장음표시 사용
351쪽
semel negativa particula. Tum ibi: prouehente qui creauit, non autem creviti Sed minimum lioc elii sempiterno consillio praestituta, vel quod alibi reporitur pm scita.Longe post, folio scili et altero operest coniundito,&, quiasielegendunt tria falsa ec vana Apollinistarum haereticoria in Sc. Epistola xxiiij.&xxv. praeterquam quJd eiusdem sum arguineis, verbis ut plurimum eisdem constant, eodemi fine concluduntur. Episcoporum accus ruri inprobitas,qui priliato quodam asse stu in secunda synodo Ephesina dueti, subscriptionibus impiis manus captiuas dediderant, in Aiam bonis exclusis, perta vi reiectis illis,qui Concilio praesiderent, sedis apostolicae Legatis, irimu niter Dioscori sacrilegae sententiae subscripserint,Flauianum autem Ese sebium vere catholicos Episcopos omni dignitate prorsus exuerint Hic iam scias erigunt cristas haeretici. Concilium, inquiunt, errauit,&Ephesinum hoc, re Cartilaginense, 6c Ariminense.Sic impune scilicet Conciliorum omnium d tre fiant autoritatem,qui Conciliabula,non lancilia legitime coacti&celebrata reprehendunt.Ephesino praesidem ingessit sese tyrannus veriusquam is copiis ille Dioscorus, qui praeter alia scelerum indicia, vi fraudibus4 catholicos antistites in suam sententiam pertrahere non dubitauit, repulsis etiam,quant uis reclamarent,sedis apostolicae Legatis.Hanc effrenem hominis licentiam sebi Leo didicisset, ad aliud Concilium, quod libere ac legitimὸ seruaretur,arpulit animu,renuente Martiano imperi synodum Chalcedonen. non diu muapostolice celebrauit.Verum ut Augustinus etiam Donatistis obiicit, illa Comcilia,quae per singulas regiones vel prouincias sunt; plenariorum Conciliorum autoritati, quae nunt ex uniuerso orbe Christiano,sinevitis ambagibus caedere,
cum experimento rerum aperitur.
Folio citi .columna altera,versu tertio,&sol.estri circa medium, videlesstor intra tibi ledito magis placeat, quum utrobiq; similibus hisdem, verbis utedum videatur. Certe codex vetustus habet ad hunc modum in diei, epistola xxv. manus dederunt non dederen0quδd nociturum statui suo scirent,dic.ubi nos posuimus, re nocituri statui. Regula sequenti probanda est lectio: in omnem Ecclesiam saeuire videretur,pro Muiretur. lumna sequeti versu Jmo,transpositae dieiiones in hunc ordinem reducantur omnes partium noli arum E clesiae.Versu riusdem columnae postremo sic legendum: atm digestam a fide beti die. Folio . versu sexto: quod est maximum christianum. Lege maximum est Christianum.Versu sequenti, renatus minuscula scribendum pro Renatus. Denim versu quinto a sane sic habent exemplaria instigata: legatione commissa dignetur. Paulo post,constituat, pro concedat. Sin est,in sortiter interim. us hic in epistola xxvii. sermonem desecti uum exhibet, piis vehementer peculiarem,praesertim cam prae asse stus vehe- metia di stionem abrumpunt, ae addendum quippiam tacitὸ sibi reseruant. Sin inquit,hoc est, ut alii loquuntur,sin minus,est, causa scilicet. Nam sic distinguenda haecverbavidentur. Sin, sh, ut sortiter interim,&ΔVersu tertio a fine, potius legendum detinuit,qujm obtinuit.
