장음표시 사용
101쪽
ατ ntimi profitentes sub qua cum Thanadea pagandumno, tomia diabolunt adorenti aurins hori ciciun h diari α8'nole micipalitercitatae vel cun innumera im rudine .muli mequitaresuper iras z9 geet apostridis' i't. lisias et hiulta niterarum in species sinit e. cia intempestinoctissit o G 3I Upostata quo casu istdeteritas transire citis ii iussimi o di condicionis heretico. re velutdomine et certis nocti Gyad onssem civ cito n.etinfri incitur quod Demon quam in.
inum mente licuiust in mime ris erit et illatii per infidelita, ti rubiiugauerit ilico transibi.
lent accedunt ad ludos et congrega. narum et mentem quam captiu
iones nocturnas de unibus aliis tam tene inmitiniici dirit Aeri
niat se in diuersasspecies pecto. spiritu fine anima:sed in Do ista est multum ardua et corporem imopinantur. n desubiimonii ratio.cinis ni in semiius et nocturnisvisioni non extra scipium disiicitur: et limitavi idormiendo queriun* viet lando viderat quis vero tam thium et hebes sit qui hoc omnia quein solo spirituriuieti, in corpore accidere arbitreturea csuntone in intam dicuntur . in o. episcNi perqtiem rex in cuntinani Pste probariqnod isti:
non deserunturin corporesidu. taxat deluduntur in spiritu pertextum in capitulo episcopi.vige amasena.q.v.er quo rextu video Dir lirmiter probari ista opinio. Tncologi vero tenent contraria quod demon potest destne coroporaliter hominem viventem disco ad locum vero motu local
mulieresstrigessime striginiage et
emplis nis non iii coimore sed in miri dimtaxatdo,untur: hoc quia demum se . in somniis deluduntur a dein meam. funda ne et omnia quei i vel ipse a se ritu corporalitervidissetetiuisiti inisse erpresentialiterintermiseomnoesen illusiones demonum perstrigiose et figure apparen intellectus et mcntis in capti te ipsemin virornm suntquod credunt stet missilair sine ninacriumas muras et adi
102쪽
par signa ac o ridesillas purisimia attral emis eteom:
diabolus tam subtiliter et pellentis panim fuit totaliterab accomod at quod unusquiso scissa et reinota panim vero debit lia videt insomitho oculo uim . litata siue ingustatami alias aris vereet corporaliter vidisseno musaeumaai uccedenti adeo dubitet imo teneat et tinniter cre hodienon pota ista miraculatit rat moresomniatisri tamen cereiiechoinino des eaut recorpusnon mutatur de loco. pellere ad inatam se dii quod Lapurcreadicut ipsisielsaverit concludit sanctusmonauen in quod Penion deferret homino iij.sentent. distin.lti .q. ii . nume. mo liter de loco ad ioculam 22.23. Item sequeremr aliud: velocimotu ad remotissim par quod quotiescump isti Sortilagi querentur plura in con et malefici velletitalique incar ii iras et ina;ime hoconia posset ratum crimine rapitali a furca ubitrum mni trahere quos i vclvitimo suppἰicioliberare posculi palam tiruitos et illos deo sinit utiq; ad ipso ubitu noc mfer ad extranea et deserta loca cere si demoncspossent aliquem
nil lare istos ad peccadam con oraliter desine: qr isti magis Ple tractaret facitan et et mandarent demoni: ut dictum quoi tun clipsos pei cerelon incarceratum apprectenderaret u iter breuistino temporepos extra carceres incolamen dest
lexidosapprehcndere per aero ret: quod esset valde mirabile ficorporaliter ictu oculo et descire esti verun quia isti esciit donuvlip ad locum ipsum ad quem a ni dominantium quinimmo ipsa veni desiderant et si*ius hoc met dum capiuntur pro ipsis cris fac quoniam ex his multire. minibus sortilagiorui si possent periuntur qui vellent evolare si a Demone corporaliter des possent hi maximequi magnoui semper lacerent se deferre extra principuni secreta eta rdua nego carceres etenitarei penas co , crat clanimo possetetiam tra. rates:adeo Q rarimini autrivit Dere nominem ad infernuniri se i ou perliciis si videmus pirasqueretur 'minelegis destinctio riu'quod ipsi malefici tota die cas udata postibilitate in uno quo piunt cruciantur mille tormissa isterianisorporalis laticla suspenditur laqneo:concremanenis uit in omnib' aliis ii sunt . i ciet multisalus suppliciis aniemsd ponderis et valitatimet ciunt absipalium impedimento incitSancti Tho.in trac.q.pri unde sequiturquod ipsorum
