장음표시 사용
351쪽
Pector. Hunc mundi esse totius animum' ', ue planius mentem ; lumc principale naturae regimen, ac numeri 4 credere decet, Opera ejus aestimantes. Hic lucem rebus ministrat, aufertque tenebras : hic reliqua sidera occultat' , illustrat : hic vices temporum, annumque Semper renascentem ex usu naturae temperat: hic caeli tristitiam
discutit, atque etiam humani nubila animi serenat : hic suum lumen caeteris 'Τ quoque sideribus scenerat. Praecla
ruS, eximius, omnia mittenS, Omnia etiam exaudiens, ut
principi litterarum Homero' ' placuisse in uno eo video. i V. svu). Quapropter effigiem 'Dei sormamque quaerere, imbecillitatis humanae reor. Quisquis est Deus, si' modo
est alius, et quacumque in parte, totus est sensus, totus isus, totus auditus, totus ' animae, totus animi, totus
enim errat quod in omni aettienitate conservat progressus, et regressus, reliquosque motus Conis stantes et ratos. . HABD. I 4. Animum ae . . mensem. Animum , quod rebus hisce inferiori
bus per radios, ceu spiritus quosis dam , vitam impextiat. Mentem, quod eonsilio, et sapientia, et ratalogQ caelestia terrenaque regere ae moderari videatur. ΗΛΗD. I 5. PIunius. Quidam plane. ED. 6. O MIiat. illustrat. Hanc pinsteriorem vocem addidimus ex Beg. I , a. Chimet. ete. sensusque est,
non reliquis sideribus a sole lumen impertiri, hoc enim mox dicendum
est : Aod quemadmodum vieos temis Porum ex usu Datu me temperat ut
statim subiungit , sie viees die m
esse tum alibi sensit Homerus, tum vero maximo Odvss. μ'. 3α3, itisabula do hobus Solis. Iliad. III,
imitatus videtur, aeneid. lib. IV v. 6O7 : . Sol qui terrarum flammis
opera omnia lustras . HARM. 9. In tino eo. De sole unci a Pa
rit hoc Homerus , non de caeteris astris. Harduintis locum non intellexit; Daleeampius eo redundare, nescio eur, existimavit. ED. V. I. Otiapropter. Ideo, inquit, titillam aliam Dei sormam aut imaginem quaerere oportet, quam ipsum Solem. ED. a. Si modo est alitis. Si alius est Deus quam Sol. Verba haec usque αδ re tis animi, in Chim. eod. non invenit Daleeampius. ED. 3. Totus animis. Idem vitae, idem mentis, consilii, rationisque pleni simus: idem totus iuris sui, ut si is
352쪽
sui. Innumeros quidem Credere, atque' etiam ex virtutibus
vitiisque ' hominum , ut Pudicitiam, Concordiam, Mentum, Spem, Honorem, Clementiam. Fidem, aut ut Democrito placuit) duos omnino, Poenam et Beneficium, majorem ad socordiam accedit. Fragilis et laboriosa mortalitas in par- ates ista' digessit, infirmitatis suae memor, ut portionibus coleret quisque, quo maxime indigeret. Itaque nomina alia aliis gentibus, et numina in iisdem innumerabilia reperirnus'; inseris quoque in ' genera descriptis, morbisque', et inultis etia in pestibus, dum esse placuuis trepido metu cupimus. Ideoque etia in publico Febris '' sanum in Palatio dicatum est, orbonae ad pedem Larium, et
licitatis suae a se Duo suspensas
habeat rati citi η , Deque aliunde petideat. Anima est, qua vivimus ;anitnns, qtio sapiti us : hoc brutae carent : de quibus Iuvenalis. λ- tyra XV, v. 348 : .eOmmunis conditor illis Tantum animas e nobis animum quoque. . II ABI . . Atqtie etiam, eto Vet. npud Dalee. tamque ea mirititibus hominumquam aetriis. Chi l. ialtio tam ea misis titilias 'tiam ex viliis homiNum . quod
probavit Pinitanus. Do re ipsa vides Ciceronem de Nat. Deor. lib. I l. ED. 5. Viliisqu/. Impudentiae sanum ei Contumeliae Aitistiis factum Cicero ait, de Leg. lib. II. Η,nD. 6. In partes ista digessit. In varios divisit Deos numen unicum, quod Plinici caelum est aut mundus: eiu que singulas paries aut, ut philosophi aiunt, attrihuta separatim coluit. Pro Aia, quod habent Dalec. et reliqtii, Ilarduiuus ita, sed sine auctoritate. Infra pro eoleret quisque , alii quisque coieret. Eo p. Reperimus. Clii l. Ino vimus. De immensa Deorum multitudine quos si hi finxerant Ethnici, iacuit.
