장음표시 사용
261쪽
singuIis incidebat, quam ut tolerare eum hominis mistura valeret; tum hoc uno vel minime ostendit , quam prorsus ab omni consuetudine res qusdam esset abhor Tens , cum volucreS , quadrupedesque , quicumque hominem attingere solent , tot insepultis cadaveribus in centibus , aut ad ea non accederent , aut, simul atque degustassent, morerentur; clarumque eius rei argumentum est , quod eae volucres , neque circum ipsa cadavera , neque usquam alio in loco apparebant ; multoque ea res in canibus', utpote una nobiscum viventibus , inteulecta est. is
Ac morbi quidem , ut multa , eaque foeda omittam , quomodo alios aliter vexarit , species omnino huiusmodi erat ; neque per illud tempus aliae ullae sorte erant aegritudines, & si qui tamen aegrotabant, in hanc decidebant. Moriebantur autem multi neglecti; multi quoque egregie curati; neque etiam aliquod constabat meridicamentum quod prodesset adhibitum ; quod . . alios iuvabat . idem aliis adhibitum nocehat : neque ullum , aut tam valens repertum est corpus, aut tam imis
hecillum- , quod huic malo lassiceret , sed corpora omisnia , quaecumque tandem adhiberetur Curatio , toti
hantur Erat autem illud in primis grave , quod , ut 'quisque aegritudinem senserat, animo concidebant; cum
.n. continuo mentem desperatio occupasset, eo sese m gis abiiciebant , neque retinebantur cumque alii alios curarent, T. repleti morbo, Pecudum more , interibant. Ex qua re'maxima est orta pernicies t etenim , sive experinterritr non adibant inter se , solique relicti peribant,
multχque exinanitae domus sunt inopia medicorum ; sive adibant, conrasione contaminabantur; praecipueque ii qui virtutem aliqua ex parte profiterentur Ver cundia . n. adducti , ad amicos introibant , neque sibi parcebant; nam etiam decedentium propinqui, malo viacti , lugere iam illos desierant. Sed illos in primis , &morientium miserebat, & aegrotantium , qui ipsi ex eo
262쪽
morbo convaluerant ; tum quod in se antea ipsi essent
experti, tum quod iam erant in tuto : nemo .n. eo iteis
rum oppressus est, ut quidem interiret. Itaque fortunati aliis videbantur , i piique laeti extemplo .erant , & in posterum quoque levi quadam spe tenebantur , fore ut nullo iam morbo interirent. Ad haec mala illud etiam accessit : premebantur multitudine ea , quam pavor iaurbem compulerat ; nec vero levius ii ipsi . qui intra moenia confugerant ; nam cum eos tecta deficerent, in angustisque tuguriis per id anni tempus manerent, foedae cladis omnia replebantur , iacebantque continenter cadaveribus mortui eontinuati, volutabanturque in viis,& propter aquae desiderium, circum fontes 1emimortui. Sacrae etiam aedes, in quibus divertebantur , refertae cadaveribus erant ibidem mortuorum ἱ malo .n. coacti homines , eum quid facerent incerti essent ,Ieo se comvertebant , ut saera pariter , atque pro ana, negligerent ἔ perturbataeque leges sepulchrorum erant , quibus
antea usi fuerant. Sepeliebant igitur , ut quisque rat ; multique ad impudentem sepulturam confugiebant, propriorum inopis sepulchrorum, propter multitudinem illorum i qui antea decessissent: alii enim praevenientes , in alienum rosum cum suum mortuum intulissent , i cendebant : alii , ardentibus aliis , superlicientes quem ipsi ferrent i, discedebant: fuitque initium morbus hic civitati dissolvendarum legum; facilius .n. audebant ea, quae interdictum erat ne ad libidinem fierent. Cur enim volubilem commutationem cernerent , quod be ti , locupletesque repente morerentur , quique summa modo fuerant in egestate illorum bona habebant , ses mandum esse statuebant , ut fruerentur ad voluptatem,& rem , & corpus in diem habere se rati. Neque vero in rebus honestis ut elaborarent i, studebant, quisque
incertus .f. an priusquam id consecutus esset , occumberet ; quidquid autem iucundum usquequaque scirent, aut omnino lucrum haberet, id honestum esse, utileque
statuebant. Deorum autem neque metus, nec hominum
263쪽
Iex ulla retinebat , hos quidem nihil referre arbitrati
colerent ne, an non , cum Omnes pariter pereuntes vide, rent : peccatorum autem quoniam nemo erat, qui tanis
