장음표시 사용
31쪽
Baec servitus, quamdiu Dominus intermedius non extulerit aedes da r. ut hine satis appareat,ex textu d L8. differentiam illam Vultei corrobois
rari haud post Interim hic quoq; generalitet dici & notari posset ; Sicaavi predio futuro imponi potest servitus La .i.desierνιtute V. P ita quoque praedio remotiori imponi posse; ut quemadmodum illo casu tum demuvalet & utilis esse incipit tervitus , pollea quam aedificium exstructum fuerit, arg. I. s. de VI r. ita quoq; hoc casu servitusquasi erit in pendenti. interim dum intermedio de hactenus impedienti etiam praedio fuerit
imposita , pertext. expressum m 7. I. i. somm . pred. neq; in hoc ipso est quaedam diversitas inter servitutes urbanas :& rusticas constituenda, quoniam utriusq; servitutis species seu exempla in d. l. 7. 6 I. subliciun tur; Et ergo tanto minus sententiat ulti per dI s. probaripotest,quip pe quod hac lex ex LI. seq.7. g. i. eius ectit explicari debeat: in hac vero T. s. r. idem etiam de servitute rustica itineris affirmatur, quod in practa. d.L6. de servitute urbana altius non tollendi assit matum fuerat; ut vel hine Vultei, illa differentia plane destruatur. Et certe, cum&nonnullas seravitutes rusticas distantia aliqua praediorum minimὸ impediti, ostendi quoq; possit ex l. I s. I. de Semit. Ula. de Servit R. p.I. Mn pr. de Serrit. V.P. ιι7. S.I.de aqua pulp. prout tamen exinde hoc ut inseramus: Ergo in ruinnicis servitutibus praediorum vicinitas non requiritur et nobis Vulte non concesserit,& rect8; ita neq; nos ei, ut ipleod. L6.comm .pradabiis sextibus inserat: Ergo in urbauis vincinitas non requiritur; vicissim concedere possumus, non debemus. Quare nullo modo hic inter ipsas seris vitutes urbanas ct rusticas quasi in his vicinitas, in illis non item, requiaratur, sed .potius inter utrarumq: servitutum species distinguendum erat; nimirum omnes servitutes reales in genere vicinitatem quandimexigere videntur, attamen harum tam urbanarum quam rusticarum de Acies aliquae, vel maximam exigunt sicinitatem , aliquae etiam distantia parva praediorum aediumve minus impediuntur,1lauti id antea ostendi mus : Vicinitas itaq; communiter requiritur, quoniam fere desepius intermedium praedium utilitatem servitutis impedit dii reait.vine da. ,. r. comm .prad. l. 7. in η δε Serxit. R. P. omnis autem jervitus ob utilitatem constitui debet, i. is. de Serpit. quando igitur interjectum praedium utilitatem servituris impedire nequit, tum non adeo vicinitas exigitur et Et ergo praediorum vicinitas, quam hic requirimus, non tam ex conti
guitate, quam usa R exinde nasceme impedimento, ipsus praedii seu
32쪽
Peric. I. quasi Acad. VII. 437
occimeriecti aestimanda erit. U. Carpost. de Serpit urban. c. I 8. n 2. Duarenis
adi. I . 9 sin. de Serrit. Donest. d. lib. u. c.a. quomodo si praedium vel locus intermedius publuin laetit, tervitutem ille non impedit , d l. i . g sn deservit. l. i. deserpit. In P. impedit vero si locus hicsacer vel religiosivi esset. LIT. f.' -δε Aq pluν. arc. d. io g. fn. quia loca sacra & religiosa usibus humanis penitus Iuni exemta, publica non item, sed usibus omnium. secundum eorum naturam scilicet, inserviunt, de quo exiit I. de re r. vi vis constat, in dubium itaque si locus intermedius priratas suerit, hunc impedire servitutem d. l. 7. ins dejerri R. P.&quidem impedite,quamdiu obstaculum hoc duret, quo remoto tandem convalescet servitus. d.l. . , a. comm pred. removetur autem illud, si di huic medio praedio loco νὰ uervitus postea imposita suerit, I. II. I.
