장음표시 사용
561쪽
Testimonium magnae auctoritatis ex nobilibus. Auchotitas dicentis multum movet ad credendum. Q. 3'Si habes auctoritatem tuum nihil multum est. A P. I sAudio. Audit te , qui diligit te. I 3. 33 Auditus gradus ad fidem. 2as. 2Vere audit qui exequitur praecepta T T. OIlle vere audit, qui audita opere implet. I S. II
Aulici solum de bono regis recordantur se a. y Aulici a rege nolunt separari. TO. IS 2 Pluris aestimatur regis amicus, quam rex, 36 s. Aulici intendunt claudere aliis omnem aditum ad principem ibid. Mirum , quod aulici ad poenitentiam curratat. 3TT. 8TVolunt aulici, ut suae res , amicique sui aliter appareant, ac sunt in se. s Is Aulicus contentus sit quod regem amicum habeat. 2. si Aulici morem gerunt regni. 26 i. Ios
Quando humana desunt auxilia , divina succurrunt. Is 2.3T. H. Divinum amittit, qui in humano considit auxilio. 163. IO ,
Inimicus de jungit ab his, a quibus auxiliari pollumus. 3O. Ity
D Aptismiam glorificatur Christus is .c EI, Mugna Baptismi vis. i. TPuritas a baptismo provenit. Ad Qui baptietatur, ab antiqua vita transmutari debet. 186. IBaptismus praestantissimum Christi opus. 8 . 6 Qualis sit Baptismus ibi dis Sacramentum Baptismi in Christi Baptismo
Per Baptismum aperitur regnum Cetorum. 28 s SA quae .baptismales extinguunt flammam perhibentem paradisum ibid.
Coelestis beatitudinis amplitudo nullo sermone, licari potest. 81.3i Vide sibila coelestia, Coelum, ilicitas.
Bona temporalia pariunt bellum. I 2. Is Rex milites, quos munerat, destinat ad bellum. IO. Is Gloriosior pugna, quam victoria. S.Iyy
Vide Amor, Benignitas. Benescus, ct Benefacient. Benefactor dicitur, non per id, quod in se habet, se die id , quod communicat. I s. 6o Solus Deus quibusdam benefacit , quin aliis subtrahat. S. ios Verus rex quod 1 suis accipit suplicate reddit. o. IV Uoum beneficium si certum alio, ibid. in
Quae facile, abundanter dantur, nova b Ddficia videntur. 3I. II 8 Beneficus, quae donat,tacet quae accipit, memorat. 38. Iso. s. is inseq, Deus ex uno beneficio pigneratur ad aliud. ibid. i .QV18. OTI STIdem est , quod Deus incipiat benefaceres, ac quod perficia r. d. Beneficia quo magis particulari , eo magis aestimantur. N. 3 p. dcqq. .s i. et Magnitudo divini beneficii 3'. I EZBenefaciens non repeta verbis beneficium. q. V o. seqq.Ubi majus beneficium , ibi major obi gatio. y T. 63Julliis beneficiis humiliatur. imo cDei beneficia praesentia sunt lolii QS
spe. IcBeneficii ima suis inchoandum i . 2. Benefacere majestatem Dei mox me os cndit. IZq. IO Dei beneficia ad omnes se extendunt. 2s. IOS Beneficia examinanda antequam admittantur. IES. I 33Beneficia in venerantes. asy. 21
Simplicitas dignior ad beneficia. I S. 6IBeneficentia signum regis Christi. ars. SMagnus sua beneficia tacet. 236. I Rex potius a beneficentia , quam a maiestate cognoscitur. 2AO, 3 Qui inchoavit beneficium, perficiat. 32. 8 Ex majori beneficio maior obligatio I 66. II 3Caput stet pro beneficiis populi. 81. OUnum divinum beneficium recompetis et omnia. LII. 2sAnte petitionem dare magnum beneficium. 386.3 Beneficia si considerentur non ex jure debita, maxime proficiunt. Oo. 66 Beneficium obturat os de loqui non sinit contrae benefactorem is Valde durum quod beneficium occasio sit ingratitudinis. Deus sua beneficia non exaggerat, sed minuit. TO. SVice Liberalis, Conseroare. Beneficia perpetua , vide Perpetuum. Benignitas.
Ubi quid paternum, ibi benignitas. o. cs SPlus acquiritur benignitate , quam potentia. Rex benignitate maxime cognOlcitur. 2 p. 3 3
Plus valet benignitas, quam rigor si i et sRigor ad fugam id unitatem bellignitas pro
Severitas defungit, benignitas ultat. 'S. 1Benignitate vincuntur omnia. Or. TBenignitate plus trahitur quam potentia , 6O
Benignitas quaedam divinitatis notio. Is SBethsaida.
Bona ditiina , seu caelestia. Sola divina bolo non minuuntur. I. I cI
562쪽
T. I SDei dona sunt perpetua. Bona Dei ad omnes. 12io Justolum bona communia. I 3 . iussis Dei dona irrevocabilia. Boi in coelestia communicantur se praeparanti. Tanta es coelestis beatitudo ut verbis non valeat explicari. 81.3sBona coelisti pacem, temporalia bellum gignunt Bona coelast a inexplicabilia. Is i. si Tunc animus divina percipit, quando modo clauditur. Isis Arissona telnporalia. Onania bona temporalia in laboribus termi
Ad praesentiam aeterni regni temporalia deficiunt. 83. shona temporalia pariunt bellum , coelestia pa
Q ii nemini est injuriosus, omnes de ejus bono gaudent. 16 .s Prius quae sunt Dei, quam temporalia , quae
Ut fruamur Deo, a terrenis separandum aro. TIHomo movetur magis temporalibus, quam coelestibus bonis aso. 3sCum oculi clauduntur bonis mundi , tunc Deus videtur et r. 8Homo magni aestimat bona temporalia, s s. 62Bona tempo alia ob Christum dimittenda 16 .
