Herman. Göehausen J.U.D. ... Pericula academica tribus partibus comprehensa, quarum singulæ Indicem Quæstionum in fine operis adjectum exhibent Hermanni Göehausen ... Periculorum Academicorum pars tertia in qua ad 50 quæstiones ex veris jurisprudenti

261쪽

νunt, sed alias veneno grassantur, Sc hominibus jumentis inocental. i. demisses matbemat. ait hoc sancire,ut si artis hus magicis diis d Batshereynocuerint Scrifacto hominen0umentumve Hecassierat, eOS comburi debere,sed si nocere alicui attentaverint, effectus Vero seu nocumentuin hoc secu

tum non fuerit, oderido fie uberepsonstengebrauchet/ reddas inlini mand beschadiget heltent tunc non ordinaria ignis, Verum eκtrae ordinaria Poena Prudentis Viri arbitrio punient dos hinc, Confer novissime Berlub. p. .concipractss. n. . oseqq. Di ita Carolus minae artic. Ipsi de Lamςis sive Sagis, quatenus hae cum Daemone foederatae sunt, attamen Non nocuerint vel damnum dederint,nihil disponere,sed illast aena ignis jam iuma niderici o Maximirum Primi tamPoribus receptae,resari Vere voluerit,atq; de eo tanto minus dubitandum,quod Carolis aut ejusConsiliari hujus art. leo conceptorcs,suerint Pontificii, qui utiq; strige aut Lamias hasce tanquam haereticas Scs fide apostatantes oluerunt tractari,ac proinde poenis haereticorum, Nimirum rogo ob solam haeresin subdi. Objicitur Σ. Lamiae utentur vel impossibilia : Velamprobabilia, nempe se per angustumforamen ad conventus volasse I tum Diabolo Venerem exercuise: tempestates extitasse: pactum cum Diabolo inisse: Sc hujusmodi quae sunt nugae merae & imaginatio nes delusarum mentium AS ideo non sunt ob id puniendae,.sed verbo Dei potius melius instituendae, Godelman. d. 7αρο Π.num. 72. O s s. qVem frigide fatis ac jejune seqVitur Mei ner. inpbilosopb.sbriapsu. s. sict. v. c. 6. quast. sis. Verum TesPOΠ-deo , de hac opinione murianorum, qui haec cuncta esse illusoria ac deliramenta adeoq; nec gravem mereri poena, affir mani jampridem tam seriptores Catholici Remig. in damon. latr. Cre*etus. de odio Sathanat Laesi. 2. Spineus Volog. I. cap. s. O . quem omnino Vide; quam Protestantes Bodin. m Da-

262쪽

questi sunt, scilicet lamias impunitas isto Praetextu, vel misnusquam oportet punitas dimitti, Sc hinc ips simpunitatefieri deteriores,&pedetentim plures pluresΦsi somplices impigre adjungere,&videmus,proh dolor, in hac ipsa nostra Patria hoc scelus manis magis*glistere,eκ quo multorum iudicum in corda talia haec ac perniciosa opinio se Peneir vit. Sane si de ullo crimine verum, de hoc utiq; Verissimum est vetus issud Parcendo nocentibin innocentιum salutem conservvari non posse . Quomodo igitur Iaudabimus Melierum dicentem diat Sagas foederatas.quum eκ communi humana, nota, Toghaec verba Sc peculiari sexus infirmitate, I Sathana sint de Plae, ob tam divini nominis abnegationem, S pactum cum Diabolo nota initum, non esse capitaliter puniendashsed potius sicii ctissimis monitiscorrigendas, a nefario instituto crarum eXemplum, re redeuntur canis ad Vomitum abducendas,vel si animum obfirmarint,pCenis non capitRl, hus assicendas,& eκ toto orbe Christiano sorte in Utopiam exterminandas. Haec ille, sed inconsiderate ι Etenim falso supponit solas mulierculas in hoc peccatum incidere, 6c hoc . posito,isIsb affirmat sexus fragilitatem esse idoneam causam minuendae poenae in hoc atrocissimo delicto. Et tamen possitis istis foret inhumanum ex toto orbe exterminare eam que ex communi humana fragilitate peccarit. SanEhaereticum Velhaeretico credentem tali exsilio dignum ipse non facile diκcriCSc dicit tamen de haeresi dc abnegatione illa similiter

iudicandum esse, ver nam I. abnegario. Verii. ocuit Mollirus adtonst. Sax para. 4. sea. 2. n. 4. iamenam ignis sufficere fidei abnegationem, faedin eum damon . quaecumiitis in sagis Mesener. quot agnoscat,& ejusdem Te-