diu victurum se speraret , ut iudicium fieret , poenam minime pertimescebant : multo autem maiore se poena multatos esse existimabant ; quae cum impenderet , anis tequam ea accideret , aequum esse vitae commodis frui. Tali Athenienses casu premebantur , cum intra muros homines morerentur , & extra vastaretur ager. Veni hat autem in mentem inter haec mala , ut fieri solet eius versus, quem pridem editum seniores dicebant. 'a. Adtenient Dores bellumque, famemque ferentes. in . Admensent Dores bellum , morbumque ferentes. Fuerat igitur controversia, quod nonnulli existimarenta veteribus eo versu nominatam esse non pestilentiam sed famem. Sed merito nunc quidem vicit nominatam esse pestilentiam ; ad praesentia enim mala veterem meis moriam homines referebant. Quod si posthac aliud inciis dat Dorieum bellum , fames forte fortuna cum sit , urres feret , ita Canent . Redierant etiam in memoriam a
illius.oraculi , qui non erant ignari , quod editum Lacedaemoniis est ; sciscitantibus . n. illis de bello , oraculum datum est : si summa vi bellum inferrent, victuros esse ; se ipsum quoque opem dixit laturum . Haud igitur dissimilia huic oraculo , quae acciderant, existima. bant . Ubi autem in Atticam Peloponenses invaserunt continuo exorta pestilentia est : Peloponesum aure haud magnopere attigit: vexavit autem Athenas quidem in primis ; deinde frequentissima quaeque loca: e . . . . . memoratu digna . ι.
264쪽
SIUE EPITAPH IU S, AUT ORATIO FUNEBRIS.
Socr. A Foro , an unde Menexenus M. A Foro ,
Socrates , atque adeo a Curia. S. Quid tu autem in Curiae 3 Num , absoluta scilicet eruditione ac Philosophia , ut qui satis iam instructus tibi videris, ad maiora convertere te cogitas Nobisque senioribus ista, aetate praeesse aggrederis ; eoque ad Rempublicam a cessisti , ne vestra unquam domus lassiciendis nobis c stodibus defatigetur M. Si quidem tu permittis , S crates, atque suades praeessse me, praesto metra : sin mianus , haud faciam. i Sed nunc quidem eo ad Curian Veneram, quod in Senatu delectum iri acceperam , quinam de mortuorum laudibus diceret ; iusta enim factu. ros scis, S. Scilicet: sed cuinam decretum est Μ. Nulli : nam in crastinum res dilata est. Archinum tamen , aut Dionem, puto, deligent. S. Ρrofecto , Menexene; haud multum abest . quin tu praelio occidere pulchrum sit nam quamvis pauper quis occidit, magnificum tamen , ornatumque ille funus adipiscitur ; 4audatur etiam , tametsi nequam est , a sapientibus hominibus , idque non temere , sed multo ante oratione parata qui eo usque pulchre laudant' , ut suis . alienisque laudibus unoquoque ornando , tum oratione pulcherrima quadam verborum varietate illustranda , animos nostros deliniant , dum & Civitatem omni gener laudum celebrant , & eos , qui in proelio intersecti sunt. Addunt etiam maiores , qui oti m fuerunt, nostros universos , ipsose deo nos , qui superstites adhuc. Quamobret ,mςnexene, equidem valde mihi magnificus videor, cum
265쪽
ab iis laudor : itaque semper adsum , ausculto , pedimulceor ; videor enim mihi repente generosior fieri , maiorque , & pulchrior . Et quoniam fere solent per grini aliquot homines ,.una nobiscum , ad audiendum convenire ; iis igitur repente me iacto ; etenim illi ipsi
eodem modo animo mihi videntur assici, ut me, & Civitatem admiratione magis dignam existiment, oratione permoti , quam antea persuasum haberent : qua quidem in elatione triduum , aut eo etiam diutius pers vero; adeo modulata oratio, sonusque in aures ab Oratatore infunditur meas. Itaque quarto , aut quinto vix demum die in memoriam mei redeo , sentioque , ubi terrarum sum e tantum est Oratoribus in nostris artificium , ut ad id usque tempus Beatorum mihi pene insulas sim visus incolere. Μ. Semper tu quidem , Socrates , Oratores irrides. Verumtamen equidem existimo, cui Senatus laudationem decreverit , et haudquaquam facile suppetere posse , quae dicat; sub iplam enim dicendi diem Senatusconsultum fiet; ut prope Cogatur extempore dicere . S. Quomodo is huc ρ Habet en irria
