장음표시 사용
32쪽
In suam morborum, affectuum uepraeternaturalium humani
Corporis curandorum methodum . P R AE F A T I O.
D M i R A 23 O S humani corporis fabrica , si imma naturae industria architectata, si quae iampridem constriacta est, eadem perpetuo integra consisteret, utique beata quasi conditione inter animantia seueretur homo , Delicissimaque ille vita viueret 3 Quja rebus tamen Omnibus , quas sua mundus ambitu continet, vel ob varios externarum iniuriarum incursus , ita palam vicis litudo imminet, ut Optimus cuiusque status facile peruertatur, 3c corruat s Prosecto eximia quamqua actura, eaque vere miranda, consectum humanum corpus est, ab innumeris attamen illud calamitatum quasi procellis, & fluctibus nusquain tutum emergens, alterationi, corruptioni, subinde homo morti prae- caeteris obnoxius est . Saeua equidem mercede; contra magna sua mune. ra , ut non sit satis . estimare natura ne parcns homini eidem melior, an tristior nouerca fuerit; Si sic dicere cii ethnico sapiente licet iaccepto videlicet homine in puris naturalibus: ) Ille quandoquidem, ut reliquis animantihus imperaret, singulari de si eiusdem natulae conatu ploduinas, vel
iuuiis tamen ac natus , ab erumnis, suppliciisque vitam avspicatur, in A eisque
33쪽
eisque ita deinceps vivit in scelix, ut cum animantium omnium gener, philosophus esset contemplatus, horumque vitae rationem, S statum, in. ter se satis contulisset, in hanc tandem vocem merito moestus eruperit; omnium quae in terris spirant, atque mouentur, nihil est calamitosius homine . Principatum haud sane foesicem homini tribuens, quod in malis ferendis primas teneat, atque excellat. Et quamuis interea illi propemodum diuino etiam donato ingenio, ad calamitatum incursus omnes interpellandos , singulari beneficio quodam, praesidia pro viribus quaerere,
per summos attamen labores, concessum videatur; adhuc nihilominus quamplurimi non nasci optimum censuere, aut quam ocissime aboleri. Talis Iane est humanae vitae conditio, taleque id tantopere celebratum hominis imperium ; ut ni alias , ingenio suo, &industria , repertis auxiliis, quadan tenus mulceretur; nil profecto calamitosius unquam. Αrtes hinc autem lcientiaeque ducentes exordia, ad beatiorcm ei, tranquilioremugdegendam vitam , salutares in anus exporrigunt, ut harum s cilicet adminiculo , minora semper Cmnia, leuioraque contingant. AEdificatoria namque tecta, parietesque, ut ab aquarum proccilis, & Ventorum tempestatibus se se tueatur, aedificat: Sutoria vestes, obfrigus, aut aestum, elegantissime fuit . Agricultura autem, ad alimentorum propagationem, terras perpetuo colit. Vt demum artes aliae, tum fritinus iam ipsa terra partos ad nutritionem belle conficiunt, tum salutaria alia non pauca, per summam diligentiam, animaduertunt, atque ministrant . Sola quamuis bledicina aliarum omnium artium saluberrima vitam ei perpetuis iniuriarum inciti sonibus lacessitam praec teris seruet; amissam liquidem aliqua-do sanitatem apte restituat, partam vero, Vel certe inditam, recte custodiat . Fructuosum quocirca semper artium omnium expetit usum ,& utilitate, & necessitate, ardentique ecmum salutis desiderio impulsus homo, ut porro suae ex his vitae cadenti suppetias, quibus possit med ijs, allaturus, diutius tandem illaesum, incolumemque se ipsum tueatur, atque conseruet . Artis attamen Medicae beneficium hominibus singulari Dei omni- Potentis fauore concessum, quo nihil sane praestantius, nihilque humans vitae salubrius, utiliusque excogitari fas est, eidem magis, ac magis e Xo-Ptandum, quando iam quidem artium omnium, quod ii ominum saluti serviant, ac famulentur , finis is semper videatur ; Medicina tamen excepta , earum nulla scopum hunc Popius attingat; Haec siquidem fida verae philosophiae comes, admirabilem primum corporis humani structuram diligenter inquirens; cur ve tali compage partes eius omnes dispo Mntur,
ordine tanto, tantoque concentu, ad praeclara exercenda opera, in hoc unum coniunVantur, ex admirandiS naturae arcanis, rationem, causamque deducens, quae nam tandem ad eandem diuinam corporis fabricam integram, operibusque suis, & vitae praesertim tuendae gravia , commodam conseruandam, restituendam ve, iure conueniant, ex animantium Plantarumque caeterarum sub c lo contentarum naturis, &poenitissimis
Quibusque earum viribus, saluti humanae propitijs, perquisita, praesius, diligentiusque sola diffiniens, ut reliquarum certe artium princeps, suo inprimis beneficio, idem corpus, multis passim cruciatibus, ac morbis, expositum, & corruptioni denique ipsi, seu morti subditum, salubre tamen, firmumque,& quo ad permissum fuerit, vitae prorogatione 'lix, ac beatum, longius conseruat . Idque profecto cum ita se habeat, homini merito prudenter naturae igniculis compatienti, labantique vite sapienter opem serenti, an haec medica, toto conatu, caeteris non neglectis, excolenda.
