장음표시 사용
11쪽
I PROBATIONES.DΕ mandato Reverendissimi Patris S. Palatii Magistri pervolvi
septimum tomum Dissertationum Theologico - se holastico Dogmatico-Morali-historicarum compositum ab Illustrissimo Domino Josepho Maria Petrimereti, Archiepiscopo Bostrensi, a secretis in Congregatione Examinis Episcoporum , & Consultore Sae. Rom. Inquisitionis: In eo neutiquam in aliquod offendi, quod hortodoxae Fidei, Catholicae Eeclesiae sanctionibus, ac consuetudinibus 3 aut morum honestati restagetur: quinimmb omnigena doctrina, pietate , ac secti ritate, & eruditione cumulatum introspexi : itaut pro operis merito, ae pro faciliori plurium sacrarum facultatum studio, praelo dignum censeo. Datum Romae ex aedibus S. Silvestri in Monte Quirinali die septima Februarii i738.
ς D. Franciscus Antonius Capaleanti, Proeurator Generalis Clericorum Regularum , ae Confauor S. Congregatiovis Indulgentiarum, AR
12쪽
ΡRaelum expectat omnibus votis optatissimum opus, praenotatum :In sacram de Deo scientiam Dissertationum selectarum Pars septi. ma ab Illustrissimo ac Reverendissimo D. D.Iosepho-Maria Pertimereti Atehiepiseopo Bostrensi, Episcoporum Examinatore, ac Congrega tionis examinis Episcoporum Secretario, S. R. ac generalis Inquisitionis Consultore, de Ecclesia, de Republica litteraria, ob tot egregia edita volumina, pluribusque aliis nominibus, optime merito. Cuncta in eo veritati sunt consona, Fidei consormia, morum candori convenientia, suoque Autore, ingenio, & eruditione praeclatissimo, digna. Praelaudatum opus a me infrascripto de mandato Reverendissimi Patris Sacri Palatii Apostoliei Magistri summa animi voluptate, uberrimoque fructu perlectum, publica luce dignissimum censeo, ut qui ad justitiam caeteros erudiunt, ex illo rebelles lumini consulare, & veritatis Sectatores in eadem valeant confirmare . Romae ex monasterio S. Bemardi ad Thermas hac die 6.Febr. 1 38.
D. Valentinus a S. Philippo, Episcoporum Examinator , ct Congregationis Monaeborum S. Ner nardi Cingeresensis ordinis Procurator Generalit,
13쪽
Si videbitur Reverendissimo Patri Sae. Palatii Apostolici Μagistro. N, Baccarius, Epis. Bojan. Visest. 1 M FR IMA T U R. Fr. Jo: Benedictus Zuannelli, Ordinis Praedicatorum Sac. Palatii Apostolici Μagister.
14쪽
DE MAEDestia somiae . Ruotu Iriteris Seripturis usurpe ν As aliis πο- minibus anelletur a patribusὶ Eι an alia sint voces, quibus ct a seripturis, ct a Patribus, indicetur . Pag.
De Poenitentia, ut dieἱtur virtus Assit inrtas, ct qualis Ruiasam ejus objectam , ae subjectum Et quisam actat
tiam , ut virtus est. M' Dplex reis sentia, O suda reotis a paeeato sit veteris vitae abjectio , ω noua infau- ratior iaDissertatio CCCLVII.
De Paeniteatis, ut est Meramestam . -- nam sit ejus estentia, ct qua bosa , ἐρ- μι idonea definitio Ruaenam Seholow- eorum visiones eirea ipsam p Et quinam
Haereticorum errores costra easdem . 26
De exἰyentu Poenisestiae SacramentI. De astiquorum Heterodoxorum errore eon tra paenitentiae Sacrament existentiam. Da mutansarem, si auorum haeres eam ra easdem . IIDissertatio CCCLX.