. - -

263쪽

E ius sententiam approbasset, jam supra ostendi, tam multa concurrere in uno hoc crimine, quorum singula morte dignissima, ut communi judicio carere videatur, qui communem hanc pestem non censeat igne gladioq; stolendam. Et esto, possint tales mulierculae deludi insomniis, Schaec quae de coitu cum daemone aut nocturno coVentu confitentur , csse deliramenta, attamen illae, ratioue complacentIa subsecutas consi raptem ιn vigiliaρx Bir, culpa non carent, Postquam enim ev igilartini recordarites eorum, quae in s mnis egerant,putantes ea vere Sc co Oraliter a se gesta ratificant pactum 6 cultum daemoni exhibitum, vent in etiam Pertinaciter voluntatem ad similes conVentus revertendictiaciendi quaecunq; arbitraartur.se illic sommisisse, ido-rriam, Sodomiam cstc..tare Vel eo nomine, licet haec nequeam voluntaes&opinio ex delusione Nasceretur, graviter puniend*, ut optimc ratiocinatur, Deiriodd. . Verum ut respondearnus quod res est, negamussu prus legata daemoni esse impossibilia, quod quoad singula erudite comproba it,Detrio ae tria. a. q. q. q. II. q. s. st q. I 6. st L. cit hoc in loco allegatis, quod realiter Sc vere pactum cum diabolo inire sagas, ex ictus Theologu protestantihm ferme mnes agnoscant, teste Meisiner. d. loci g. verum nostri Theotion Hottomari. conc98. Is tab. dedaemonom. ac mihi constat ex ad is x vicina Republica nostrae facultati transmissis,u eficam quandam fuisse conflatiam, Sie heste etiamuhin puellae

lum statim aed nomen IESU evanuisse, Veneficam vero m-κλsse ac muneribus sita puellam hanc conciliasse, ne laetum

264쪽

pus in alias veneficas inqti intio institueretur , ac illae veneficam hanc de nunciarent, haec captae, saetiim istud confessa fuit,quod di puella N. N. vere sic accidisse confirmavit. Venerium quidem coitum cum diabolo, refert interii possi bilia Godelm ael. 3.e..ii quodsequi viderar Mevin.di. oc cui in hunc Venerium negant Fichaia aec. 2. tersu er i Nam alιι, ιta ut inter Protestantes pars ista negativa communior sit a Verum convincuntur illi ut ante dixi locorum omnium a- stis de hac re judiciariis. Et similiter observavi eκ actis sup Tiori anno ta 8. mense Augusto facultarι nostra a comite quodatransmiisis memorabile hoc exemptu Venefica quaedam confitebatur, postquam primo die nuptiaria cum noVo ma-Fito consueviilet,altera nocte diabolum cum ipsa fuisse con

Et quam is alias communiter non δε magna voluptate,sed horror a potius fateantur sagae, attamencertum est,staemonem quandoque si velit,corpus assumtum ita posse temperare ne Contactutimor,horro aut aspernatio,adferatur, de quo do- dic Deoto d. lib. 2. . axumate versic. yargum. Semeia quod

daemon infundit, Scc. Atquin putant dissentientes, ita in somniis manerculain deludi 1diabolo,. Sc postea curore opinionis hujusmodi fa teri. Verum replicamus, credendum potius contra se ipsa Sipsarum muliercularum confessioni,quae hujusmodi reVeri se commisisse fatentur, ac cum ista daemoni possibilia si 1t, docente Del. d. lib.2. qu.Iς. inde praesumendae simi non delusae donec deluis fuisse probentur, siquidcm legitima confesso Vera esse praesemitur,neque haec mulierculis Q mno deprecsis interni quadam imaginatione accidunt, , ut illi Volunt,