In temporalibus sperandum non est ra .ssBona temporalia sunt in fistidium. 36. is et Temporalium bonorum brevitas magna st. ibid. Si mens avertitura Deo ad temporalia, statim labitur. T. ii ZAmor,seu affecstus ad temporalia, vide Dictus.
Summum bonum sui dis isivum. 32. I ad Bonum visum maxime movet. i. I si Bonum praesens maxime delectat. ais. 3Bonum perpetuam dele stat ibid. AChtistus bonum nostrum maxime affectat.118 io Adversarius in inimico suo bonum praesens nunquam existimat . . as . SI Ad praesentiam boni alterius major infelicitas nostra. 26. AZBonum amissum quaerendum. 3 2.Ti Omne nostrum bonum Deo tribuendum. p.
Iustus de bono communi gaudit .8o
Magna poena , on propria ad inimicum
transilia. 3 6 I. IIBOnuui communeri vide Commune.
post lamitatem felicitas jucundior et '. s Post calamitatem gaudium, is'. o
Captivitas populi Israel triplex o 2.Tor i. A
3 g. 3Castua . Castitas cum simplicitate placet Deo.
Solus castus Deum agnoscit. Vide Virginitas, Puratas.
castigare. Non est accipiendum obsequium ab eo , qui
puniendus est. 16 o. 8SVide Supplicium, Poena. Causa Prudentiae est causas non definire, nec determinare. I 'O. 23 Cautela.
Qnte ad eliaritatem , ac obsequium Dei spectant prompte,ac celeriter agenda i 1.2 EJustus ad charitatis opera valde celeriter se habet. I 3.23 Rex ad labores velox ibid. Qiii libet ad optata valde celer p. a Icaelum, seu Coelestia. Qui contemplatur coelestia in terrenis non imis
Q Jando oculus mundo clauditur , tunc homo coelestia percipit. Is s. 8 Abominanti peccata apparent coelestia. Ict . 1 Ad coelestia percipienda opportuina occasio Isti. AVia archa itur ad coelum. J2. I 2 Coelestia quo magis contemplantur, eo majorem admirationem causant. 2'6.1 Charus, Charitas. Chari Deo maximo qui de aliorum salute , opere ac doc crina agunt. O3. 82Charitas incipit a suis. I. O .m O8.3o Charitas ossicium per nos ministretur. I s. Is Quilibet suos instruat in via virtutis. I T. 3'Ubi charitas magna, ibi suffcit insinuatio levis Is , soblatio ex fide, charitate Deo placet. a SI. 3Charitas intendit,ut omnes fruantur bono apy . Quae pro suorum salute dantur , cum usura recipiuntur. OQ. Svideram'. Velocitas in opere charitatis vide Ceseritas. Laetitia de aliorum bonis, vide Iustus. Ch istus Dominus. Clit istus lux totius Scripturae inscientiae.
Christus magna facilitate invenitur. Christus in se assiimpsit peccata nostra. Christus parenti suo in summo est amore 33. ias Christus de natura assumpta gloriatur maxinue. ibid. Clitisti humilitas ad deteriora se demittit. 3 . Is Humilitas exaltatur in Christo. s. isy Christus suos custodit,& tuetur. 38. I frChtistus liber omnium virtutum. 2. Christus sibi retinuit passionem, nobis vero coni- munica excellentia in. O. et Christus verus homo. 3 q. 13 Christus semper in consummata perfectioile. 6s.
Chi istus dum dicitur filius virginis, singulari
sanctitate exprimitur. 8.2s Chtistus in terris elegit humilia. Io S. 2
Ubi Christus , ibi puritat, ibid. 1s Christus
563쪽
Christo spes nostis certa EsProprium est filii Dei, suos salvare iridi .s6 In Clit isto omne magnum, mirabile. 13. 'SSolus Christus magnus, recomparatione illius nullus est magmis ibid. Christus tegnat in suis fidelibus. Ias. Dona Christi ad omnes se extendunt ibid. Regnum licisti in laboribus ibid. io Ibi regnat hi istus , ubi ipse solus quaeritur. ibid. Christus Dominus jure haereditario, Rex Israel.
Chlistus nobis familiatis. IIT. In Christus regnum suum in paupertate fundavit. ibid. I 2s Christus Dominus sanctitas ipse. 33. Si Christus ad nostram salutem currebat, a dignitatibus fugiebat. I S. 23 Christus fugerat omnes. I O. TChristus benedictiones suas communicat nobis. ibid. so Christus in nostram utilitatem volat ibi d. a Christus per uti Ilitatem, quam communicat, cognosci vult. I cI.s6 In partu Virginis cumulus mirabilium Dei, Christus ad nostram salutem velocius volat, quam ad requa em suam. 16 3.38 Christi regnum aeternum. 6.8 Christi regnum, non vi, sed prudentia guberna
Christi regnum ab omni afficta alienum ibid. Christus suum reputat, per quo a nos liberat.
Ch istus paulatim se manis stavit. Id a. asChristus maxime propensus ad miserendum 182. Chiistus in te viscera sua nos recipit, ut tueatur. ibid. o Ex Christi praesentia remittuntur injuriae, I 8'.