quam potestate licet Salmatias . randa si ea qMiste sirimmage et naucae tempore legis antique alii similes ea que vident oculo
ante sinum incarnationem et mentisin apparentia sine in ima Pampnonsamen pernasserim ginati intellect'dormiedoase mirabilis passionisilla potentia rantvere et naturaliter vidisse et
103쪽
eiusdem professionis non ghsese re' et Minnia tare tura demone in corpore aliquo tve medici testantur quanto magisvenion potapparentias ipsashumano intellectuirepsentare et demonii re miliereuiseciesqueniluesunt hoc enim nol
em morbus naturali stis ininipolitioneelamento orporeorum irimum turet est calor
mutat' in ignem utinquiroale. in pli me morisv .cqui a Eedies' impariesillas cen ii lectilias sue imaginaturasnamillasvehemeter appristis et pomipatquodinducit hex in ita quod egrotus vigilan coet liniuendo in meridieesticis remeti set ex sano intellectis mcimrinsaniis demens D mmi plum adsuntnon dematua medii extranea loquietam aremoveris ite videre mira quemlia sunt in veritaten enim 'Giddita di inanimara permutant hois intelloaum ita tenaciteret verisiniliter ω. to magis abol qui est substatia 'talis et creatora dei alata libili indictosta duntaxat dicti utrein spiritii state opi. c plo etiam comprobam' dam mariatus ex oppido quodam ain . bincii habens viren maleficis sine stringa uni riter dicis quo tamen crimine irram is non habebat nam notitia:sed
nune quam maritim explarium vir fidedignorutestimonio tremoneyrceperat uod dic 'corniulnim stricte niae atquibusdam aliis mulieri erant strage imaleslcemblice et quod interueniebat cumaeis ad imitaturpiamaleficia xad congregationes etia nocturnis niaritust oenitvelleanimam3 declarare ipsam in ita HΠ spmehendere et cepistinui sta
'ligetia attentioneri ita stetis
104쪽
. Emis Mancindeninueripis motu locali deo tame pei nit' una cum sibus datu Mettio aurisansisto casu deus --s mulieribus strigiset male xid Nn uter uadob: praetii, recratastin eratinuit Irad ibin iacens et i quisuiesaluators et ON...c.
105쪽
iument. Cnprimo igiturpeui aedilapsuppono vnii modestui apud omnes et heologos et clinonistis quod Diabolus inter sua desidema q ipses 3 l cum
tenetquod suinin opere riuiderat ab homine adorari: etsi et eusina tina eum venerationecultoma re etin hocmhenicier sata, sit vlchristianos a vero diuino Aultu auertat et illos obedientes at p deuotos sueptati subiicianx tab eis cultum ipsum recipiat: ita dici S. An ib. x.deeiura,ci q
perstit in quo quiducam eadem .sereritiit linem tenetquoui; vere in diuino obstruar cleet no solii circa mpsteria quinam quo ad personas siciam eccliaetchrilliana religio ad mittiti, res viros dinose cono
fregandishabit' et nominis .cut est ygregatio et migio: salicti Menedicti que ei nonachoridissem salicti Hir stilii Uoininici ato francisci et alioru3 qui licet
sint diueisi nominis et habitus .et circa inodus vivendi diuersabi regulas observemuit quo ad dis' cnina oricist shoras Oidinatas et ni Mucelebrationemetalla pia pera onmeatendunt ad ovide tinctuin flaudandi deum et ora
di anime sue saluteet morimi: odem modo Sathanmub sua .diabolica religionerecipit liti res proseis diuerse proferudis habitus. et uolninis qui habent et dii; iniit' et normas in eritii
dum et venerandum diabolunt infimalem et illibona fidelitates ethon agito continuandua hoe est qs dicit te in celaed municamus inplici. Et mimi et secim