34쪽
excolenda, eelebrandaque est. Caeterum ea cum primum ad humani eor. Poris sanitatem conseruandam, & profligandos morbos comparata iudeatur, ideoquem uira, per quem optima nostri constitutio integra, inc lumisque persiliata Inli aper&modum , pcr quem quisque Prete matura lis affectus corporeae eiusdem constitutionis esse desinat, una quasi corpo Tegrum omnium lamitatum fugatrix, sapientissime doceat; Vtique ipsa in partes duas potissimum diuisa est, in praestruantem nempe, atque curatem , Ec ad virunque harum assequendum scopum, tum utilis, tum necesecaria est; Sive inquam adseruandum, quod lecundum naturam est a siue ad curandum, quod praeter namram censetur, illa adhibeatur; porro aut
quod bonum, & exoptabile ex his fuerit, illa semper idlicitet, aut quod malunt, illa sunditus pellat, saltem ve rexardςti intercipiat. Et qua quam hominem iampridem sanum, illae limieruare, vel infestissimos iulius hollas, morbos inquam, & aduersam valetudinem intercipere, exin celsum pen cartis Opus est i Attamen labantem, &morbosis erumnis opis Picitam valetudinem, artis ingeni js, subleuare, illique opitulari, diuino potius simile factum existimandum a quod puta iam vitam abeu nicia sist re, R morte , morborum impetu, c Violentia, proxime aduenturam, artis praesidi js, cohibere, Dei optimi maximi Potissimum munus Gose tur, M sit, Atque res cum ita sit; egoque diuinam hanc utem, quam impellente genio, non perperam, nec inutiliter, diu tamen, dc grauisum labore professus , Salutari consilio, meae taliςm commoditatis ergo, ut Inihi nempe senescenti, praeceptorum arti S tam tilis, ac necessariae memoria facilius seruaretur, sim breui conurientario δmplexurus: illius sane non nisi curandorum morboru partem aggredi operae pretium iudicaui; altera quasi praecipuis quibusdam praeceptionibus solum compraehensa, quibus unusquisque ex longo rerum usu, singularique suimet obseruatim nep missa, facile praeseruatur, hoc ipso opere, ex studio,. pr*termissa. Verum enim vero inter prosequendam eam, non quae coguitione ibi a plerique fingunt, dceominiscuntur, sed quae vera, ac solida, firmissimis, ex diuturnis, ac certis sapientum experimeptis, educti, argumentis comprohata , ad medendi usum conducere iam intellexeram, diligenter excerpsi, eoque ordine, praecepta artis omnia, quae ad hoc spectare viderantur, in num ita ordinem contuli, ut mox ad curandos morbos omnes dilux s cile pateat . Et quoniam haec artis medicae pars, quae curandis corporispi aeternaturalibus affectionibus tota incumbit, tum cognitionςm conditionis eorum, tum suturi eorumde exitus praecognitionem, tum demum curatione ostendit, ac docet ι Hinc merito tres in p*rres opus uniuersum partiendum esse decreuia In quarum prima, quid malu , eflectus Q co Poris praeter naturam sit a Quot illius differentiae, c species, Et ex quia hus causis illae ortum ducant, foueanturque, per certos signora fontes. demonstratur . In secunda vero, quomodo na vel salubris, vel latalis. aut ab his alius, praesagiendus illius fuerit exitus, ut perinde artis necessi ras, vel saltem utilitas sit conspicua, indicatur. Et tande in tertia, quid ex arte agendum sit, vidissipato morbo, violata sanitas restituatur, & ubia longius protrahatur, breui quide, sed rationabili ordine, declaratur. Atque ita a comuni morborum, asse um ve humani corporis praetςrnaturalium natura iam cognita, ad rectam tande eorundem curandoru prae .ceptionem, facilis fiet ditus, &opus rationabili methodo institutum prudenti demum cosilio, absoluetur
35쪽
praeter naturai Jum corporis humani agnoscen-dprum ratione,
A toma, i r quot sint morborum, atques tomatum genera , disserentiaeque.
