장음표시 사용
201쪽
ερε suasio VII. Articulus Ixhoe sequeretur, quod pariter si suis neficiarius nec ius ullum aequirere .
ex legato deberet dare centum alicui nec facere fructus suos; Quare semvauperi, non teneretur ad restituti ctus restituendi sunt Camerae Apo. nem, si a Titio paupere nonaginta stolicae, nisi compositio ab ipsa obi, acciperet, ut sibi potius, quam alteri neatur Vel inpio, usus, aut Ecclesiae, galem eleemosynam largiretur. quod quae laesia fuit. nemo dixerit. Et ratio a priori est. XXIII. Mittimus hic agere de Re- quia commodum temporale annexum stitutione ob usuram facienda, qu rei spirituali gratis debet dari, sicut niam abunde hac de re egimus in ipsa res spiritualis, ex intentione in- 'uarto ex opusculis Theologico-Mor, stituentis illud; non secus ac eleemo. libus in lucem iam editis, agentes ex una ex institutione testatoris debet professo de Varis. Et plurima elsam dari pauperi gratis. Ita Suar., Filllucis de eadem dicemus in tractatu inse- apud Bonac. quaest. 7. punct. 3. disti- quenti de Contractibus , ubi discepta-ἀult. 1. num. I., LMm. num. 79. Quod bimus Deo dante de Mutuo , Sc inpariter constat ex thesi a x. ab Alex. sura; Et in eodem tractatu agentes
1 L proscripta, quae habet: Non es de Ludo . dicemus de Restitutioneaontra insimam Beneseia Ecclesiastica Ob ludum facienda .
mori conferre gratis, quia collator nouaxigit pecuniam pro collatioue Beneficii, ARTICULUS IX sed veluti pro emolumenta temporali, quod tibi conferre usis tenebaIur. De Restitutione facienda ob Hor,
XXII. Dico quarto, Qui e contra rum, & Residentiae omistionem . Meepit rem spiritualem pro pretio,inon tenetur jure Divino illam resti- I. Beneficiarii pos sex menses a Ben tuere. cum nulli secerit injuriam; jure μιi possessone, s Horas non recia
tamen Ecclesiastico solum Beneficium rem , tenentur ante sentenisam Imsimo race acceptum restituendum est; dicis fructus restituere pro rata μ ande qui pretio reliquias, verbi gra- missionis . erogando illos aut in etia, accepit . non tenetur ullo iure fabricam Eenescii, aut in pave eas restituere. Et ratio a priori est, res. Explicavit Pias V. quid Ρ-: uia licet Pretium pro re sacra detur πιι ιν pro rata omissonis. ἀonditionate, Videlicet quatenus ex II. Probabilius non teneιur ad restismiustitia debetur . & ciun non debea- ιιonem , qui inculpabiliter Horas aur ex iustitia, eo quod res sacra dam σm t.
a sit gratis. ideo pretium simoni, In Datum ob causam resti aendu aeum restitue dum est; At res sacra est causa non subsecuta , nisi aliud
datur abstaute , ct ideo pretio rest, constet ex voluntvie dantis. Auto ea restitui non debet. IV. Omittenx partem aisquam minorem.
Dubium est , ΑΔ fiuctus Beneficii quam sis Hora parva, probabiister dimoniace accepti ante tententiam pa- nihil res tuere debet. dicis testimenta sint a Beneficiario 8 V. Qui reeitH qviidem moras, sed sene
Respondeo cum communi assi rua, artorioue debita, ficut peccat gra-xive, cum nullo justo titulo retineri viter, ita ad re utroaem fructua Possint ; etenim adeptio, sin provisio obligarur. Beneficii simoniaca est ipso iacto VI. Pariter Canonicus recitans in Ch irrita, ex Extravag. Cum detestabile. 6 sine debita attentione distrab.
202쪽
VII. Beneficiarius in excommunicationem. ιvsus, si recitet Horas , ct manus suum praestet. potest fructus Beneis Aeli retinere. Quid δε excommuniis
uicato vitando pVIII. Sicut infirmus. ita injuste detru
sus in carcerem , aut excommuni
catus potest distributiones Merari ,
quamvis absiti a Charo cum n ndebeae innocens hanc poenam subin
X. Qui iuste est excommunicatus , non potest disributiones lucrari . quamνιι per ipsum non set, qu
X. Beneficiarius post sex menses omisten I rium, se monitus non resipiscat, Beneficio privandus est. XI. Restitutis potest fieri non solum pamperibus , auι in utilitatem fabrica Ecclesia, sed etiam in utilitatem fabrica domus Beneficii , aut in meliorandis agris Et potes etiam
βιri Oferendo suffragia pro deo ctis , uuod fi ipse Beneficiarius sit paver , totest i applicare fractus
XII. Pauper, antequam Mi tradantur in eleemosynam fructus restituendi , non potest eos Beneficiario usi d nare ; Nec talis donatio es valia , fl β coacta. XIII. Rem uendi sunt dumtaxat fructus
respondentes onera Horarum, non vero respondentes atiis oneribus,
quibus sit salis . Sed quota si ea
XIV. Quiuam teneantur in Choro o cium recitare pM. Perstringuntur, quas emtant ad restitutioncm faciendam a Benescia-- riss non residentibus.