unusquisque eorum paratas orationes . & tamen ne suis
hilo quidem dicere huiusmodi de rebus dissicile est : eteianim si , aut apud Peloponesios ornandi Athenienses f rent , aut apud Athenienses Peloponesii, bono , clar que opus esset ad persuadendum Oratore e ubi vero inister eos ipsos periclitatur quis , quorum de laudibus pret dicat , haud magni negocii videtur esse , accommodate dicere . M. Ita isthuc tibi videtur , Socrates P S. Mihi quidem hercle . M. Quid te te opus si si , tibique S natus decernat, putasne te idoneum esse qui dicas pS. Atqui me quidem idoneum ad dicendum esse nihil mirum est, propter vim dicendi, cui Magistra haud sane ignobilis obtigerit , a qua , cum multi alii , bonique Oratores , tum is , qui omnibus antecellit, Pericles Xanthippi filius eruditus est . Μ. Quaenam ea est An ne Aspasiam dicis S. Istam ipsam, Connumque Meetobri filium ; hos enim duos Magistros habeo , canenis It a . di hunc,
266쪽
- 248 MENEX EN Us di hune , illam dicendi : qui igitur ad hunc modum sit
institutus , in eo dicendi facultatem inesse nihil mirum. Sed tamen etiam aliquis, qui deterius, quam ego, Cruditus sit , ac musicam quidem , vel de Lampro didicerit , Rhetoricam vero a Rhamnutio Antiphonte , is , si de laudibus Athenientium apud Athenienses dicat , placere facile possit. Μ. Sed orandum tibi si sit , quidnam haberes , quod diceres S. Per me quidem ipse fortasse
nihil : Aspasiam autem audivi heri , Cum orationem a Componeret , quae ad horum ipsorum Busta diceretur ;acceperat enim idem, quod tu dicis, decretum iri a Senatu , qui diceret : itaque partim ex tempore persecuta est . quae dici oporteret , partim cum meditata antea fuisset, eo opinor tem re cum laudationem illam com posuit, quam Pericles ad Busta habuit , ex ea igitur nonnullas sententias conglutinavit . M. Visne igitur memorare, quq ab Aspasia dicta sunt S. Sit modo fas: edidici enim de illa ; atque adeo prope factum est , ut vapularem , cum oblitus essem . Μ. Quid causae igitur est , cur eam non recitas S. At metuo , Magistra ne mihi succenseat, siquid eius orationem efferam. Μ. Haud faciet, Socrates : verum amabo te , recita ; pergrati iasimum. enim mihi feceris , sive tu Aspasiae , sive ait rius cuiusvis dicas. Dic modo. S. At tu fortasse me irridebis , cum hoc aetatis ludere etiam nunc me videbis. M. Minime vero : Verum age , dic. S. Gerendus quia dem tibi mos : nam si nudum saltare iubeas , propem indum obtemperem , soli enim sumus. Ausculta igitur :Ad hunc enim fere modum ab ipsis mortuis dicere
Res quidem a vobis habent hi iam , quibus digni sunt;
easque cum assecuti sunt , quod iter illis fato daturr . est, id cum publice a Civitate, tum privatim ab amicis deducti inierunt . Reliquus est autem verborum honos, rem & haberi hisce lex iubet,& debitus est; nam re te facta , cum pr clare dicuntur, iis memoriam, honoremque , qui ea gesseIunt apud eos, qui ea audiunt, Pariunt. Disiligod by Cooste
267쪽
riunt. Ea igitur oratione opus est , qua & mortui digne laudentur , & superstites benigne moneantur , &quae liberos quidem , & fratres ad eos imitandos horia tetur parentes autem , maioresque, si supersunt, cor soletur. Quaenam igitur nobis eiusmodi existet oratio λΑut unde recte exordium capiemus de virorum in tium dicendi laudibus , qui dum vixerunt , propinquis , Pro sua summa virtute , gaudio fuerunt , & suam mortem cum viventium salute commutarunt Mihi quidem sic videtur , quemadmodum rerum natura postulat , ita decere eos laudare, ut natura viri boni, fortesque effecti sunt . Boni autem effecti sunt propterea quod a b nis ortum habuerunt. Illorum igitur nobilitatem laud mus primum : deinde educationem, & disciplinam; postea eorum res gestas demonstrabimus, pulcherrimas tu Ias quidem, maximeque dignas, quae a tali genere, disciplinaque orirentur . Atque in horum nobilitate illud est primum: quod authores generis habent non advenas quosdam, aut peregrinos, sed eos, qui ex hac ita Terra sati sint, ac geniti, ut veram , germanamque Patriam incoluerint, ac non, ut alii, a noverca, sed a parente e dem , quae eos genuerit Terra , alti, eductique sint; ab eademque nunc excipiantur mortui, condanturque iisdem in locis, ubi nati sint, ubique .habitaverunt. Eam igitur ipsam horum procreatricem ornemus primum sic enim horum quoque nobilitas ornabitur digna vero regio , quae ab universo hominum Senere , nedum a nobis laudetur , multis illa quidem de causis ; sed illud primum,
