장음표시 사용
71쪽
i. Noto t. quod pollunt Generales eximere aliquem ab esse is publicis gerend s. de ab oncribus communitatis, de idem A c proponi ualitet de Prouincialibus. Tum raPone generalis illius auctoritatis, quam habent, scut puniendi delicta , ita praemiandi virtutes. Tum quia ille potist priui .egium concedcte,qni potest legem F rte, ut dixi eum multis
ranis. in onstit. υν-i .nti .c. at dicti praelati possunt legem scire , quia habent pol. state in quas Epii eo patere. Tum qu a ita habet communis plaxa, Omnium Religionum. Nee te fert, quod dictae exempiationes, v.g. quod quis non teneatur tecipere digii ta. tes,snt ci,ntra Regulam ; nam licet verum si, quod non pol a Praelatus quidquam contra Regulam itiis stibi iis c ncedere, pinest tamen in aliquo casu,tiista interueniente causa, cum aliquo dispensare, etiam super Regulam , ut probaui ι-. I. Re . q. I. cap.8.s s. canctus a G. Adde, qntid talis exemptio causar numerationis eo cessa , eum sit potius benescium, quam priuilegarum,non dicitur esse contra Regulam, ita potius seeundii in illam, & secundum ius naturae, quod benemeritis praemia elargitur, iuxta illia,stanaskapra a Luiu, idest vittisti. Ita Tuleh. vers. Exemplis, concitis 3 6 I. 7. O s. a. Noto a. quod dicta exempti conressa propter eius amiti si nutatis, ant propter bem metita, non po-tcst roloeari, Dee a Superiore qui illam concessi, ncc a succiante suo , etiam causa ingratitudinis. Est etiam exemptio onerosa, idest, causa remunerationis concesta , quae transi in naturam contractus, de euius substantia est, ut revocari non possit, ut probat Tuschus Leo eis. num. I. Quod intellige , etiams immineret necessitas , vel utilitas Dblica , ut probat idem Tuteli ibid. eoeta x o. rarat. Sed hoc casu i lem exemptionem reuocare pertineret ad supremum Praelatum, puta papam , leti in Riligioni,ns ad minus ad Capitulum generale. Consulendum tamen esset in tali rasu necessitatis se priuilegiato . vi communitatem reuelaret, nee per hoc perderet priuilegium exemptionis ,cum solum in illo casu neces- statis publieae utilitati eonsulens, dicto privilegio
3. Noto 3. quod eximete subditum a totali obedientia sui Plaetati oldinaiij non potest Ceneralis re pectu Piouincialium , neque piovincialis respectu Coriectorum , ut dicit a S. Facillo in Tiasura Resii
I b. s. quas . a c. Ac dixi enim multis Io . a. primi. in cons. s. t.' II. ω m.c. ct neo uix eiusdem Papaevum. ne, potest tamen in aliquo easu particulari illum eximere, & eausam aliquam ad se avocare. Sicut enim potest superior Pi xlaius eausa interueniente. iu serio tem totali 1iuisdictione pii re, ita radem causa interueniente, potest eandem inr sdictionem limitare, de aliquali eum priuare. Quos docet M m-
s 3 4.n. . de habetur latis.1. f. De hia, M seni fit, vilal oi itiris s D aoviis au. 3. bea Me remore. Et aduerte , quoa inhibitio, de avocatio in hoc casu sunt idem, vi probat Mandos. iocaris.q. IOC. num Io. Aduerte etiam, quod si occurrat aliqua gubietas circa inhibitionem , ea deelaranda ea pet iudieem inhiben. tem , utpote Superiorem. Ita Mani3Ol. loc. eis. q. 94. Aduerte hic demum, quod dato , qti A in aliqua Religione sint eoneellae aliquae exemptiones Prouinci libus v.g.atit De finitoribus, aut lectoribus, &c. noti potest Generalis dictas exemptiones concessere illis, qui dimos scia non exercuetulit. Ita Vrbanus VIII. sub poena exeommunicationis maioris latat senteniatiae , de privationis vocis actinae, de passivae , ac sti-spensionis ab .ffeto pio hibuit Generalibus, ut cori
stat ea eius ea . 9'. tom. EA EMM. Vnde collige. quod non pollunt dicti Cenerales eo Doegere exemptiones intuitu metitotum his , qui merita nota habent. Et pro istis exemptionibus, an, de quae . de quomodo,dca quo concedi possint . vide tam. DPMusi. men . M cons. i 3 .alias as . Vibani VIII.