A Μ itaque nos diuinat artis medicae partem iam tractariari oua corporis humani fabrica, variis lic t ex rei natum iniu-liarum in Tionibus,&morbis tandςm innumeris, tanquam procellis , undique labefactata; integra tamen illa ab his, quoad fieri datum est ita ieruatur, ut proptprea logius homo vivat, inde proiecto exordiu sumere operae pre tiuin esse duxjmus, ex quo omnes quot qupi praeter natura infliguntur illi affectiones, dc morbi, omniquaque perspecti sint, ut rerro ipsis praecognitis, qui s demum praesidiis, ex arte occurrere necessarium sit, comm e pateat, Quoniam vero singulorum nulla communis 1 cientia est, qua illomm 'nus qujsque adamunim percipiatur i ut omnia atta-inen certa via, ac ratione tradantur, uniuersim saltem, si e singulis generibus horum, hoc est comuni ipsorum natura, ita nobis habendus sermo est, ut facile deinceps , quid illorum i pectatim censendum fuerit, in te ligatur. Est itaque morbus, nostri corporis a flectio praeter naturam, qua nobis indita constitutio, ut non apte proprijs muniis in nabat, la hel adlatur. Caς enim ipsi dum viuinaus, una in csteris, suae a natura fiunt, materia constemus , atque forma, ex quibus, tanquam ex primis fabricae nostrae principiis , proseium esse consequimur; forma autem anima ipsa sit, cuius subinthii nisteria corpus eii, multifariam ideo constructum, quod ut formatum omnium exemplo, quibus subiectum apt. disposimi in subesse maxime proprium est, ita animae ripstrae, sormarum praestantissimae, corpus admiranda structura confectum, presupponi, cum eoque, hominem, Vita pene diuina donatuiti & excellis operibus illustrem'. facere, propriissim esse certum est; eum inquam id verissimumst, interea tamen praetematuralibus gifectionibus trequentissimis per vitam labetactemur, Vtiquα anima non adicitur, ut nec alia quaevis forma alteration ibus est obnoxia a Nec dei num ipsa matςria, ex qua conflatum illi subiectum corpus est, ea quia immutabilis semper est 3 Sed assicitur dispositio , constitutio vh, qua corpus animae subest . eiusque fungendis mun is consecratum est i Siquidem haeς i ua sbium sit, quae alterationem patiarur, atque eadem item sit, ver quam potissimum labefactamur, aegrotamus nempe, cum alias sanimi nemus . Fam quemadmodum ea nostri mrporis, partium vh eius. nae turalis , qua iam nos bortu. summo natum studio, condiri. absque detectuviumini, di OPςramur, Sam sappςllari consueuit, qui P
36쪽
re tunc integro, firminiue corpore, ac omnibus, veluti stabili, ineoncuniaque naturae lege, recte dispolitis, nihil laesum, nihil impeditum, nihilque infirmu videre est; Ita contra praetematuralis eiusdem constitutionis assectio, ad quam fere iam rectum abest, & laesum potius illud, impeditu, infirmumque est, per illam quoniam tunc rectus corporis status euersus, maculatus ve sit, morbus merito nuncupatur 1 Et quidem si ita affectio haec a praescripto naturae decedat, ut nostris obeundis muniis vim aliquam inferat, palamque insidietur ; Quoniam secus si fuerit, aliud omnino ce-seatur, etiam si affectio praeternaturalis quodammodo videatur ἔ -- do salutaris constituti in indivisibili neutiquam ita consistat, ut nullam sui poenitus lati rudinem habere apta sit; Alias quandoquidem facile nimis nos aegrotare oporteret, cum externis quam plurimis, procatarticisq; causis, perpetuo immutemur, SI ab insito statu passim decedamus, immo interuiuendu, aetate progrediente. innata ipsa constitutio, longo rerum usu,& constretudine, ferhamittatur . nouaque succedat, interim autem non aegrotemus, etiam si preter insitam conditionem permutemur, sed sanos esse nos perpetuo cern imus, & confitemur. Quare nisi eo tandem processerit excessus, ut iam homini cons yicue molestus appareat, vel eius functiones euidenter offendat. nondum ille morbus dicendus est . Merito igitur morbus diffinitur, nostri corporis assectio praeter naturam qua nobis indita constitutio labefactatur, ut obeundis ideo muniis non satisfaciat. Caeterum quod haec