Diximus inquast. acad. prac. infη. servitutum eam naturam esse, ut alicui serviant, id est, utilitatem semper adferant, I. I s. de serpit. quaecunque igitur servitus notorie inutilis Dei it, ea non νalebit. d. l. II. Quare si tale quid stipulatus sis , me, ne per fundum meum eatn aut in eoi contum, aut ne mestutarfruar, cum id nullam habere possiit causam aut utilitatem, propter quam id fieri Velis, certe nequicquam stipulatus es. d. l. is. Et videntur mihi Ictinostri quasi praevidisse, quosdam existe te poste qui vicinis rerum suarum ulum inviderent, illisque, tametsi nullocorum commodo, libertatem utendi rebus propriis, pactionibus intel-ciperent, quare conventiones hujusmodi, quae illi, qui pactus elIet, ob sint& tamen ei, quocum initae fuerint, non prosint, tametsi sit quisque rei suae moderator & arbiter, merit δ nonservari constituisse, rati, hominis invidi quin insani esse, alienorum praediorum sus mi nuere impositas et vitute, qua tamen constituta, augeat nullo modo suorum utilitatem. uti eleg. Idan. Super.adiatas deferv. Et hinc notanter dicit IC.Dad I. .ejus modi conventiones non palire, nihil agi, patet si quidem ex superioribusaexemplis, veluti ex hoc ne per fundum tuum eas: si naturam servitutum
33쪽
hujusmodi constitutionem valire, similiter di ex eo si mihi concedas: jω tibi non esse funda tuo urifrui: existimari posset cum Domi7. 9. comm. χωquicqvid Dominus cogatur in re sua non facere, sapere imminutioin nem libertatis, atque hane imminutionem esse servitutem: hac causa initur est, quod hujusmodi conventiones valere si modo etiam ad c Eectu in ullum utiles esse potuissent: sed quoniam effectum nullum sertia xi possunt, hine propter deficientem utilitatem, quam ex hujuscemodi
concessione neci avunci, nec milia, ullam habeant, non palent. d. LII.-Unde semper quemadmodum ex parte Arvientiae debet esse paticntia . Domini, ita ex parte dominanto usus seu actio quam alter patiatur, d. ι M. infin. alterum sine altero esse non potest ; Haec verbactio commo dum atque utilitatem ser et tutas impolitae respicit. itaque intervitutibus. constituendis semper ut spectetur ipsa Atilitas, necesse est, quam utilitatem in servitutibus jam constitutis moderatur quandoq necesiitra, quomodo ea modum iacit servitutibus pradiorum qui b. acquiruntur, mputacalcis coquendae, aut cretae eximendae servitus, aliaeque constitui non ut
era possunt, quam quatenus ad eum ipsum sandum cui atq'uruntur, , C pus est, Ls.in f de serrit. R. P. ne participante utilitatem altero,servitutis constituatur fructus de servitus,contra i 3h in sing re t vel hine appareat, finem proprium servitutum esse, ut alteri ex iis commodum uti
Ieq; sit, qui adeo si ab sit, nihil agitur scis. Atq; haec omnia etsi qWidem
xta certissima sint turbare tamen hic videtur l. l9. deIerris. quare res No Vas ut fere semper, moliuntur luterpp. nostii, quibus ut putant, quidlibitaviandi fuit bH en in aqua pσtestas , icilicet nimium accurato vel potius. morosci nimium & curioso ingenio confidentes, tam varia &diversa- Commenti sunt, ut G.is. cum dii s. inconcordiam redigerent, quas ta mari verius illi intricatiores effecere magis. Existimavit Canon. 4. tam. 7. n. . praesenteε quidem utilitatem requiri in constituendis servituti b.sed eam non ex raritate ed ex animopaciferatu aestimandarn, ut satis sit puta re quem q; servitutem quam acquirit, utilitati sibi fore,aut voluptate, tametsi in eo fallitur, sed Gnatum eo nomine tacitὶ insectatur & refellit. Dan. Super. d. lo n. 3. cum quo nos rectius Peram utilitatem requirimus, , non quae sit in opinione tantum, ut tamen satis esse putemus, si Militem coeperit larvitus, aut saltem incipere possit, volent e eo, cui haec acquiritur
Sed tamen ei fundo, qu qui. vendit, servitutem imponi, essinovsit milu, posse exissimat Ic ιερ ρ ιπα Lip. adeoqi IC. PomponIo in d. I. IJ, con
34쪽
erarius est. Quare variae ad d. LI'. paratae sunt responsioncs. r. Sufficeressi servitus natura sua talis sit , quae alicui praedio possit esse utilis, licet
praedio cui acquisita est, utilitatem folle millam adferat,d. I. i'. quae ve ro usui nunquam esse possit, nee soleat, inutiliter constituatur d. l. II. V. Duaren. ad .l I s. a. Servitutem talem, quae etsi verὸ sit in utilis,si tam ea in moenitatem habeat, imponi posse, ut ita ind. l. II. utilitatis, ast ind. l. ly. voluptatis de amoenitatu ratio attendatur, quomodo non solum aquam ducimus Jcius autem in aqua ducenda ponit exemplum in ZLi'.)ad irrigandum & pecoris causa, sed etiam a monitatis tantum causa, l. 3. in pr. de aq quotid. 9 est. Sed V. Robert. sent. 2 Iohan. Super.d. h.n.6. 3. Posse etiam servitutem, quae jam quidem tempore tonstitutionis utilis non'.