de tit sibi mos ost, noster B sunt in Oratione de Histor. viii v. parte II, eap. 3 totii Maιι peti. ωριὰ Dι- mgme. ED. 8. In generia deseri itis. Vet. apud Dat . in generia Deorum deseriplis. Plura Deorum genera apud inferos: Maties, Eumeti ides, etc. ED.
s. Morbisqtie. De Febri quidem
in x distetur : de Scabie testatur prudentius . in Aμαρ t. v. et 57 r. Parsuror illorum, quos tradit fama si iis Consecrasse Deas Febrem
Sea hiemque sacellis. HARI .io. Fehris. Ne av καὶ βωμι, Febri templum et aram collo tam ait in
Palatio AEl liuiua Var. Hist. lib. XII, cap. II. Vide et Valer. Max. lib. II, cap. s. 1la BD.
tis Dea. Quae vocis Originatio mi. ror quemadmodum Pititiano, aliae, Sabellico, Hermolaoque imueri Arnobiux, lih. IV. contra Gent. ζ. In tutela Lunt Orticinae orbati liis heri A parentoA. - rtuli. ad Naisti . lib. II. cap. i 4 : . Orbona DPa
353쪽
3 ara ' Malae Fortunae Exquiliis. Quainobrem major caelitum populus etiam qua in hominum intelligi potest, quum singuli quoque ex Semetipsis totidem Deos faciant, Iunones Genios tuo '' adoptando sibi. Gentes vero quaedam animalia' ', et aliqua etiam obscena ' , pro Diis habent' ', ac multa dictu magis pudenda. per 'Τ foetidos cibos et alia similia jurantes. Matrimonia quidem intor Deos credi,
tantoque aevo ex his neminem nasci; et alios esse grandaevos semperque canos, alios juvenes atque pueros; atri '' coloris, aligeros, claudos , ovo editos , et alternis
For tinre Eaequiliis. EsZev. item, nisi quod virgulum omisit; hed titerquQmale. aedes Larium, aut Larum,
h. o. Diis Laribus dicata . suit inr gione fori Boniati; r ara Malae
F rtunae in regione Esquilina. ED. a 3. Iunones. Appositos sibi statim ab ortu custodes credeLatit, quos viri Genios, Iutiones feminae vocabant. De utrisque Tihtillus :. Magne Geni, cape thura libens. . Et . Natalis Iuno , sanetos cape thHris honores. . Et Seneca, Ep. C :. Singulis aut Genium, aut sunm
Narduitium sequi malumus. ED. t 5. OLeaena. Cotta apud Cicer. de Nat. Desor. lib. II pag. I 32 :. Omne sere genus bestiarum AEgyptii eOtispera erunt. . Et pag. 336 :. Cur harbar rum Deos repudiemus p Boves igἰtur, et equos, ibes. accipitres, aspidus. crocodilos, pi- .ces , canes, lupos, feles, multa praeterea helluas in Deorum numero repotiemus . . Addit scarabaeos Arnobius, lib. I, adv. Gentes,
7. Per fretidos. Idem Plitiius . lib. XIX, cap. 3α: . Allium , inquit. Caepasque inter Deos in iureiurando habet AEg3ptus. . Vide quae ibi dicturi sumus. 1 1 D. - Chim. per I .etulas crepas , allia , et similia. ΕD 38. Grando,os. Aeademiei di-etum apud Cicer de Nat. Deor lib. I: . Isto enim modo dicere licebit Iovem semper harbatum , Apollinem semper imberbem, eaesios oculos Minervae , caeruleos esse Noptiani. . . Claudum igitur habe himus Doum, quoniam de Vulcano
s. utri eoloris. Ita omnos MSS. non arei lores. Frobum, Noeteira que signis;eat. Ut quum aligeros dieit, Nereurium : ovo editos, Castorem si Pollueem. Vide Hyginum in Astron. ΗΑ D. - Dalec. et Elae. utricolores, quod sine dis hici Oxccirruptis MSS. hauserunt. ED.