Christi generatio instantanea. 1 38. syChristus adest suis totarenta sustinentibus. 3 I 3.3yMagna Christi charitas in docendo, inmultus discipulorum in discendo ardor. 82.3yChristus in temporum progressione. OQ H veniunt ad Christum,etiam in ultima hora, ab eo recipiuntur. IObservatione legis ad Christum acceditur. 1 Christus e Judaea exivit ad gentes. 86. STMagna Christi charitas in docendo. 8S. 8 Chlistus sua magnalia abscondit , humilia dicit,
Chtisti mira hurnilitas. 8 . II 8 Christus in omnium salutem natus. Is 8.61 Christus dum iis stram videt miseriam , sublevat, Icts 63 In nativitate Christo , ut regi, solvebatur tributum. Eo . SChristus civis Romanus ibid. 'Christus se nobis communicat ibid. Christus gloriam abscondit, opprobria manifes tat ibid. 6 Ubi confessio cum Eucharistia, ibi salus et o . Christi adventu natura elevatur humaua, Eo 6. IN Christus excellentissime dicitur filius Virginis,
Christus errores depellit ibid. 3
Christi amor vehemens ibid. Q ialiter Christus natus sit. Eo c. I 6 inseqq.Christi paupertas. Oct. 32 Chiistus adest suis tormenta sustinentibus. si s
Christus superior omni gloria mundi I. a Christi is ad humilitatem evolat ibi d. sChristus in nostrum remedium veloci sumus,
Christus in quibus erat subditus parentibus suis.
Christus nostras voluit infirmitates suscipere.
Christus omnes dolores pati decrevit ibid. 3 si Christus sibi onus, dat gloriam aliis 3IT set Christus invenitur secundum id , quod a nobis quaeritur. 3 8.3 Chlistus dum nos reprehendit, exaltat. 33 3. Christus inter opera carnis non invenitur ibid.
Is Synagoga de Christo miratur ibid. Ibi adest Christus, ubi afflicti ibid.
Christus,dum docet,filius Dei declaratur. s . pyChristus augmentum nostrum reputat suum. 3IT O in Christo omnis divinitatis plenitudo, Inopia nuda. 3y6. SChristus in dolore solus , in gloria associatus, ibid. so Chiistus nostra sua quodammodo reputat 3 pS. in Christo omne bonum. o spChristus in humilitate, visapientia filius fui Patris declaratur. O . 8yin Christi verbis multa gratia. 88. yOmne periculum contemnendum ut ad Christa
Christus suo nos excitat exemplo. Christus nostram sitit salutem. 16. SAComparatione Christi nullus loquitur Adb. 68 Christus inter omnes maxime exaudi vocem, et preces suae matris. 68. SChristus aliis pretiosari sibi humilia retinuit,
Christus in se praetulit poeaam , ut nos eximeret ab illa. IO. 3 Christus abscondendos in anima abi d. 3 Christus suscepit infirmitates nostras , ut nos
liberaret. II. OChristus in praesepio veluti martyr a I 2 3 Christi amor in praesepio. I S. TChristus nascitur omnibus ibid. pChtistus sibi is etiam , nobis opes reservavit,
Christus solum in fideli requiescit ibid. Christus prius facere volati , quam docere ibid.
8.68 Chiisti natiuitas maxime veneranda . Quanta sit nativitatis estivitas. I p. 2Fructus nativitatis Christi vigilantibus 11 o. TChristus de humilitate gloriatur. 2 3. Ss Christus nos illii minat ibid. ScIn nativitate Chresti divinitas. 3Christus gloriam patris sui maxime aestiitrabat, ibi d. si a Laudatur Dei bonitas in litisti nativitate.
Christus dicitur pax. 22 T. IOLChtistus
564쪽
Christus maxime affectat bonum nostrum. 18. Io Chtistus pro nobis omnia fecit. 3 . 6 Christus sibi dura , aliis dulcia donat ibid. 8 Christus sibi spinas, nobis dat flores. 3 3 si Humilitas Christo ingenita. 36.18 Christus ad notandum valde propensus ibid. Chi istus non aufert, sed dat regna. a A. SChristum annuntiare , peculiare regibus. 2 6. Christus liberalior nobis, quam sibi. 233. st Christus cor nostrum potius sequani munera vult.
Christus paratus in omnium saliuem es tas S. o Christi adventus tempus notissimum erat. 2s'.
Chlistus ob cetodem contemnitur. 6 .88 in Christo damna omnia restaurantur. 68. IasSolus Christus est a nobis adspiciendus i. I 3T Plus invenitur in Christo, qu m cogitat mens.188.Z2 in Christo omnia bona ibid. ;Christus in nativitate laudatur , in morte blas. phematur. asi I. 86 Christo apparent , nullum futurum in mundo praesumebatur asi 8.32 Christi magnalia dici non possunt. 3 os .66 Chtistus suorum labores experiri vult. si a. ipUbi Christus , nulla alia necessaria custodia, Si 3 36 in Chi isto semper nova videnda sunt. 3 o. Ioex Christo omnis puritas, de sanctitas participa
in Christo omnia bona ibid. Christus desidetat ut homines ad ipsum accdant.
Christi in stultus vatae efficax. 8s.ssChristus suo Petrum condecorat nomine , ibid. TChi istus regnat in fidelibus. Ias. IC a Praesentia Christi, vide Praesentia. Chiisti Passio, vide Polso Christi Chiisti amor, vide Amor Christi misericordia vide Misericordia.Christianus. Christiana dignitas ex fide M operatione. 8.
Christianus ad labores. O8.s Vide Fides.cibus. Idem cibus quotidianus valde molestus 3 6.
83 Qualisnam esset cibus Joannis ibid.
vide si lici. Cognitio. Cognitio Dei in hac vita imperfecta. s. I 2 Divina mysteria ratione naturali non cognosc
Cognitio Dei, notitia sabitaris. 2' .is Qta se aliorum sunt agnoscimus , nostra ignora
Inimicos, quae deprimunt , cognoscitu umeXaltant, ignorat. 3 . A In dignitate sit propria utili tatis cognitio, is . SoVide, sterium, Dionitas.
Commodi sui ratione homines moventur. i .s 1 Deus non ab obsequium suum, sed ad commo dum nostrum respicit. i. Io Commodum nostrum . non aliorum molistia est
procurandum. I o. IECommunicare.