illa nobis a natura insita constitutio, qua citra noxam vivimus, & operamur, cuiusque integritate sol inrit quilibet se sanum corpus habere animaduertit, unum quidem esse videatur ex quo, quasi una conditione, in vitae gratiam, humanum donati coispus censeatur, non vere tamen unum, es illud simplex esse certi sumus sed aggregatione tantummodo , atque consenim, ex quo nempe partium plurium, natura differentium, ad unum , in unumque . iusto concentu c untium, complicatione tantummodo, corpus no trum consistat. Ex partibus siquidem duorum generum necessario. humani corporis fabrica Gropter vitam, ab origine componatur ν Ex similaribus videlicet. α dissimilaribus. Similares namque sunt. ex quibus tanquam primis fabricae elementis , uniuersalis hominis machina constat, velut carnes ipsae sunt, ossa nerui, & reliquae his finitimae partes, quae in se totis ita similes, uniusque rationis existunt, ut in partes alterius naturae diuidi minimε possint, sed quacunque cuiustiis harum integrantem portionem assunias, haec toti, & ratione, M natura communicet: Dimmilares autem partes sunt, quae ex smilaribus primo constatae, hominis demu structuram, operibus animae inseruientem, ficiunt, ut puta sunt, celebrum, hepar, cor, & reliqua Ilura animae nostrae muniis obeundis destinata instrumenta, quae ex simi-aribus partibus constantia, consequenter ita diuersae natum alias partes habent. ut si in has illae subdividantur, merito in partes variarum rationa
diuidi planum sit. Ex his itaque similaribus, εc dissimilaribus partibus,
cum ab origine corpus nostrum fiat, sane ex supposito, constitutione non unam omnibus, totique comunem, confiteri dignum est, sed , ob varietatem, singulis his partibus propriam, determinatamque inditam esse, per quam tamen ipsis dirigantur in unum, cuius integritate sanum se esse quilibet animaduertat, peruersitate autem aegriim ι Adeo ut non carnis, nerui, aliarum vh singularum tantum similarium partium constitutio ad sanitatem desideretur, ut inquam sanus homo vivat, verum amPlius cerebri, hepatis, dc partium denique omnium permixtarum. dissimilarium X nempe
37쪽
nempe eoneentus, &iusta dispositio necessaria sit, ut videlicet totum re-1 habeat, de operationes dςnique omnes illius integrae, illesaeque comis Pareant, Et porro id verum cum sit, licet multiplςx generum morborum constituendorii ratio videatur, praecipug tamqn, summa, ex varijs partium dictarum constitutionibus, colligςnda est, qu ndoquidem morbus rumdem deprauatio cense tur re veluti part nnitri corporis alis similares, dissimilaresajiae sunt, quarum perusrsa constitutio, morbus dicitur ; Contra vero, recta , proportiona que dispositio, sanitas est sIta sanE Rmmu genus morbi duple3 est, Similλα unum, Zc Dissimilare iterum hiam si similares partes innatam constitutionem amittant. tunc unum i genus, nςmpς similare adest i in a praeterea in alia subalterna genera dissidi coxasueuit sex modis praeisertam quamplurimis, qui' bus pars unaqueque talis de optimo,&pamrali statu decedit a Viriuersim autem a recto, & fano statu, insita similaris partis c*nstitutio decidit. cum
potissimumqqalitatu primatum, frigidi inquam, calidi, humidi, &sicci,
Innata pruportio desiit; Vnde M alliarum quampli iri u qualitatum determinata conditio pendet, ut raritaris, dςnsuaxis, mollitiei, duritiei ve, M liarum, ex quarum defectui non minus ac ex illai um, morbus habet originem . Similium etςnunqualitatum proportio haec, qua nos appositius emperamentu nuncupamus, similaris ideo partis, bona, Vci mala censen da constitutio est, quoniam cum dςterminata, & propria sit materiae illius d forniam dimositio, perquam inquam, quasi initrumento, eius simila, re corpus, ex λrma conflatqm, & matςria, perfectam seruat existentiam, suaque bene obit munia, sane ut intra eam. consistentia, sanitas est, nem- Ie tum essendi, tum op*randi ratio optima, ita contra recessus pb ea, morsus erit, partis videlicet Iabefactatio, per quam Reutiquam propriis