sed postea tamen 1itfuturit,constitui, atq; talem servitutem JCtum in itir 9. intelligere, quae responsio per l. s. de must. confirmari potest, nam ea ostendit sussicere ad servitutis constitutionem, spem minime dubiam, insequentis utilitatis sit besse, V. Iob del. Cossi de Vs r. c. '. n. II. ct seqq.
. Longe lateo; interesse, servitutem acquirat quis, an excipiat, cum a quirere non nisi utilem & necessariam possi mus, d Lis. ast excipere etiam non utilem, d Lisi. de quo docte V. Iob. Super inproem. rit de Servit. n.6. Oaddi. Is nd. Robert. d.c. 26. s. Sufficereservitutem utilem esse posse ricisiorum respectu, tametsi eorum intersit nihil, qui talem servitutem habeant, quomodo quaedam habere possumus, quam vis nobis milia nota sint, si eadem modo aliis vicinis constituta soleant esse utilia, λι. I9. si ergo nec nostra,neq; vicinorum aliquid interesse possit,constituta seminvitus notorie inutilis erit, ac percon Iequens non valet,d.Li3. sed si in te
esse posset vicinorum . si talem servitutem haberent,iisque dare utilitatem ea posset quae nobis quidem minus utilis sit, servitus talis valebit, ccla'. V Lye g. I.membran. ecit. 7. 6. Existimati & dici quidem posse,ialem etiam sit vitutem, quae utilis non sit summo jure constitui polle, constitutamq; palere, d ci'. sed quae tamen constituta, quoniam ad effectum ullum neque adesse utilis, non debeat berpari,nes valeat.d. l. I s. qui enim dicit servitutem non ratercille praesupponit, eandem esse se constitui poΩse per ea qua inprim. quaest.diximM. 7. Agi in d Li'. de tervitute promitte da, quomodo quidem fando vendito servitus possit constitui, etsi nomdum utilis sit, quae tamen ubi utilis futura sit, Uu imponatur, sicu ti in simili constitui potest . ut aqua quaeratur, & inventa ducatur, I. l O . de Ser
35쪽
η o In iure Publico es Privato
tamen ad praedium nostrum aliquid, licet inutiliter, perveniat, ut putas uelim aquam ducere in meum landum, cui id non Prosit. daei y. quod arguit ibi adiecta ratio : sed si ex servitute nihil perveniat ad praedium. dominans, neque ea praedio dominanti utilis sit, talis constitui non potest, d. I. is. uti arguunt ibi subjecta exempla. V Pac. cent. s. q si s s. Haec tam varie adieruntur ab interpp. nostiis, non inscctabimur autem hoz loco Judicium culu squam. sed N per nos
uilibet auriori datur omnibus aqua potestas.