I. Iximus in explicatione primii I praecepti Decalogi , Beneficiarios omittendo aliquo die Horas Canonicas, vel partem notabilem ibiarum peccare mortaliter, di ad Iς stitutionem fructuum Beneficii obligari pro rata omissionis; Examinandum nunc, quod spectat ad hujusmodi restitutionem faciendam tam ab iis, qui privatim officium non recitant, quam ab iis, ciui ossicium in Chon, non canunt; addendo pariter in calce nonnihil de restitutione faciendaea Beneficiariis non residentibus in loco Beneficii. quando ad id te
Quaeritur itaque primo, In quonam casu teneantur Beneficiarii aci hujus modi restitutionem pRespondeo . certum esse ex decre eo Concilii Lateranensis sub Leone X. innovato , & aucto a Pio V. anno 137I., quod Beneficiarii ante senteniatiam Iudicis teneantur ad restituti nem fructuum Beneficii pro rata omicsionis officii, si elapsis sex mensibus post obtentam Beneficii possessionem osticium culpabiliter non recitaverint. quamvis alio die pensum praetermis sum suppleant i nisi forte pars omissa sit Ievis r Declaravitque PIus V., Pri mo , quod Beneficiarius officium mmittens culpabiliter non faciat suos fiuctus Beneficii , & ideo tanquam injuste perceptos ante sententiam tu dicis debeat vel in fabricas ipsorum Beneficiorum, vel in pauperum eleemosynas erogare. Secundo , quod quauno, vel pluribus diebus omnes Hoetras intermiserit , debeat restituere inmnes Beneficii, vel Beneficiorum suo rum fructus, qui illi, vel illis diebus responderent . si quotidie dividere tur a Qui vero matutinum tantum, diamidium illorum; Qui caeteras omnes horas , aliud dimidium a Qui harum fingulas , sextam partem fructuum eis jusdem diei amittat. Tertio. quod qui Choro addictus praesens eum aliis litin officio recitando, ipse tamen non recitet, quamvis praetendat lucri sectit fructus, & distributiones sorte assigna.
203쪽
xs VII. minus hie etiam amittit fructus , &distributiones, & noverit se peccatum mortale commisisse. Quarto, quod qui
primis sex mensibas officium non rω citat . quamvis ad restitutionem fruisetuum non teneatur , latat se Peccatum mortale committere horas. omi
tendo, nisi legitimo impedimento e cusetur. Quinto, Pensionarius etiam. qui officium parvum Beatae Virginis.
ad quod tenetur .. omisit, teneatur ad restitutionem, eodem modo ac Ben ficiarius .
II. Infertur hinc. primo , quod mittens Divinum osticium ad nullam restitutionem teneatur . si nullos fructus percipit ob onus recitandi olliacium . nec peccet omittendo, nisi , Iiunde ad recitationem horarum te
Insertur secundo , non improbabilitet docere Lede . , de alios contra Sanch. , & Lessi capet 34. num. 8o. teneri ad restitutionem Beneficiarium, qui inculpabiliter officium omisit ;Quamvis enim jure positivo ea pin Da imponatur omissioni culpabili . ut colligitur ex Bulla Pii. V., at jure naturali non potest facere fructus Bene- acii seos, posito . quod sub ea comditione dentur, quod officium recit tur ; Nam datum ob causam non a Giritur . causa non subsecuta ; & ideoicimu& nota esse improbabile , quoa inculpabiliter non recitantes teneam aut ad restitutionem: Sed probabilior. α communior est sententia oppositae docens . quod inculpabiliter omitte
tex recitationem horarum non tenea
vir ad restitutionem ; quia fructus Beneficii non videntur dari, sicut datu Pretium mercenariis pro opere diu no. sed dantur in sustentationem Beneficiarii liib onere , quod rccitet hinras i ita tamen , ut si citra culpam mittat . nota teneatur ad restituti
Insertur tertio, quod omittens ita Anteatas Ia 'die. verbi gratia , Divinum ossicium debeat restimere fructus uni diei respondentes. etiamsi cras dicat osticium hodiernum. &crastinum. Ratio est, quia jam non satisfecit praecepto recitandi ossicium hodie, & ideo tenetur ad poenam a Superiore impositam re
stitutionis faciendae . Ita communiter contra Ledesim. . Major. . Paludat . a pud Henta , quibus adhaeret Suar.
