장음표시 사용
231쪽
V M praeterlapsis Mensibus Facultari
nostra Iuridica diversis E IocisActa Iudiciaria in causis Venesse, transmitterentur,ac Pim rima in illis sau ius notarem, de quibus vel judices admonere, velin commodum Si diosorum pleniorem disquisitionem instituere, necessarium soret, operae precium me faetiarum existimavi, se praesertime κ omnibus Trium Tua Bonum mustequentium decisionem. sin incudem revocarem ac in publicum emitterem, e Vide quae videntur quasi facem, reliquis ad hanc materiam pertianentibus , praeferre, ac eλdem ita illustrare , ut hisce probe perceptis ac decisis,facilior ad alia fita aditus progressus . Prima quarum haec est: .snproba aqua frigida qua ven citis explorandu in Vos batapotissimum circulosudices utuntur, pislicita ac legitima Secunda : ex plurium complicum nsminatione judex ruta consitentia , possis personam nominatam torturasubjcere, enamabis aliis indicia aut adminicula
Tertia '. nocturni lamiarum sis vene scarum convens tus reales ac verιset,seu potius imaginarii ac insorii ' ubi etiam de poena earum,qua non occiderinι nec nocuerinι, dissu abitur.
De hisce Tribus Quaestionibus modeste re veredisse-gam, Tu Lector boni consulas faveasq;.
232쪽
re siphal amissi nam circulo judices utuntur, H licita ac legitima. Uiestionem hanc quia magni momenti est,ut stuclion rectius percipiant, haec prsmittenda duXL: Dicitur alia Canonica Purgati quae regulis Ecclesiastici juris consentanea est,& fit vel per jusiurandu, Vc. 4. S. 6.9II. cirulla. q. . Vel per Venerabilis Sacrum ti Eucharist icisumptionem,'e. 23. 26. ac 2 g q. Dic itur alia Purgatio Vulgaris, quae, ut ipsam Nomen nobis indicare videtur,intllo Iegitimo usu,sed vulgi quadam usita Patione oc observatione superstitiosa suit introdue , . 7. ibi popularis inven/ionis cauca. q. . Hreq; canonico eκpresse Veii ta, .c. .c' e. zo.dca . d. q4.tot.ω.ext. DV.vust. quod soleat ejusmodi purgatione Deus tentari potius, quam Voluntas trieXPIOrari, c. . deparg. l. talis purgatio erat quae fiebat Permonomachiam,cil. it. d. re. g. Per igniti serri,vel se ventis,aut frigida aquae conta etiam, M. T. O c. 2O.ca . a. q. q. Diκi cum Pontifice b. e. . per contactam, scutienim homines qui admittebantur ad comprobationem judicii aqua calida hanc Honore bibebant,sed manum immittebant,ita quoque eundem modum in judicio aqvafrigida observatum fuisse Valde probabile est, ut non in hanc toti mergerentur, sed manta immitterent, Videlicet Deus, Ut in serventi innocentis Dum servabat ab adustione innoxiam, ignis a mone prohibita , sic in frigida aliquando nocentis m anum ambureba Contrariam aqua actionem tribuens, frigiditate naturali in su-Pra naruralem ardorem commutata,quod Valde notandum. P. . Alia
233쪽
Alia quoq; tamen sti it aquae Pigidae proba, qua quis maquam totus mergebatur, ac si emergeret tertio ut innocens absolvebatur,prout docet A ct aa consit. Neapolit. lib. tu. XI. quam probandi rationem Loihar IN. in legibus Longinhardi sustulit,ac istud examen aquae frigidae in imperio ubique prohibuit. Prohibuerunt quoqi Summi Pontifices,sicuti dia Nimus, istam per aquam frigidam Probationem, incapp.s pra alligatu adde capit. 