Rex sua sibi non retineat sed suis communi
Ad omnes se communica divina bonites. 3T. Dona nobis communicat Christus, sibi passionem retinuit. 6. 21 Bona sua communicare vult Iustus 188. et Dum communicatur omnibus, gloria amplior.3y8.61 Praeclarum ingenium nolle esse solium in dignitate. O . si Omnia dona non danda uni, sed multis communicanda. O. I 2 Divina bonitas ad omnes se communicat. 8.1 8 Communicata justorum bona vide Iustus, beneficiuVI.
de Communi bono recordantur justi r. 'Communia bona ad particulares non sunt coarctanda. 213 'Communis via sequenda a P. 3Q iod homo de communi bono agat, miraculum magnum. 18 .c8 Qui de bono communi agit , responsine dignuS, 28s. TyCommuni bono potius consulendum, quam propriae utilitati. sp. 8
in Conceptu suo delectatur homo. II. Is
Concordia cum propinquis. 38. Ivide Pax Umo. Confessio. Confessione qui erat peccator, fit gratiae filius. 38 . I 6. Conjux. Conjuges aequales. 8 pConjugum unitas. s. I Vide Mulier. nsanguinei. Consanguinitatis affectus in Praelato nulliis. s asConsanguine primo favendi. 3 .po Consanguineorum infirmitatibus coh dolendum. ibid. Quando inter consanguineos est regimen,Res publica ruit. 36 I. IEConsanguineus amor praepotens valde, ut sui ad
honores promoveantur. G. 2TConsanguineorum affectus multum potens ibid. St. 28 Consecratus.
Consecratus Deo nil temporale mediatur. 3 3,3Zvi de Religiosus.
Conservare debet beneficia, qui confert. p. s1W1 3 s. In Rex suo beneficiis conservet ibid. Quilibet conservare tenetur ea quae erat, ac secit. s.'8 Dares conservare,ad idem pertinen r. 23'. Sconsit m
565쪽
Consiliarius, Consilii . Consti aruas solum ad interrogata respondear. I p. 81 Conlilium requirendium non est ad Dei obse . quium . V 2 2 Consilio proprio non est imi nobiliter inliceren
Rex consifferat quae ad se pertinent. a p. 3o
Consuetudo antiqua observanda , videranti
Consuetudo communis retinendas o. id
Cum contemptibili non est disceptandum,
Contemplare in litisti passione , vide .ssio Ch isti.
qui Christum contemplatur, mortem non timet.
Contemplativa vita Deo placet. 181. Coelestia quo magis contemplantur, magis
admirationem causant. 2'6. Conversasio. Conversatur tecum aequale in natura . O . I 8 Conversatione humana delectatur Deus. o i In hominum Eequentia sequens tentatio. I 1 18 Contierso. Deus gloriatur inter conversos peccatores. I S. 62 Qi ii ad Deum convertuntur , etiam in ultima hora ab eo recipiuntur. 81. IConversio Petri, magna laus Andreae abi d. s
Idem creator, restaurator. 3I. As
CVedit facile quilibet genti suae a p. 12 Credit impius, quae in suum sunt commodum. 2ST. 3Credendum non est Demoriae. as S. Credendum cito non est spiritu omni 16 o. 86 Creditur difficiliter quod contra proprium cst appeticum. Credendum non est depravato. 18. III Vide Fides. Crimen , Crimino . de Criminoso semper malum suspicatur Icto. 2Svide culpa, P a. Crudelisar. Crudelitas non ita enit Christum No. 8 Crudelitas magna etiam mortuos tangit 3 as. O
Crux Christi gloriam ejus super caeteros ostendit. I. IOZCultus.
Culpa.Culpa multo gravior, quam pinna o. r 3 Culpae poena aequalis. i. 88Qnae ex culpa , tantum habent nomen poenae. Culpa in viro probo revelanda. I. 6 Homines volunt esse in culpa socii , in poena minime a Culpa ibi magna, ibi, poenitentia arena,
Culpam suam reus in alium referre vult. 3 o. Vide Podua. Cupiditas. Vide ectus. Curiosus. Vide Doctor , Sapiens. Custodia. Deus homo histus suos custodit, ac tuetur, Custodia nulla alia necessatia , ubi Christus, i . 36
Amnum alterius evitare valde magnum. Damna omnia restaurantur in Chi isto. 168. I 23
Dare nemo potest id nno non habet Ap. 8Quae dantur facili te si abundanter , nova
beneficia videntur. Dare, proprium est Dei. a. s. IOIDamia Deo persecta a se hic dat magnus , tacet. a. I S. II
Ad dandum Chiistus valde propensus ibid.
Ad dandum homo valde dissicilis ibid. io Dare inconversare ad idem pertinet. 23 3 sDare ante petitionem beneficium magnum. 386. Mignus non consecit Catalogum de his qnae dat sed de illis, quae recipit. q. 1 Vide Liberalis. Decipere. Decipiendum non est benevolentiae signo , II P.
Defectus. Desectus aliorum occultandi a I cI. PO. 22dem: istibus aliorum susti minora dicunt. T.
Defectus aliorum verbis, occultant justi r. 8o Proximorum defcctus non sunt aperiendi, Ict . ODefectus aliqualis in viro probo diffamulandus, TOT SAEJusti manifestanta boni desechus occultant. 3 o.
Delicio in praedicatore vitandae. 3T TIDipendentia.