De forma concedendi Mentiam elicui Rel
a. Noto I. qnod in ordine nostro dare licentiam munus Exorcistae exercendi, pertinet ad Generalem Det statutum cap. sient. 1. m. i 3. Potest etiam talem licentiam dare vicarius generalis, habens generale mandatum faciendi etiam ea, quae speciale mandatum requirerent. . a. Noto a. quod potestas exoteletangi ex oscio solis Sacetaotibus, vel ordinem Exote stato habeti-hias competit,vt probant Valent. tiun. a dio ο quas. s.
de probant ex ills M. 19. ubi damon obiecit filiisseeuae inique huiusmodi potestatem usurpantibus, Blum
72쪽
siliens in eos. dce. 3. Nolo 3. qnδd eirca munus Exoteista rect ex ι reendom aliqua praeerit S. Catiatus in suis Sy nodis prouineialibus. Et primum , quod duo Obses.s sinisi non exoretetentui , in Synodo prouinciali 4. Secunaum , quod mulieres non tangantur ab Exorcista, ibidem. Tertium, qnod exoret imi fiant tantu in in Beeletia quod etiam praecepit R. λ p. Franciscus a Longobaidis nostri Oad nis Genera lis paucis praesentibus, de uno saltem Ecebsiastico Et hoc Deque ante ortum , neque post totis Meari
4 Noto 4. quod si sit exoretranda Monialis,d bee id fieri a consessatio Monialis ipsius chabita prasis licentia a sede Apostoliea) in Ecclesia exteriori,ianuis clauiis, presentibus firminis honestis. vel aliis vicis
prouectae φtatis. Ita fleelarauit Sac. Congreg.Regula. tum l. Iulii anno ises. vi refert Gauant. in maia M. Di p. vos. Mani alium cara spirisualis, num. 3O. Puto tamen, quod consulsatius talis artis non experistus, possit hane curam alteri experto demandare, modo ius e temper ex Orci Eanti assistat: nam non eredo, volu si, sietam Congr g. inexperto tantum munus demandare. Et puto etiam non requiri licentiam Sedis Apostolicae, neque alias conditiones requisitas in A. ct i declaratione , quandri mo malis exorclZamr ad expetiendum , an sit obiciti a Daemone. Quo casu pollet etiam se eulartis, d. quo dubitatur, exoteletari in domo ptoptiar nam a iud est exoteletare oppresisum a Darmone , ee aliud probate, an sit aliqliis opis prelsuq.
s. N ita s. qud 3 si Episeopi mandent , ut nulli in
suis Epi clipat abus munus Exores stae exerceant f ne ipsoru n licent 1a, Regulares, utpote qui ab ipsorum harild chione iunt exempti, non tenentur allo praecept to , led pollunt absque dicta Episcopolum licentia exoicietatiata portet in aduit. ὰ dus. νUtil.verb. Exoria Diam lom 3. tral . 2 resu. 36. N anai lib. I .confri us . iaHe. Ord. ι in. 6. -m. . qui aldit, qnδd nee
Papa , saltem sine ius a cauta , id potest interaicere,
cum sit praeceptum diuinum, MitcI vlt. In nomine mead Graia eiicient. Quod tamen intelligit Suareet rom. a. d. retig. lib. .de datvrat.cap. 1 num. o. ct 1 . da adluia
ratione priuata,non de publica, & solemni, qnae soluin competit ministras Eeelesar ad ordinem Exorei sex promotis. Puto itaque. posse quemlibet Christia Num m calu repentino, es implouilo , ubi minis et nullos adesst Eeclest e, de daemon vesai et obsessum, illum auctoritate Clitisti a 1iurare , ut desineret ob sessum ira tellare. 6. Notos. lulia Exore ista antequam hoc munus
exercentum arti p. at, his acinis debet se munire i. per laetamentalein cons illa nem debet puritatem con eientia procurare. a. debet pitti' multum orationi initate. q. ieiuniis eoi pus assig re. . magnam an mi lubmissionein stra holius induet e. s. diuino amores igrare. 6. b me de Dei ad intrario sperare. Quas conditiones iusti limac eise, ae a ovibus monum inuitis asi, de magnum i bur habere ad daein liuin vites frangendas . operaque iploium duioluenda , tum ex inpiis, vim lationibus , tum etiam Christi austi δε-ritate piobat T sytaeis de a moniacti , capsi. 38. la
. late prosequatur Thyrans ioe.cit. cap 4 l. a m n. s 42. de capitibus sequen. expellunt daemones ab humanis eor potibus Exores sta. i. est perimi ocationem nominis sesu. a. per usum reliquiarum. s. per impressio. nem lanctae Clueis. q. per viam rerum erant cratarum , Si bened:ctatum. s. per adiurationem exorcinmorum. Tandem, an , & quomodo , de quando di-T . III.