8. de purgas. canon. de quo pluribus VLdebis Detrio lib. Liusqui magis.c.4.q 4.sea. ψ Et quamVis paulatim ubique haec prohibitio quoad reliqua crimina obtinucrit, attamen aliquis abusus haesit in solo crimine Magia, ita tameia haesit in hoc crimine, Ut non isto ritu Sc Exorcismu, qui olim in usu, sed sine ulla Dei inVocatione, sine ullo ritu pietatis liquid praeserente, quasi' lusim judices hac probi abutam tur, quibusdam duntaXat in regionibus. Nam hodie in multis Germaniae locis, maXime sphalia circulo Utuntur hac proba in veneficis indastandis a quas enim fama, vel aliorum depositione suspectas habent, eas statim absque ultoriore inquisitione capiunt, captasque extra Urbem deducunt, Sc in aquam frigidam ita conjiciunt, ut dextra manus sinistro pedi,sinistra vero dextro pedi sit alligata: Sc si stipem natant, Veneficas Vehementius suspicantur,ifc iccirco duri xi subjiciunt quaestioni, sia submergantur, innocentes esse credunt. Reipublicas ac Comitatus vicinos hunc modum ac praxin observare,proh dolo Videmus. Sane Ca holit a. ruunt communiter probam hanc aquae frigidae ob Pontificiam prohibitionem, esse illicitam, adeoq; hoc genus purgationis seu potius probae inter Catholicos in usu eme desit. Verum timter alios, quibus canonum auctoritas ac Pontificia prohibitio tanti non est, res maxime est controversia, licitane hacpro.
ιημα illicita. Et quamvis quod non tam admirandum,qu m
234쪽
culparid m,commvnu opimo inter illos sit,ilcitam esse, hanc. sententiain omnes Facultates Iuridua in Academiis Germaniae approbent teste Godelmanibν. yde Mag ct Venesi c. s attamen ab illa in soro Sc judiciis temere recedunt, hanc ε Proham usu recipiunt: Superstitiosus quidem hic probandi modus patrocinium invenit apud Scribonium Ramistam , qui eum judicibus adere conaturi ted hic exclamare possumus Cum Scalix de re poet. nihil tam absci rde dici potest, quod non inveniat suum defensi rem,ut & deformes buccae suos basiatores. Quippe inanes sunt picturae, quae tamen inVenerunt Amasios suos , vehit pupae improvidas aetates, ait idem
Nos hoc probationis genus illigitimum cc illiciιum esse Putamus a nam ci.) in Dei tentationem, Diaboli astu introductum est, qui minis ' ρ- hoc etiam modo innocentium v itae Sc famae insidiatur,fc efficit ut multae sontes nam si eis diutius uti velit,immergit eas )abssolvantur,innocentes eris damnentur, quibus injectis se supporiere re submerstonem impedire potest: re ipsa siquidem comPerium, saepius mulieres innocentissimas aquis injectas supernatasse, nocenti C. simas vero submersias, cujusmodi memorabile cκemplum resert Golia cn.Lι. y.de mag. est venefe. . quod ipsemet in Luvonia vidit, ac frivolum est quod quidam replicant Has vere tales ideo submergi, quoniam jam tum paenituerant a etenim quid si non e cum sagae rarissime poeniteanti Sc certe ViXfit ut poeniteant nivium damnata , solent quidem ante sententiam separare ad consessionem, sed ut de vera contritione
nunquam judici constare possit. uod vero Diabolus poC sit vel ipse sisentare in aquis corpora et aliquid eis suppo Here quod susteritet, indubium est Sc hoc conari negare, id
sane foret in philosophiam, quod soloecismus in Prisci
235쪽
Dum, dicente Deltis d. c. q. q. p. Equidem qui Scribomure quuntur, existimant Daemonem hoc in aquae elemento non mise, quasi Daemon sit eκ Elemento acris compae iis, nol aquae facilius autem iri invicem mise operari, quae sunt eκ dem elemento compae a, ac ideo Daemonem, quam is possit operari in aere fc in eo corpora sitistinere, attamen inλnqua non posse. Verum, Praeterquam quod inde tantum