Fol. cvi..erc iiij. sic legendu:Quae prius poposci. In epistola sequete: epistolieniae mittebant. Significater hic dictum est ut saepe alias a Christo peipue illorificata tae consessione Romanae Ecclesiae,cuius inquit fides oes quide hereses destruit. Hinc Athanasius cum Episcopis Aegypti scribens ad Relicem Papami Tu prophanarum, inquit,haeresumatet imperitorum at Q omnium insessantium depositor, princeps &do 'or, caput hi omnium orthodoxae do strinae re immaculatae fidei existis. Hoc υeluti potentissimo telo se muniit Hieronymus aduersus Rumnum. Sconsidenter loquituri Scito Romanam fidem asest lica voce laudatam, istiusmodi prastigia, no recipere,etiamsi angelus aliter an
352쪽
MIet,quam semes praeditatum est,Pauli autoritate munitam non posia: mutari. Nee discedit ab his digitum latum Augustinus. Palam est inquit aduersus Manichaeos) quod in re dubia ausi donec certitudinem valeat aeutoritas Ecclesiae catholicae, quae ab ipsis fundatiissimis apostolorum sedibusus ad hocu-emum diem succedentium sibimet ec Episcoporum seri octot populorum consensione firmatur. Circa finem eiusdem,intelligo mihi aliud no licere,dicialiter non licere,quis dam letunt. Et posti vestrae notitiae, non nostrae. Epistola xxxiii .recenset opera quaedam D. Cyrilli Alexandrini Archiepiscor quae nos quidem ante paucos menses in lucem produximus, additis iam re cens qs, quae contra Nestorium scripta celebrat hic Leo. Peropportune Christo gratia) cecidit, ut quem Leoni cotemporaneum fuisse docet epistola lxij.ec quem haereticisse uenter hie obiici constat, eundem rillum una cum Le ne,hoc est,duo speciatissma Ecclesiae lumina, breui bona fide phs omnibus Ouulgaremus.Nam Ac Chalcedonensis Concilii patres conclamare non dubit runt: Haec patrum fides,haee est fides Cyrilli &Leonis. Folio cuit .scrinia susceperiant, eccolumna sequenti sic Iegunt quidam codice nescio quam rectes ut autem salubrius dispositionibus velocior,&c. Titulus sequentis Oistolae xxxiii. non ad Theodosium Augustium pertinet,sed ad Faustum, Martianum caetero presbyteros Archimandritas. In eadem epistola siclegendum: Ne ergo quod inter longinquas regiones accidere solet in nimia eccisignum parenthesis,quod sequitur,expungendum. Post versum unum sed&Basilium. Deest enimaliud, ec.
Folio evid. versu tertio epistolae xxxv. videbatur Iege, pro videtur. Sim plex e rim, inquit,est,eccan vetustis exemplaribus,mim,omittitur.Et vel repugnantibus exemplaribus legendum arbitramuriquod ausus est tra,fce. non ausa. Versu deinde quinto a fine: procedat intentio, dic. legunt alij, non autem
contentio, quamuis utrimm nobis non improbetur.
Epistola xxxvii. eorrei hum solii numerum desiderat scilicet cix. Capite prisario epistolae huius legunt hoc pacto vetusti codices: Sed virdm eiusdem mysterium baptismiis ac Iacramenta perceperint, infantiae inscientiae esse asseuerar,no posse se reminisci, Scc.Plana certe tristio, quam ha fienus omnes corruptam seruauere. Rursus illud: ex opinione ambigua suspicaturi, alii codices habent,
est suspicatum, si tame Latina dictio sic legi patitur. Mox perge sic legensiCdmitam baptismi sui, θα. sed nihilo aeterior H nostra quoque lectio. interpones autem oc haecverba iis,quae statim sequuntur,ut sic leo&quod vel qui nesciat
consecratum, nec ille qui consecratur, nihil est. 5ae. Paulo posti cogitur aliquis iterare lauacrum. Dem in nostris, iterare. Versu sexto a fine, immineat lege, o
sequenti versu uuare non iurare.