ac maximum, quod ea Diis immortalibus cara est . Testatur hoc Deorum inter se de ea concertantium iis, ac iudicium : quam igitur Dii laudarint , qui dubium esse potest , quin ea universis ab hominibus vere laudetur Proxima vero eius laus illa est merito ; eo enim tempore , quo tellus animantia, omnisque generis feras, ac pecudes edidit, & procreavit, nostra tum Terra a Partu serarum belluarum immunis , puraque fuit , ex Omnibusque animantibus hominem sibi delegit, quem p
268쪽
veret , qui & intelligentia reliquos antecellit , & solus
iustitiam , & Deum agnoscit. Maximo autem arguis mento est edidisse hanc Terram ipsam ex se Maiores nostros ; omnia enim quaecumque pariunt , eadem etiam cibum foetui ferunt alendo accommodatum: quo etiam mulier , quae vere peperit, qu*que Partum mentita est, deprehenditur , cum alimenti icilicet fontes , quos partui praebeat , nullos habet. Id igitur signum Terra haec mater nostra praesesert ; Ostena itque homines ex sese genitos esse ; sola enim , primaque eo tempore propriam homini escam tritici, hordeique frugem extulit, quibus optime, facillimeque hominum genus alitur, utpote quae vere id animal ex sese peperilset. IEquum est autem plus h qc argumenta fidei in Terra habere , quam in Muliere e neque enim Terra graviditate , & partu Mulierem est imitata, sed Terram Mulier . Neque vero obstitit invidia , quin eas fruges per alias terras dii ri-hueret. Praeterea oleum , quod laborum liberis suis e
set levamen , protulit : quibus quidem a se altis , augescentibusque , & pubescentibus gubernatores , magistrosque Deos proposuit, quorum nomina nunc quidem
omittere decet. Tenemus enim a quibusnam, cum quotidianae vitae artes primum edocti sumus , tum vero a quibus armorum ad tutandos fines usum accepimus. Sic
itaque orti , atque educati horum Maiores Rempublicam instituerunt, de qua breviter me dicere operae preistium est . Est enim Resp. hominum educatio I bona quider
honorum , contraria improborum . Quapropter necella est , ut ostendamus bona in Rep. Maiores nostros esse educatos , eoque , cum ipsos horum mortuorum Parentes, tum hos , qui nunc sunt , probos esse . Nam & olim Rem p. optimates tenebant , & iidem nunc obtinent , utique sumus magna parte eodem propemodum Civitatis statu ; sed eum alii , quali populus rerum potiretur , ita nominarunt , alii ut cuique libitum est . Revera ea est Rei p. nostrae forma, ut Optimates bene
269쪽
PLATONIS. IIT apud multitudinem audientes principes sint Civitatis
Sunt enim apud nos semper Reges, iique partim certo quodam e genere, ac stirpe, partim vero suffragiis fiunt sed omnis Resp. propemodum in multitudinis potestate est, & Magistratus, potestatemque omnem optimo de inceps cuique mandat: neque quisquam Propter inopiam, paupertatemVe, aut generis obscuritatem repellitur; neisque propter ea, quae iis contraria sunt, ullo in honore habetur, quemadmodum evenire aliis in Civitatibus solet; sed una, eademque ratio est: qui prudens, qui bonus visus sit, ille plurimum potest, ille imperad Ac nobis ,
Rei p. ad hunc modum constitutae causa, est par,. atque eadem nostrum omnium Origo . Aliae enim Civitates ex
vario , atque inaequali hominum genere constant; itaque ipsae quoque Resp. minime aequales sunt; atque aut Tyrannis existit , aut paucorum dominatus fit , atque itae in Civitatdi degunt, ut habere alii sese servos censeant,
alii vicissim dominos. Nos vero ab una, eademque m tre procreati germani fratres, neque servire aequum ce semus , neque dominari, naturalisque originis squabilitas, iuris quoque squabilitatem quaerere nos cogit; a que nullam aliam ob rem alii aliis inter nos succumbimus, quam Propter virtutis, aut prudentiae opinionem.