neri ad restitutionem, si suppleat alio die pensium horarum , aut compem set aliis piis operi S ; quorum Opianio censetur probabilis a Bonac. nin
Neque.obstat, quod Cappellanus qui ex onere Cappellaniae tenetur colebrare , liber sit ab onere restituenis da, si alio die celebrat. siquidem jam. reeendit aequale. Nam disparitas est, ruta onus celebrandi non est ita as-xum diei, ut transeat eum ipso die. scut transit onus. recitandi oricium ;unde quamvis recitetur deinde om-cium praetermissum . nota inde fit ,
quod possint percipi fructus , quos ipso famo amisit. quamvis aequale Pensum rePendat
Insertur quarto, quod quamvis Cap-ζellano , qui omisit die debito celeis rare . debeat injungi ur statim vel per se, vel per alium celebret; at Beneficiario . Qui omisit recitare horas , non debet a Confessario injungi , ut statim illas recitet. Sicut ei ,. qui inmisit die festo audire missam . non de L injungi, ut 1latim illam audiat, quia tale onus elapso die iam transiit . Neque dicas cum Paludan. , Be neficiarium omittendo horas violarci justitiam commutativam, quae obligat tantum ad rependendum aequale . Nam clapso turmino praefixo non potest amplius rependi aequale , verbi
gratia clapso die Dcuruoico potest quie
204쪽
Da Restiatione ob Horarum sdem recitari osticium Dominicae, sed non potest recitari osticium die Dominico , ad quod ille tenebatur , &. ideo fructus Beneficii illi diei respondentes non potest iacere suos. Insertur quinto, restitutionem hanc faciendam osse in conscientia ante sententiam judicisse, quia , ut diximus fructus Beneficii non acquiruntur, nisi sub ea conditione, quod officium recitetur. Neque dicaS , poenam , quae ad sui executionem requirit hominis actionem , non esse subeundain ante sentcntiam judicis . Nam hoc fallit , quoties aliter constat de voluntate Legislatoris volentis poenam incurri ante
judicis sententiam, & de facto declaravit Pius V., & constat ex thesi 2 o. proscripta ab Alex. VII. quae habet rRestituim a Pio V. imposita Beneficialis
non recitantιbus non debetur in consciem
ria ante sententiam declaratoriam Imdicis, eo quod sit poena Insertur sexto , quod Beneficiarius omittens horas primis sex mensibus post obtentam possessionem Beneficii
Peccet quidem mortaliter, quia transgreditur in re gravi legem Ecclesi 1ficam, non teneatur tamen ad ullam restitutionem, neque ex lege positiVa, ut constat ex dictis constitutionibus ,
neque ex lege naturali, ut docent communius cum Va'. contra Suar. tom. a. de Relig. lib. q. cap. 29. , Valent. ,
dc alios; Rati' est, quia Pontifex comcedit etiam Pro illis sex mensibus Beneficiario fiuctus Beneficii ; etiamsi officium non retitet, dum non obligat ad restitutionem. III. Neque obstat, quod datum ob causam retineri non possit, causa non subsecuta ; Beneficia autem dantur propter osticium . Nam tunc id est verum . quando non constat de Voluntate concedentis aliquid, etiam causa
non subsecuta , ut de facto Pontifex non obligando primis sex mensibus ad restitutionem, eoncedit fructuS Be-' Resdentia omistinem. 499neficii, etiam osticio non recitato . Sicut famulis ex recepta consuetudine , & voluntate tacita dominorum Monceditur salarium . etiamsi aliquo die in debito famulatu deficiant et Caeterum praecisa hac voluntate Pontificis , quae ex ussi, ct lege positiva consat , vera esset opinio Opposita ex ratione adducta , quia scilicet Omittens horas violat obligationem contractuS, DO, ut facias, α eδ violatione justitiae Oritur ex natura rei obligatio restituendi. Insertur Ieptimo cum Fistuc. ic mira Valent. , quod si quis primis sex
mensibus osticium omittat, & iis elapsis adhuc illud omittat per aliquod
tempus, Puta per hebdomadam, dein heat tantum restituere fructus respo dentes tali hebdomadae, non vero re spondentes primis sex mensibus, quia Pius et , dc Concilium Lateranense tollunt hanc obligationem . IV.Rogabis primo, An omittenS Pa tem officii minorem , quam sit hora parva, debeat aliquid restituere RRespondeo cum Toleti, Nauar. , quod omittens , Verbi gratia , unum Psalmum, aut aliam partem minorem quam unius horae integrae, probabiliter non debeat aliquid restituere ,
etiamsi fructus illi parti respondentes
sint magnae quantitatis. Ratio est, tum
quia Pius V. solum obligat ad rest,
tutionem , qui horam parvam int gram omittit , tum etiam quia usuS Ecclesiae fert ut Canonicis integrae distributiones conserantur , quamvis