De Exsentia Paenitentiae Sacramenti. An Paeniteutia sit proprie dictum evangeliea legis Geramentum sit Meramentam a Sacramento Baptismi distinctam Z Aust peeeatum in hae vita irrem bile. I sDissertatio CCCLXI. De exsentia Saeramexti Paenitem Iae. Christas Dominus eoncesserit Eeelesiae potesatem remittendi peeeata An detur Forum Me esiae externum pro cingaris p An detur Forum internum Ecclesiae pro 'eratis Et quid dicendum de errore Naret Astonii de Dominis, Spalatrensis Arctivisevi, O Apsata, da necatis sic his , manifesta pDissertatio CCCLXII.
De Materia Saeramesti Panitentia. Psaeis nam fit materia Saeramenti Paeuitentiae circa quam aeuaenam sit materia ex
Da Forma Saeramenti Paenitentiae. An sint verba deteroinata pro Sacrameati Paeanteπιiae Forma Ruinam sit verborum nislarum sensus t Et quaeuam ex illis possint omitti absque peceato , ct absque inoaliditate Saeramenti 8a
De absolatione saeramextasi . Raibas verbis exprimi debeat , auctoritativiis scilicet, indieativiis, veI depraealisis As deel ret tantum peeeata esse remissa , an verore ipsa dimittat ὶ An eontiueat remissi nem etiam panx peeeato debitae
15쪽
Dissertatio CCCLXX. De Contritione persecta . In quo ejus esse ita eissipat 3 334 Dissertatio CCCLX XI.
De Contritione persena . An reeonei siet bominem Deo . etiam extra ea m necessi talis , ct antequam Sacramentam actu
pere laturr Aa sit dispositio neeessario
praerequisita ad pereipiendum Sacramentam Paenitentiae t Et quid sit Saerament, votum , quod is Contritione perfecta ne-eessario includi debet Z 1 7 Dissertatio CCCLXXI
De Contritione Imperfecta, seu Attritione. An Attritio conrepta ex timore Gebennae sit bona , hensa, O Iaudabilis 3 An i eludere debeat aliquem Dei amorem, O qualem Et quid de bre Tridentisonia
De Confestone Gerame σισύ . Ruotapliei ter in Seripturis Confessonis vox Uurpe tar Raotvlieiter pariter intelligatur GUelpo facramentalis r xuaenam sit ejus essentia Et an sit eadem ae Exomologesis, apud Veteres Seriptores, praecipue Gr cor, eommemorata Z i
De Confessione Saeramentati. De erroribus e utra easdem, de litorum Auctoribus. De Seriptoribus pro eadem , qui quovis secula foruerunt . 1 a
De Confessione Geramentali. Obὶigatio ex disino praerepto faetendi illam, quor, O quando, obliget ρ Cui facienda sit ex praecepto eeelesiasteo Et quando A quibus ZEt de quibus gor
De Integritate ConsesIonis saeramentalis. As sit neeessaria integritas formalit 3 Ansit Meessaria integritat materialis I sint operienda omnes cireumfantia peceatorum ei
16쪽
Dissertatio CCCLXMX.m Interritate confessionis. M absoluI possit moribundus, qui tantum generasia dolarii seudit , O nullum peeeatumis partieulari eonfitetur quando Pae-ui reus habet easus reservator, dimidiare possit eonfessionem ἰ Aa Confessarius teneatur interrogare Paenitentem, si aliquam babeat suspieionem, quod Paeuitens, vel ex oblivione , Dei ex pudore, vel ex malafri , Omnia ct fingata peccata sua uoa eonfiteatur Z ars
De Veritate eonfessionis saeramentalis. Anqui mentitur in eadem graviιer pereet ZAs qui levure, etiam peccet s quis possit mestiri in eossessione De peccato Z a 36Dissertatio CCCLXXXI.