Non enim Deus aut suae misericordiae, ε&.sae Iegas hic: suae fidei,&c .Et illicisn autoribus suis percussum,&c.potiusquam perculsum. Ad haec solio cx. in pistola xl verbum interpones omissum,&sicleges nobis sit ius casis communionis. Capite i.famularentur pro formularentur,&versa postremo capitis: adhiberi pro redhiberi legunt alii,illud rediisssime quidem, hocverδ non necessarri 3.Pertinent ad caput illud primum scholia, quae superius etiam in epistolam
tertiam conscripsimus. Capite secundo verat Leo, ne quorundam nomina recitenturad altare. m
olim in sacrificio Missae post decantatum symbolum re mutuam pacis consalu cmonem,nomina pise defunctorum conscripta in scheda, quam in altari pone
hant,recitabantur non sine laude&praeconio virtutum,qtiae in Viventibus elin
xerant,ut Augustia indicatlibro de virginitate. Perhiber enim, imu it, prae-
353쪽
tlarissimum testimonium Ecclesiastici autoritas, in qua fidelibusnoui est, qua
loco martyres, oc quo desumstae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitm turi idem Augustinus in Ioannis Euangelium uaeritu lxxxii a. de martyribus e altari disputans Ideo quippe ad ipsam,inquit,mcnum non sic eos commemo, 'ramus, quemadmodum alios,qui in pace requiescunt, ut etiam pro eis oremuti, sed magis ut orent ipsi pro nobis,in eorum vestigiis adhaereamus. Vir et hic Augustinus adserit,ec martyrum N aliorum piὸ mortuom memoriam in Misesariiὰ obseruari.lam divivorum offerebantur ad altare nomina, re communi hus Ecclesiae precibus quondam commendabantur. Alioepit bt pontifex definit Pelagius a totius mudi communione abscisi sunt,qui in sacris myster is non
habent memoriam. Sed quum hic Leo de lapsis loquatur, si ud ex Cypridio adficiendum est, in Ecclesia veteri vehementer improbatum fuisse,si qui e res non iusti praescripti* temporis poenitentiam implessent, si deinde Dit --omoloetesin sacerdotibus lasam,Episcopi manu impositam non accepi uent, u demsi ad communicatione admisti,uia nomina non obtulissent. Porris qui iam
ex lapsis recociliati suerant , post consessione criminis Nisera Ionii ti .exomologesinoe finitam, denim post manus impositionem Episcopi eccieri.
hoc confrauebintur,ut facta pro eis oblatione dc precatione, Eucharisti ammciperent. Locus est apud D.Cyprianum epistola xiiij. libro iii. Hue deni vperi net canon penultimus ec extremus,de consecratidiaei. Theologorum de exc et municatis ec haereticis ea semper suit sententia, nihil his prorsus su 'gari ve orationes Ecclesiae ec benedictionum vel communia meritorum suffragia. Epistola xli.sic exordienda est: Literas fraternitatis,ecc.Epistola vero fraudii testendum: eundem habeatis 5c regni,ec delendum enim, eandem. Vbin deinde posuimus: liceat dissidere' c.scribunt alij iceat deuiare.Nec lange post
Dauntioisputationum bella prouocemur,&c. non reuocemur. Iersu proxim: subsequenti se legendum: impiὸ senserit,ec utram peruerse Dioscorusi dicarit M.Circa finem quom fac legas: qualiter stannuendum,&c. Mox rursu, de eolligenda synodo, dic pro id iςςnd n Epistola lxiij. sic ab initio torrigenda: Poposceram quiva gloriolis lima clementia vestra,vt synodum qua pro reparanda Orientalis Ecclesiae pace, dici Versu v. a fine:peruenire potius si pertinere legendum. Habes grauissima hieobtestationem,qua Leo sortissimus non modδ unum Martianum, sed princi pes etiamnum uniuersos prouocat Naccendere cessat nunu ad retinendam aiutie 5capostolicie fidei constantiam. Habes itidem, sicut in epistola quom xlv r.ec xliet' esignatos in Chalcedonen. synodo sedis aposto'ica Legatos. Concilio legitimo N cecumenico abesse non possunt.Nam quod ec inustiss. isela Marcellinus ad Episcopos Antiochiae scriptum reliquit inspirame domis