non semper inveniantur in Choro in principio ossicit . Neque dicas: Quae ratio est totius ad totum , eadem est partis ad partem , ex lege uua de tota , f. De rei
υindicatione ; Sed si totum osticium una die omittatur , debent ex naturas re
S ex lege positiva restitui omnes fi ctus respondentes uni diei ; ergo si omittatur pars ossicii, restitui telam
205쪽
debent fructus responssentes tali parti, haut obligatio haec sit gravis , si materia sit gravis . Nam sicut Pius U. eximit ab obligatione restitutionis, qui
officium primis sex mensibus omittit, ita videtur eximendus ab eadem Ο, ligatione , qui omittit parvam officii Partem . dum decernit Ponti sex restituendam esse dimidietatem fructuum respondentium uni diei ab eo , qui omittit matutinum, vel ab eo, qui recitato matutino reliquas horas omi tit, dc sextam partem ab eo, qui inmittit parvam horam . Non negaverim tamen, probabilem esse sententiam oppositam Bonac putantis, quod Pius
Pro sngulis horis , ut quilibet sciat quid pro singulis , aut illarum partunus omissis restituere debeat, non ut eximat illos , qui notabilem quanti talem alicujus horae parvae omittunt. U. Rogabis secundo . An ossicium recitans sine attentione debita debeat Tructus Beneficii restituere pRespondeo cum communi contra Cordub. , Tolet. . Medin. , di alios affirmativei quia ex cap. Reniens, De Presbytero non baptis ara, idem est aliquid non facere, ac non facere recte quoad substantialia r Attentio autem est de substantia orationis ; ergo si desit debita attentio, perinde est ac si officium non recitetur ἱ dc ideo com surgit onus restitutionis. I. Ex qua ratiocinatione sequitur, quod neque Canonicus possit distri-hutiones recipere, si recitat in Choro osticium sine debita attentione . Neque dicas, Tridenti sesi CaP. I a. velle, ut distrihutiones recipiant ii , qui statutis horis interfuerint Choro, absentes vero iis careant, quavis col-Iusione, aut remissione exclusa ; ergo sola praesentia videtur sufficere ad avistributiones lucrandas . Nam Tridenti vult. distributiones dari iis . qui imitarint Choro moraliter , nou vero Articulus v. letiam iis, qui in Choro verbi gratia dormiunt ; Unde nisi aliud ferat consuetudo . vel institutio , non possunt distributiones recipi ab iis , qui recitant officium in Choro sine debita
attentione; etenim non censetur prinsens. qui non attendit et Quicquid in contrarium dicat Malder. , GarE.. 8e alii apud Bonac. r Quaenam autem sit attentio requisita in recitatione hor rum P expendimus in tractatu de Pr,ceptis Decalogi agentes de Horis reis citandis ; ubi diximus probabiliter siusficere attentionem externam, supposito animo orandi, consistentem in eo quoa excludatur omnis actio externa incoinpossibilis cum interna attentione sive ad Deum, sive ad sensium verborum s de habeatur ad haec virtualis quaedam attentio, ut ibi explicavimus.
nicatus si officium recitet . possit re tinere fructus Beneficii , aut distribu
Respondeo, & dico 'primo, si Beneficium obtinuit , quando erat e communicatus . cum collatio fuerit imValida . non potest fructus retinere ἔquare si excommunicatio esset Occulista, quando Beneficium conterendum
est , debet se esto titulo excusare gQuod si non possit sine sua infamia , debet deinde statim ac potest occulte di enationem petere . & fructus inisterim perceptos restituere.
Dico secundo et Qui post Beneficium obtentum lapses est in excommunicationem . non amittit fructus Beneficii, si suum munus prael et , Berecitet officium . Ita suse Kon. disp. I . dub. s. num. 8O. , Sanch. lib. 3. disp. 3I. num. 22., Avit. . dc alii contra Suar. disp. I 3. sect. a. . Fili iuc. ,
Reginata. Ratio est, quia quamvis in Cap. Pastoratis dicatur , quod huic fructus Beneficii subtrahantur, at hoc non significat privationem ipso facto, di ante sententiam iudicis, ita ut exq
206쪽
De Restitutisne ob mraram communicatus non faciat fiuctus Beneficii suos . etiamsi valide suum m nus exerceat ; tum quia ex tractatu de legibus reus non tenetur sponte poenam subire , quando ad executi nem poenae aliqua requiritur actio . nisi aliter constet de mente Legisl toris ; tum etiam quia versamur in materia odiosa . quae mitius interpretanda est , quam fieri potest . Hinc fit, Cappellanum excommunicatum tinteratum , licet peccet celebrando eercipere posse sicut stipendium Mis.
