장음표시 사용
411쪽
lii Solis ona illarii inatur, et ibi, iiiiii, , 3Sitit ab N. Cil-ltim Drporis i ii non enim ultra rat possibile id progredi. et liae illi ita sentiunt, pro eo, quod allegDria in tali iii in Scriptura divina recipere et ideo puraeliis loriae deservientes. l. uiusni odi labii las et sigi Denta coiii Pori a II t. Nos vero deprecamur orianipotentiam Dei, ut Tio digiri tur audire, et secreta nobis spiritualis in thlligentiae dignetur aperire. Quod ergo nobis sentitii iii hoc loco, hoc est Indi sole posuit taberna Ctilia III uiaria. Quat ro, quid sit tabernaculurn Christi, et quae sit liabitatio, in qua tabernaculuit, liristi collocatur. Habitatio tabernaculi lii isti sol esse dicitur Tabernaculum vel 3Christi ecclesiam esse i intelligo. Solem autem, queri aliti in sentire debeo, nisi illud lumen ' verunt, quod illu-rilina Oriinem homilaeni venienter in hunc niundur DylPsurii video solem, de quo dietum est: Quia hi limentibus itolaien si Dormini orietur sol iustitiae: et sanitas iii alis ejus in sole ergo posuit tabernaculum suum, id est, iri sole iustitiae ecclesiam sua hi collocavit. In illocnim sole cccclesia collocata est, qui diem aeternuit facit, sicut dictum est Erit' tibi Dominus lux aeterna, et Deus gloria tua. tPAMPIII LUS. Erubescant et aio illi, qui et hoc de
ipso Ilon dubitaverunt concinnare sigilienturii, quo' dice-3 Edd. . a nobis in hoc loco sentitur. α
412쪽
Zs S. 'Alvu Isit c MARTYRIS rent quia corpus vel carne ni Cliristi usque ad solent dicit evectetim, et ibi esse derelictam. Hoc enim ille ab aliis lictum, non reet dictum esse coissutat. Sed ostenderunt se ne haec quidem intelligere potuisse obtrectatores eius, quae illo ab aliis non recte dicta coarguit, et quae ut i quae ipse confirmat. iam deinde etiam illiti DPuderitiam suana retundant, qui dicunt exim Corpus quidem restargere confiteri, Carnem vero negare. Desiliant aliquando a maledictis, videntes eum carnem Verbi Dei cum ipso Verbo Deo in coelo, quo Verbuni adscendit, impoNCTE. Ilis conjungit de suppliciis peccatoriam, Uae NOS quoque consequenter ad ea, quae SVPra dicta sunt con iungimus,' quoniam in orditae crito inationum iste fuerat ordo digestias. Altera responsio ad septimana criminationem.
Ex libro secundo 'ερ αρχων. ORIGENES. Ego' arbitror, quod sicut in cor-Pore Escae abundantia, et qualitas, et qua latitas cibi contraria, sebres generat, et lebres diversi vel ' ni odi, vel carnem Cliristi usque ad solem vectam,rerial rectαri et c. Omnes vero biss ut in nostro textu. R. Edd. . , in coeluin, quo verbum dei adscendit, etc. - Edd. M. Dconjung Inus. Desumta sunt haec verba ex lib. II. ηερ ἀινῶ /Cop. X. num. IV. sis. d. Rede penning Pag. 22 . Ed. Redep. Et arbitror quod etin Edd. vero M. iii seqq. et qualitas, vel quantitas cibi contraria, febres generant, et sebres te.