354쪽
diebus viventes morientes luc, puerilium prope delira mentorum est. Sed '' super omnem impudentiam, adulte- iria inter ipsos fingi , mox iurgia et odia; atque etiam furtorum V esse, et V scelerum numina. Deus '' est mortali juvare mortalem, et '' haec ad aeternam gloriam via. IIac V proceros iere Romani: hac nunc caelesti passu Cum liberis suis vadit maximus omnis aevi rector Vespasianus Augustus fessis rebus subveniens. Hic '' est vetustissimus sa ci. Neu stiper. Sic etiam Tullius, de Nat. Deor. lib. I: . Noe enim multo ahsurdiora sunt ea , quae Poe larum vocibus susci, ipsa suavitate nocuerunt: qui et ira inflammatos, est libidines surentes induxerunt Deos; feceruntque, ut eorum hella, Pugnas, praelia. vulnera viderimus :Odia praeterea, dissidia, diaeordias,
Drtus. interitus, querelas, lamentationes, effusas in omni intemp.ratitia libidines, adulteria , vincula, Cum humano genere concubitus, inortalesque ex immortali procreatos . . MOe loeci Plinius Homerum, quem non intelligit, deridendum propinat. Vide tractatum, quem Gallice nuper scripsimus, de Iliadis argumento, et Diis Homericis. In historia naturali et civili, Ominutum profanorum aerἱptorum di gnissimus cui sides habeatur, Pli.
nius certe est hahetidus : at poesim luisse, artemve poeticam calluisse, id om omnino non videtur. NARD. aa. Furio m. Ut Mercurium. quem idcirco κλεπτα, Phurnutus,
κλῶπα Suidas appellatum dieunt: alii δόλει, , hoe est, doli ae fraudumari sic m. Ila BD.
nere a inquit Tullius, de Nai. lih. it, pag. 75 . . Cupidinis, et Voluptatis, et Lubentinae Votioris v rabula consecrata sunt, vitiosarum rerum, neque naturalium . . Hau D. 23. Detis es . Hinc nata parcentia, Homo homini Detis, λυθρωπος α,θρώ-ntu δα tacuitu. HAED.
24. Et Laee. Et in Vet. deesse docet Daleeampius. ED. 25. me pro ros iere Romani; hae ntine , etc. Simili prope modo
Hic. ut vides, apud Horatium Romanis e procerihus sive principibus soli Romulus et Augustus inter Divos relati esensentur. Quibus adisnu inserandi erant iam Vespasiani tempore divus Iulius et divus Claudius. Divas omitto Liviam . Drusillam, et Poppaeam. ED. 6. me est. Tullius, de Nat. Deor. lib. li, pag. 76 : . Suscepit
ciuiem vita hominum , inquit. Coti suetudoque communis, ut heneficiis exeellenim viro, in metum fama ac voluntate tollerent. Hi ne
355쪽
reserendi bene merentibus gratium mOR, ut tales numiuibus adscribant uuippe et omnium aliorum nomina Deorum, et quae supra retuli siderum '', ex hominum nata sunt ineritis. Jovem quidem, aut Mercurium, alitemve alios inter se '' vocari, et esse caelestem ' nomencla-6 turam, quis non interpretatione ' naturae fateatur 3 Irridendum Τ vero agere curam rerum humanarum illud
quidquid est summum. Anne tam tristi atque multipliciministerio non pollui credamus, dubitemusve λ Vix prope ost ' judicare, utrum '' magis conducat generi humano, quando aliis ' nullus est Deorum respectus, aliis pudendus. Externis 'in semulantur sacris, ac ' digitis Deos
gestant. monstraque '', quae colunt; damnant, et excogi-
Nereulos, hine Castor et Pollux, hinc aesculapius .... Iline etiam Romulus, quem quidam eumdem esse Quirinum putant, etc.. NA D. α . Adseriunt. Dalre. et Elaeu.