Dum dependet iniquus humiliatur. 16 o. 8
in Deserto resplendet omnis virtus 68 in Deserto viventes venerantur maxime A 8. I
Desiderii m. Desiderium excaecat mente. 26 I. y3 Ad desiderata quaelibet valde celer s. 11 Desiderium bonum Deus pro magno metato reputat. 8 p. 8
Deus cum sit conditor, ei compehebat esse redemptorem. T. Si Deus
566쪽
Deus plus gloriatur inter peccatores converso S, quam inter justos. O. 62 Deus, it homines credant , multa media parat,
Deus quemlibet trahit inclinatione sua ibid. Deus per beneficia innotescit ibid. 8 Deus ita dolet de unius peccato, ac si omnes peccassent. 23. III
Deus solus quibusdam tribuit non subtrahendo aliis. 8. ios Deus vult obsequia nostra bera ibid. to Deus nullum despicit,magnos parvos amplectitur. I g. OInde Deus sumit occasionem miserendi unde
Deus valde sedulus in nostram abitem. 23. sDcus explorat suo tum voluntate ut petita concedat. ATO.
Deus ob peccata nostra aversus 1 nobis ob suam misericordiam convertitur, ibid. arDeo omne bonum tribuendum ibid. 1 1 Deus plus concedit, quam ab eo petitur. 8 ita schii ad Deum veniunt, etiam in ultimalo: a recipiuntur. 81. IObservatione legis acceditur ad Deum, ibid. et Dcus oculos coris icit non in defectus, sed in me rita, ut honoret. 8 et
Deus infirma elegit ad confundenda fortia. 86. Aciuissimus Dei visus in nostrum bonum. 'I. STD o omnia sunt manifesta ibi d. sis inseq.
Deus ad nos veniens pro nobis pugnat. 38. si Divinitas manifestatur non in rigore , sed in benignitate , ac misericordia. o. 38 Deus, non ad obsequium suum, sed ad utilitatem nostram respicit. 28. IOTDeum non recipere M in eum non credere, supplicium magnum. 28. io 8 Divina bonitas ad omnes se communicat, T. I 8 Deias factus homo cum hominibus conversatur. ibid. Deus factus homo suos tuetur , ac custodit. s. Deus omnes honorae. s. i. 'o8.s Deus quamvis uni promittat, mriabus largitur. ' Deus isdem remunerat, quibus famulamur . A SED, dat ultra petita. I. I Deus solus realiter data, homines vero in spe,
Deus desiderio carnem sumendi maxime flagrabat. ii s. 68 Deus majestatem suam ostendit, dum benefacit,
Deus de sanctitate maxime gloriatur. 13 I. I sDeus suavis mitibus, asperis rigidus. 32. As.
Deo tam facile est facere , qu in homini dicere.
Deus plus dat, ii m promittit. I S. 33 Deus ex unius lapsu medicamen praeparat aliis, IOS, A Deus mira nos astutia salvat. LVI. I Deus gloriatur , quod suo corpore nos sustentur, ibid. Deus achus homo maxim vult videri , ac de natura assumpta gloriatur. I . SODeus olim in earnationem maxime desideraba ibid. Deus,& peccator simul esse non possunt dii is Deo maxime placet quemlibet sibi datum ordi nem custodire a I S. BLocus, in quo Deus adest, venerandus ibid. y Dei est , aliis vitam dare , sibi mortem eligere,
Deus , potente vult dona a T. I 'Deus consulit suum honori ibid. ao Qigatis homo Deo , talis Deus homini avi. I 38 Deus illudit regnum potentiam. a 8 asDeus velociter exaudit justum assis SDeus honorantes se honorat Isi I.8ZRes sub manu Dei, ac sub manu hominis maxuDe distant. VII. 16 Deus abjectum honorat ibid. 1 Deus it iter justos manifestatur. 3I 2.32 ut Deo placeas , assimilare illi. O . SDeus ad falsitatem non concurrit. AZO TIDeus non suum , sed suorum commodum quaerit.
bonitate Dei alienum omnia sibi procurare. s S. 161 Dei sui initas m agis cognoscitur, dum redimie, quam dum miseretur, ZO. IcDcus beneficia sua non exaggerat, sed tanquam pauca divulgat ibid. SDei proprium est dare. 11s. 68Drus per vilia confundit fortia. 11s. 8Dei Misericordia , vide Misericordia. Deus illuminans , vide Illuminare. Dei praesentia , vide Praesentia.
Diabolus principiis virtutum intentat obsistere, Pliis student homines iniqui ad perdendum, quam diaboli. I S. 1 et Diabolus per id, per quod viceret,vincitur. II. 22 Diaboli audaciam fregit Christus Dominus, i 1. Diabolus, in quo vincitur, se sperat victorem.
Diabolus in parvis tentationes tendit Religio sis. 12. 8a Diaboliis ita tentat, ut labor sit tuus. ibid. 8 Diaboliis quemquam trahit inclinatione sua, ibid. Diabolus, per id, quod fallit, fallitur. 1s.s In nullo diabolo credendum. 26. yyDiaholus contemnendus ibid.
Diabolus in eo loco ponit, in quo homo confis
Diabolus ab Ecclesia segregat. 3 o. IIS Qui Diabolo obedit, cadit. SI I 2 TDiabolus quemlibet tentat inclinatione sua,ibid.
ISO Diabolus remedium nostrum in damnum vertere tendit. 3 3. 23SDiabolus nomen Dei pronuntiare non audet, ibid. i ODiabolus adducit textum, quo convincitur ibid. Diabolus Christi victorias ore proferre non po-.terat ibid. Deus est lux omnium hominum. I p. 61 Diabo bis sibi contrarius. 3T. iis
Diabolus ambitione omnia audet s 8. 16sDiabolus
567쪽
Diaboluso itini, dum ab aliis aufert ibid. i o Diabolus et sistit in intcnt Q. Ag O. Is Diabolus dat sine ordine ibid. Diabolus nos per homines gravissime impugnat.