VIII. e praestet domi hostem e 'ectare, an mero ei obvia procedere,'ita extra messivos bellam transferre utilius sit Z
Olent hane quaestionem Politici in utramque partem disputare, ω - etiam exemplis prohin domesticis eam illustrare. Quicquid quidam
ex ipsis distinguant, ut si regiones sint munitae praestet domi manere,. easque contra hostem invadentem defendere, sin minus, tum exercitum in hostile solum transponere sit consultius V. Iunium pari. 2.q 37. atta men nobis eorum sententia maxime placet, qui hostem est e prae veniendum, inque sua terra obruendum , prudenter existimant, uti Fodin Dde rv. c. y Isachiar. 2 derep. sita. Poter. lib. spolit.illustr. c. 7. Sc. ammir. imisi polit. ad Tac. lib. I 8. disic. i. pro quibus hasce adducemus rationes..3.JCtorum e stregula, quae&hic obtinet, quod semper melius p nire, . quam praveniri,&omninb in utrum sit, primum J Ctum sui adversarii ex spectare, L .C.inqui cau in integrirs. t. Nam qui adversarium seu hostem invadit, Iem petest audacior, de major spes & animus inserentis vim, quam arcentis est & propulsantis periculum, dicente Liνio lib. aci. in orat. Hannib. I. Quia cum hostis, domi exspectatur metuendum est,ne fugati ditione toni exuamur, quandoquidem clades non ita facile sarciri potest, aut novus illico exercituu comparari, alieno contra in solo
clades levior, docente uacbiar. d c. t q. q. Hinc saepius in jure nostro legi mus, hosticum, quod est argumento Milites Romanos ut plurimum in solo hostili tentoria fixisse, de ita hostem non exspectasse, sed ipsum ma gis oppugnasset n. do I 4m. militio tit emmiat. s. Et recte, quoniamidum Lia Dis Zod by Cooste
36쪽
domi cum bellum gelitur,agi i proprii de v. stantur, bona subditorum dioripiuntur, nec horum operat ut 3 uti nobis licet aut etiam tributum flam
lare, atq; ita facile exsiccaretur sons belli, unde prasidia manare deberent, elig. Maclidi. Potest haec addi ratio, quod qui alienam regione milites suos habeati, in axima necessitate pugnandi constringantur, quoniam cum videant periculum imminens, ita sortioris evadunt; & quib. Omnis effugiendi spes aut cogitatio praescinditur, illi dimicant di sortiter&audacter magis., Accedit. 7. quod victoria amplior reputetur eorum,.qui non in sua,sed teti a aliena gerunt bella: recte ita pergere non solum ad hostium bona occupanda , sed etiam rotam ditionem invadendam, possumus dicente Herodat.lib. . ob quam causam Philippus Lati rariin Hasim crebrδ & bene dixisse videtur,consultius esse, extra fines,quim intra
.cmMrchn. de rvdi1'. 2t.th. . Sane non ineleganti in hanc rem simili uti possumus, sicuti n. qui νιθώ volunt exscindere. cum egressas in se stant, multarum aculeis traduntur, qui v. ignem admovent, cum adhuc sunt inclusae in suo alveari, tacite vespas necant, ita etiam qui hostem domi invadunt, nec exspectant,dum ille ad nos erumpant, felieiter plerun quo rem gerunt: Quod etiam Turcici Impp. hactenus observasse vid entur,qui non domi d talentes Christianorum copias exspectarunt. sed vel eorum cogitationes, nedum opus bellicum, anteverterunt, Bot. L6. Interim non diffitemur c temporsim se Ioterum circumstantias aliud quandoque suadere posse, nimirum si forte in patria locus seret angustus in quo e x- speet indum esse hostem, magis tutum videri posset, VSC. Amm. d.lib.I8.
sis. I. nihilominus ut plurimum ct regulariter latius, longe i patria bellige Sare, atque in hostile solum transponere exercitum consultius erit vSed hic multa optimi & exercitati Ducis prudentiae ac judicio committenda.