no saneti patres constituerunt,ut nulla sancta synodus fieret praeter Ronianae sedis autoritatem.Vnde magnus ille Gregorius: Quoties aliqua, inquit, de v- niuersali senodo aliquibus dubitatio nascitur, ad recipiendam de eo quod non intelligunt rationem,aut qui sponte salutem animae suae desiderant, ad apost hcam sedem pro recipienda ratione conueniant. Vide canones e sinpertietustos in decretis di Ih.xvii .Huius epistols vltima sentῆtia corrigat:sed Nin fratre meo.&c. Deest em illud, in. Versui penultimo couenit magis haec lectior quoa
re paci prosit religionis.&custodiae veritatis.Versu v. a fine:Ne irare vel opiseetium,&c. Deest, vel Versu iiii.a fine: propiciante domino egunt pleri . Ium in epistola Gin.ste habeto possint agi cuncta cum moderatione, die.cum,decie in nostris. Variant Nillic exemplaria terrore superatos, aut, more superatori At circa sinem a ciendum, di sic legendum: praesertim cum Nipsa nos eausis,
dic. Ibide inii viis pro ea pietat ditana deest apud nos,ea. V su penultimo
354쪽
Di tilii qualitate horum.' Musarum, posuimus. Epistolae xlvij.versu primo, pro vestra seu vestri charitatecolles Et verso
tertior nec quenquam tan gratia,&c.Post: lementissim imperatoris, non a
tem principis,le ni non ulli. Ac deindri beatissimi Petri apostoli sedis iureato honore. lierum sic lege, iamdudum in fidei catholicae,&c.Tum versu quarto a fine:qui haeresim non receperunt.Denio contra Nestori u pro,in Nestorid. Epistola x.rursus Legatorum,prs sertim Paschasini seu quod alii scribsit
Paschasii mentionem facit,ut in uniuersali Concilio vice,inquit,praesentiae meae misit implere,&synodo praesidere.Consonat epistola xlv a. 5cxliij. tu quae nos illic annotauimus. Nimirum rut D. Cypriani verbis utamur rex unus est apsetius oc dux .nus in gregibus, ec in armentis rector unus, ec demum in politia quavis non perperam initituta referri debet ad unum totius rei prorsus admini stratio. Sie non dispari ratione Christo visum est,unum aliquem gregi suo prsficere aut harum quidem aut illarum ovium, sed generatim curam gereret
omnium,ec ad quem tanta rerum Ecclesiasticarum varietas unice volueretur.
Quidni siue spei ira necessarium illius iudicium, ad quem unum ceu supremum iudicem reserenda sint,quae nun si non incidunt,vel de fidei rebus vel descripturae sensu controuersiarisi uecontempleris idoneam euiu i synodi celebracae rationem, quae dubio procul mandato seu autoritate superioris&Epist
posconuocantis eccontumaces reprimentis,necnon tumultuantes componentis onui ino sustencida 5c confirmanda esLAccedat his demum irrelatabilis ille doeior Cyprianus,qui Cornelio Papae scribens,nullas agnoscit vel haeresum vel schismatum causas alias, quam eam solam, quod sacerdoti, inquit, Dei non o temperatur, nee unus in Ecelesa ad tempus sacerdos 5c ad tempus iudex vice CHRISTI cogitatur.Cui si secundum magisteria diuina obtemperaret sis
ternitas uniuersa, nemo aduersus sacerdotum collegium quicquam moueret,
nemo post diuinum iudicium, post populi suffragium,post coepiscoporum consensum iudicem se non iam Episcopi, sed Dei iaceret, nemo dissidio unitatis
Christi Ecclesiam scinderet, nemo sibi placens ac tumens seorsim foris nouam haeresim conderet.Haec necet rario illis opponet catholicus lector, qui nihil nisi monstra loquentes oc per omnia censoriam sibi virgam arrogantes, redigere volunt in ordinem pontificem quom maximum, item caeteris amplissimis socerdotibus contemptis omnibus, Rudent Conciliorum autoritatem di sacrora curationem 5c religionum interpretationem, uniuersum deniq; caeremoniaratus non mod3 ad plebem transferre, sed prophanis etiam hominibus commonicare dicam,an contaminandum violandum* proponere.