iae, ita fruetus Cappellaniae , aut Beneficii. Si tamen sit excommunicatus vitandus. non potest percipere omnes Beneficii fructus, quia ejus sacrificium. quamvis prosit ex opere operato, qua tenus offertur nomine Christi Domini, at non prodest quoad valorem , quem habet Sacrificium ex parte Eoclesiae , ut docent communiter in de Censuris: Et idem dici potest de excommunicato vitando recitante olicium in Choro, qui non videtur posse integras distributiones percipere, quia Divinum osticium non videtur alteri rodesse, prout nomine Ecelesiae perisolvitur, quia Ecclesia hunc repellit , di non vult per ipsum orare. VIII. Dico tertio. Qui ob injustam
excommunicationem . aut carcerem
cogitur abesse a Choro, potest distri-hutiones . & fructus Beneficii percis Pere . Ita Λvit., Sa . Filii uc. , te alii contra Ugolin. , qui putat posse hunc repetere distributiones ab eo, qui imiuile eum excommunicavit. Ratio comciulionis est, quia privatio distributi num est poena, quae non debet infligi fine culpa, & ob injustam alterius otionem; Unde sicut infirmus percipere potest distributiones, ita injuste
cxcommunicatus . idque verum est ex Petro Nauar. contra Bonac. . di ar. , etiamsi infirmus, & injuste e communicatus ante infirmitatem, aut
excommunicationem non consuevisset - Pars ILLI R dentia omissionem . . a rassistere Divinis ossiciis i posset enim
nunc mutata voluntate interesse.
IX. Dico quarto, Excommunicatus non assistens Choro non potest percipere distributiones , etiamsi per Lplum non stet . ne absolvatur . Ita Suar. disp. 13. sedi. 1., 8c alii cΟ- munius contra Ugolin. , Henr. , Sa
Ratio est, quia hic juste prohibetur non interesse Choro ; ergo iuste privatur distributionibus, dummodo tamen injuste . & per injuriam illi a
Neque dicas, Qui dedit causam suae infirmitati, potest percipere distributiones resipondentes tempori, quo in infirmitate detinetur , quia est legit, me impeditus. Ergo etiam qui dediscausam suae excommunicationi, si per ipsum non stet, ne absolvatur quia
pariter est legitime impeditus ; Di
paritas enim est, quia quamvis cutiabiliter aliquis aegrotaverit, tamen uic culpae non est Imposita pinna pri vationis distributionum . nam unive sim aegroto distributiones concedula tur; At culpae, cui est annexa excommunicatio , est pariter adnexa poena privationis distributionum , quousque iuste perseverat excommunicatio. X. Rogabis quarto, An Benefici rius omittens divinum ossicium. praeter onus restitutionis, contrahat aliam Poenam pRespondeo, contrahere etiam post nam privationis Beneficii, si post sex menses admonitus Beneficiarius omiscium recitare neglexerit ; ut constat ex Lateranensi ἱ Quare admonitio facienda est post sex menses ς Sicut ob ligatio restitutionis est etiam post sex menses a possessione Beneficii; Ille a tem dicitur negligere ossicium ad hunc effectum , ut ponit Beneficio privari . iu intra quindecim dies saltem bis
lud non recitat, ut notat Suar. tom.
a. de Religione lib. q. caP. 3Q. ex eordem Lateranensi .