- 2.18 Dicentes, ct Dictum. Dicentes omnia revolvunt Lucannuntient. Sp.
micentibus nil effugit. Dicta aliorum non cito ut falsa rejicienda , 88. SNullius dictum contemnendum S8 8o Discilla. in Dissicili , non vero in facili, magna potentia apparet. 33. 1 3 Dignitate sublimatus dolet, quod inferior sibi
praeponatur. Vis sDignitas sarcina, monus. 3IT. Dignitas ad magna allicit hominem. Is TaConsangui in ei ualde so dicit , ut sui ad digni
Dignitatem non obtinet, qui obligationibus ejus non satisfacit. J3. TDignitas a manu illius, qui eam dare non potcst, accipienda non est ibid. SAnte dignitatem sufficientia ad illam 2 o. 6 Dignitas operibus potius , quam titulis manifess
De meritis potius quam de dignitate gloriandum ibid. 1σIbi die litas, ubi metita ibid. 1ZObligatio magis , quam dignitas menti affixa.ibi d. asDignitas Clitistiana ex fide sed operatione. 8.
Dignitate,ut a proditore ita aitur homo. I. s Dignitas vera cum perpetuitate. Sy. yDignitas nulla sine macula. o. 8s Dignitas mundi transit, justitia persevereat. s. Dignitates habeant vices. T. et Dignitas plena timore. Iras. 6Tin Dignitatibus , non honores , sed onera sunt quaerenda a 3T. 6Tin Dignitate urbanitas non est omittenda I O. Ea Dignitates justus tardus , ad opera charitatis
Dignitates in aliis vident usti, in se humilitates. in Dignitatem , a qua cecidisti, inimicum eligi
valde durum. O I. IIDignitates non sunt pretio comparanda . I .s in Dignitate timor. 2Js. T Ad mundi dignitates sequitur mors asDignitates concomitantur labores. 3io. Is Qui primo fovent ad promotionem nostram venerandi. 3 36. i
ex Dignitate memoria perpetuatur 381. 68 Dignitas sine nuritis humilitas. 3 ct 3 3sValde dissicile homini, dum ex dignitate des cendit ibid. Sylvcira in diaet Tom. I.
Dignitatem, S majestatem opera indicant. 3s .is in Dignitate solum esse nolle praeclaron ingi nium. Dignitas abscondita pro nulla reputatur ibid.s Q tanto quis extollitur, tanto magi impetuur. O8. Maxime dolent propinqui , quod unius alteri praeferatur. St. 6sIn ea dignitate ac loco sit homo, in quo D coseum constituit. 1 P. II Vide scisinu, jonor Meritum. Ditectus. Dilecti Dei laboribus vexantur. O S. Disciputris. Bonus discipulus suum rimitatur magistrum. TI. TDiscipulus sui magistri more ebibit ibid. 8Sequuntur discipuli non ex lenitate. S. IChristi discipulus bonum o Timanicatum,no Isibi retinet, sed aliis communicat SO. go Discipuli fuerunt cum Domino per totam noctem. 8 r. 8Bonus discipulus imitator magistri. AS . so Discipulus ne affectet magna explanare , sed suo
magistro committat ibid. Disponere. Disponenda sunt omnia mature , ac prudenter. Oct T Vide ordo. Disinitas. Divinitas quamvis occulta , semper cognoscit . I 2. 12 6
Ditiso. Ubi diuisio , ibi infirmitas. 36 I. O Quod est in divisione non perseverata s. 8 IDivisione respublica perit. 363. 22
Divites praebeant eleemosynam. 6 p. IIJ Divitiarum contemptus non extollit a I. 136Divitum fastus vitandus et 8 .ri 6 Divitias ambitiosus plus aestimat,quam honorem. 323. S
Quilibet suos instruat in via virtutis. I p. 3'Cum docet Christus , Dei filius declaratur. SA TOPrius docendum exemplo , quam verbis. S.3
Doctrina , Dolctor. in Doctrina tempori accommodandum. s. os Contra novam doctrinam contrarietat s rael. Doctor respondeat in opere a 3 . a SDoctrinam suorum maiorum quilibet ficile sequitur. 2sa. TDocho in ita dicenda est , ut ab Auditore intelligatur. 238. py
Docti in Shristi publicum quaerit. as . is
Docere magna laus. 36o 33 Aliorum dicta repetere vereamur. 3TI. ODocti in sacra vivit homo q2 . PLSine doctrina non est vita ibid. Res graves viro docto committenda: A P. Lividera agister.
568쪽
Dolosus simulate agit. Dolus alienius Aege. Dolendum in morte boni iiiistri ibid. Dolor non pati pio hi isto ibid. di Dolendum maxime de causa mortis. 31 .so Dolor de bono amiss permittendus. 3s 2. EDe bono amissio non solitam dolendum , sed etiam ipsum est inquirendum ibi d. si Q ii dolet Christi mortem aptus ad vitam. 383. IISDolus.
a Sp. 83 ibid. Decipitur iniquus in quo decipere vult ib. 8 Doli pereunt ad Christi piaesentiam. et 1. P
Qii id quid domini est, recreata quidquid servi offendit. O raris Homines dure ferunt quod in seriores sibi ad
Dona Deus a potente vulta a T. Is Dona nostra Deus ita vult , ut nobis necessalia relinquat ibid. Don Deus sibi non omnia vult. 38. 61 Dona non sunt uni danda , sed multis communi,
Dubium omne excludendum. 88 asDubia ex odio nascuntur, non solvuntur ratione. si s , Durandiiserb. Non quae precibus, sed quae voluntate funi, diu durant. A 8 ir
Dum unus incipit, multi sequuntur os Ecclis , Ecclesiasticus. de T Cclesia Christus providentiam habet. s.
Ecclesia Joanni maxime adstricta i 68. o Ecclesia non adversatur principibus. o g. Ecclesia Romana una ibid. omnis Ecclesiae fructus ab Eucharistia ro . i Sibi Ecclesiae requies, ubi Eucharistia ibid. Tadventum in Ecclesiam impedire grande ne s. 2 8.2 ini tisi fastus divitum vitandus S .ris in Ecc siam cum puritate ingtediendum. Ol.