Epistola Episcoporu m Galliae ad Leonem, quae media est inter li.& Id. singularem illorum erga pleratem zelum explicat,& debitum erga Leonem ponti imcem obseruantiae studium declarat. Habes tot celebrium illic virorum de D. Leone iudicium, quod ex nulla vel adsentandi vel ci; miniscendi libidine promciscitur.Habes eorundem desedis apostolicae dignitate liberum testimonium. Vnde inquiunt,religionis nostrae propitio Chri isto, ns 8c origo manavit. Sis quidem di Anacleto teste, qui praeter pontificatus 5c martyrii gloriam, ab ipso
Petro apostolo presbyter ordinatus est,sancta Romana N apostolica Ecclesia non ab apostolis,sed ab ipso domino saluatore nostro primatum obtinuit,& minentiam potestatis super uniuersas Ecclesias ac totum Christiani populi grege adsequuta est. Sed haereticis nihil aeque fuit semper D miliare,quam ubi su damentum N formam Ecclesiarum nostri maiores coluere, illic Satanae syn gogam 5c Babylonem effingere. in hac epistola circa principium: di inrati pro dispalati legunt vetusti codices. Et versu septimo a fine: post Deum vestr aede
355쪽
ximoiVos respiciat iram conseruando apostolatum vestium scideminusa
Ecclesiam suam. Et alia manu. Frequenter adscribitur epistolis haec clausula, nilia adoratii nis contextum faciens, nisi Pδd alterius personam subscribentis praecedentibus ostendat. Non procul a line sic quidam, di sanὸ reeti us legunti Rustis mpiscopus: Apostolatum vestrum in domino venero di ut digneris, ecci
In sequenti epistoli Eusebii Mediolanesi. qui citat etiam D. Ambrosium de
incarnationis dominicae sacramento,haec egent correctioner Christo releuariis, non reuelatus. Ree ius custodire, non rei hὸ. Item: nostro Cyriaco ut etiam in sine legituo non Ceretio,M. Rursus,modum praescriptae, non perscriptae legunt alii. inter voces illas: ostendimus superesse,&e desiderari putamus coniunetionem aliquam et nouae periodi vocem maiusculam .in subscriptionibusnaminum. lii legunt perpetuo:in omnia supradictae, non sii prascripta. Neein nominibus ipsis Episcoporum ac prouinciarum codices per omnia consentiunt. Versu penultimo folii cviii .columna prima legendumia voluntate tua auese tere.Columita alterauuam esse prolapsam, ecci progressam. Et pro. impellis tanquam refutari,5 c. alias, interpellas. Paulo post additisverbis qui . busdam opus est,quia sic legendum idecem atque octo Episcopis quantumlsebet copiosior numerus sacerdotum vel comparare, ecc. Deinmegocio comi in catos. iterum: moliris, accusas, dic.incusas, alii tegimi, sicut 52ambitionis impleatur,pro infletur. In folio sequere,versuti. conscriptio & subscribtio,necnon vesese quarto: fulcimenta 5c fomenta legitur. Circa nnem porr3iTene quod habes.
in epistola lilii legendumi violatae si dei, ecci Paulo posti Bellum igitur quod paci nostrae inimicus,dae. In columna altera corrigendus solii numerus, dc se legend u muustissima ei restitisse. Versu septimo a tine nec se ab,eae.
Folio cxxiii. multum fiduciae, pro multa. Folio cxxiiij. tollenda coniunctio, legendum* septimo versu primae columnaeides endere,a catholicorum commonione,&c. Post etiam: extortis adsentationibus.Item: praedictor ripatrum,n5 prodictorum.Deniq; versu tertio a sincisanctitas vestra poterit esectione cognoscere, ec me auxiliante domino tao nostro,&e. Folio exxv. eorrigendus enim est numerus epistola lxiiislege firmatum t tius,5 c. Rursus: in quo nobis amplius accrescitgaudendi materia,&CDeindet dominuspraesidem instituit,prostituit praesidere. Mo aut ut alia quelibet,&c. Sed liberum est Iegere: secundi Pharaonis aut sequentis Pharaonis. Rectius autemr crescere per aetatem, εχ. tum: interitu contristasset,nec nisecisse dictus est.
Folii cxxvi .ersu primoi homicidii essedc salsitatis,&cipost trunm hostem.
hoe est,nouellae, θ&Jtersi:Vnde hocquom nos contra,&zDeinrita ut squou.es,3 c. inserius: desta tione sergauit,non minauit. Et videre non videri permis.
