no filii abs venenos, oes inmixture ppositiora et pocula sunt iniicta veneno aliqua mitiorivr minus omi ciat alisua D atrociora. ut citus vulnerein eloccidanmeri dila: ex diuersis rebus conciuntque,
ca3 ex herbaufrius festitas aut radicibus:quem ex venenis serpentumrauedam ex reptilis' terrcianimalibusxcipiscibus venenosisIapidib' sulphure gumisere plumbo argento vivo quod ipsi mercuri appellant ali lip diuersis metallis in puluerem rodactissmalio modo combinis et sic exrebus naturalibus illa coponioedemonisinstructide doce methec suntque iveritate diuer 'sas inducunt tudines in hiis vo manis corporio'aetypterea lex vocatista mala venena que sunt facta hominis necidi antegrota
penarauerit fici enarat stante calore doro
mitiisitati audiunt nit' et malumi ubilaretissimul quos plana maleficiata dolorem graui iubilinereno poti Diruida alo sortilegia hinoi sub alia D a copos,
ta consuunt latenter in clantideantabscondut in lecto ipsius maleuciandi mi in aliquoioco substerraneo foueastra aut sublimi
neosta sua quo des mediis renturus unet pedib' illa calcare co/tingat. inlida aut capiuntresidua quedam ex corpore persene malenciande l. capillos dentes ungues pilos:siue laetas corporis
sanguinem ii habere possuntavi
particulam pellicule mani vel pedum. C vero capiunt paristiculas vestiuineam idem permnarum caligarum solearum sue
planellarum calciatnentorum camisie diploidis biretri sculneaut velimuliebris cinguli siue iaci stringax et similiti. O ida et capiunt particulam corporis alicuius cadaueris e .squilas utidi causa. l. iii. s. hec adiectio.isad , ri seminit ut plurimum querullassicotide sica.xl si quis aliquid ,.qui abortionis.1fide pena bos na sine non mala venena dicitias turea que nosunt composita ad nocendum necnaa hominisne
caditansa visui illa amatoria a in poculis ainatorus conmiliter illo ς cadauera qui furca suspensi auralia turpi morte pisuero itilinii ungues qfi Nauidetes capillos auresoculos barba manum pedeuci digitivaut aliqος cocti intestinis scili cor iecur arsime pulmonem: militiam recte ven
87쪽
tris patre illuc noa pingue ditioneruos ossa vel carne et citistis alus et similibus inmissilia coponui sortilegiaequida alu cmpimiipateticulas quasia vettius ipso p cadauermn cu quibus liminati filerunt.qiudam alii capit chorda siue capistruum laqueo suspensuautillius inistam et in illis suntliter quain plura mala
turpissime ecrantur nec veretitur nocturnis teporibus cadauera ipsa ephninare aut ipsima insepulchris ipsoru intrare et hec pluries habui i facto Romeet ab ipsis reis in eorum examine per Plures spontaneas conscisiones accepti que quideomnia fuerat Perdemonsti arioue ad oculum
verificata.Quidam vero ceperutauium aut fera ς intestina in sina ossa plumas vel seras quid
de 'culis aut capite vel deribus lupi:quid de iecore vulpis pedis biis vel corvibus cerui capitetur
lingua militi:pcdibus vel unguibus castoris:quid deore vel beta choaqlci qd de ui clista et testiculis etalus quapluribR C cani, da sunt 4 imagines cerevelastorius mixturecosiciunt illasipportant ad loca sacrificio quib' copletis imagines ipsas rub itote
Plane malinciade certis adhibitis cerimoniis baptiVt oia opa, oracum devotione Sathane offerentes 4bus sic oblatis et execratis imaginibus ignem ingere
apud ipsas conlauentillas. 6inis acubus clauis velatus reb'aciitisqfiq; in capite:qii pin vut inguitutein renibus pectore ore cottis aut veriti e vel milib' locis perforant et cruciat deprecates praeuevtv corpus
maleficiandi e do patiati pacturas et penafricii ueni. Pol bus crucierun ac si eius corpus
his instrumenuis verealarari coringeret: et licet sepius p nona