207쪽
aos maestio VII. Aniculus M. XI. Quaeritur secundo; Cuinam facienda est restitutio stuctuum Benefi
Respondeo, ex dictis faciendam esse fabricae Beneficii, aut pauperibus. Et eadem est ratio de Pensionario; Quod tamen intelligendum est , dummodo aliud non ferat institutio Beneficii, aut
consiuetudo alicubi recepta. Insertur hinc primo , restitutionem fieri posse non solum in utilitatem Ec clesiae Bene hcii, sed etiam in utilitatem fabricae domus Beneficii, in qua Beneficiarius habitat, aut in emendis, vel meliorandis agris , ut fructus in
Perpetuum augeantur, ut notat Vsq. ,ει Suar. loc. cit; quia etiam hoc venit
nomine fabricae Beneficii. Insertur secundo , quod licet rest, tutio fieri possit pauperibus quibuscumque, sive uni loci, in quo Beneficium existit, sive alterius loci, quia Pontifex loquitur indefinite , dum dicitur fieri posse pauperibus, non tamen fieri potest in reparationem Ecclesiae , aut honorum alterius Beneficii , quia
Pontifex vult faciendam esse restituationem vel pauperibus . vel fabricae ipsius Beneficii; quando tamen reP, ratio alterius fabricae redundaret inutilitatem pauperum , qui in eo loco aluntur , tunc censeretur fieri Pauperibus Insertur tertio . Posse restitutionem hane fieri in celebrandis missis , aut
aliis sustrastis offerendis pro desumctis; quia isti in Purgatorio sunt maxime egeni, unde apte veniunt nomine Pauperum , ut notant Fili iuc. . &Suar. Ioc. cit., dummodo aliud non ferat specialis institutio, aut municipalis consuetudo; aut aliud de volunt te Pontificis rationabiliter non praesi
Dubium est primo , An si benefi. Clarius sit pauper, possit sibi applic,
re restitutionem faciendam pro noris omissis pRespondeo affirmative cum Less.& aliis communiter ; quia non M. bet esse deterioris conditionis aliis pauperibus quamvis enim peccarit omittendo Officium, tamen quia palperibus dari debent Ductus Beneficii, potest etiam ipse venire nomine pauperum , quia sic non tam ipse sibi , quam Pontisex per illum faceret eleemosynam . Neque dicas hinc sequi , quod posset pauper in fraudem ost, cium omittere , sciens , quod potest titulo paupertatis sibi retinere fructus Beneficit . Nam responderi potest . quod in tali casu non praesumatur velle Pontificem, quod possit sibi restitutionem applicare , eo quod staus nulli patrocinari debeat a nisi sorte
Beneficiarius in gravi necessitate reis periatur , & poenitentia ductus proisponat in suturum emendationem .XlI. Dubium est secundo . An si pauperes, quibus facienda est restitutio, donem Beneficiario, quod restia tuendum est, possit iste titulo don, tionis retinere pRespondeo cum Bonac., quod si remissionem obtineat a pauperibus, antequam tradat iis fructus Beneficii restituendos, non possit illos sibi retin re quia pauperes , quibus fructus non dum traditi sunt , non habent ius ad illos certum. &in re. sed jus vagum pendens a voluntate Beneficiarii , aclauem spectat pauperis electio , cui r ituatur; Et facta promissione uni illorum , hic habet solum jus ad rem
ante traditionem, unde non potest remissionem facere illorum, quia non Po
test promissarius donare, nisi jus, quod habet promissarii; Ius autem promi Glarii relate ad illos fructus non facit
promissarium dominum fiuctuum, u de non potest illos donare , aut coa- donare . Notat tamen Less. cap. 3. n. Ict ex lege positiva, non jure natura traditione rerum dominia acquiri, exleg. Tradisιonibus sa. Cod. De pact31 a
208쪽
M RUMutione ob myarum quamvis exeipiantur haereditas , legu' tum rei Sacrae , donatio facta Civit, tibus , & locis piis, Beneficio, &c., quorum ius in re, &quasi dominium per donationem , ct acceptationem ac uiritur: Quod si Beneficiarius tr diderit pauperi fructus rellituendos , tunc certe liberum erit pauperi illos Beneficiario iterum tradere, & don, re . dummodo talis donatio sit libera.& non meticulosa , nec cum pacto implicite inito inter Beneficiarium, &Pauperem. quod ideo Beneficiarius eligat talem pauperem , quia hie est donaturus deinde panem illorum ebdem Beneficiario. XIII. Quaeritur tertio, An Benefici, rius restituere debeat omnes fructus
Beneficii respondentes diebus, quibus omisit divinum officium , etiamsi alia onera Beneficii iis diebus impleverit pVerbi gratia, si Beneficium habeat c
Tam animarum . ut est Episcopatus , ct Parochia, & Episcopus, vel Paroechus suum munus exerceant. & solum omittant recitare horas, pollunt ne reistinere partem aliquam fructuum Beneis ficii ratione aliorum onerum , quibus fatis faciunt Respondeo , Mor. , Valent, , SuaT. Ioc. citi velle , quod omnes omnino
fructus respondentes iis diebus . quihus osticium praetermissum est , de-heant restitui , quia Bulla indistincte loquitur, dum dicit absolute . & si
pliciter restituendos esse omnes fructus ro iis diebus perceptos. Sed prob ilis est sententia Lessi cap. 36. duta 32. , Henr. , Tolet. , Sa , & aliorum putantium . Bullam posse aliquam imeterpretationem recieere , ita scilicet ut Beneficiarius omittens horas uno die. verbi gratia, non debeat omnes omnino fructus respondentes uni diei restituere , sed solum respondente S inna diei relate ad onus dumtaxat diu,
ni ossicii; Unde Episcopus, vel Parin chus , si omittant uno die osticium ,
O Rouentia omissionem. 2 3 debeant restituere solum tertiam , vel quartam partem fructuum respondentium uni diei, retinendo alios ob alia onera proprio muneri annexa, quibus satisfaciunt ; Canonici vero , aliique habentes onus residendi debeant rettutuere , ut putant aliqui contra B nac. dimidiam partem ; habentes nera Cappellaniae debeant restituere dimidiam , vel tertiam Partem Beneficiarii vero simplices debeant mmnes stuctus pro rata osticii restitu re. Ratio est, quia quando Benefici rii recipiunt fructus Beneficii, non si tum pro recitatione horarum, sed e iam pro aliis oneribus, si is is fatisfaciant, non videtur rationabile, quod aeque puniantur per Omissionem hora. rum, ac Beneficiarii simplices, qui nullum aliud onus sustinent, Nec est rationabile, quod aeque puniantur, quam do omittunt horas Beneficiarii habentes alia onera, sive iis satisiaciant, sive non ; Unde praesumendum , quod Pontifex, dum dicit omittente v vivianum officium debere omnes fructus restituere . nolit , quod restituantur nisi omnes fructus respondentes oneri divini officii, quousque non exprimat oppositum . Λddit Henr., Benefici
rium simplicem posse etiam aliquid mbi retinere propter onus gestandi habitum, & tonsuram, di vivendi calle,& observandi alia , quae in jure praescribuntur , si huic oneri satisfaciat.