413쪽
tem Poris, secundum eam mensuram, qua intemPCCC collecta a ateriam suggerit' ac fori, item si brium; ita materiae qualitas ex diversa intemperie congregata, causa Clacerbioris ni orbi, vel prolixioris exsistit ita anima, timnauhitudinem malorum operiam et abundantiam in se Cora gregaverit e Ccatorum,' competenti tempore omnis illa litoruni congregatio concitatur' ad supplicium, atque inflammatur ad poenas cum mens ipsa Et conscientia per divinam virtutem omnia in memoriam recipiens, suorum in ' se signa quaedam ac sormaS, Cum PECCATCt, Expresserat, et Singulorum gestorum ' suorum, ita vel foede ' vel turpiter gesserat, vel etiam impie commiserat, historiam quandarii celerum suorum ante octilos uos
videbit expositam Tunc et ipsa conscie litia propriis ti-rmulis agitatur atque compungitur, et sui ipsa efficitur accusatrix, et testis. Quod ita sensisse' etiam Apostolum Paulum puto, cur dicit Inter' se invicem cogitationi bus accusantibus, aut etiarn defendentibus, in die, cui Diudicabit Deus occulta hominum, secundum Evarigelium ni eum, per Iesum Cliristum . . PAMPIlILUS. Sed et in sequentibus rursum de Ch-catoruni Poeilis hoc modo scribit. ORIGENES. ri,Multa' sunt ' autem, quae uos la- d. Redep. DSuggeSSETit. Ed Ruaei: peccatorum orti petentiri et C.' Ed. Redep. nes serveSCit. cq Ed Redep. uin semet ipsa signa quaedam Et formas. ' Desunt in ed. Bedep. Crba: gQStoriam Volum.W' Edd. . itemq. d. Redep. foede ac turpiter latc. ' Ed. Redep. sensisse puto etiam Apostoluit Pau
414쪽
te iit, quiri illi Soli , grii l. sunt, illi CS II, edicti, iiiiiii. rurii nostrariarii. Si iiiiii ad cori, O, is sani laterii Pro Litaviiii S, quae Per CSCati ira, otiari, si te colle gi in iis, Iec SSariati Iliaberitur, in t Criti iri austerioris ac ni ordacioris medicam nti
Cura Iri norari utiqua in emo, Si id vitii clualitas di poposce- iit, rigore serri et sectioia is asperitate indigestius quod si et ' haec ii pergressus fuerit in orbi- ii, o lus, ad ulti-IDum ConcePtia in viti uin i ignis exurit: quanto inagis intelligendii in est,' i Daedicum nostruria De uiri volentem di-IDCre vitia animarunt nostrariarn, ita ex PECCatoriam et
scelerum divulsitate colli gerant, ut iram ius cernodi ' Poenalibus curis, insuper etiam ignis i ii ferre supplicio in iis, sui sanitate iii anilii ac Perdideruntd
PAMPHILUS lien, si post pauca addidit etiam liae CORI GENES. Quoniam ' autem perno cessaria Poena est ea, suae Per ignent inferri dicitur, Esaias docens, de Israel iii deni sic dicit Abiu et ' Doniti ius sordes silio-xuria ac siliarunt Sion, et sanguinei ic expurgabit, tale dira d. Redes p. , etiam haec. Edd. d. modus morbi id ne de P. sivit iniit etiam ignis ' et C. - id me de p. ,e si et hi in rite licuita et L. Edd. m. liuius rii odi.
' Sic ori ines M, s. riostri. Verunt editi v. c. edd.M. , , Et Post Patria addidit etiani lior . . l. iiiiiii tur fictili hoc. Uul GENES. Quonio do autem Uria cessaria Poena Siba, litarii Per gii Cin tris Cit a l. refert Deus: Esaias docetis de Isiaci iiiii leni dicit Abiu et bic. Di sumia sunt liae vel ba ex lib. II. Ahi, c Dχῶν .:ip. X. Diam. l. sis. Q. Ede P. Pag. Ego seq. ubi
hac leguntur: via , Ni alia alii VIIa Et M POENA, clitae Per
415쪽
APOLOGIA PRO ORIGENE. 3s, ipsorum spiritu iudieii et spiritu adiistionis. De Clial daeis alitem sic dicit: abes' carbones ignis, sedebis super eos hi erunt tibi adiutorio. Et in aliis dicit: Sanctificabit 3 eos Dominus in igne ardenti. Et in Mala. elii propheta dicit: - Sedens Dominus constabit' si ei ii
aurum etsi argenturii populiani iraim, Crant labit et Purgabit os, et fundet purgatos filios duda. PAMPI ILUS. Ilae quidem ex libris NE cura recor.