aoc probari videatur, difficilius Daemonem id Rcere posse
in aqua, etiam haec propositio: Damonem esse compactum excorpore aereo Vel est erronc a, vel saltem prorsus temeraria, quam
ideo ego Scholastuu ad quos pertinetJelinquo. r. Quod Sani': Patrum documento se iacitum non est, superstitiose adinventione non est praesumendum,acita ammc ZO. a quast. 4. Verum hae profarioties Peri em cica quam, Non siint repertae in eanonibus Non sancitae sancto Tum Patrum documento, sed ab hon inibiis vulgo praesum-Ptae: Et ergo simisuperit itiosae unde ita d. c. 7.causa cy. q.POn-.ti sex utram probam rea quaesiigidae reserventis,Vocat, sepularem inυentiori im dicit factam ,fabrrcante inviaea: l .ediabolo homira una saluti inVidente : Aquae etiam hujus: L igidaei turna nem Pinatifeκ allius in c. 8.extr. depurg. cano vocat regGuum Iu tum hoc est; alienum ab Ecclesiae mori Duq,acideo haec proba canonibus improbata est. Frustrave ri, hic. ceperis,iron esse mentem Carionum de hoc criminon, Eesic, sed de purgationeliorum tantum cramrnum aloqui, c iii,
ilis hanc purgationemproh ibere . quoniam salsa haec limi tatio,& satis expressa est prohibitio Canonum Vnam qui ducit: non dicere uti proba aqua rigida . prolii bet purgationem c iuslibet criminis per talem probam . Vis enim negativae indefinitae prohibitionis,est universalis,ideo* praecepta nega-
tiva semper,ubisScomnes ligant,veluti qui prohibet surari,
236쪽
Apr ohibet aurum, argentum, serrum furari, sic qui aqua fria gida e Xperirisrohibet, is prohibet eκperiri in omni casu de crimine, quia nullum est crimen, in quo prohibitionis ratio aeque non militet, ea enim haec est,quia superstitiosum & ii certum Oc cum Dei tentatione conjunctum est hoc genus probationis,c 30 Canonica itaq; haec probatio non est,nec legalis, neque
etiam miraculosa : etenim revera ubi nulla promissio, perici dosium est allegare miraculum& ideo nec tutum erit circa s Carum immersionem in aquam confingere miraculum, in xime cum haec proba fallat aliquando, etenim constat etiam sagas Vere reas quandoq; submeriasfuisse, teste Gode aloe. miracuIa Dei autem nunquam fallunt, sed sunt certissima ἐκ in fallibiIta atq; a Deo miraculum petere citra necessitatem, est apertu Deum teritare , hic autem non est necessitas idonea,siqu idem vel potest delictum illud aliter deprehendi, Sc tunc nulla adest necessitas: Vel si non potes iri aliis mediis illud peccatur tunc judeκ estinjustus,qui de quibus judicare non potest, eo quod diVino throno sint rese ata , jud -ccium usurpat. Quare haec Vulgarixaquae frigidae proba noraeest mirac ulosa,m anet itaq; eam esse illicitam. Scribonius sententiae contrariae ejus*praxis judiciariae acerrimus defensor potissima hac utitur ratione, quod Dia-holiis est spiritus levis natura utpote plus de aere, quam de aqua participans, indeque sagas obsidens leves facit, illasin sustentat super aquis,dicit ergo,hanc supernatationem saga-Tum provenire eri satanica levitate, ut causa efficiente . ita
que 1 Daemone posse quidem suas super aquis sustentari,.quoniam substantialiter cin ipsis sit diffusus, prout Scribonii Iaaec Verba sitnt,non perinde tamen innocentes alias sustentare, siquidem quas Dcmon non inhabitat. Verum stolidam hanc OOoo a Tati
237쪽
632 detras. I. An prob. aquaeste.