28. Omnium. In Vet. non legitur , nee in Chini. vox omniam.
D, LEC dis. Sivertim. Plane arum NemPe, qui omnes nomina mutuantur a
Dii A: Dii voto plerique ex homini.
hiis saeti sunt, grata superstilum memoria. En. 3 . Inter se. Id est . ut iuvicem di tinguantur. Ε . 3 i. c. Iestem nomene ιuram. Vet. apud Dat . enelestium ; alii emtistes; proponebat ipse Daletam pitis -- lestes nomeneia tiros e sed nihil mutandum. Nomenelariara hic est arhiistraria nominum impositio. ED. 3 a. Interpretatione nassere. Dil; genti re rerum naturalium obseris vatione. Facile pnim Obs rvando
quivis intelliget haec sidera . non Dens. sed inertis maioriae partem esse, inertia ipsa et inanima. ED. 33. Irridendum. Sapiunt ista Epi- euri haram : cujus haec iωρία διξα. apud Tullium, de Nat. Deor. Ith. I. . Quod beatum et immortale est, id nee habet, uec exhibet euiquam
negotium . . Ha D. 34. Prope est. Praesto Est. ΕD. 35. Ortim. Mortalia curetuemus. an Non. ED.
36. MDrnis. Qualia sunt Phrygia saera Cyheles . Bacchi orgiis , Isiaca . Eleusinia, etc. I ARD. 3 . Aliis nultas. est. Nullus aliis ob impietatem, aliis pudendus citi superstitionem. ED. 38. Ae dutiis. Annulis, quibus onusti ornatiquo digiti. Flano.
39. Monstraqtie, quo coiant. Non instra vere sunt AEgyptiorum Dii. Otiis aut vis capite deformes, ali ιεque hujusmodi sigume in annulis magistis sive mysticis is quentes.
356쪽
tant cibos '; imperia ' dira in ipsos, De somno quidem quieto irrogant. Non matrimonia, non liberos, non denique quidquam aliud, nisi juvantibus ' sacris, deligunt. Alii '' in Capitolio fallunt, ac fulminantem pejerant JO
vem : et hos juvant scelera, illos sacra sua poemS ngunt. Invenit tamen inter' has utrasque sententias medium sibi ipsa mortalitas numen, quo minus etiam plana de Deo conjectatio esset. Toto quippe mundo, et locis ' Omnibus, o inuibusque horis omnium vocibus Fortuna sola
invocatur: una nominatur, una accusatur, una agitur rea, una cogitatur, Sola laudatur, sola arguitur, et Cum Conviciis colitur: volubilis, a plerisque vero et caeca ' etiam exi Stimata, vaga, inconstans, incerta, Varia, indignorumque ' sautrix. Huic omnia seruntur accepta : et in tota
CD antes, ut videre erit lib. VIII, cap. 7 I. Cibos vero excogitatos inistelligit alicam , earum anserinas aliasque majoris pretii ae sumptus
epulas quibus Dii AEgyptiorum ale.
hantur. Nos aliter et legimus, et interpungimus. ED. 4O. Dum ni et a cogi uni eum. Cum Dathcampio censemus damis natos a Iudatis ethos hic innui, carnem suillam. sanguinem, adi-Pem , etc. Sacratas autem apud illos epulas , agnum paschalem. panes au mos, etc. Ei . 4 I. Imperia , etc. Imporia dira in se ipsi Diis tribuunt, multis soae molestissimis impedientes vansffsuperstitionis ritibus, morum semis Per iram metuentes, unde δεισυ ί- μω se dicutitur , Qt ne in somnis quidem ab illorum metu respirantes , quum saepe visionibus horrendis perturbentur. ED. 4 u. Iticiantistis scieris. In Dalre. et Elgevie. legitur Iulentius. ED.
43. Atii. Impii scilicet. ED. 44 . nos isoant uetera, illos , etc. Dum iiii pii periuriis ae sceleribus noti impunitis modo, sed sortunatis fruuntur, pii homines religio
tithus suis frustra cruciantur. ED. r. Infer has iatriasqtio sententias.