sit,&c. Folio cxxta. columna secundat in illius diem,qui,ece. Necdium' idoneos ad hoc opus, dici solio sequenti, facie prima circa sinem propteramorem fides Placere, M. In epistola taxi.beati Taurun 8ccio pungendum hic, in. 'Folio cxxxiiij. columna prima sic endum:a nobisimpendi,ut perimentis,&c. Posti omissionis incertae,&cinos professonisincertae, non a biurde posuimus.Item: debuit consiteri, non debuerat. Versu penultimo eiusdem epist lae: excipiat,pro recipiet. Columna secundarhaereticorum auditur inialijs,dic. tiusquam audetur. Dein: praeuaricatorem me constitu ece. Folio cxxxv. columnas undaein prospe Rionemridam Imimi, i no , pro inspe Rione. Capite primo epistolae eiusdem, putarent. Rurius: crederent,oc
non autem putarint dicrediderint. Cap. q. per lar habeaturquhecti Op iiij,
356쪽
poterat explare,nonpotuitaetvltim vox iudicio rectius omitti trur,eonsentientibus vetustis libris, qui versu etiam penultimo vii. cap. pulchre habent ad nunc mo mi ut in omnium obseruantia data,&c. Columna sequenti sic restitu Ieictio: lubuenire, ut non conditione mortali. Paulo post praesumpti nem,quam nunc per ignauiam a quibusdam illicita usurpatione videmus committi,mdiis omnibus constituimus submoueri,&e. sic ath paulo venustius ha-
Ruri , pro, confessione secreta legitur Z per cosessionum secreta.Potest adhiae legii a quibuspossunt, θαNec male Gratianus in decretis locum hunc cieans legit i pro quibus possunt, est. Habes h ic euidens testimonium, in Ecclesia veteri is et am 1eu auricii larem fuisse confessionem. De baptismi ratione, prouinritos in usu hiam supra diximus in epistola iiij. huic Ixxx. conserendam. Foliocxxxvii. cap. ii. quia de temporibus ordinandorrum loquitur, consuleri'r canones in decretis distin.lxxvi. ubi corrupte legi videas: Quod a patri xa .Eum I m ficile corriget studiosus,modo caput hoc Leonis conferat in Praesenti epistola lxxxi. Columna iuversu iij. lege,dispensationum mystero est consecrata,&c. l.cxxxviij.versu iij a fine fac expugas Eudches detest itur,ec sic lega&ipse detestor. Cum hac epistola lxxxix. conueniunt pleram in epistoli xcvthab eodem Leone scripta.Est autem dc sic legendum:Mariam non Dei sed
hominis tantummodo credidit genitricem esse. Et paulo post: cim tamen manente, εχ Ac deinde ivli per id quod ineffabile est sacramentum, uno concein tu uno p partu eadem virgo secundum veritatem. Rursus,considere diuinae e ius,&c. item: Christum simulatorie,non simulatione. Et Versu in a fine: aequalis erat patri,in forma serui particeps esset Jc nostri,&QEt fol. sequenti legendum sic omnino videturtad humanitatissus tracta participationem,nbn participem. Faulo etiam inferius: non idem diceret patrem se esse maiorem. Ac deinde, uni vi corporeae personae fuerint, occi Versu ultimo eiusdem colum nervulnus ab ipsis discipulis exegeritiFolio cxl: de signo crucis,non ligno. Deinde: Maria vi Soconcepit, occi l n fine, patres ex quibus: expunge,d Versu v. solii cxli lege dum:erga corrigendos, ubi nos tantum habemus corrigenda. Post etiam: scri-Pta rcurrat, non decurrat stem, de indignis lima adflietione,&c. potiusquadstrictione Mox iterum: quid ad tua consulta alias etiam consulti rescriber fini Et cap. v. ne plebs invita Episcopum non optatum,delendum eris,ciuitas. l. t l. cap. X. sic legendum:ob quam rationabile ac necessarium siti Et luinna sequenti: Nec enim poterit vilitatis nostrae firma εχ. Nec longe post abrerius membra. Dcini,scinterserenda Connexio totius corporisvnam sanitatem, una pulchritudine incit. Et haec quidem conexio totius corporis unitatem re init M. Post iterum nihil quam a suo capite,& non autem unquam. cxliii. colum. ij. expungatur marginalis annotatio haec:Alias tanta. Perisenetem adsequente linea,vt stellulapponenda fuerit an has voces: tota arte. Illua Prius,tanta,omiti sit vetusti codices & substitusit, subrepente.Et statim postmeritu dari, ecci non merita. Tu illic:Non ex operibus bonis,ne forte, 6 c. bonis, adnciendin Amplius in ea de coluna pprio data sit studio,no clara. Et sequeti statim sol versu lege.veneni sui odore insciatiVersu v. ne perditione animae.Versuta. sic restituendus locus: subsequeti ordine clericoru ab Ecclesia ad Ecclesiacuiu transire, dic. Versu iiii. sequentis epistolae rimpendimus. p depedimus.Et versu iij.colans q. sic rursus legendae tis nunc quo ad dilectionem vestram literis. Iterum: qui merito unam elegit, unam diligit, Salia praeter ipsam, ecci
lio cxlv.sed etiam secundaru uxorrum,non secularium.Item: sacerdotium obtinere,non sacerdotum.Denim:Qilodem nunc utcunq;. Columnas uelim Mnueide sacramento intererunt,qd. Rursus munia, non minuae. Sed tempus
est, simus nimia prolixi, resiqua studiosissimis abusu corrigenda amittere.