sedi

265쪽

sed pleru mi certo &perspicue vigilantibus , de hoc siquidem inquirere judicum est, ct concedamus licet aliquando haec a daemone ficri per somnium ilitisione, Vicissim coracedendum erit, eadem quot Vigilantibus ab ipse fieri vere, ac

per se inepta est illatio. aliquando deluduntur insomniM,ergo numquam ιd vere contingit: quomodo vitiose eN particulari affirmativa universaliter infertur em Uas hac contingero. Et in facto memini quandam Veneticam in eadem custodia, cum alio quodam reo, ob crimen grassationis ac furti incarcerato fuisse detentam , illa prima Nocte incarc erati nis cum distolo se commiscuerat, id Viderate ac oh scrvante Teo,cum postmodum teRitimis indiciis torquerctur, dia holum in carceresibi ad ille,sessciam illo rem trabiti decora fessa fuit ac cum alter Teus de eritate hujus confessi Dis interroraretur,eam Voce sua confirmavit, 'Itheb inere des or.

similia cκempla judicibus occurrunt tota die plurima,ac mihi suppeterent alia, quae tamen in medium adferre lectoris pudor prohibet,ac minus necessarium est. Caeterum haec obiter, nocturnus artim eonventiliu sem vera is earum translatio de loco ad locum, potissimum laic quaerimus: Quam quaestionem Ut rectius discutiamussatin nistroversita ante omnia constituendus erit,quem in perre. acad. d. Ioc invertisse me agnoseo,etenim qui illud strigi portium Verum ac reale esseVolunt,illi quidem non semper,ast nonnunquam Vere sagas transierri a daemone, affirmarat, fatentur itaque fieri posse, ut muliercula, imo Sc viri, nam ne hi quidem aB hac contagione puri, decipiantur, sed utrum re ipsis sem-Fer,an nonnunquam decipiantur,hoc quaestionis

266쪽

secutus fui,videntur velle semper illas quoadhanc delationem ad conventus nocIamos deludi: Econtra auctores Malisi males. Barthos. Spinain. Grynnae Tholoet. Bin selae Bodin. quos inpertc. acad. loc.ali λ i,plures quos citat ac sequitii rDetrio ae lib. 2. q. l6. orae tib. I secI. iri. affirmantNonnunqUam Verci Sagas transferri a Daemone de loco ad Ioctim,atq; ita eaScorpor auIer conventui risiario interesse 1

P murus quide in Sc pauci alii qui illum simpliciter se 'Vuntur, Videntur velle Sagas Femper deludi, quoaomnia, adeo nicuri eta a Sagis patrata ac confessa volunt esse

imaginari ita ut per imaginationem mulierculae eredant ac cogatent certo se perpetrasse ac fecisse veraciter, ea quae ira ista phantalia,opera Diaboli mentem obfuscantes ObVersa

deludi quidem illas volant quoadpleris, S quidem Semper

quoad delationem ad hosce conventus, ut tamen realitatem pacti cum Daemone ac veram apostasiam agnoscant Pro certo habeant : Illi quos Deirio, quosl ego jaira sequor cori cedunt quidem Sagasdeludi possi attamen rarissimelc tu paucis admodum rebus se acti ectebus mirum delatione adconve tus hoste,sciat ante dixi, carnalicopula cum Damonibus; Et quo niam hanc illunionem volunt esse tantum in paulis rebus, ac quidem eam in iisdem rarisme contingere, hinc animo Pro pendent in hanc sententiam, tit ex frequentius contingeritibus a Sagis patrata ac conlassa vere talia esse adeoque ipsa rum consessionem Veram potius, quam salsam esse praesu-

L ψ s s. de LL. Atque eκ hisce jam apparet,in quo posita sit quassionis contradictio. Itaq; duae sunt circa quaestionem hanc sententiae Prima CIRS GHaujusmodi nocturnos conversius, ludos, choreas,. Ssss com