Innunierabilia vero dispersa fuit Per Onanes libros eius assertioni liuius testini Onia, quae nos studio brevitatis omittimus, omni emorantes de his soluit, modo , quae in sexto Psalmo de lio ipso poenarum genere disputavit.
ORI GENES. Possibile ' est considerate ex his
maxime doloribus, quos in hoc corpore Positi sentimus, siti, quamvis magni sint, brevis certe Sunt tum Potis, Pro eo, quod si paulo vel euientiores exstiterint, continuo etiani vitae celerem inserunt sinem. Denique multi, Si res poposcerit, pro Pietatis confessione in ipsis tornientis ani-rnam reddunt: ' alii vero in Psoriarii coronae aditu positis denegant siderii, quam usque ad mortem ProPOSue rant consituri Et hoc non utique diminutione propositi j Ed med ep. spiritu ustioni S. v Jesai. XLVlI, la. Ed ne de P. SCdura iPCr Eos, et ,tibi in adiutorio M' Nesai. X, T. coli. LXVI, I 6. - Dee, rivos in ed. Bede P. Edd. m. ita dicit. C si . Malach lit, . 'LEd. Rede p. oritissis verbis Pluriniis: constabit, cit, iligabit, et undet ' etc. hi Edd. M. et sicut argentiarii bi C. ' Desuriita sunt haec verba e Crastini PDtar Origeri .
ieri, et editi v. c. cdd. II. habent positi. ras.
416쪽
P. aliuntur, sed vi doloris inita et , intoler. bili Supi rati. Si ergo i liae praeserit vita iam iiii olerabiles sunt DC-narurii' dolores, cquid , uta nil iiiii est tunc cuni non arii Crassior an irria utetur iridianiento, ei cum id spirat uale essectum ex resurrectione recipiet, et Co vehenientius utique, quo subtilius est, sent et vim doloris Puto iiiiii, quod tiant disserentia est in praesenti saeculo Dudui iverberari, quani vestitum, ad Perse sitiendii ni scilicet Cruciatum, eo quod veherii eratius nudurn corpus cruci Crat verbera Hani vestitu na tantam puto suturam disserentiatri doloris, cum Corpus iunia nuria, crassitudini liuius induruento deposito, velut raudui ' eoeperit sustinere tor-
PAMPIll LUS. Sufficere arbitror etiam ad huius
crini inationis calumniam Propulsandaria, pauca haec de jus libris testimonia Protii lisse, uuae innuniera ParSiID per libros ejus manistasium est Contineri. iiii ad ea etiam per nos ipsos respondebimus, quae ei de anima objiciunt, id est, quod ante corpus eam sactam dicat exsistere. Sciens namque etiam istud dogma de antrita nora aperte, neque Danifeste haberi in ecclesiastica praedicatione, sicubi occasionem aliquam, vel suspi-
x Edii iri v. e. edd. M. AP insuperabili superati. II.
- Meiliniis , Poetia ruri dolor 's, quid Putanditrii stctim a in Crassiori tinini: titilla in dii Diento, sed iusti id si, irituale ei lecti iiDU Ole. GCIIebraidias: APOEnariatii dolores cuni alii crassicivi an ilia latitur in diim Crato, quid putanduin est, ii ii ii spirituale esse tum bte. Sed Mss. Di in exili nisi quod Plerique itiderii habeant uti ture Pro taut etiar. 3 n.