357쪽
quesermone de Asaroribus ad cribi D. Leoni Papae. Qua. Minerum e vilari fide quuti,nonprorsus hinc excludendum , quid id i , iudicaui α' Sermo D. Leonis de Martyribus.
Votiescianque fratres charissimi sane orsi martyrum solennia celebra inmus,ita ipsis intercedentibus expectemus a domino consequi temporalia beneficia, in ipsos
martyres imitando, accipere mereamur aeterna. Ab eis enim sanctorum martyrum in veritate festiuitatu gavidia celebrantur, qui telam martyrum exempla sequuntur. Solenitates enim
martyrum, exhortationes sunt martyriorum, ut imitari non pigeat,quod celebrare delectat.Sed nosvolum gauderecum sanctis,& tribulationem madi nolumus sus inere cum illis, Qui
nim sane os martyres, vel in quantum Potuerit, imitari noluerit, ad eorum beatitudinem non poterit perueni- Cors.1 re. Sic enim apostolus Paulus praedicat,dicesiSi fuerimus socii passionum,
Ioann. is erimus diconislationum. Et dominus in Evangelio: Si mundus vos odit, scistote quia me priorem 1 obis odio habuit. Recusat esse in corpore, qui odium mundi non vult sustinere cum capite.
Sed dicit aliquis Et quis est, quirimitheatorum martyrum vestigia sequi Huic ego respondeo: quia non solum martyres, sed ipsum dominum cum ipsius adiutorio,si volumus possumus semitari .Audi non me, sed ipsum domih - num generi humano clamantem: Discite a me, samitissum&humilis cor-
. Per. beatum Petrum apost Ium admonentem Christus pro nobis passus est,relinques vobis exemplum,
ut sequamini vestigia eius. Ecce Chrsestus dicit,discite a me,beatus Petrus dicit, ut sequamini vestigia eius. Similiter Paulusapostolus clamat: Imitatores Gh.. a
Dei estote, sicut filii charissimi. Didad hse respondebimus fratres,vel qua excusationem haberepoterim ibi tibialiquis dicat, ut virtutes, quas fecit dominus, debeas imitari, iusta potest
esse excusatio tua ,quia virtutes oc miracula facere non omnibus datum esti
Iuste occastὸ vivere, eceliaritat Ecum omnibus custodire ex adiutorio, cum istis praeceptum est Nam di ipse dominus non dixit et discite a me mortuos suscitare: supra aquas siccis pedibus ambulare. N6 hoc t. Sed ud ait: Quia
mitissum re humiliscordeit iterumtDiligite inimicos vestros, beneficite his, qui oderunt vos,atq; orate pro persequentibus 5columniantibus vos,ositis filii patris vestri, qui in coelis qui solem suum oriri facit siter honos&malos.Et iterum: Estote 5 vos per- Ibidenti scisti, sicut&pate vester coelestis perseetiis est.Et licet sint alia multa,in quihus debeamus dominu & beatos martises imitari, ista tamen duo praecipua sunt,id est, inmites simusta humiles corde,& inimicos nostros toto affectu diligamus.De diligendis inimicis fratres charis limi, nullus unquam in veritate se poterit excusare. Potest mihi aliquis dicere, non possum ieiunare, non possum vigilare, nunqui:d potest dic re,non polum diligere Potest dicere, non possum res meas totas pauperibus erogare, re in monasterio Deo ser uire,nsiquid potest dicere,non possum diligere Si dixeris, quia non possum a vino 5c a carnibus abstinere, credismus tibi. Si autem dixeris, qudd non possis in te peccantibus indulgere, omnino
358쪽
SERMO D. LEONIS DE MARTIRIBUS.