At laetamum et religionem. ED. a. Loeis omittis. Vet. apud Iaalee. omnittis loris. Horatius lib. I. Od. 35. ad Fortunam, v. 6 et sqq.
Rosumque matres harbarorum . et Purpurei metuunt tyranti; . Eo.
3. Ciseia etiam. In Chisil. deest
5. tiuia omnia evenaia , etc. Har duinus omissis sitie auctoritato iii.
357쪽
ratione mortalium, sola' utramque paginam sucit. Adeoque obnoxiasty sumus sortis, ut Sors' ipsa pro Deo sit, qua Dcus probatur inCertuS.s Pars' alia et hane pellit, astro luc Suo eventuS RSSignat, nascendi' legibus : semulque in omnes suturos unquam Deo ' decretum ; in reliquum vero Otium datu in . Sedere' coepit sententia haec : pariterque ct eruditum vulgus et rude in eam cursu vadit. Ecce fulgurum monitu S, oraculorum praeSCita, aruspicum praedicta, atque etiam parva dictu, in auguriis sternumenta', et os sensiones pedum. Divus Augustus praepostere' inductum, quo
hiis mediis verbis r hiae omnia δε-
ianitir accepta. Nos veterem lectio-tiem secuti sumus. Eii.
6. Solvi tilinamque pagisam Deit. Metaphora ducta e mercatorum
libris, in quibus pars una pagitiae
acceptum reser at, ex Pensum aliora. raras hodie lite servatus. ED. 7. υι aeire sumtis sortis. Ut Auia
Dru Ohnoati profecto animi est, i empe infelieis et servilis. ED. 8. Sors ipsa pro Deo sit. Stirlevi apud Romanos Dea in suisse negat Hai duinus; ipse tamen Dummum
addueit, in quo dimidiata Deae seni. gios cernitur imposita tahellae in qua scriptum est Sons. Ego Sortem simpliciter hoe loco poni existimo
pro Fortuna. ED. Piars alia. Fatalis necessitatis Opinio, alteri opposita quae incertis Omnia casibus adsignat. ED. x. Naseena . Dul . et Elisu. olntis ML ED. 3 Deo deeie tim. Decretam semelu Deo legoni in omnes qui unquam sui uri oratii homines. Vet. apud Daloe. αι adere o , rit cum astro e
laevum prodidit sibi calceuindie seditione militari prope
legibus eonstruatur : nee multo post, otio avito , absolute. Ei, 4. Sedere. Vigere, insidere hominum animis. HARH. 5. Pariteritia, etc. Vet. aDuu Dalee. pari emtio et erisiti et rudemulatis. Riae et orti iurum Optime inter se componuutiar voces eodem etymo progiaaiae. ED. 6. Sternumenta et offensionea D: m. Dalec. et Et v. sternutamentia.