muneribM illa sat ςst . Recessus autem iste iure duplex videri debet ι Aut sa-nε per manifestum alterius vis cη primis ipsis kd xemperamentu concurrentibus qualitabus aliunde aduentante excessum, defectum v duntaxat, ut puta maioris, minoris ve caloris, seu frigoris, Vsi glterius i Aut per ipsius si temperamenti totius, qilatentis illud ςςrtum quoddam, deurminatumquς qualitatum plurium refractarum dicit concentum, ab aliquo illi diret ei adamussim, x in qu nium tale est, aduertis, glicunde obtingenti, architςct tam corruptionem ; Quamobrem sua tigrium morboruduplex genus est 3 Vnum puta manifestaFum qualitatum, quodnmplex intemperies nuncupabitur 3 Alterum Uro Iulius rςmperamenti , quod Propriς a toto temperamento, recto scilicet tr mite dispositioni vita con-ιςruanti aduςrsum, appellabitur Atqui ut prioris generis tot species esse ςensentur, quot sunt, qyalitatum iiiperamςntum p rtis constituentium, recessus a rςcto; ita tot, tantaeque sunt secundi genςris spςcies, quot quataequet sunt totius remporamenti distrassiae . Sunt profestu primi generis species multae ἰ sunt dc secundi generis non palicae, ed h/s in presenti. uniuersi induntaxat de morbis tractaturus, particulatim recenserς desista .
Caeterum dum instrumentalium, ex similaribusquς comparirum partiti. concent , ut dictu est, perturbatur, Dissimilarς impridςm morbi genus sit, quoniam corporis ςtiam constitutivi bς'stetur, quae in partium dissimilari Wm recta lymmetria Ilocat wς, ex quq tum esse nostiu, tum op rari secundRm natum pendςt. Perturbatur vero multifariam, & primum.
propria innata quo ninrmatio, seu figurat ad propria muniis obeunt dum aptissima, quomodolitiaer des niti ruditate scilicet pccedente quada
38쪽
dum oporteat ut componentes partes iuste consomentur, & coiicinnitate figur sibi contentiant . Ad dissimilaris etiam affectiis adest, si pantes ecdem.aut supra conueniente in naturae modum increuerint, aut intra substiterint, de a debita magnitudine decesserint, quae certa cuiquIndi inest, extra cuius limites vitium oboritur. Amplius quonia quae dissimilares vocantur partes, similarium partita, ex quibus constant, certum, dim-nitumque numerum sortiuntur, morbus propterea dissinat latas accedit, cucomponentium partium numerus, vel exuberat, vel deficit, ut quantus esse debeat, preci se tantus non sit, sed a proportione decedat. Et tandem etiam ubi partes singulae apte interse cohaerentes, contentientesque non fuerint, ut quoniam saltem perperam collocantur, vel tolutione laborant; ouod neutiquam pro voto sibi inuicem 1 crutant, merito altera dissimilarium una species fit; Ita ut dissimilare morbi genus, ex componentium Darii iam mutata forma, magnitudine, numero, atque situ, suas praecipuas dissentias habere planum videatur, quamuis Vltro, ex quo eqdem Parte omnes multifariam per has differentias a recto turbari aptae natae sunt, omnino ideo alias plures inferiores obseruari eiusdem dissimilaris morbi differentias certum sit . Verum enim vero haec enarrata moIborum genera , species ve, quamplura sequuntur accidentia, ea quasi sola esse non possint. sed multiplici potius horum accidentium comitatu undique necessario septa. Accidentia autem haec, Simplomata , medicis nuncupantur, quasna morbis, causitque eius immediate, vel mediate derivantia, morborum- Oue piaesentiam quomodolibet insequentia. Est porro Simploma quid-ra praeternaturam morbii, vel causam insequitur; neque morbi rationem habet ; Et licet plerunque morbi morbu comitentur, hi tamen nul-
atenus simplomatis ratione habent, cu ad gelius, referantur: Sed simplomatici morbi potius, latiori quadam denomin tione. ellandi sunt i Quare quod dolum Iraeter natura in corpore rein Crimo bumque simi ille, vel dissimilari, ut propriam causam in s rat 'simploma est, cu similaris, vel dissimilaris non sit deprauata partiti constitutio, quae vere morbus est, sed deprauatam duntaxat costituti ne ipsam, S ex consequenti morbum comitetur , Ut umbra corpus .