417쪽
eionem potius disputandi ei Scripturae sermo suggessit, discutiens et Pertractans ea, Hae sensu Pius occurrerant, ' diseernenda haec legentibus exposuit et Probanda, Dorinianis est dogi nate, vel ' Scripturarum sententiar Suaria auctoritate desiniens, frequenter et illud addens: Si tarmen liabere videtur aut probatur aliquid consequentiae sermo is, quem de Aninia tractavimus. ' Denique in tam nlullis, et tam diversis eius libris nusquam omnino invenitur ab eo liber proprie de Anima ronscriptus, Sicut habet vel de Martyrio vel de Oratione, vel de Resurrectione. Nusquam prorsus librum proprie de Anima scriptum edidit; sed in diversis locis, sicut superius diximus, incurruntes sibi opiniones ex Scripturae occasionibus d)disserebat quod potius niaximi signi reverentiae ejus aetimoris in divinis dogmatibus esse deberet, quod tanti sensus vir, et tantae Prudentiae, cum utique magister esset ecclesiae, et tanta ab eo dicta scriberentur, non ' est ausus id sibi auctoritatis assumere, ut proprie de Anima librum ederet scriptum. Procul dubio haec observatio
ejus illud indicat, quod nillil audebat de hac re manifesto
Denique in eo libro, quem in epistolam Apostoli '
ad Titum scribit, haereticum describens, et animae faciens mentionem, haec dicit. Edd. . occurrerUDt. ' Mss plerique, et Genebrardi editio : ,vel abruptae
sententiae auctoritate definiens. 3 3Ierlinus vero , ,et abrupta auctoritate desiniens. ss. Dibonicus, et S. Michaelis in periculo niaris , , vel al. Sed Scripturaru in sententiarn vana auctoritate definiens: et ita legendunt videtur. R.
418쪽
Responsio a , clavam criminationeni.
ORIGENES. - vero et alia quaedam dogmata, quae in Aposti is traditionibus non habentur, de luibus requires si op et eos, qui quodlibet' de his
sentiunt, vel pertractio . haereticos putandos; ' ut puta, verbi causa dixerirn, quis rationen tiumanae animae inquirat, cum de ea, teque quod ex j seminis tradue educatur, neque quod norabilior et antiquior corporum compage sit, tradideri clesiastica regula Propter quod niuiti nec comprehen e potuerunt, qualiter Se titiri oporteret de animae ratio : sed et qui aliquid sentire, vel disserere visi hi sunt, nonnullis in limpicione habentur, velut novi aliquid int lucentes.
discutiens considera, oporte de his opinatur, vel tarde finiri, Laut si non tquoniam et ipse pera, Desumi in epist. ad lituita libet.
419쪽
me ipso damnatus orte ex iis, qu elicet novam et
supra dixi ista, quaeniseste eclesia ille sensit, tulis,eel versitas sit sentiant, et ieri ineus an firmantur ipsa eontra,
in ventre praesem ereari a Ilae vero
420쪽
IIesponsio ad octavam criminationem.
ORIGENES. Sitni j vero et alia qua Pilam dogmata, quae in Apostoli eis traditionibus ni,n liabentur, de quibus requires si oportet eos, qui quodlibet' de iis
si Diiunt, vel Pertractant, linereticos putandos; ' Mi Pitta, verbi causa dixerim, si quis rationen humanae animae inquirat, cum de ea, neque quod ex j seminis traduce ducatur DPque quod honorabilior et antiquior corporii nicori, page sit, tradiderit ecclesiastica regula Propter quod ni ulti nec cormprehendere potuerunt, qualiter sentiri oporteret de animae ratione sed et qui aliquid sentire, vel disserere visi ' sunt, a nonnullis in suspicione habentur velut novi aliquid introducentes. PAMPIll LUS Deinde post Patica ait. ORI GENES. Sed si et tu ipse apud terra et ii,sum
discutiens considera, si oportet eunt, qui quolibet modo de his opinatur, vel haereticum, vel ecclesiasticum temere definiri, J aut si non est periculosum de eo Pronuntiare, quoniana et ipse perversus' sit, et peccet, Sit a se- Desumta sunt liae verbo ex Coriam Cniar Orig. in epist ad Titum. sis , d. nostr Tom. v. Pag. 2s I. Se l.
d Edd. . rectius, ut videtiar: putare. sis. d. nostr Totii. V. Pag. etsi not. T. - Si Alss. Editi vero v. c. edd. M. Hex semine traducis. 3 R. ' Editi v. e. edd. . , , nisi sunt. D Ss nostri: visi sunt. 3 R. ' Desumta sunt haec Crba ex Orig. Cona naeniar iii ep. ad I illarii. fr. d. nostr Tot n. v. Pag. 2 32.