De singularibus eucharistiæ usibus apud veteres Græcos commentarius.Dionysius Sandellius

101쪽

Orannum fide publiea , impunitate promissa, ct una susceptis Christianorum mysteriis r paulo deinde post dato suspicioni , atque Osensioni Ioeo,

eum ae necessarios in aula impie contraeidaυit . nihil veritus fidem fallere tam formidandam . Interfectus est Vitalianus Iustini eonsulatus mense septimo, ut tradit Marcellinus in Chronico. Fuit genere Scytha, ut habet idem Maro

eellinus 3 Patricioli autem filius, ut fidem D. cit Procopius ca) XLL Nicolaus Alemannus Strategium aera rii praesectum, cui Appius Agyptius pater fuit , ut Innocentius Μaronianus bὶ scribit, Iusti iniani fratrem appellatum suisse animadvertit nominarique cc ἀδελφοποιν- 3 ratione seu licet

a Lib. I. de Bello Persico c. 8. b ὶ Epim ad Thematem. e) In Hist. templi S. Sophiae.

102쪽

Iieet iuritae mutuo fidei sacris mysteriis. Qui etiam hoe modo jurabant eos ἀyam im , fratres nempe nominare Christiani consueverunt . Ita Felix Papa IV. eum adhuc laicus fraternam si isdem Iustiniano iuravisset , dictus est Iους ινιανοῦ ἀγαπητὸς Τ liniani frater , ut in Romanorum Ponti fleum serie graece conscripta observavit idem Alemannus ca) . Hae eadem ratione αfide Τheodoricus Rex Gothorum Iustiniani frater fuit, ut TheophiIus Iustiniani praeeeptor explicavit. Plura fortasse suerunt apud alios h jusce usus vestigia & exempla , quae aut injuria temporum collapsa sunt , aut ad manus

meas certe non pervenerunt . Quae tamen ex

Iustiniani historia protuli non modo adrisisse

plurimum usum hune Iustiniano commonis strant , sed & in more receptum apud Graeeos Christianos tune temporis fuisse satis luculenter ostendunt. Illa enim nomina , cujusmodi haec ' sunt μελφοποιητόν , ἀγοHωρ , non ob unum vel alterum factum absque diserimine induet solent, sed ad signifieandam consuetudiis clem jam satis pervulgatam is XLIL Consueverunt etiam Graeel, cum dae

ent fidem, acta crueis signo, Christi Sangui

103쪽

ne essicto , subfgnare , vel certe eadem tempore sacrorum mysteriorum ad Corporis Christi Sanguinisque praesentiam confirmare. Insigne hujusce usus exemplum nobis suppeditat Leo

Grammaticus in chronographia. rerum a recenistioribus Imperatoribus gestarum . Enarratis simultatibus , insidiisque , quas sibi invicem struxerant Basilius Prothostrator , a Michaelein Accubitorem electus, & Caesar Barda, nam rat denique modum, quo pax apparenter quidem inita est, fidesque Bardae data a Michae. le Imp. ae Basilio. Annuntiationis autem festo,

inquit a , ad Ecclesiam quae est in chalcopratiis, processu facto , peracto ingressu , ct Evangelio lecto , Photius Patriareba ct Imperatoreum casare oe Basilio Aeeubitore ad eateeba- mella conscenderunt: m nrτειαρ.

Ιησοῦ Xυτοῦ, ora Βα λευς, ηθη. Bα λειος, τιμίους υπεγραψαν σταυροῦς σ Patriarcha pνetiosum Corpus oe Sanguinem Domiani nostri Jesu cbristi manibus tenente, calamum intingentes Imperator oe Basilius venerandis eruiseibus appositis subscripserunt , Iuramento casariasrmantes eum cum ipsis profectionem posse eapessere. b Pag. 46s. Edit. Paris