De Veritate eossessionis. Paullest aperire debeat is eossessiose effectum , qui sequitur ad ea sam aliquam peccati, quae ab ipse volansarie datar ; - .erosuseiat explicare tautum causeam, quam vomluntarie dedit As synerato annexa est censura, tensuram incurrat, si moluntatem pravam anteeedenter retractavitZAsidem dicendum sit de irregularitare,quanodo precato annexa est irregularitas ὶ ars
Differtatio CCCLXXXII. De secreto eoUessionis, seu de sigillo saeramentati. A quo jure prae tum habeatur, fitque proinde neeessarium saeramentalis
confessionis sigillumὶ Ruam fricta habeatur sigilli obligatio Θ Σuae sit materia λIlius ὶ Raai obliget PerDσar Et quae set ριππα eostra illiat molatores a Legibus institutae 24a Dissertatio CCCLXXXIII. De satisfactione sueramentali. An uetessa ria sit in saeramento paenitentia satisfastosaeramentalis 3 di quid de ea senserint baeretiei , sive aut Ilui, sive novatores Z2αν ιempore impleri debui dabeat praeedereura subsequi absolutissem Z rs
De sutissumove saeramentali. Quaenam sit materia stisfactiosis saeramentalis qui-xam sit Miuisi re quodnam esse deleat
Subjectam' ava Dissertatio CCCLXXXV.
De satisfactionum ritibus , O forma, seu is dum antiquae Eeelsa disii isam. Ruanis tum fuerit tempus, quod satii factioni, seu publieae pollestiae impeodi debebat quo
habitu exteriori Paenitenter itauebantur Et quot erant Paenisentium flatio-πra, seu classes, ves gradus t ago Dissertatio CCCLXXXVI. -
De Satὶsfactiose Geramentali. Raa Iure fit Mesaria An debeat esse proportioπata eriminum gravitati An debeat esse publica, vesseereta 28
De Abse ut ἰοne Geramentali. oes pro quI busdam gravioribus Crimisibus fuerit olim saeramentalis absolutio deuexata Z
De iis, qui paenitentiam publieam crebant. An eam egerint Episcopi, Presbteri, Diaeosi Z in egerint minores cieriei μου inter hos edi Lateor, is paenitentiet pabit ea peragenda, fuerit aliquod diseri- mea in Eeelem observatum Z ao a
De Reeeatoribus, qui petunt absolvi. abfusendisne, qui adhibere uolunt remedia sibi a Consessario prascriptaὶ illi, qui senum habent ad mortale pee-eatum 7 μου illi, qui in pereandi eo uetudine , mi
17쪽
tu me , veI Meo'se, versantur. 3os Dissertatio CCCXC. De Minifro Saeramenti Paenitentia. Θι- nam sit Miniser Sacramenti pumisentiae ratione ordinis asinam sit Miniser Sacramensi meaitentiae ratione Purisdictio
De Resertatisne absolatἰonis. As hae sit opud Ponti em, ct Episeoposῖ es Rexa- lares Prisilegium habeant absolvendi a reservati HI An positat abs τι in ea mae-cest, in qua nos sani refersata Z gis
De Pereatorum Reservatisse. .- ρας eumque peetata reservari possim oeea recte dubio in easa reservationis pol
quis valide absolvi P sat Dissertatio CCCXCIII. De Indulgentiis. Raa sit earum antiquitat Isod nomen Z Quae essentia Z 3a Disseitatio CCCXCIV.
De Indulgentiis a remittant ea am, Oaterua pana reatam ξ Aa remittant pa-uam temporalem λ Et quam ga Dissertatio CCCXCV. De Indulgentiis . . quibus emeedi possim ZAn semper ab iisdem reMess. ae fuerint r Est quinam fuerit usar ipsarum t 3 etsi Dissertatio CCCXCVI. De Indulgentiis. As Ddulgenturam fus- domentum se Getesiae thesaurus Ex qui- has Melesiae thesaurus componatur 33ῖ Dissertatio CCCXCVII.