maleficiata in eadem corporis parte iii inius dolores in aerabiles patiatur nihiloinini non Pirenium virtute velporentiactarum imaginum vellacrifici rum:sed potius ex unctionibus et aris mixturis velleticus quas adherent corpori ipsorum males ficiatorum vi supra dictum esti. a iij. q. Sed quero' nunc si diae imagines nihil viunt nec operatur essectui sortilegio quare fluit Mes d.q60 existarum imagisnuin imoiationibus non subii quaturimediate cilcitus de b'. s. in ex longiquo et mediatesequiit qr demo iter alia desideria hoc mai' h3 ut adoretur abhoieadiimilitudinem dei visuama xx meoin:sed utpromptius et faciliusadorationcipsa3 conseuualet augeat docuit sortilegos uios luc sortilegia 2 imaginembricare illas philo et an Oia bapormare cuillis bas more sacer dotali osterre ad hoc ut cult' sue adorandis anmlifices et lati' ex. redaturet sub isto colore captari amoreis redi egritudine iuenitidi thesauruvel alia simili nodccipitistosignaros nihilominRopyinalcficii micis veticuis q sutype ca immediam emtudiniaeisic o imagines diuica remotaetnaediara pse qua Uemo subnii' etdiligeti' satagitad istructione venenora et illa in bibitione ita qσpsosna malenciata audiat id imi cor Iorm io illa th ca remota et meo lata admaleficiu mixtura aut E
88쪽
'N. Satha' rebus vel simplicibus vcl mittis iras subdiucres signis: instris: sortiri dicatur. iiii turis: politionibus:ligatu. 2 3ntcllectus angelicusan Domaris: ractherib' atm figuris tu, psuin merit obtenebrat vellustrii mitems ad cinciendum minutus. dilici a malantia'diuersas ho 3 anatura an ita inpretentorsir futurorum duplexcognitio. tisabsoedit aut cultu vere deuo, si Diaboliis latura bdicit lamie Z te emptuin mirabile sortitera. nelta granctitatis deuotionem , 8 C bliuio an cadat in deinonem. veri rideo emuliercille vel sis ' Diaboliis multa cognoscit. nities in diisolatioe dictexsorti o Diabol' potest multa artificiose iubent hcere lyrtile a docae ctia incomodis angelica salutationcsine dilicas sima et humane nature cotraria H - vlammynium sortilaevio c pat nostru ad deuotiones ali cium dissolui potest. mi' sancti aeli vel marinis seu la Ecclesia an sortilegiis fidein ad sciam virginii ad deuotione hibere positii 3 oemplum sortilegii impedietis
mari en necr ies etia lahi virtute3gene uam. ciantuns dicere 'mbolu3ndci. rtilagian eorum arte et deinoestin uis stiri agio posuit aeris muta diabo vehemerer abhorretivi tioncm inducae. suasdi 'tu'.g.ea. q. qr per illud Qeussit epermittat diabolusuri ci xpianeobseritantia et demo . nuutitaredeturpare et perfectui. nis exclusio demonstras ipscvo, si Sortilagii consuere aut ad ere. mul ses aut viri mnedia hu cutioii Heariis prouocareari luimodi ut plurimu faciutinstim limpune liceat. ιγ 3nfirmitates corporales an poss.. Diuores orti samoueri. cemus.I.insidici. ubiplenius exa 'Remedia qualiter sunt supcistis minabimiis imi3 a luin an et . tiosa vel naturalia iudicalida. trario malcficio liberare: et qiro, modo et qualiter cognoscas an remedia ista sint siperstitiosa et re , proba vel non et casu quo sntda nata una pena puniatur qui illa menter erca ibi dicetur.
plici aut mixtis es acre sortilegioru hindu' a tot accidina in hii νnianis corpib' ita fortiter canscrituraeiret tollynfauinitur oc.
89쪽
cultor ereuelationis tam clare
succederepsinna qbus da ridicu tu potius qua credibilcesse vide,
bas ex tactu viii imaginis cere crcteam alteriud init ture sitagatur in aliqua pie sui corris perinaleficum. iii cadepte coryispersone maleficiandesintilia cxorias infirmitam caus turdolores intensi aurainoriscupiditas et vohcniciis libido preparet inccdia
corduet sic de singulis aliis sortilegio*speciebRhecem vident esse satis remota a Gcdulitate recti iudicii et rei iii rei vcritate effectus et accideria huiusmodi negari nopol quod velitiint atm rccedunt olla et tinnisterio dicto; sortilegorii. si id pro faciliori solutione istius dubiimidendus in primo devii te et potetitia dcinonis qet qualis sit et qua3ptaicin habet sup hole qua cognita facilis redodci solimo istius dubii. racicia' ducitemqd augel' sathone dui est yprie diabolus mirabilo h3
virtutem et piatem cognitiua cir canatiiralia et secreta nature pl'
enim de his ipse solus cst inimi
crus et boec informat'loes ho mines de mundo simulata dicut Theologuet inax tine. S. Eho.in
quo em ipse Angelus est substan tia spiralis et pura intelligata h3Om. virtutes intcllectinas et oia
secreta nature q naturaliter spe ctant ad angelusiae bonum siue maluiti. de quibus latius per eunde Thom in dicto libr.qq. u.n .