37쪽
te m quatenus christianis tempore necessitatu, L-ccat pacis publicae causasordera cum allin
laemus & nos aliquid de hae quaestione de subseqq
sed ita ut hic nostra dicta nolimus esse Praetoria. Vel cuiquam in praejudicium cedete, de quo lennissime protestamur. Foedeta agitur ingenere bona perse& in se optimum pharmacum contra in dias & mo litiones hostium esse, licet aliquid quandoq; veneni ex malitia hominum attrahant,optime ostendit TVarem. ab Frenb. t.ΩΡ ρ z. ut adeo p rcius Th. Morus lib. 2. Vt p. 13;.Utopiae gentes,id est, pro dontiores , inci quod foedera cum nulla gente feriant, commendare de buisset: contrahuntur scedera vel cum insidet Lia ct Ethnicis, vescumf-Δlibin o Christianis de hisce tim orthodoxis quam heteradoxis sive Hereticae. Praecipuus autem Foederum finis I pubIira seu publica tranquillitia est: Et si vero pacis nomen tripliciter in sacris literis accipiatur: primo pacis Momine notantur argumenta gratiae Dei, regentis electorum pectora, ua'. s. vers. 33, Roman s. Hs I. Cales . versis quae est pax sempiterna de Feneranda, F s. vero. O c. N.veσε. cum seq. Mub. q.Pe6.3. Mach. 9.versi
38쪽
Coriis. ver interpres & explanator Christus, c. 2 .ν. IS Iob. IO. ν G. luternunc ij vero mortalium generi spiritus coelestes fuerunt Lus. 2. vers. . Secund pacis nomine significatur concordia fidelium inter te invicem, veritate do Irina coelestis suffulta, de est intima familiaritas hominum, Deum rectὰ colentium, hes. 4. vers. I. ibi: estite diligentes ad tenendum umiat 1 ritu, per vinculum pacs,2. .a. Per 22.ibL. M prosequatur pacem cum ommbin qui Deum pura corde iurocant. Huae paci & animorum consensia i adversentur singulares le selectae in doctrina opiniones, quae iucundissimam hanc vitae necessitudinem falsis criminibus 8c fictis dere- Cione lententiis dirimunt Ecclesiae qν tranquillitatem perturbant, . Cor rara fio. i. r. I.ver'. Tertia pacis significatio latissime patet,& omnibus hominibus, quocunq; etiam modo de ratione DEUM eolentibus. m munis est, unde haec pax consistit in publica generis humani securitate bonoq; publico jure gentium introducta est,ia qua Poeta Claudiantu: Pax optima re iam,
tauri homini novisse ritum ere: cte. Atque hanc pacem fictae literae serio praecipiunt, si fieri potest. ν' ire cum omnibus : ait Apost, si m. a. Perse
di 'Σς Mid ς proposita quassio cum primis pertinet r
ci Julle addubitatur, num cumis qui doctrina, & animis, & tota causi ab orthodoxis fidelibus distracti sunt, si edera inire iaci um sitὶ Perfre- uera itaq; pacem vel defranilimvi ct conservam vi, rei eam acquirimis o con nramini unde vel ita cum sociis aut vicinis paciscimur, ut utringin quiete rixatur, nec quisquam ladatur: velut mutua auxilia iurandiaut latindi causam ricem praestentur, dec. Illo modo si paciscamur, talis conventio verius Pax pubi ua dicetur, cisi stato tempore illa terminetur, in aciarum nota magis ei competit rhoc autem modo proprie tardus erit. Notabile itaq; cilcrimen est inter Fardebo pacem, haec enim simplex est,& quietem publicam respicit : illud affectum est si ve modificatum, & rei p. defendendae, interdum etiam omentiendi hostis causa initur. Caeterum pax est priNEgiosa retprophana recisastica axipolitica. 9 inhon,imi νropNn Jrurse ὲecundum hanc diversitatem ubi Grum tria distincta Foederumge nera conlii tui possunt,ut tardus relieis km, Foedus politicum. Foedus eX muoque mixtum, Mirium ideo appellamus, quod tam paeis religiose, qui
39쪽
' Gain publicae ac civilis a stertionem iespiciat, veluti Transactia Pasariensis culus vigore dι persa confe)sionis homines in unum quasi corpus coalueis
runt , dc utrinq; pacem tam Ecclesiasticam quam politicam pio laedele sanciverunt, Nia de anno is 1 s. Foedus quod simpliciter & absolute,religioni & ecclesiae defensionem concernit. nominari quidem pori st reli. Iissumaed tamen abusive, siquidem solius religionis defendinia causa. vel cum aliis Christianis fidei tamen biversae foedus pacisci impium S prohibitum csIe Theologi volunt, de quo dicemin inqq ac ad paulo postseq. M crepoliticum foedus est,quod objecti loco spectat pacem publicam,civilem sau politicam , atq; de hoc sexdere in hac quass Otriburseqq agemus. Ut vero quislionis proposita ct aliarum subseqaentium decisio rinius appareat, ad finem ct essectum foederis initi si ve ineundi accurate respiciendum erit.