dii de her .facies quidem n venti s diuerias caudas a geniadinvicem colligatamquia deveritateomnes comaeniunt in ita ipsanimembris quidem diuersus nominibus:acdiners ordianti professorib'sib eade religide: constitutisdiuinus supra Laius eodem titulo.qai. UlSecundo euidentaliter pio:ppono quod R elisum boni uin nrali sociis cuin philosephum et communiteri heologossiuit substanequedam spiritualminrellectine mobiles arbitrio clinc porcequetio demeta corpore nec quo ad
sui principium nec quo ad finem; et iion habet corpora nama aliter sibi unita.ita dicit o. o.itratauu disput .in prima Dareteritu. mira.q. 'l.et W no ha alit, ei ra naturaliter sibi unita pessunti quado iam volum assumere diuersas corporeasserinas et ea illi iuersimode horninibusaquparere et imitas naturales ope nationes in assaumptis corpori hinoi efficere ut idem Thom. O
detrittit et dem. Rug ni super aes. Sed bitatur an cors
pora hinoi sicas nin sint vera et naturalia i ora vel Dntastisca et apparetisses c 5 sint et nanirallax, cari ossi meritisi maris, ruit sinam raba et smulini sitimari licethao: heu i se Minuas oratio natuorales siciatest more localisnocua
106쪽
Madminima sint naturalia si tumi m et oinii d
alia cute mutant formam dicti ais ristina substana cibi ta siu mi corporissimi rectetiam egrotari passe ereet sinitiatiq. deincorpora: b diretur esse
petuo et naturaliter unita dicte
substatis, rituali sicut est vitio
anili ad corpus humanum: inest diisqualisvnio et adherentia devideduin ex qua materiapora ipsalicunturine comporufiuntaei' quem ipsiange, Iongra aut etiam
est informa mulieriset h3coit i. ciiviroeti crecipum aviriret quis citius velocissime acceditiamuliereiu forma incubi tauri falsiniens conuin ea intromit ludicru*erma in natura et mastrice mulierisa indes nil prin areamulierisinfantiaeet ius Et vim Micio. yx.m tracto. Cinaedidicitq6 spema me itasdigestionis' neqsiit in cibi di initur in mei dii emando a venissertiadi si delaci,pleta et est de sumina humiditatis picinia coagulatio. ilex qua numiuitur instra dura oscreet corpus ipsu3 inmaro deinde in refouitide M aritus aranssimiliter fit facilior resoluti vitates linti in munietvaportaretidem Tho co' probat ait xii in O. Squod vincorpora hindi non ha, herem Mein generatiun est vo. muris angelo bono uti v
107쪽
Masinnant criter 'Geologi S. tu pinu itura deo ubi omnis Rug. in. iii de trinitarisi. de cis ratplures ori ones naturales ni. a.Gai in dicio traM'. quas motu erepotatani in in sua parietit. mira.q. . assumpto corpore unam suaeeo
veriad primu C concidule isti I C tutario et vltimo meae o. vicosin hoc scala cindenali Q ii quod um geliboni et bomis miti bonus cum maius in nesquando' inerm etdiuinani assumpto co reregulariter re. gratiam opemurmiracula et itinere operat oesulaso ratios ciant aliqQ que sunt ultra e uxtim naturalesper cuasnon alte naturalem vimueet atriti Uern
tineri operat omiuaso ratios ciant aliqua que runt ultra e renes naturalFper quasnon alte naturalem virtuteetptaten di, Ut sormaam pii convus :is citri Eugan . de trimae emo. remanain euenioet in eadem, ines in mira a aliqua operari. Portio Dureet forineves vero non possunt visint vera inocti,
noe perquas alteras f ixqm miraculat alii per gra. gura corporis predicti sta et donsideriarest diuina inrt' dequib'sumi dii iniussuntillis inenctuquemiracula facit me diantepersona et inmunem a Fu . ologi in locis predictis: selicoliud humano sicut gratia ed derare conuis aut aliud pd. Prophetandi tradita fuit sanctis loco ad lociinmotu locali hetissimplicib' et ignaris riato immutatDvnabicti assumpti resertirim O.ini .dialogo et corpo ergosunt paces istius idem ego in prima Omelia
no q6 angeli malia. Demones operario miraculos inciri AAa
niralemi te et potestateque in facere non possunt idiuina motu I ride miraeuenmbondebuneribus uiu te:et siculatovi post id omitiisqnormes uota lunt inna met potentia qua3 in bilitas ad malu potest hec da.