Iisdem prope verhis Cicero de Di
vitia . . Pedix ossensio n his, et ah- ruptio eorrigite, set sternutamen aeriant Observanda . . Multum in hoe
libro Plinius Ciceronis vestigiis insistit , quem tamen in selenetio lihri omisit, nisi pro Tullio Tirone, legetidum est ibi I IIIo CDisone , ut
jam citiservarat Harduinti κ. ED. . Prae'sstere inductum Vet. apud Dat . indultim, sed male. Suet. in Aug. XCII: - ADqpicia si aedam et omina pro Certissimis ohservabat est mane sitii calceus I,erpera n , ac sinister pro dexteri, inducoretur,
ut dii una, etc. . Seditio hie apud Plinium agitur eadem, quaeni' id sue-
358쪽
afflictus est. Quae singula improvidam mortali latem invol- uvunt, Olum ut inter ista certum sit, nihil' csso certi, nec
miserius quidquam homine, aut superbius. Caeteris quippe
animantium sola victus cura ost. in quo sponto naturae
hon ignitas sufficit : uno' quidem vel praeserendo cunctis bonis, quod de gloria. de pecunia. ambitiono, superque
de morte non Cogitant. Verum in ' his Deos agere curam rerum humanarum tocredi, ex risu Vitae est: poenasque maloiiciis aliquando seras. occupato Deo in tanta mole, nunquam autem irritas
esse; nec ideo proximum illi genitum hominem, ut vilitate juxta belluas esset. Imporsectar vero in homino naturae praecipua solatia, ne Deum quidem posse omnia. Namque' nec si hi potest mort in consciscor , si velit, tiquod homini dedit optimum in tantis vitae poenis : nec
mortales ' aeternitate donare, aut revocare destinctos : nec
facere', ut qui vixit, non vixerit; qui honores gossit, noti gesserit : nullumque habere in praeterita jus, praeterquam
tonium, Aug. XIV, in qua a minimum Ahiait quin periret eoii reuot indignation turba, militaris. ω ED. s. Nihil esso seni. Inde Socrates aiebat Cic. Acad. I, is e . id unum et . reo nihil scire. . Indo Purr , ni ritim dubitatio tiniversa, et celo tirata apud nos Moneta in Nκ nostri
tinteo hono. ED. r. In his. Inter has qriat eum. que sententias. ED. I. Namqn. nee. Stolidum ae n sarium adsciscit argum ratum 2 Ν -
que enim id potentia est. sed impotentia, ut probat Anselmu , in Pro cilciati eap. VII: . Qisia sitii hoc
potest . quanto magis potest. tanto magia n lv Οἰta t Perversitat pos-xtitit in illum . et ipso minus e antra illas, etc.. HARD. 3. Xee mortales. Hoc vero geminum eaput de eommunieanda Immortalitate ot revoeatidis ad vitam sat lanetis, Christiana n s s l. a. Seripturis, ae eertissimis armatn tos timoniiΑ, sutile ac salsiim esse per-d et : noe di putari de eo patitur.
4. Me Deero, til qui viail, non mireris. Absurda. si vo impossit,ilia
mera stitit icloarum simulaera rarentia veritate raramina, nee ut aliquid reap e OxxistenΑ a Notii η tinis quam eoncipi possunt. Has verta Deus qualescumque species in rati. his erocire potest; ideoque extrapcitentiam ricin non Cadunt. qtiam. via ea lore videantur. ED.
359쪽
oblivionis : atquc ut sacetis quoque argumentis societas haec cum Deo copuletur) ut his dena viginti non sint, ae inulta similiter efficere non posse : per quae declaratur haud dubie naturae '' potentia, idquo osse quod ' Deum vocamus. In haec divertissct non fuerit alienum, vulgata propter' assiduam quaestionem de Deo. i VI. sum). I inc redeamus ad reliqua naturae. Sidera quae
5. S istas hae. Forsitan his vel heia . non hine legendum. si fas , inquit lite admiscere saeeta prope argumeti a inceptis de Deo disputationi. ED. s. No sere potentia, idque esse. Vet. apud. Dalee. Grerin potentiam ita era , sensti eodem , sed apertiori forsitan . ED. . Quod Detim voeamtis. Omnem igittir vim divitiam, tit ollin Strat
Deor. lib. I, p. Is, in natura sitam ess Censet, quae causas gignendi,
augendi. minuendive habeat. Parsenseae impietas Beneseiis , libro IV, eap. 8 : . Ergo nihil agis ,
ingratissime mortalium , qui te ramgas Deo debere, sed Naturae : quia nee Natura sine Deo est, nec Deus sitio Natura ; sed Mem esι utramque , nee distat. Diseium si quod a Sonem accepisses , Annaeo te dieeres dehoro . vel Lucio ; non er ditorem