62 in Ecclesia Deus invenitur. 322 32 Ecclesia in humilitate fundata. 32 I. Pab Ecclesiasticis amputandus carni affectus. 3ss. SAssistentia in templo supra naturam extollit. 333. 8ab Ecclesia diabolus segregat. O. II 'Ecclesiae subjiciendum ibid. Res Ecclesiae non sunt subsidium regibus ad belliam ibid. Aliquando major lapsus in dignitate Ecclesiasstica, quam in saeculari. 36. 36 Rc in negotiis Ecclesiasticis se non intromittat.
in Ecclesia nostiae petitiones facillime audiuntur. 8 18 Adbal steri consequendam necesse est ingi edi in Ecclcsiam. 8i 3
Elias, Eliseus vota religionis emiserunt,3 36. g Elias, ac Elisaeus, insilii prophetarum cum castitate vivebant ibi d. s Elias sanctitate valde magnus. A C. 62
Eleemo(JUa. Eleemosyna a poena nos liberat e T. 63 Eleemosynam divites dent. 6T. ITEleemosyna dat felicem mortem , ac exitum.
Quae Deo damus melius retinemus . tia8 s
i Eloquentia. Eloquentia attrahit animos. 3.3
Erroris instrumentum fugiendum. a 8 a Erroris occasio excaecat SI. qError ex pietate venia dignus. 3 3 3
Evangeli una qualiter definiatur ibid. Evangeli tim in se unum. 2.3Evangelisthae quatuor tantum ibid. Evangelistae quare sint quatuor a GEvangelii praedicatio in omnes gentes 'O. 3 Evangeli tim remedium contra omnes tentationeS. 2 s. 28 Eucharistia. Eucharistia protegit ab omni malo P . 63 qui accedit ad Euchasis iam timeat. III. Is ad Eucharistiam cum magna reverentia est acce
Ubi confessio cum Eucharistia, ibi salus. Eo . ITUbi Eucharistia , ibi Ecclesiae requies ibid.; Eucharistia omnis Ecclesiae fluctus ibid. 8 Deus gloriatur, quod nos suo corpore susten
Ubi homo ad Eucharistiam accedit, fit Angelus ibid. Qui ad Eucharistiam cum peccato accedit, similis est Herodi aco. 8 ad Eucharistiam magna puritas requiritur, ac Tiad Eucharistiam magna praeparatis asi 8 qui ad Eucharistiam accedit, cogitet de morte.ays, . ubi Eucharistia veneratur, adest Deus In LoVirgo ad Eucharistiam peculiaritate affecta. 338. Eucharistia dat fortitudinem, di excutit timorem. 33S IODeus iri Eucharistia beneficia confert. 3 o. I aEucharistiae praesentia ab omni malo reddimur securi. 381. III in Eucharistia Christus reverentia exaltat. 1 I. SOMaxima puritas ad Corpus Christi tangendum. 6 . II 1 Examinare. Examinandum antequam aliquid facias. v. Id sExcelsentior.
Excusatio. Excusationem in peccatis suis quaerit implfbdar. is Exe ipse . Exemplum essicax. Ior. 8Exemplo ooetu sanctitas. Iso. Exemplum aliorum movet. 23 s.cta Exemplum Regis assicax. 16 . SOExemplum movet inultum. Io a a. II. sExemplum principum sequitur mundus. I s. Io Exem l doceat Praelatus. Ss 3.32 Exemplum
569쪽
O ,3 Excmpici assica etiam Deum allicit. o f. iExemplo scio Christus nos excitat. ig. 36Exemplo litistrior praeced it ibid. 38 Exemplum sciorum maxime movet s. 6 8
Ex rc:tium. Exercitium necessarium. Experientia.
Qui experienti an habet, loqui potest sy8o
Expertus minis quaerendus. O . ITExperientia necessaria. O8.3Illii aptum instrumentum, de cujus subjectione habetur experientia. OO. OE sic tio. Explicatio si natura rei accommodata. 3.3o In re explicata non est immorandum ibid. 1
Exteriora interiori correspondeant et s. v Homo interius in exterius sit idem. 86.63 Exterios interiori conformetur. 8s.T . S 336
Unusquisque talem se exhibeat in exteriori, qualis est.. 3 p. ii Exteriori proprium munus repraesentandum. 3 s.T6 Non extetiora, sed interiora consideranda sunt. 23. 8 PExterna forma ad venerationem multum vallit.ibid. y
Extraordinaria. ad extraordinariae divertit, periclitatur. 22.83
Elei nitas omnia tempora claudit Io, I Facilis, Facilia.
non inre Acili , sed in dissi ili apparet magna potentia. 33.1q8
Ubi Fama periclitatur sibi res explicanda maxi- me. sp. I. S. T. et s. ix.& Is.83 non tam propia famae, quam Dei honori con- sulendum. Is i propriae Famae consulendum. I. vide Honor.
o Famem vitandam non sunt turpia facienda.
quae ad familias spectant per vicum disponenda.