104쪽

Leo rem ita reserat quasi solita suisset. Quare verba laudata de Crucibus Christi Sanguine efformatis intellexerunt Μabillonius a in de Ducangius, qui ait c b et Interdum quo solemnius, oc firmius esset pactum cruces ipsa exarabantur calamo in pretioso christi Sanguine intincto. Quod

etiam adverterat Combessius ad ea Leonis gram mattei verba βάψαντες αν. λ. inquiens c r via visita nempe ealice usi atramenti iseo ad borr rem ac religionem Sacramento conciliandam, quam tamen erant foede violaturi r quin neque alio annmo iurabant, quam ut deceptum 1ure urando bo. minem urbe educerent ae necarent. Solus Leo Mnevidetur historiam tetigisse. XLIII. Meminere tamen ejusdem rei ac cereis moniae Simeon Logotheta, qui sub Nicephoro Phoca floruit, & Leo Hamariolus seu Peccangor , cujus graeca verba Allatius recitat d)r-ς crua Θους προελευ-εως τοῦ Θεοτόκu αγγελλισμοῦ, inquit, ἐν Xαλκοπρατιω

l in noxis pag. 67ι. edit. Paris

105쪽

para festo, processione facta in Templo, quod essin cbaleopratiis, Photius Patriarcha s Imperatoreum caesare θ Basilio Accubitore ad cathecumGna conscenderunt . Tum ibi in medio propositopyetioso corpore ct Sanguine Domini Nostri Jesu christi Imperator ct Basilius ealamum intingentes veneranda erueis signum propriis manibus apposuerunt , Iuramento confirmantes casarem sine metu secum posse eum exercitu rontra cretenses proteisti . At manifeste Bardam casarem Leo Phiis. ιοsopbus admonebat, ne cum ipsis iret 3 semel enim egressum non amplius re υersurum dicebat. Puto autem Photium insidiarum Basilii in Bardam Caesarem prorsus ignarum tam solemni cere in monia procurasse, ut Barda firmiore, quo pote

rata

106쪽

t , modo servaretur , cujus opera in sedem Constantinopolitanam irrepserat . Ita quidem de Photio loqui fas esset, si nihil aliud habuisset, quam aulicam an unam & ambitiosum inge pium . Atqui adeo versipellis suit , tantaeque in ejus animo , ut in graeco scilicet , suerunt latebr* , atque recessus, ut nihil certi hac in re de eodem conjicere aut austin aut velim . XLIV. Signum vero Crucis , quod nunc temporis a nescientibus scribere actis apponi φ9r , veteres usurpaverunt ad subscriptiones, quamvis docti forent, scribendique artem calolerent ι quae enim sancta , & confirmata esse Volebant , ea cruce subsignabant . Hine in anulis saepe insculpta a & majoris momenti rebus apposita b . Quod etiam ne a re , de qua seriho, longius abscedam, ex S. Ignatio Patriarcha Constantinopolitano confirmatur, qui verberibus lancearumque ictibus vexatus , ut concilia huli illius acta adprobaret , in quo Photius declaratus suerat verus germanusque

Patriarcha, praesenti animo gerens, quae muri di Servator pertulerat, proprio cruore in charta

a Casalius in Syntaginate de insignibus . anulis, fibulis &c. cap. I. b) Gret gerus Lib. I. de Cluce c. 8t. & Lib. II

107쪽

sbi oblata erueis signum essnxit, quod Photius

caeterique ejusdem flagitiorum socii tamquam optati suffragii testimonium firmum , ratumque interpretati sunt . Quod si crueis fgnum cea fidei de religionis symbolum, uti revera est, habebatur, maxima prosecto esse debuerat Graecorum in eas eruees fides ac veneratio, quae, ut videtur, Christi sanguine efformabantur . Quod neeessitate compulsos antistites plerumque ut id sacerent concessisse reor, quo gens non omnino fidissima inter se se magis ac ma,

gis vinciretur. ι

LV. Eodem Eueharisueo calice usos Armenios fuisse ad subscriptiones scederum indi. eat Instrumentum isderis, initi , ut sertur, a Constantino Magno ac Silvestro Papa cum Ti.ridate Armeniorum Rege , horumque Patria eha D. Gregorios haec enim in illo perlegu tur a . Hoe amicitia votum ae foedus internos sempiternum coram glorioso crucis chram vexillo firmavimus 3 atque in fidem Dusdem foederis nostri firmi ct indelebilis bane utriusq- Oeeidentalis ,σ Orientalis nationis fraternitatem