Hoc tamen merito non admittit B nac . nam haec onera sitfficienter comis
Pensantur cum aliis privilegiis Bene.
XIV. Quaeritur quarto, Quinam i neantur sub mortali, & sub onere restitutionis osticium in Choro recitare νRespondeo, & dico primo, Cler
eos Ecclesiarum Collegiatarum , &Cathedralium obligari ad ostietum in Choro singulis diebus recitandum, n, si aliud serat constetudo, aut Ecclesiae institutio, aut necessitaS. Ita coinm C c a nitefiDiuitigod by Cooste
209쪽
niter ex Cap. I. De celebratione missarum: Quare ubi est consuetudo, vel Ecclesiae instmatio , ut aliquoties tantum in Choro otticium Persolvatur , non tenentur Clerici quotidie in Cho. TO convenire; quando vero necessitasgogit, ut in alio loco extra Ecelesiam ossicium persolvatur , tunc licitum est
de licentia Episcopi, suando ad ipsium
aditus patet, alibi officium celebrares ruamvis si aliquando. verbi gratia, obigoris asperitatem officium in Sacristia caneretur sine Episcopi licentia ,
putat Bonac. Canonicos non esse pri- tandos distributionibus , quia moraliter censerentur in Ecelesia recitasse ;Presertim si ratione necessitatis perypi jam iacultas Episcopi praesum
Dico secundo. Etiam Regulares Choro deputati . dc Moniales tenentur , Non quidem ex jure Canonico . sed x suis regulis , aut consuetudinibus ad divinum officium in Choro cele-Brandum . Unde fit. gravius peccare
Beneficiarios Choro addictos, si non intersint , quam Regulares , quia illi
aenentur ex Olficio, atque adeo ex j
stitia, quae ex genere obligat sub mor aali ; isti vero tenentur tantum ex vixegulae, quae utplurimum non inducit Chligationem suo mortali, sed tantum solet obligare Regulares sub poena , ruod ossicium privatim recitent , si horo non intersint. Et obligatio suberavi canendi in Choro afficit solumaotam Communitatem religiosam, nousingulos Regulares ; nam, ut diximus cum de horis canonicis . Praelatus tranetur sub mortali curare . ne desit Chorus; & alii tunc solum tenere uotur sub mortali, quando aliter Ch
xus non fieret. Utrum autem Montales teneantur sub mortali ex vi comstetudinis privatim recitare horas . si horo non intersint λ Diximus ici de Horis Canonicis teneri, ut seri com
munior , di verior opinio ἱ quicquid
iisHM IT in contrarium sentiat Marchantius a. ud Dian. pari. s. tract. 6. resel. 7. &ess putantes conssuetudinem istam non
obligare sub gravi . Dubium tamen est. An Beneficiarii Choro addicti, & Canonici, si ad Ch
rum non accedant, sed privatim recutent , Peccent tantum venialiter . an
mortaliter λRespondeo, peccare mortaliter per se loquendo , si ultra tempus a Tri. dentino permissum notabiliter absinta Choro . Ita Fillluc. . va'. , Suar.
lib. de religione cap. I . num. 7. s& cap. II. apud Bonac. contra V lent. , Reginald . . Cajet. , & alios p tantes peccare solum venialiter, qua do eorum absentia non est causa, ut
dimittatur , aut destruatur Chorus p ad quem constituendum saltem qu tuor requiruntur Ratio nostrae doctrωnae est a pari. quia Beneficiatus, qui privatim non recitat Oificium, peccavmortaliter; ergo etiam qui obligatus in Choro recitare , ibi non recitat .