De Indulgentiis. .aes in eoncedendis In I- gentiis dabeat este causa legitima Et qua eouditiones esse debeant in iisdem lucrandis ex parte accipientis p 3 3 sDissertatici CCCXCVIII
De Iudastentiis . As eoaeeia positat, nousolum pro Φλis, sed etiam pro mortuis pro mortuis conredantur per modum judieii , ct absolutionis As per modum
Iustrui, t 34o Dissertatio CCCC.De Indulgestiis. Au Indulgestiae liberent luerantes Elas ab omni satisfactione temporali status gratiae pro raramdemiseratione semper fir neeesariai r 343
18쪽
DE DEO SCIENTIAMD IS SERTATIORES SELECTAE HISTORICAE, DOGΜATICAE , SCHOLASTICAE
De Paenitentig nomine . Quotvliciter in Scripturis usurpetur ρ An aliis notantibus appelletur a Patribus p Et an alia snt voces,
pitur in Scriptu ris pro paena, qua quis in semetipsum advertit, &scelus a se commissum castigat. Et hoc pacto accipiunt Scriptores nostri verba, quae Christus Dominus dixit Matthaei ii. Si in Tyro. OSidoxe factae Usent virtuter, quae s Hasant ia Oobis, olim in Hiieio , ct einere paeritestiam egissent: ct Lucae I i. do Ninivitis loquens: Panitentiam eeerust Pars VII. ad praedisationem 'Duae . Secundo , sumunt pro odio, li detestatione veteris vitae ; unde Petrus Actor a. dicebat Iudaeis: paenitentiam agite, but
Eetur unusquisque vestram quod ex
plicant, ut detestarentur Deicidium, quod in Christi morte commiserant. Tertio, intelligunt pro resipiscentia, hoc est pro malae vitae antiquae in novam meliorem commutationem; de ita explicant verba illa Apostoli x. ad Corintli. 7. Rua seeusdam Deum tristatus .amam in vobis operatur sollieitudinem; sed defensicinem; sed isdia gnationem μι timorem i,sed desiderium; sed amalationem ; sed vindictam.
19쪽
Haec una Paenitentiς vox, quae hunc triplicem habet sensum, a Graecis per hoc unum verbum exprimitur μι-itia ;quod respexit, & explicavit I aetantius lib. 6. institui. cap. et . scribens rti, queis facti sui paenitet, errorem suum ρrsinum intelligit ; ideoque Graeci meliuι ω signi antius m Mias dicant, quam nor possumus resipiscentiam dicere. Resipiscit enim, ac mentemsuam quasi ab insania reeipis, qam errati piget, east gatque seipsum dementiae , O confirmat
animum ad rectiss .ipendum ἔ tum illud ipsum maxime cavet, se rursus in eosdem
laqueor indueatur . Sugillat Bellarminus Laurentium Vallam, eumque dicit lut heianae factionis praecus se , quod in annotatione ad caput 7. posterioris ad Corinthios dicat, eleganti
res esse graecas voces πιανοια & mr a M-, quam panitentiam, quae latina est,
ct quod ratio ipsius sit, quod paenitentia significet tristitiam eommis, graecs
vero voces mentis emes aliouem im
portent . Sugillat pariter Erasmum, quasi alterum Lutheri praecursorem , quod in annotationibus novi testamen
quentius , velit potius verti debere, ubi leguntur με-- 3e μετανωαν, resipiscere , ct resipiscentiam , quam paenitere , di paenitentiam . At de hoc ir ,
Dissertatione C C C L Ul. habebitur