mutaros . sed nomen , quouiam sive Praenomen eius, sive nomen dixi ses , sive cognomen , idem tamen illo esset. Sic hune Nastiriam voCa, Fatum . Fortianam : Omnia eiu dem Dei nomina sunt, varie utentis stia
potestat . . Et lib. II . Naturai. quaest. 45 : . Eumdem quem nti Iovem a Rapientissimi viri is intelligunt, custodem rectoremque uniis emi. animum ne spiritum, Nndan; hujus operis dominum et aria tisicem , cui nometa omne convenit. Vt, illtim Forem uocaro 3 Non erra- his. Ille est, ex quo suspqnsa sunt omnia : causa eausarum. Vis illum peti, identiam dicero 7 Beete dices. Est enim erius consilio hule inund providetur, ut ineoticumus eat, et actus suos explieet vis illuni M- tiaram vocare ρ Non peeeahis. Est enim ex quo nata sunt omnia, ruisitis spiritu vivimus. Vis illum vo- re Mundum p Non salteris. I pinest enim tofum quod vides , t tus suis portistis ind7tus, et se sustinens
Benigni interpretis ogot omelo Laetantius, lib. de Ira Dei, cap. X:
. Natura , quam veluti matrem esse rerum putant, si ment in Don habet, nihil essetot unquam, nihil
molietur. Ubi enim iacin ext cogitatio . nec motus est ullus, nee emiscaeia. Si antem consilio suo utitur
ad ineipiendum aliquid , ratione ad disponendum, arte ad efficiendum,
virtute nil erati iam mandum. Potestate ad regendum et continendum. eur Natura potius quam Deus ti mitietur . NAnia. 8. Dioeriisse. Digressionem ab institulo nostro seci se, et Tem tractasse metaphysicam. Eo s. Viaxata propter , etc. Codex unus MSS. habet propter mulgatam ossi e , ete. Η RD.
360쪽
am xa diximus mundo', non illa, ut existimat vulgus, singulis attributa nobis, et clara divitibus, minora pauperihus, obscura desectis ', ac pro sorte cujusque lucentia. annumerata mortalibus : quia ' noc cum suo quaeque homine orta moriuntur; nec aliquem exstingui, decidua significant. Non tanta callo societas nobis uin est, ut nostro
fato mortalis sit ibi ' quoque siderum fulgor. Illa nimio ,
alimento tracti humoris ignea vi abundantiam reddunt. quiuia decidero creduntur' : ut apud nos quoquo id. luminibus' accensis, liquore olei notamus accidere. Caele
rum aeterna est caelestibus natura, intexent thus mundum
VI. r. Mundo. Seil. Caelo. Η Min. s. D fretis. Senici eoti sectis. Sic Columella in praes. lib. I, . desectissimum quemque annis. et viritius dixit. Η n. 3. Qtita. Deest hoe vertium in priscia odd. nec . unde acceperit, Harduintia nos docet. ED. 4. Di quoque. Hoc est . in caelo. B. - Dalec. et FlZev. tuo quoquaper emphasim. ED.
sententia suit, sidera mari uis teris
renisque humoribus longo intervallo extenuatis ali : do qua re Cie. de Νat. De r. lib. II. pag. iis. Ex ipsis. quum rediandat alimentum . tit in lucernis citetim , scintillas quasdam doeidere : hasque stellas esse quas labi eaelo putamus. Ex ea opinione Manilitis e init, Astron. I, 8 di s et seqq.: . Praeci pties stellae passimque volare videntur, Quum vaga per liquidum Mintillant lumina mundum , Et tenues longis jaculantur erinibu ignos. . Ridet
hane opinonem merito Seneca , Νatur. quaest. lib. II p. x 4. Et vero satisa pst alia stellarum discurrentium , alia natura. Propius terra nitie inceladutitur , videnturque discurrere . qti d aer viscoso plei, is
sit halitu , qui ubi est arcensus . Ρabuli sui venam sequitur : uti apud nos quoque, inquit Mneca , Nat.
quaest. lib. I. cap. I. stramenta stis. phure uspersa . ignem ex intervallo trahunt. Interim velut i ct conti-ntio totum iter signant : quia visus
non subsequitur momenta curretiis
ti, ; sia videt simul unde sierit . et quo porvenerit : ut 1ἰi in tiliotio circumacto, qui xpeciem ignei eir. euli praebet. Addo his ea quae di
luini textu sic intelligo : repleta sidera nimici alimento humoris. qui ignea vi traetus est, id reddere quod abundat. ED.
que enim stella labit iu ; sed ut Naso eatiit , Metamorph. II. s. 32a . Opinione quidem vulgi r . Etsi tititieecidit , potuit cecidivise videri. .