Pr claro igitur ortu , summaque in libertate educati horum Maiores , iique adeo ipsi, multa. , eaque illustria ,
eum publice , tum privatim facinora ediderunt , cum existimarent pro libertate oportere Gr cos cum Gricis pugnare, & cum Barbaris pro universa Grςcia. Eumolpo igitur , atque Amagonibus in nostros fines exercitum ducentibus , aliisque etiam ante ex temporα quemadmodum restiterint; quoque modo Argaeis adve sus Cadmaeos suppetias tulerint, & Heraclidis contra A gaeos , Pro rerum magnitudine , cum tempus breve est ad narrandum; tum vero Poetarum voce, & cantu h rum virtus memoriae prodita est, atque apus omnes . . in gentes celebratur .
270쪽
publice constituebant: eum quidem potissimis , qui impenici , atque eloquentia in Cieitate excelleret pluri. inum , ut eorum beneficium, non modo singulorum Ct,vium memori animo includeretuT , sed etiam publica
auctoritate, tamquam loquentis Civitatis voce, ac pra conio testatum esset; neque vero laudes unius aetatis spatici terminarentur e pius vero mos , nec tantum gratus , sed etiam prudens , vereque dignus , qui coleretur Athenis. Primum enim ad Paeopinquorum. mitigandum dolorem , desideriumque leniendum honos hic illis moris tuis habitus dulcis , iucundusque in primis ; cum exau. diret unusquisque suis, aut Parentibus, aut Liberis, aut Propinquis, Necessariisque ipsam sua pene voce, atquctore Rempublicam gratias agentem , omniaque se illis summa debere non faetentem modo , sed libentissimo etiam i, atque honorificentissime praedicantem. Deinde quales , quantatque vires ad eius , quae superstes esset . iuveDrutis studia, uirtutemque excitandam, augendam, inflammandam , habuisse existimamus laudationem in lam, tanta in celebritate, tantaque in frequentia, qua tam ex universa Graecia Athenas per eos dies , audiisendi studio , confluere latitam esse accepimus Nam non modo quasi fructus virtutis est gloria , sed etiam tanquam fibra , semenque, quo gigni, quoque niti ea ,& augescere consueverit: neque vero veluti splandorem
solum , & lumen laus diffundit, & praedicatio, sed quains, scintillam etiam , ignemque admovet, unde conflari; incendique virtuς soleat. At nostris civibus , qui crudelissimo, atque immanissimo hosti Italiae'sgna inferenti,
suis corporibus aditum obstruere voluerunt; cum privatim quidem nemo fere tam durus, ac ferreus fuerit, qui
non eos, si non lacrymis, & fletu, at dolore saltem, &desiderio prosequeretur , publice honos nullus est habitus . Quid igitur ne , si horum quidem heneficio suam hoc Imperium maiestatem obtinet; ne, si Italia libertaistem retinet; ne, si nos dignitatem ; ne, si cives liberos suos, Rem patriam salvam, atque incolumem habeamus, per. Lat. Kk vox