Concedimus ultro, veram & proprie dictam paenitentiam includere odium , iniquae veteris vitae, & novae vitae pro positum ; sed asserimus quaque, uomen suum praesertim paenitentiam habere a paena, per quam quis seipsum punit, quod aliquando peccaverit. Et ita intelligit Isidorus lib. 6. Originum t a punitione paenitentia πomen acevit, quasi pollentia , dum ipse homo punit paenitendo quod male a misit . Cum hoc tamen dat, quod quanuis paenitentia ita dicatur a punitione , punitio Iamen non est primum, quod in ea re- Peritur, quia consequitur ad lacti odium, quod ipsarnet paenitentia importat. Unde Augustinus Epist. s . hil aliud agunt, quos veraciter pamtet, nise ut id, quod male sererint, impunitum esse nox 'ast. Eo quippe modo sibi non parcentibus, ille parcit, erius altum ju- sumque judietum nullas contemptor evadet . Et secundum haec scribit Estius in lib.4. lenient, dist. 4. q. I. is Et quidem is latinum vocabulum paenisentia non is proprie mutationem vitae significat, is secundum eos, qui dicunt Optima pκ- is nitentia nova vita, sed displicentiam ,, facti coniunctam cum studio destruen- di, quod factum est . Unde proprie Ris directe paenitentia respicit factum is praeteritum tanquam abolendum, ut is in proposito peccatum commissumis; si quod quia aboleri, & destrui non po-- test, nisi Deo remittente, Deus autem is remittere non statuit, nisi faciat ho-o mo ea , quae ad impetrandam pec-- cati veniam ab ipso sunt ordinatia, is quorum praecipuum est, converti alis Dominum,& vitam mutare in melius: si binc indirς te, & ex consequenti paeis nitentia respicit etiam vitae novita
Ut rem vero penitius 8c luculentius explicemus , tres alias Paenitentiae vocis
applicationes subdimus, quae pariter in sacris literis inveniuntur. Et primo quidem paenitentiae vocabulum,si latissime accipiatur, significat doloren non de errato solo, sed de qualibet realia, quam lacimus, ct quam cognoscimus aliter a nobis seri debuisse, &quam vellemus aliter fuisse factam i &hic sensus etiam extenditur ad amim, quo aliquid nobis displicet, quod antea lacebat, & hoc nihil cogitando, siveonum, sive malum fuerit, sto lanium respiciendo ad commodum, vel ad incommodum, quod ex ipso percipimus. Adducuntur exempla in Scripturis a Natale Alexandro ia Theologia Dogmatica morali Tam. t. lib. 2. Trast. de
Sacram. Paenitentiae cap. I. art. I. , scilicet Anan iae &Saphirae, quos pς nituit opes suas divisisse pauperibus, aut Ecclesiae contulille ; insuper & illorum, qui secundum seculum ti istitia sunt at- lacti, & non secundum Deum. De quihus intelligit verba Apostoli l l. ad Corinthios cap. 7. Qua exim secunda Deum tristitia est . Paenitentiam in βω-
tem stabilem operatur: seculo autem tria sitia mortem operatur . Secundo Paenitentiae vox importat dolorem, quem concipimus ob aliquod a nobis male gestum,non ex Dei motivo, sed nostro.
Et hoc pacto doluit Esau ob Primogeniturae venditionem; doluit Antiochus ob plagam, qua fuit a Deo correptus; doluit J udas ob magistri proditionem; de quibus fit sermo Exodi ix. Postea
capiem bareditare benedictionem, reprobatas
20쪽
Misi est: nos enim Iuvenis paenitestis locum, qagoquam eam laevmis inquisisset eam. Et Ir. Machab. 12. Pusum est Iubditum esse Deo, ct mortalem non paria Dio sestire. Orabat aatem hic Relestus
Dominum , a quo uos esset miseriere iam eonseeaturus. Et Matth.27. Paenitentiadu e retulit triginta argenteor PHMI-pibus Meerritum , O Senioribus dieres; pereavi tradens sanguiumjustum . Tertio paenitentiae vox exprimit dolorem ob peccatum commissum . quatenus
hoc est offense Dei; st de hoc intelli.