Locus sub sic valde distans , habsconditus.
in Fidei negotiis Deus non deest. 8.3Fidei negotiis citissime occurrendum ibid.6 Non credere in euna supplicium magnum. 28. io8 ex Fide, Woperatione dignitas Chiistiana. 8. 1Q ii in causa est ut homo in Christi fide naso catur, magis dignus cfficitur. 6. 6si Fidei uti falsitas, sed summa veritas i s Simplices apti ad credendum. Is . SCAuditus gradus ad fidem. 22s. ZFides firma non requirit miracula ad T. 26 Fides non est curiosa , nec ambigua. I 3.3yCum fide augmentum. 38 et Fides certio visione oculorum. 6o. 83 Fides opere manis standa . ris .iis. Wii SUbi fides firma , non requiruntur adminiculii, maxime veto ubi infirma. a 2.23'Fides curiose discutit . 2 3. I s Fidem chalitate Deo placet oblatio a ita , Ubi magna de contemptus mortis ' r. sCredere dum alii contra dicunt, magna laus. a s 8.33Fides in Gentibus durabilis. 383. II Vide Credere. Fidelis de Fideli duce laetandum. 26 . IOAFilius.
quilibet Filius suorum operum. s. I Filii sancti ex casta constinctione nascuntur. 8.TiFilius imitator virtutum patris. 3. T. Caa S.IOs Filius ostenditur, non nomine , sed virtute sui
Filii parentum malitiam bibunt. 3 3 .ayFilii suis obediant parentibus. 3s6.8 8
Filius bonus paternis victutibus correspondeat,3y I. asTunc homo cognoscitur filius sui patris, qi Jando euna imitatur. 2 o. Filii sim Dei nemo novit, nisi Pater sbys Vide attr, Consa mno s.
ad Finem tendentes honorandi. 8o. 3
Forma externa ad venerationem multum valet. . .yOTortitudo Fortis. Fortia Deus confundit per viva. ais .s 8Fortibus imunera dant Lir. I 6 p. III
Vide consanguinetis. Fuga. Fugere a periculo prudentis cst. op. II
Abriel cujus nam ordinis Angelici sit. io . Gabriel uaepe apparct Joseph.
570쪽
Gaudii m. Gaudium magnum ies inopinata a Fri. o. Gaudium velum non est, sit ubi Deus. II 6 Gaudio disponitur animus ad Deum suspiciendum. 13s, STAnte gaudium abstinentia. I S. 38 Giud in m m solo Deo. Is 1.38 Gaudium juxta gratiae mensuram ibid.6o G Eudium magnum post tempestatem. ibid. ip
De bono illius qui nemini est injuriosus, om
Gaudium ex vultu deprehenditur. IT a Amissa recupetat delectant. 63. I OZGaudium in Deo tristitia in mundo. 16 . IO Gaudium magnum in Deo. ibid.
Glneratio Christi , tam divina , quam humana , inexplicabilis. g. Ista ne lationem legalem Joseph describit Lucas.sy 2 3Gentiles. Gentibus datur honora quo Iudaei exclusi. 36 . Gloria, Beatitudo.
Gloria felicior quando in conspectu omnium. Os 8.38 . Gloria metit novo jure ad qui titur ibid.
Gloria amplior, dum omnibus communicatur. ibid. Si Glos a causa timorem. oti . y8 Vide Felix bo , dimina.Gloria inanis. Vana gloria furatur virtutes. II. IPVana gloria multum furatur. 11. 8 Inter inanem gloriam in avaritiam conti cxio magna. 2 T. I Os Ad inanem gloriam conducunt litterati ho
sratia. Gratia plus potest, quam natura. s. 63Juxta gratiae mensuram gaudium Is et Gocratia nobis data, non fit frustranea. os .it Gratur iratitudo. Gratitudo recordatur de his quae accepit, non vero de his, quae donat. Is . I 6s Gratitudo ostendenda a ' AT ad Gratificandum nunquam deest modus at .ssin Giatiis reddendis multus sit homo. Iin latificatione sit major, qui de in obligatione. ibid. Gratus animus stat pro communibus beneficiis. ii s. s. Wis 8. 6Gratus animus beneficia communia reputat particularia. - ibid. Gratitudo ingenita homini justo. I r. 3s Gratus animus beneficia agnoscit , ignorat obsequium. 226.yy Gratificationes aliorum non sunt tacendae. 136.
in Gratificatione sit primus ille , qui est in beneficio accipiendo. 2 2. STGratus animus velox a G. init. Gratos quod libere Acit , necessitati attribuit.
Gratus beneficia ante oculos semper habet. 38'. Gratus recordatur de his, quae accipit, non vero exhibet. isti.
Non ex haereditate,sed ex meritis honor.sy.8S
Cum Haereticis caute loquendum '. 13. Wo Haeretici potentia trahendi. I S. sContra Haereticos, inobstinatos testimonium esticax. T . sim ocrita. vide Fictio.
Homo qualis a se in qualis 1 Deo. 2 o. pri. 3TO,P3Homo, id si ad imaginem Dei factum magni se facit. o. 38 Homo, qualis sit,ostendit exitu, loco. p. sae Homines dureiciunt quod inferiores sibi aequer
Homo ad salutem hominis difficilis. Vos.'Homines iniqui ad perdendum plus student,quam
Quod homo custodiat ordinem sibi datum, Deo
Homo multum aestimat temporalia. is s.cet
Homo facile tiahitur suo ingenii, ac inclinatione. 88. THomo se non intromittat in his quae ignorat. ibid. OHomo ubi se disponit , sua Deus ad eum gratia venit. 8'.init. Qualis homo Deo, talis Deus homini. 1 gr. 138 Sub manu hominis, ac sub manu Dei res maxime distant. VII. EsHomo maximi aestimat, id quod plurimum stetit. 326. HNisi Deus hominem quaerat, ipse non se movebit ad illum. 388. IXHomo in peccatum ficile labi potest. 1 8.6 Homo, non ut Deus, agere debet. a G. Io IHomo in nullo statu securia S. 2T IO Homo molia facit , quae facere refugit diabolus. 3..i33 . . Homo aliquando suis meritis corruit. 3 si assHominis pretium multu i cst ibi i iHomo facile decipitur quod sit adorandus o I 6 Per homines diabolus gravissime nos impia g-
Homo dum dependet humiliatur, vide Humlitas.
HOnores , ut honorent, nos quaeran r. 388.1 1 Honor ad magna allicit hominem. I P. 2
io honore privetur alius intuitu sui non patitur justus Assi s i honorem habet, in quolibet loco est sui