108쪽

in ipsimus, quatenus fidem, amosem is ronaeordiam ita nobis invicem debeamus , quemas

modum oe illi , qui frater noster effectas est , christo Deo . Quamvis suspectum, imo fictum

sit hocce foedus, estatum tamen Instrumentum antiquum est a , atque recensiti in eo Chri si sanguinis usus apud orientales praecipue vestigia videtur commonstrare. 1saac etiam dc Ioannes, Epistopi Armenii, in nondum edita Epistola ad Basileense Concilium asserunt si ab Lecles a Romana accepisse dogma celebrana di in aes mo meroque vino , atque ad perpetuam rei memoriam de vino ipso mero celebrarionis dictum dogma seriptum fuisse, qui obscura lieet verba de Christi Sanguine vir rituum peritissimus Marten ius interpretatus est. XLVI. Apud Latinos unicum, quod ego noverim, exemplum extat subscriptionis cum calice Eucharistico , quando scilicet ante medium saeculi IX. inita concordia est Caroluit Calvum inter , & Bernar dum Comitem To.

losanum, ut tradit odo Aribertus in stagmento, quod Stephanus Baturius evulgavit ib). Hae enim in illo legunturi Paee itaque cum San- a Dis . de VI. Synodo tas b j In notis ad Asobardiun Lura. pag. 129.

109쪽

rulae Eutharistico separatim per Regem oemitem firmata , ct obsignata Bernardus come Tolofanus ex Barebinonensi Tolosam venit, ct Regem Carolum in coenobio S. Saturnini Juxta Tolosam adoravit. Universim tarnen, e F vet rum profecto exemplo, opinio manavit ea peti cta firmiora fili ste habita, quae Sanguine pra-prio ruissent subscripta. Hine originem habuerunt quorumdam historicorum narr*tiades, qui ut Dei misericordiam extollerent, pepcatorum hominum crimina fortasse exaggeraverunt, assirmantes horum aliquot animam eaeadaemonirradidisse, traditionisque chartam prQprio erquis re scriptam fuisse. Caeterum ut ut Armeniorum . Latinorumque exempla adducta persuadere aliqua ratione videantur, usitatas apud eos fuisse subscriptiones cum calice Eucharistico , id tamen de graecis non auderem *que can fidenter adfirmare ι quum Leonis Grammatici , &Leonis Hamarioli dicta non obscure sic excipi possint, ut Bardae Caesari fides data sit, &obsignata ad praesentiam sacrorum mysteriorum . Corporis scilicet & Sanguinis Christi . quae Photius Patriarcha manibus teneret , eos sic tacite, qui fidem dabant, admonendo, ut caverent diligenter & adverterent, cujus in conspectu fidei & concordiae instrumenta subsigna. ent. ' XLV1L ti

110쪽

XLVII. Quam Graeci vero sumere Euchari. stiam eonsueverunt, ut hoc sacro haustii , aeeibo fidem darent , eadem latini usi sunt, ut hujus eiusdem sumptione sese ab objectis erimi

nibus vindiearent. Haec purgatio inter canonicas olim loeum obtinuit. Fiebat autem hoe modo , ut incusatus Criminis aliculus , quod manifestis rationibus aut confirmari, aut a se nequiret repelli , ad sacram synaxim aeceis deret , de antequam Corpus Dominicum acetisperet coram adstantibus profiteretur e Corpus

Domini sit mihi ad probationem boris. Quo se. cto non amplius in ejus crimen inquirebatur, dimissa cura Deo puniendi hominis, s men dax admissum facinus nega vi flat. Antiquissimum esse hunc morem , & quarto Ecelesiae saeculo jam usitatum Christianus Lupus, aliique sibi persuaserunt ex Verbis S. Hieronymi , qui de Episcopis in Ariminensi Coneilio ab Arianis dolosis voeibus deceptis , seque de ipsarum has resi excusantibus ajebat a r conte stabantur corpus Domini, ct quidquid in Eeele

fa sanctum est , se nibit mali in sua fide D.

Dieatos 3 quae, ut quisque videt, ad jusjuran dum reserenda sunt , non ad Eucharistiam , quam

ca Adversus Lucifer. c. 7.