ou niuis plζrunque fiat, ut nec solum sim omina ex amrbo, ut a causa,
contineat veru ut etiam ex simplomate morbus, tanqua ex legitima c
rone Irandere congruu est, sed utrisque sua, quae propria, pecuna sciue craonanda ratio est i Est vero L praemii qmptomatum genus,
ῆ disci dictici laesa ouam postea sequuntur innumera alia , quae multifariam. Etenim ex corrupta , deprauataque martiti tam similarium, quam dissimilarisi, constitutione, non nisi perpe rim congera nostri munia exercentur, subinde vero licet multa mala conini antea tamen ab uno actionsi vitio primu proueniunt, suntque elmo bi, simplomatis vE signa, vel mauis causae ,
39쪽
N quasi violento impetu soras se prodat. Atqui ulterius compte exereetur , cum praepostere omnino, ordineque, vel modo peruerso fit. Quamobrem varia cum sint, multipliciaque viventis corporis munia, quae per
sanitate, certo modo, certaque ratione, pro aetate, ac constitutione natu
rae nostrae congrua , obiri consuescunt; hinc profecto fit, ut innuimera etiam simplomata in aegrotantibus observentur,. quatenus multipliciter
singula in singulis, ut dictu est, vitiari aliquando possint; fitque Praeterea
ut sinctam ingens rerum praeter naturam numerus in nobis instirgat, unde, apertis vitae periculis, insidiemur; Immo cum vel hac sola morboru, atque sinapiomaaia consequentia, raro simplex morbus accedat, quoniam vel fortasse etia permixta illius caula est, fit etiam ut plurium morborsi, ita etia sinapioinatii, complicatio multiplex obteruetur, quod unius scilicet, vel alterius generis illa , aut ex uno morbo, aut ex pluribus, mediate, vel immediate emanantia , inuice confundantur ι adeo quod post moibora atque simplomatu prima, certaque genera, merito etiam variae eorundEdifferentiae constituantit r. cum ex tanta eorum varietate, multiplices quoque nasci corumdedistinctiones oporteat, de quibus saltem viati tersim lascindicasse sit sit, Iam morboru omnium communeS causa S lndagemus.
causae unde morbi , simplomataque ducunt
A v S Ah unde aegrotamus, quoniam non ad morborsi recta curatione duntaxat perquiruntur, veru adhuc ad coriande cognitione, quae cirrationem antecedit, desiderantur ; omni conatu ideo Medicis, quibus rationalis medendi viae cura est, praenoscendae , praemeditandςque sunt ; Porro cum morbi, seu mauis aegri conditione scire oporteat. antequam ei ex arte remedia administrentur, nulliusque rei iampride queat haberi cognitio, cuius ignorata adhuc principia videantur a hinc caussarum . quae aegrum emciunt, conser-υantque Obseruatio anteponenda est, ut nempe habita ipsarii notitia, dein Iiceat aduersus morbos insurgere . Harum itaque tria genera tantum necessario ponere consueui imis, materiae videlicet, formae, & efficientis,
vel ex eo sane, quod unu quodque de nouo faciendii, caussam imprimis expostulet, aqua in actum producatur, cum nihil se ipsi, in efficiat, producat ve ; Secundo subiectu aliquod desideratur , in quo , & ex quo, tanquam ex substrata materia, resipia subsistat, quoniam ex nullo supposito subiecto. nihil omnino fiat; Demum tertio, aliud necessario ad rei constitutione requiritur, quod formae ratione habeat, cuius puta praesentia. ad noua agentis in si ibiecta cilicientiam. aliquid tandem, hoc est estectus, de nouo emergat. Nascentis morbi stabiectum, corpus humanum, vel rars eius existit, quandoquide morbus est praeternaturalis affectio symmetriae totius, Vel partiti, aut similarium, aut dissimilarium , utut ergo ipse contingat, semper corpus, vel illius parte afficit necessario, in corpore idcirco, vel partibus ipsius, tanqua in subiecto, morbus sedetrihabet. Praeterea sorma est morbi species, quae corpori uniuerso , vel mauis