nino non credimiis. Et quia nulla no- gemus, peccatum incurrimus. Quat 'his remanet excusatio,dum non decet do aliquis in Ueum peccauerit, si sine lario, sed de corde tittam eleemosynam grandi districtione indulgere volueri- iubemur implere, ut per viam vitae ad mus, participes nos peccatis eorum efaternam patriam mereamur peruenise ficimur. Dicit ergo dominus:Si dimire. Duobus enim praeceptis , id est, dis seritis hominibus peccata eorum, diliges dominum Deum tuu , de diliges mittet di vobis pater vester coelestis Proxima, quasi duobus spiritualibus peccata vestra. Rogo fratres, quid dulPedibus, si per viam vers charitatis vo- cius dici potest in potestate nostra polumus currere, ad coelel tempossumus suit, qualiter in die iudicii iudicemur. Patriam foeliciter pertingere.litis pedi Non dixitFade in orientem, quaere iuuias currebat Paulus apoitolus, quam stitiam, nauigavspin6ccidentem, ut .. Coris do dicebat Ego igit sic curro, no qua- accipias indulgentiam. Dimitte inimisi in incertum. Qui ergo dilexerit ini- co tuo, ec dimittet tibi, indulge, Zc ii micos suos, illud in eo impletur, quod dulgebiturti bi da, ec dabitur tibi.Nμ ducit dominus,videlicetivi sitis iiiij pa hitate extra te quaeritur. Ad seipsum tris vestri,qui in coelis est.Elige modo, ec ad conscientiam tuam te Deus diris quod tibi placuerit. Si innimicos dilex git. In te enim posuit, quod requiritieris,non sold mamicus, sed etiam filius Non iram medicamenta vulneribus tu Dei esse mereberis. Si verδ inimicos a is longe habes inquirere. Peccatorum mare nolueris, propitium Deum habe tuorum indulgetiam si vis,intus inceb - - 3 re non poteris, quia scriptum est: ii lario cordis tui poteris inuenire. Sed di odit fratre suum, homicida est. Etito cit aliquisiora mala me inimicus me vas rum: Qui odit fratrem suil,in tenebris us compulit sustinere,in eum nulla rati est, di in tenebris ambulat, o nescit si one ponim diligere. Attendis, quid ti' eat, qm tenebrae obcaecauerunt oculos bi fecerit homo, di non attendis, quid eius. Et iterualia scriptura est titinera tu feceris Deo: Si conscientiam tuam eorum, qui iniuria retinet, dominusu diligenter discutis N inquiris, sine ullabefacit in mortem. Nun id haec ver compensatione maiora tu commisistilia mea sunt fratres charii timi De γ' in Deum peccata, quam in te commise' tholici, libris oc sanistis libris proferun rit homo. Et qua fronte vis ut tibi Dotur. Vt ergo ne homicidae simus, ne in iis dignetur dimittere multum, cam tenebris remaneamus, studeamus n5 tu non acquiescis dimittere parum e
sold ni amicos, sed etiam inimicos dili' Sed si haec qui supra diximus, spiritu
gere, ut pium ec misericordem domi' alia medicament sicut Deo propitiannum possimus secudum cautionis sine te consueuistis, libenter accipitis, devinculum libera conscientia c5uenire in armario sancto conscientiae vestraerdiu. ε Ipse enim dixit i Si dimiseritis homini reconditum diligentissimὸ custoditi
bus peccata eorum, dimittet ec vobis auxiliante domino venena diaboli nopater vester coelestis peccata vestra. Si timebitis &per odium vel ira diam
autem nodimiseritis, nec pater vester aut nunquam vobis amara vulnerati
dimittet vobis peccata vestra. Diligen geruntur,aut si sorte subrepserint,cito ter attendite fratres, discitote aliud eo per charitatem pristinam reuocantur, se in Deum peccare, aliud in homine. praestante domino nostro Iesu ChrisQuando enim in nobis peccant homis sto,cui est honor digloria inseculas. nos poenitentibus veniam non indui culorum,Amen.