Tationem esse docent Philosophi,Gravitas enim, & levisas, inquiunt illi, πιθη Sc assectiones corporum sint,&nc Diabolo, qui spiritus est attribui non poliunt ' Vcrum regerit Seri bonius , Daemonem quadam hpriuali levitate praeditum esse, ideo hoc potIe. Atquin idem ita Sc anima poterit,quae ipsa quot spiritualis tota S proinde levis tota di hoc uero non
polle animam norunt, qui natare non norunt, ct aquasa liquando ingressi sunt. Deinde si hoc facit Daemonis levitas, cur etiam Energumeni non aeque leves, cur illi merguntur eaur mers Gergeaenorum sues, a Daemone tamen obessi ede quo Matth. cap. 8 in . Quid ergo si Diabolus eiPigra 'Prout circumfertur historia, vegetum quendam hominem, Diabolum pallio suo inhaerentem portaste, eoque onere ita pressum,ut vix incedere Potuerit. Vide simile exemplum apud Deirio lib. a. q. is. g talem arbitramuispuerum. disquisit Mane. Sed aliud habet effugium Scribonius: dic it propter Saerais mentum Baptismi aquam ipsam sagas in se ferre non posse, quoniam enim Deus Opt. Μa X. elementum aqua praedestia navit falutari hominis Iavacro, itaque insevit odium aquis in maleficas, ut has exspuant. Atquin ita nonsatanica levitas supernatationis sagarum causia erit,sed aqua naturat admittit hoc Scriboni- , Sc addit, nimirum ut aqua in baptismate est signum initi inter Deum 8c hominem baptizatum novi foederisa eodem modo aqua indicium est , dissoluti illius&fracti iterum faederis. Verum quid si negem consequentiam equod signum fit truti cum Deo foederis, hoc credimus di centi Deo, ut credamus eandem esse signurri foederis viola ti, simili testimonio utpote ira re tanti momenti, erit Opus roeque tamen aquae quate auxest aqua re elementum, salutem tribuimus nostram, sed quatenus ad aquam accessit forma
baptismatis , Oc est sacramentum i de quo Thιιogi Sc doctet
238쪽
Ec hypocritas sic exspuit,sicuti constat eκ D. M hardo in cant canticserm.oci in D. Ergone etiam insitum illi odium in haereticos e Ergone quoad illos quoque judicium aquae erit licitum e si propter Sacramentum Baptismi Sagas odit aqua, ca terosne igitur amabit ideoque nec exspuet e Ergone aqua Praedita ratione e etenim ideo irasci belluas Sc odisse negant Philosophi,quia vatione carent. Sed int haec Metaphorica,
Quidam alii simi, qui existimant hanc silpernatatione nori esse tribuendam daemoni, verum omnipotenti Deo, ut totum hoc persitos ministeriales Angelos bonos exsequatur,fagast arceat ac repellat ab aquis: ocigitur dicunt illi hac supernatationem esse introdrustam duntavat fi Deo ad diri- Rendum judicem,m criminis maleficii judicio. Etenim cum Dei providentia suavissime omnia regat, Sc mortalibUS O mnibus, ne Daemon illos decipiat, Optime provideat, tum maκime impedit, ne judices Sc magistratus ad Iubitum sed ' cat: Quare tametsi Daemon semper Sc omni tempore conarius fuerit Zc conetur, ne malefici puniantur,& ut ipsos eripiat judicibus,attamen Deus ab initio mundi potestatem suam in defensione Sc tuteIa judicum ostendit, prout ergo DEUS Potentiam suam ostendit, in tuendis judicibus contra Daemonum insidias, ita quoque vult eam ostendere in crimine Corum detegendo,nimirum per aquatilem hanc Probam,ut haec sit quasi indeκ ac documentum hujus criminis quam vis etiam non absiliae videri possit propter difficultatem Probandi,probae hujus licentiam in solo hoc crimine maleficii judicibus relictam fuim. Verum vero verius est,proba tionem hanc non 1 Deo esse sed ab illo,qui hominum gaudet 'interitu ac deceptione, teste siquidem experientia non so-
239쪽