267쪽

commessationes ac apparitiones, cim illusiones & ludificationes Daemoniam , Sagis illis conventibus choreisque cogia ratione animi intereisc,adeoq3 in iisse Ira taratum Deminarum, Non autem vera corpora oectari; -ltera est. Nonnunquam Nerin Sagas ad certum Sc destinatum locum fi Diabolo celerrima deferri, furca, baculo , scopisve veru, sed a Daemone actis scsublevatis vehi, hirco Vel altero animali, phantastreo ut plurimum, hoc est,Dcmoni assii menti Sc formanti corpus aereuma in equitare, atque ita corporaliter conventui nefario interest commessari O saltationibus oblectari Ultim sententiam tum tur Aurat. Duaren. Godelm. Dcharae rex dictu loco, ac quos pro se allegant, Luιher. Melamb aliiq3, qui s adde Phutp. camerare. n oper.Decesυ 5cqtroscitaui inperi .acad Corhman. Eocer Cum caeteris. Hunc sequuntur Theologi Catholici Oc Icii Pra cti Ci communiter, quoriam catalogiam tariit Deirio M. Dcu, ud non dubitarim contra alcιatum, Vocare hanc sententiam κεommunissmam Sc verassimam. Adferam arm menta non C temnenda, qtrae eam tra stationem corporalem Per Daem

nes fieri posse 5c solere conVincerit. Argumentnmmmum est, quod meo judicio, hominem.

Non pervicacem,idon m est conVincere : Nemo sanus,opinor,iregabit, quod conformitas concorditer asserentium,

xcm certam Sc indubiam reddat,quod Sc probat L. quisentenis

rium. C. d. purnis. Atquin Sagae confitentur omnes unanimiac ter eadem , Sc in corpora lidelatione, modo, Sc ceremoniis e conventus,sc aliis circumstantiis platia conveniunt ι Quareeκ Sagarum confessione haec translatio corporea certa Scindubia redditur: Sane de vanis Sc delusoriis tam perpetx nequit una &consentiens omnium esse contestatio, tantam

268쪽

Volui quidem ad hoc argumeutum in peruul. academ. Tespondere,mirum nonesse Sagas in circumstantiis concor dare , cum enim omnes ipsae eadem Diaboli arte ac modosas entur Sc eludantur, quidnes eandem cantarent canti

lenam e Verum haec magis elusio quam responsio est, quo modo enim mendae ii tanta posset esse consormitast Et cum peculiaris cuique sit animi actio, Sc alius ab alio diversu in quid imaginetur , nec cerebri aut phantasiae omniam e dem dispositio, quomodo igitur hac trire universerum Uri Nimis ubique poterit esse consensus: si dixeris haec Sagis ac cidere in profundiorem ibinnum proI sis linero si haeci somniarunt, quo pacto sic semper omnes idem mniarint, eodem sibi eventilla modo, eodem loco, eodem tempore, die, hora

Atquin fortassis jam diκeris, illis ejusmodi somnia a da,

mone immitti, qui cum semper sui sit similis, ideo tam similiahaec existere; sed jam qnaero iterum, ergone tot erunt somniorum immissores Daemones, quot sunt venefici aut veneficae sic somniantes e Ergone disc des mentes de simi Iibus somniis effingendis prius deliberabunt conspirab mitisque t. Equidem haec ab uno Daemone simuI eodem tempo-xe fieri posse nullus diκerit. Et quare non magis haec a Daemmone dicemus ture fieri, quam per Comnium illusione e cur