40쪽
mauis pani eius, veluti materiae, impraesia, aegrum constituit. Atqu i es.ficiens, omnium ex his, quae a Medico perpenduntur, caussis, praestantissima , ac princeps, ea iure censenda , quae dum in nostra agit corpora,ca tande debono, pristinoque insito statu deturbat . Et harum equidem Caussarum omni u in aegris inquisitio, non tam sciendi, quam S curandi gratia, a Medico desideratur ; Qusnia morbi specie pleiah perspecta, siue similaris ea, siue dissimilaris existat, vel demu simplomatica sit, planum consequenter fit, quibus na remediis curatio eius instituenda sit: Sed deinde ipsa subiecta materia explicata, quae non unius, nec eiusdem rationis in omnibus viventibus est, pro conditione, intercurandum, finis gulares praebet artis usus .3Εmcientibus vero omnis generis intellectis, Praecognitisqtae , quid puta morbu gignat, augeat, foueatque, siue prinio, siue secundo, siue item per th, siue per accidens, alio ve quouis pacto contingat, tota profecto praesentis, atque futuri Paeternaturalis affectus medicina concipitur . Quare licet harum caussariam numerus co gnitus,&perspectus causandi modus, ad recte curandu maximE faciat, ut earum perinde omni u indifferenter habenda ratio videatur; Em cientis attamen principii, a quo morbi fomes, de origo dependet, praecipua habenda obieruatio est, cum . ad sanandu, illud praecipuE demoliaturi
Atqui primum quod nam illud ipsum sit, &quomplex; Deinde vero,
qua vi , idem mei, corporis nostri constitutionem , tam similarem , quam dissimilare, peruerint, inquirere operae pretium cst. Sand autem multas iunt, unde, tanquam ex emcienti, morbus habet origine, cum multa, diuersaque sint illa , ex quibus constitutio corporis perturbatura atque equide ea , quaecunque sint, planu est ad certum ordine redigi hucusque nunqua a quopia potuisse, quando eadem pleriinque inditare ter agant, & morbum ipsum indiscriminatim facere apta nata sint. Atatamen quam qua res ita se habet, ut plurimum nihilominus euenit, quod omnes morbi ex essicientibus duom generum trahant originem, quoniaunum remotum, ac mediatum est, & alterum proximii, inunediatuque nuncupatur . Remotum eniciens principium est, quod morbo futuronianifesta parat initia, eumque mediath tantum doexcitata Proximum autem est, quod morbum praesente immediate facit, atque conseruat; Quorum quidem amboria ideo magna esse debet consideratio, quod ipsorum una, morbo occasione, & fomitem paret; alterum aute morbum ipsum, illius quoniam somes, eu ideo proxime causet, ac nutriat; adeo ut nisi utrunquli optime cognitia, penitus tandem demoliatur, impossibile omnino sit amissam sanitate adipisci. Etenim serE semper morbus tandiu perseueret necessario, quandiu proxima illius caussa perdurauerit. Insuperauid proxima ipsa caussa eousque consistat, vigeat ud, suousque remota illi occasione praebuerit, ut pura quod consequenti adhaesione, Proxima caussa ex remota proueniens, omnino ab ea manifestam origine habeat . Et quamuis interdum ex una caussam duntaxat morbus oboriatur, &fiat, quod in illa sussiciens, tam remotae, qua proximae ratio causan)i contineatur i ex duabus nihilominus his inuice qnsequentibus, ut dictum est, morbus ut plurimu euenit . Itaque cum discendae res omnes, Bd causae sint, quarum vi, ta ex remoto, quam ex propinquo in moi bos incidimus , merito ab his, quae ex remoto nos facile turbant, sumpto Principio, stat liendum nobis est, unum, quod ab omnibus passim, M omlini consensu recipitur; NepEquodcunq; quod nos, per summa sens,id cui lentiam, interiri uendum , excrsens, ita immoderatione nimia