guntur verba apud Ioelem I. Conve timini ad me λου toto eorde vestro. Qui . hus congruunt verba Auctoris sermonis septimi de tempore, qui Augustino adscribitur: .idete qualis debet esse pa- nitentia r quia multi assiduese Leust se
peccatores, e ' tamen adhae illas delectat peeeare. Professo est. uos emeπdatio e se inrefatur anima, non fanatur t pro nes rar ossessa, nos tollitur. Pasitentia aeretam non faeis uis odium peeeati, e amor Des . mando sis paenitet, at tibi amarum sapiat in anima , quod ante dul-ee fuit in vita, ct quot te prias oblectahat is eorpore, i um te eraelat ἐπ eotam, jam tare bene ingemisseis ad Deum , σφdicii r Tibi soli neravi, O malum eoram testet. Ex his insertui, quod nullo ex his tribus
modo poenitere convenit Deo , etsi aliquando in Scripturis legatur . eum& paenituisse, & non paenituisse. Dicu
tur euim per metaphoram, Sc non per proprietatem; quia quum homines ,
quando eos paenitet aliquid lacisse, vi-oeantur illud amplius facere non velle; ita Deus , quando mutare aliquid st tuit , quod decreverat, vel secerat, improprie dicitur eum paenitere , di quando illud continuare vult, improprie etiam dicitur non paenitere. Et hoc pacto accipienda sunt verba Genesis 6. Paniscit eam , quod ho nem feeisset in
terra. Et laetas dolore cordis turrisseeus; delebo, inquis, homiσem , quem ereavi asaeis terra, ab bomine usque ad auἰmas iis , a reptili usque ad vestieres eaeli: paenitet enim me fecisse eos. Et I. Regum I s. Paenitet me, quod eonstituerim Saul Rexem. Et Psalm. io . Iuravit Domianus , ct πιο ραπἐtebit eum; tu es Meerdos is aetercumseeundum ordἰuam MeIehise eeti . Quibus verbis Deus ostendit & velle hominem delere , quem, si non peccatat, non delevisset ; ct velle Pars VII.
Saulem Regno privare, quem, si non peccasset, non privasset;&denique ver- his palmi mantistavit perpetuum Christi Sacerdotium, quod nunquam delebit. Unde Tertullianus lib. r. advers. Marcionem cap. 24. Non enim si hominem ex retardarione plurimam dile- in iurerdam, er ex alterius boni operis gratia paenitet, ideo in Deum proinde.
D quantam enim Deus me malum asmittis , Me bosam damnat, is tantum Meperineutia boni O masi apud eum Dessest. Nam O hoe tibi eadem Seriptura determinat, Aeeme Samuele Saan. Discidit Dominus Regnum lsrael de manu tua hodie, di dabit illud proximo tuo optimo super te ; & scinaetur IGrael in duas partes, & non convertetur, neque paenitentiam aget, quia nousicut homo est ad paenitendum . me
itaque definitio In omsibat aliam formam divinae paritentia statuit, quae neque ex improvidestia , seque ex ulla bori, aut mali operis damnatione reputetur , fiesit humana. Ruit ergo erit mos paenitentia
dipisa Iam relaret, si sos ad bamasar couditiones eas reseras. Nihil eaim aliud istelligetur, quam simplex eonversio semtoriae prioris , qua etiam siue reprehen-μυ ejur possit adisitI, ratam is homine,
nedum in Deo, euset omnia sementia e reι ea a. Nam in in graeo sono μυ--,Po testia uomes, uos ex delicti confese Haesed ex animi damnatione eomposisam est, quam apud Deum pro rerum varia
tium sese oeeursu regi ostendinat. Alia demum sum nomina , seu potius en eomia,quibus paenitentia,sive virtus sit,sve Sacramentum, at ut plurimum ut Sacramentum, a Patribus indigitatur. Leo Magnus Epist. 3. , & Lateranense Concilium cap.9. apud Estium supracitatum , vocant manuum impositionem a Ceremonia externa administrantis; at haec, sicut est communis Confirmati
ni . & ordini, ita nec est peculiaris pae. nitentiae, immo ad ipsun nec quidem necessaria. Tertullianus, ct Cyprianus
graeco nomine appellant Exomologesis idest eonfessionem , vel communicati nem , sera Communionem, di pacem, quam Peccatores per paenitentiam reconciliati conlaquuntur. Cyprianus videndus est lib. 3. epist. IS. ILI . Ins
per Concilium Tridentinum sess. x Cap. 2. docet, a Patribus fulta dit arria paenitentiam laboriosum haptismam, ratione scilicet rigoris in latis factione, Α a quem