Mori potius credendum , vigilanιibus ad talia Daemones ab Utiquam dormientibis, cum id illis sit aeque expeditum, m lintque vere hanc DEI imaginem, non i aginarie tantum deturpare nacestareque. Et certe ad hujusmodi uniformes imaginationes imprimendas Daemoni necessaria foret uni

formis phantasiae omnium dispositio . Atquin facilius est:

daemoni corpora Ioco movere & transferre, quam tales U

269쪽

ruin, dormientium scitaui interiori immittere Sc imponere, quia, ut dixi, strigum Phantasiae eodem tempore non suntesidem modo dii politae: Itaque alici cndum non est, haec somnia esse Sc ludibria, quod si somnia ei sent Sc ira somnis ista contingerent, utique . restrigibus serio conversis Si lentibus amplius huic conaventui intercsse, quando itae fc illa somnia accidere possent,ised ipsis nihil amplius tale quid contingit, duntaxat quia nOlinat amplius interessea Et ergo vel hoc evidons indicium est in somnis ista non contingere, quippe somnia talia Non sunt in potestate hominis, ut ei accidant, vel iis careat pro lubit Quae eleganter Sc latius deducit Dei disti Argumentum sera dum est: Nullum certius dari potest

testimonium,quMN PTOPrii Oris consessio, L. un C. de confessUnde consessio ad instar rei junicatae est quae habetur pro Veritate, L. I s6 j. de confess. Atquin cκ actis locorum omnium iudiciariis de quam Plurimis maleficorum tam spontaneis quam Per torturam eNpressis Sc repetitis conses.s,risis in constat, ipsos de loco in locum ad hosce convenitis re ips1 delatos fuisse, atque lita fret Exempla , NON PersOmi ita, uti adversirii volunt, sed per judicia contradictoria ob servata, allegat Demio. dctib a quaest. lo. quae manis inum s

ciunt, haec non contingere nuda duntaxat imaginatione i delirio muliercularum riEt ergo ipsitrum lamiarum conses

sionibus hic omnino standum ac proinde hoc strigiportiunt

Verum ac reale erit. WAd hoc similiter in perie. acad. respondere volui,cum istae confessiones proficiscantur a talibus persenis, quae a Diabolo dementatae & illusae sunt,pro erroneis recte haberi, n que enim etsi tu forte ignarus vel illusus confitearis&am

mes Clum eram ella, ideo Chimera est, dcc. Vide inperis.

270쪽

diis. Verum sussiciens haec responsio est,ct in effectu negantii r fiata, quae ubi , ix omnes sero se fieri vidisse , & esse ex pertos, homines fide dignissimi contestantur, quod sapientum judicio desipere ac insanire est, quia nihil velle credere, nisi quod propriis oculis adspexeris, lignum aestoliditatis

vel proteruae obstinationis. Perlege exempla, qUae eκ Grtiatinis, Vmaeo, Remigro, aliis scriptoribus fidelissimis enarrat Delato a. qu. io. ac manifestum Videbis, Probari choreas, conventus translationem. Quod ii ad haec diκeris, somnia ista aegrarum mentium esse ac delusarum muliercularum, quae ideo innocentes hi Usmodi fateanthi r se commisiise, quae nunquam deliquerui, sed errore opinionis putant seu deliquisse, quaero Uride haec Probare velis re quae haec Scquam pertinax libido est, generis humani hostibus sic patrocinari e Ita non Elum ipsam translationem Corpoream negabis, sed&poteris eadem Tatione cum Wierianis haec cuncta sagarum pro illusoriis ac deliramentis habere,adeoq; sagas Omni P eriae eripere. Inquies tamen,has mulierum deceptarum consessiones esse quib. ideo tuto judices fidem adhibere non possinis Etenim quia deceptae itin potestex erroredeceptae mentiς Princedere consessio, ut sagae confiteanturea, quae tantum in sola phantasia opera diaboli mentem obfuscantis obversata sunt,& ergo hae consessiones si non omnino pro erroneis habendae utim pro sius ientibus probationibus hahm non debent et Verum quaero iterum, unde tibi certo conssat fetas ejusmodi colafitentes esse delusas, Unde certo scis il las esse innocentes e VVieriani quidam, uisupra dixi, semper illas deludi volunt, adeo p nihil hic reale,ne quidem pactum ipsum cum daemo-Πe pro vero agnoscunt, sed hic erroreobstinatione&imPU- dentia di inscitia plenus, jam ferme omnium calculo eXPlo