dicin mod angeli mali queri iacerepossunt eo ς virtute etpooetentia naturali si permitterentura in queideo facereno posse iti quia non pinumn impediui . turitam im ab illisaguis ad
madeo facimi miracula, doipse Pisitatis eoar testis enitem quod divine nituri penitus inbcongruit. Concludenatim aequodUeniones iidfacistini, uoad qY eoru naturalisviri refunditetdiuinavoluntasno ins erimitim tide o.
.ubi laredisse t de virtute et fucitriusvirnite industriari et tentia notauquahabeiitreis rebus naturalibusadeo bene coaptam creaturarum quid possint ponitet velocitere sinitur quod qualiteret antu pollunt et a. bonim quilluvio diculeis:
108쪽
rarivno modo per vera con oris . ni predicia coperit ouod cor
ttio is. Alio modorquada stultonesensitu e liqua tinnimietatione ima nandis:ncutra inopatio est miraculosa ,st modόartiset irature componia. ut ibi I8 Iidelira . i. v. 'Quib'sic mea suppositisdico quod Demones deohermittet ossunt in assum/ corporali uia homino die Wr e verea naturaliter de ioco malib' illotus locali factu'et iii mediatiustralas motibu bon odo considetas ordo inomus, cutidibordinemobili visimi emet otiisceli est prior motu coro, oris ei Parisau motusco elestiuiu est prior motuc
moruin o prespectu ordini tuoc coperusuperiorita, slibutantus spualibus mouere se
morim se ad . in iv. de trini: via tutatquendamordition adimucem 4 os demolire colligunt quedam elicit considerarurvno mo. Iemina ex quibus serinant mQ
et secundu3 hoc ii insto lisad . riaquefierinon psitabsncoro suos mot dupliceni habet co/ re mobilim go mouereri cor quia ipse ram ora locoad loco inomonis est pnimis momu secim, typi li. Secundo ibas his. Mo quia 'motuml, localem viti :ppinioauctoritatesacrinima variatio'circa nobile na -- libam nil crebi Thabota . cu'per os motusvarietiarali sumpta birinaliam a tentandoqivdqilodestintrinsecum re m. i Iesim iudeserto adduxit illu in
'bat et doctrina legis creta. nem non mutatar nec teratur buceponuoso coeat ri dia
109쪽
Fici modii glossii d c.iu in m. monitu elos ad D n en piaboNaut muri dicit unaqs sum qo dii litiscitanorus μ pDςpera illius terationis corpo iideor inomina ratio ros sciatibus completameruim stans viditur quare podaviabolus tunc apparuit christo peri Mitte portare ii forina huttianaeetlicet uestut mi Mosi bismovete Nac vi ni, logo: op tuo princto locali idniam iocoad istaeo Oaliteris statutus sua ' maxime cedere hola volutate illa pinaculo au 2 declaratione se id visaquetii us sum
monis psitan stet dixisti ad D. xvi.alix.quanto imagis vio
110쪽
cm latenaper deuia ad ciuslibitum deducit etc..quo enim ipsi semelneum eliquoiuabnegatesilaecatholicani et to anereligioniscuumn n5 quos gi 'pharaoni re emor coitineret virgas in ora cones ethremmisi draconesi
ruriri e naturni per aliquas potetias naturales: seu per quodam cinina uectaque habuum putre Miligneasvirgis etcoueriendi in litis ora nis pecterni hi indoisit S.Rug.in in Umnaviti rei etsequitiae A chban didotracmbq.lta riad octat in rit. de miraci idicitqs licetistrabud nos videan