Et ratio a priori est, quia utra ue est obligatio ex justitia , quae per se graviter obligat; Beneficium enim Can
nicis datur . non solum ut ollicium recitent, sed etiam ut recitent in Ch ro . Immo Suar. loci cit. addit a Pe care mortaliter Canonicum , etiamsi tum partem notabilem viticii in Ch ro non recitet , quamvis habeat an,
mum recitandi illam privatim a Quod tamen non ausim dicere quia sicut Beneficiarius , qui per aliquot dies ultra tempus permissum abest a loco
suae residentiae . non peccat mortaliter , ita nec peccat mortaliter, qui per aeliquot dies abest a Choro sine licentia , dummodo privatim vilicium recitet. Ratio autem doctrinae est, quia
praeceptum divini osticii est altixum diei, & Superior praecipienS Otticium re icit singulas recitationes per se
ipsas , ut constat ex sensu communi Doctorum et Econtra Superior praeci Piens
210쪽
Dι Resismisne ab Horarum, σ Residentia omissionem. acisi, iens residentiam , & Chorum , rein icit residentiam. & recitationem in choro per totum annum ; Unde si, liquot diebus Beneficiarius absit a Choro, aut non resideat, ratione parvit iis materiae non peccat mortaliter ἔQuod si absentia sit notabilis , sicut
fraviter peccat , qui ultra tempus a iure praescriptum notabiliter non residet in loco sei Beneficii , ita etiam Peccat graviter, qui notabiliter abesta Choro , quandoquidem residentia in loco Beneficii idcirco praecipitur , ut possit Beneficiarius interesse divinis officiis. Permittit autem Trident. sessaq. cae. 13. Obtinentibus dignitates , Canonicatus . praebendas , aut portiones in Cathedralibus , aut Collegiatis , ut possint singulis annis per tres menses abesse; Et Sacra Congre- satio declaravit , quod tempore a
sentiae distributiones non acquirant , nec excusentur ulterius a residentia per
hoc , quod consentiant in amissionem distributionum quotidianarum , sed hiniuimodi puniendi sint. Immo ex cap. risus dist. 9 I. deponendus est , qui omittit ollicium in Choro . depositio autem cum sit poena gravis, supponit
Dico tertio, Episcopus, per se loquendo, non tenetur Choro interesse, ne festis quidem diebus. Ita Ualent. ,
avari. Ratio est , tum quia usu, reconsuetudine ita introductum est; tum quia gravioribus negotiis ad jurisdictionem spectantibus, quae Chori asib
stentiam non patiuntur, vacare debet.
Quod spectat ad Parochos , deberent quide ui ex vi juris antiqui in Parochi, labus Ecclesiis publice divina Oilicia Persolvere singulis diebus, ut ostendit Bonac. , sed a desiuetudine in contrarium deobligantur. Ex dictis 1 equitur, quod Canonici,
di alii Choro deputati non solum lcneantur Choro interesse , sed etiam ea nere, non quidem ut obligationi ostficii satisfaciant o nam si submissa voce recitent partem suam, & aliam a diant. satisfaciunt obligationi recitam
di officium ; sed canere debent, ut a tisfaciant servitio Chori . Ratio est, quia redditus Ecclesiastici dantur Canonicis . ut cantent cum aliis, ex Cl mem. I. De Celebratione Musarum et Ita Suar. , Fili iuc. , Nauari , Less . anpud Bonac.; Unde fit, eos aliter non posse distributiones saltem integras pedi
cipere; quia Qui non facit, quod debet, non recipit, quod oportet. Ubi notandum, obligationem recitandi officium in Choro esse personalem , ut est obligatio recitandi officium priva tim . unde non potest per alium i pleri , praecisa consuetudine in contra
XV. Quod attinet ad restitutionem faciendam a Beneficiariis, qui non re sident in loco sui Beneficii , quando ad id obligantur , abunde diximus in Opust. De Beneficiis Ecclesiasticis qu.
3. art. 3. Summatim hic ea perlitangimus. Et sane fructus Beneficii a non residentibus restituendi sunt ante lemtentiam judicis , non quidem omnes, sed qui respondent oneri residentiae . Sicut autem invalide , nedum illicite Pontifex in voto dispensaret sine causa ; ita invalida est facultas non residendi sine iusta causa, atque adeo iatali etiam casu restitutio facienda est
Episcopis Trident. sessa 3. cap. I. fa cultatem concedit non residendi Ium per duos, aut tres mense S quotannis ;Parochis vero per duos menses dumtaxat, sive simul, sive interrupte. Du- bitatur, num Parochi, ut absint perbimestre , indigeant etiam licentia Episcopi λ Sed hac in re standum conse ludini loci . Non est facienda isthaec restitutio , si inculpabiliter non resideant ; at iacienda est si solum materialitcr resideant, non inserviendo E cie li T. itigod by Corale