inita. Deus minaxuma prinscipio creauit natura angelica in paradiso eandem virlluc et prati dedit augelo sarhanc quain desdit augelo lucis:quia a principio s lucidos et bclareis a lituita dicut omnω inguet habes araecla. ti piij cxu loquis diabo tost ratiue iii persona regis πήrid coeosignacilia similitudi nis plenussapima et per docorcindelitusparadisi dei suisti omnis lapis preciosus operimorum tuum sardiustopasius etctu cherubin citctus et protinens positi te in mole scio dei in medio tapidii ignitorii ambulasti pesecretii vijs tuis a die condi tionisme: donec inueta est iniquitas in te. ταcaltietcicci aede monte scr5dciet pdidite:ocherubin hec dicit diis detis habetur etia de hoc
ina itellistita diaboli dicit quanto magis pottar diabolus.cognoscere egritudine esse mortale vel non si hec de cognoscit ho per quasdain coiecturas et signa miliro magis illa cognoscitdiaboliis quem angelicaptatesibii inciis phctica oracula fuisse testantur.
uas qui tunc pse illius seminam pulchritudineetspaedore Ialcifer vocabat incidit in peccatumper bico seu creato:c volens se faces re equalcdeo credens posse excrccrevircs suas in celo et alii pii minari preteret pira dei voluntare statim ipse cu sequacibus suis de celo expulsus minet x sua clerna habitatione stati re fuit infer nus loc' reterritu' et renebrosus
90쪽
et a Nerea'perdiditoem beatim,dinein sedent celestediuinem inaieitans'eculation ri tui cete itis candoris conuersa fuit ina nebris. Dinconeri posset an intellectus diaboli post peccatio ruerit obtenebris: ita quod non uehabeatlucem ilia intellectus coognitivam ita subtile et clara sicut inius habebat. de quo vide S.
ino.xbi cocuidit in enectu quod Diaboli peccando proprietatenarures angeliceno amisitsed qnaturaliam eis adhuc integra remanent et splendidissima. idein sentit Aho.m lib. diui.nonii.
ad ea vero q sinat dimire comotionis axut in scientia futuroru3e certa rotaesecreta codilishominum etsii niua lita enim omnis intellectus an licus enaangelibo
dicit incapax ex se ad cognoscendu et comet dedit et propterea indiget quoda superiori lumine illustrari ad ista cognoscenda qslume elidivine met ad hoc no a
pdicere. In his sto si naturalia sun eripa NHUirabile rimasset potestatccomtiua longe supra humanu intellectu adeo quod ea me sunthominis scien . nequodamodolinpossibilia ipse Diabolusvidetoia et reiid cognoscit quippe quia ipse est spi.
ritus liber et eleuatus et dicitur substantia spiritualis et in F rea ita appellatur ab oninibus
dere carnis seu alia corporea rade state ex 'possit ei'velocitas itellect' quoquo modo os scari aut impiciliri quominus vis deat et paene cognoscatota quepuentur nature angelice ut supradina Et ideo aut nos iramur de scientia praeritoru antpresentiu occultoru 4 homini sunt ignota penu'et istoru ipe est optimus
mirinyx sq. v. Mincolanod Diabolus cognoscit atm videt omnia nuta etia latctissima et eoru fures et alia hinoi crimilia licet occultissima sntri sunt colus
rationes:tractatus: incendia :asilasimaehomicidia occulta: aliis rates sacrilcgia:mimaradulteria: et his similiamon solum quefiunt interpresentcsNerum etiam et interabsentes et in partibus multu longinquis at premotis ex quo ipse omnibus his ictu oculi ho iminis presentialiter adesse potet beluis notitia haud dubiam nos bis exhibere pom patebit LineadQq.in quid dam ei *liaeeit mmstsi hominum cogitationi bus in mente retentis qued sint depresentvtame Diabolus illas ignorat mannieqsi nondum me. sintdeducte ad cognitionem alterinsperalique actu extrinsciminavisi stillonem sol'de' est cognitor et vere interi remet habet
diabolus in incapax.sed si deue nertiad cognitione Onanda con. iecturalem et demonstratinam sis ne iiiclinantiam:qrhac h3 ex considerationecorporum cetatuaris