ilium innocentes quando issipe matarunt,sed etiam aliquanaeo sagae,quas Vere constitic cise reas in aquam gelidam collia Ratis areiabus projectae,submersae fuerunt, delm au. L quin imo sequeretur hinc, sagas omnino mergi non Posse, quam tum vis vi humana adhibita, quippe nullae Vires humanae alm elis honis ministerialibus possunt resistere, sciam rimam stat eas, vi a carnificesub aquis contineri ac conto deprimi Fosse. Ita ut credamus Dei voluntate Sc ministrorum ejusmpera hoc totum fieri, necesse crit alias adserri probationes eκscripturis, vel Ecc Iesiasticii traditione, ii ire tanti momenti solis niticovjecturis, hoc Mero nec sobriae nec sanaemcntis est vel sapientiae. Et adrem non pertinent, quae de Dei providentia dicuntur, esto siquidem, Deum impedire, neDaemon nos opprimat aut j dices ciccipiat, ergone nul-ilum sedit 3 igitur Iob ' nullum decipit e Vbi Achabore Prophetartim deceptus' ubi ut reliqua taceamus Susan is alsci crina me damnatas Nequealta Consequentia hona est: Deus hoc Acst nimirum judicra tuetur contra daemonum in vias, ergo Scistud vult. Nimirum per hanc probam coia aum crituen detegere. Deus quidem auetur judices ne imdantur, ac proinde etiam eos dirigit, Nos allantur, sed ita ta
men ut ipsi utantur modis S mediis a jure comprobatis, quomodo nunquam falli possunt. Quodinsuper de difficul late probandi adsertur, insessiciens est,ut propter haec aquae
probatio admittatur, siquidem eademdifficultas si non in . or,estin quibusdam criminibus aliis, Veluti adusterii ac ne auiae Veneris, quae certe occultius admittUntiar, cum in his ..unicus duntaxat sit conscius, plures Vero correi sunt saga .rum , 5c tamen haec Proba per aquam Vel Per ignem quoad haec crimina hodie non amplius frequentatur. Quam Vis --
240쪽
tamen licebit judici genera. veritatis inquirendae invenire nova, ac quidem ejusmodi quae veI juri adversentur, vel penquae DE V S tentetur,haec vero aquae frigidae usurpatio DEI tentatrix est,& juri adversatur, ac proinde usus ejus cor Ptela est,non consuetudo. Quin imo sic possiet de ferri camdentis proba hoc idem instrui, quam tamen probam impro- hamus omnes. Nec sufficere poterit, tametsi dicamus i ex hanc aquaeprobam judices ad bona m fidem tendere, scilicet
ad salutem ac reconciliationem hia maiugeneris, omnium hi terrae fructuum Proventum, quomodo im Peran kIq. C. Mmales mathem. Permittit maleficia, quae in bonum fidem dirigunto, nempe ad salutem homirium,Sc. Eteraim ut a-Ii quis sis legitimuin bonus, non sufficit, se per eum quis ad honum finem tendit, sand si finem spectes, bonum est aegro
sanitatem conferre , attamen ii per medium non bonum veluti permaleficium conferas, vel ut per fornication nari Reo tendat,actuserit malus Sc lethalis,nec 'tim facienda sunt mala, ut omiant bona,ita qcioque licet luc ad bonum fidem udices tendant,peccantiamen quia Per mala media, nempe superstitionem, tentationem Dei, ct certe ad eundem finem tenderent judices perferri candentis purgationem, re tamen hoc eis non licere certumxst.Qtiodattinet d. 4. de ea vide quae docte Sc breviter disserit Dinrol. ἰ p. z.q. 4.sH. S. in. e. se qua nos diximus inpari. r. perv. a. quest. acad. lo.in
Verum quaeret hic aliquis, qui fiatigitur quod se sagae
huic probae tam frequenter offerant atque hoc aquae periculum sponte subire velint e Respondeo, quia Daemon ipsis, persuadere solet,se illas liberaturum. Sc in ipsis aquis famam vitamque earum adservaturum esse, id vero Daemora ipsis a- liquando non servat, vel quia Vult eas rogo tradi moraliter