Quare si edus aut societas ita sit inita ut utring vivatur m quiete, nec quis qui n ladatur, aut alius incommodum ex talι fordine sientiat, omnino dicemus
talem conventionem quς quidem non foedus proprie, sed pax publica. uti diximus. verius sit. licitam esse,etiam cum Impiis ct Ethnicis initum,est si quidem non offendendi neq; tuendi cuiusquam, sed communis tramquillitatis retinenda causa, inita, & ergo jure licita,argumento textuum quos ad tertiam paciss*nificationem jam ante citavimus. Tale laedus sire pacem mutuam Abranamus eum Abimelecho Philistarum Rege con/traxit Gen. II. versu. It Gem16. ref 29 licet quibusdam ut hoc obiter dic min) videatur Abimelech non plane in impiis habendus esse, quod in eo notitiam Divini Numinis, Se peccandi verecundiam fuisse Moyses teste/4ur .d Gen. 26.Persto Oa8. Hoc foedus jurejurando constrictum isaac filius Abrahami postea cum Abimelecho redintegra vit,d. cap. 26. vers 28. quod ibidem vers. 39. his conceptis vrabis Moyses induat : Iureyurando nos invιcem deνinciemus 2Ddus faciemus, ne nos ostenda . ut nes nos te essendimus. Tale quoque foedus fuit inter Salamonem. at que Hiramum Tyri Regem, utpote nullius hominis juvandi aut laedendi causa contractum ii Reg. s. reu
. Hue etiam referri potest, quod Justinianus, Peisicis atque Vandalicis bellis per Belisarium c secti , de pace aeterna eum Persis facta gloriolepraedicat in I. 2. C. δεο R, pr sprat. Sic quoque hodie foedus& amicitiam ejusmodi Impp.nostri cum T ca colunt. Hujusmodi similitet sordus licet Mixtum seu proprie ρ π psitico - ecclesiastica patrum nostrorum mem .eia post graviuim Moisiς0siones bellorumq; motus, in Germania inter
40쪽
utriusque religionis partes sancita tuit, quam alias pach icationem reli-
Anna isss. in qua salus Romani imperii tota&unice ferme consistit. Et longum nimis foret recensere foedera omnia, quae veteres Christiani cum Hunnis , Vandalis, Gothis, Saraceηis, Persis o Turcis, gravissima bella saepe gerentes. necessitate sic urgente, ad obtinendam pacem aequabilem, satra tamen semper pietate, iniverunt, ex historia repetenda sunt exempla Iονintani Calatis cum Sapore Persarum Rege, Leonu Is i cum Attila Hunnorum Rege, Constantini tertii cum Gothis, Valentiniani de Zenonis cum vandalis, ob pacem necessariam foedus contrahentium: nam haec omnia huc pertinent, & horum pactiones seu confoederationes ex iisdem fundamentis defenduntur ; Igitur si tempus ita post tace, ut pacis publicae causa, cum gentilibus aut heterodox is foedia festi deo vincienda sit, hoc licite facere possumus, beati siquidem pacifici, quoniam filii DEI appellabuntur, Matth. s. vers. s. pacem verδ cum impiis sicinitam, sancte servare debemus, dummodo salva retineatur reli gio, L. L depact. c. noli. 23. q. l. Et rectὰ Bodi1 infert: si fidem dare fas est. frangere utique nefas, tib s.c. 6. de repubi ρ.936. nae igitur illi vehementer errant, qui nullam esse iidem, quae impio lassi detur, dictitant, hoc unum agentes, ut late bras quaerant perjurio. Notissima est Vludistii Ungariae
Regis ad Iuliani Cardinalis persualum & inductum , laedus & pacem, eum Atmirathe Turcarum Rege initam rumpentis, historia, & ad pere fidiam istam rarnensis funesta subsecuta clades, de qua pariter HistoHἀci & Politici passim. V. Qua diximus inpr.qussacad.qo. Ex quibus etiam hactenus dictis & hoc coni equitur, negocia&commircta quoque esse posse cum inimicis Ecclesiae, eumq; impiis ideo pacem coli, foedia sque,
propter malorem securitatem contracIuum, namgationum, itinerum, O c. inire licere, qua ratione hodie Veneti & Ordines Belgici amicitiam cum Turcis colunt, caute & parce tamen hac amicitia utendum,fruendum, Sita ne cum impiorum operibus ullatenus communicemus, neve ullum aliquod ob eam religioni aut Reipubl. nostrae detrimentum acce dat : unde ipsis venalia arma, pulverem tormentarium, plumbum, &c. proponere Gnimὰ licebit c. ii. O ra. de Iudiis L r.L 2. C. qua in export. L.
pen. C qua res rend nonposs. Atq; ita satis constat ad istiusmodi finem θιζι- tum, nimirum commκnis tranquillitatis, majoris securitatis, o necessaria pacis causa, Foedera licite & pro Republ.quin voluntati divinae congruen-