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or il ne flagit pollit d'usure dans Ie verset precedent. Les Julis, a qui Iesus - Christ partoit, favolant asscE M'clle leae ctost interdite a Pinardde leuci steres. Ccla cetoit suppose comme certari de part & cautre. Mais Ie Fili de Dicu ne s'en contente pas; dc u apprend am chretiens a ali cretusitan, sam quoi in tes assurc qu iis ne seront que ce que les p&heum meme fontentre e , qui pretent dans id rance quon levi rentia parcille is e. - λα. quatia. It ne dit poliat qu)ili attendent du gain, G prat, des presens, Tout ccla eloit defendu par la loL Et si in question aune perfection plus grande, comme sur l'amour des civicusis & le tam quisn Gost levi faircitant te precepte est ioint a cesubta . XLIX. Crete perfection cluetimne est marquee dans Ces par les, Mu- ior . tuum date, ou , comme traduit uini Jerome, Foener mini, nihil inde sperantes: Pretra satis rim taperer, non pas mone te Principat, non pasmeme une grace egiae. - servue stat 3 ainlim que les Iulis s attendent a receVola aulant γ'lis donnent: Generantur, ut recipiant qualia. Vossa I.es parolas i explication simple dc litterate, doni faint Ambroise dc sarit Prome sont
soutee, cn suppose la dest e, & encterit au-destus. L apologese s est imagine que cra paroles, Mutuum d te, ne ' fient pas ce que nous cntentans par Freter: mais it se troinpe. L in iginal -- playe te meme tcrme dans le vecet 34. Ou il est parto des pecterus, mnetem a d autres pecteum, Peccatores peccatoribus Denerantur, τείdans le verset 33. ou il est commande vix inretiens de 'Eter, Mutuum dare, C est la meme expression; & son Hai sens, dans legaec, atat tam que dans ae latin, est cesta de preter.
d Ad quartam direndum Dcd dare mutuum non si per tenetur homo; & ideo quanrum ad hoc, ponitur inter consilia i sed quod homo lucrum de mutuo non quaerat, Me radit ruti r
a Si mutuum dederitis his. a quibuq speratis recipere, quae gratia in vobis N- α pecca tores peccatoribus faenerantur, ut recipiant aequalia. f Mutuum date, nihil inde sperantes.
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L. Mais quoi, diraq-on, emce 'on est oblige de preter, ans es*erer que te principes fera rendu Oui, Fur Gre partast. Mais cetae perfection n'cit que de conscii, excepte dans .de certaines occasions, ou ilpeut devenis un devola par de certaines circonstances, qu in ii in pasneccmire de marquer ici, la charite erant necessalae ausalina i-bicii quela justice.
Mais dans cci circonstances, dira quelquun, preter, scroti la memechoie que donner. Et cependant ii est dii, Mutuum date, preten: cequi in cisterent de ce qui in ordonne dans la meme inapi ac des aint Luc: Omni perenti te, tribue. Donneet, atous ceux qui mus denumderant. Iercpons que dans ces circonstances meme, clast encore treter & non pasAnner. Car totiqu on donne, non leulcmenton ne S attend pas que cequion donne sera rendu, mala On se tiendroit omeme , sit lon mutoit lerentie: au Iim que lota meme quisn prete, fans e France de re volais argent, ce que Jesus Christ con aude in naim cas, on pcut fam
ia cause de tora les massicurs du royaume. Cest in paradoxe inoui, &que rexperience dement Mus tes jours, I' ure fusant des maux inexplicabies tans Ics si x ou clle n'in pas reprime: B cst Vrat quc lo rcntes constituees soni une nature de bien qui demande du 1oin, & qui messuetous las soris est Qjet a mille inconveniens, mille in nitudes , nulledangeri. Mais a qui persuadera-t- , que des qu'm h me prete par bilicis, iI nri jamata que des debiteum solvabies, immorteis , sans autres deites, fans heritias qui partagent ses. detres, comme in bim; quil ne
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F I N. APPROBATIO NI 'M Iu cette Rfutation, qui mu paru solide, & que te iuge particulierciment necessaue en in tems, ou l'amour des clinesses semiae autorisertourea lea manterea d'm acque r. Λ Paris te I . de Septembre INSDE VILLIER S