ctis obsessi, a daemone , & quibus satuis disda st
De forma ιι erarum concedendarus expulses ab Ordine.
syra Saeerdotem ρν essum ab amis decem sua profusionis immemoν- , ea perpetrasse delicta, eaque seanda lana ristis os euiaribas dedisse, tamque murias arripuisessas, motorumque em-niam pubtitam transgressorem, se eonstitutionum
regularium conremptorem emisisse adeo impudenter, ae inseνeeunde, vi quasses nostro subeunt animo fine ingenta horrore , ae lacta vix queant excrdere. suis qui ilem irae lios hominis mitia, o feleνa cum iusta animaduersione , panchresto
2 Per de ista am sententiam anfra Reιigio
De eadem forma , a que exprissioni
causa. FRater, He. vi cap. praeced. 2 eueritis qua lito iustis de easses animum nostrum m en tabus consideν antes causam, o causas, de quibus in processa per nos ann. Domini is 34. a die
73쪽
fabritata , maximo Animi nostri minois, ac ne eris ale fere ramus, ymnuus de iure M qai sita eo mosis, ae peractu, piadιctam p. a nos a Religione expalimus, ae dιmisimus expulsumque, dimissam bis Areris deelaramus. In μον-
Deforma, qua Generalis debes monere Episcopum de supradicta expulsom. FRat , ere. Ist riss vis Domitis uisopo M
creta peν agenda iussu eadem sacra Congregatio. Et Domiaas H Mastris a Dominationi iestra propitius. si quorum faem, oe.
r. Noto r. quod cito eiectos adest decretum Congreg. Concilii, quod refero rom. i. n r. primi. inconst. i . Abani VIII. . . . in quo plura stat utilitur. Et prinid auia nullus possit a Religione eiici, nil, ultra
ea,quae de iure commutii requiruntur,ad hoc ut quis incoitigibilis censeatur, suetit per annum in carceribus probatus in ieiunio,de poetine Ria, lublatis in hae parte eonti tutio bus Religionum etiam .ib aposta liea Sede approbatis. De iure autem communi iseensetnt ine ori igibilis . qui reuertit ut ad priora dolicta,& maiora. ae in eis perseuerat Post teli iam monitionem, vel dii it iniunctam pix nitentiam sacere, aut fugam rapit, de occultat se , ea non peracta. Ita Aldrete de do*l menda lib. I .cap. 26. m. 4.Baab. mcap cam κ/n as homine de itid. nrim. . & colligitur ex dicto cap. Vide quae dixi eitea hoc rom. i. Relig. q. l. cap. as.s,b concitiss. Et aduette hie , quos ille, qui iuste detinetur in earcere ad hoc, ut probetur per an num in ieiunio, & poenitentia, si aufugiat, praesumitur incolligibilis . Ad potest absque alia distienitate a religione elici , ae si omnino in carcere integrum annum completi et , quia reeunt ementare vitam suam , 3c consequentet iam videtur satisfactuiti menti diuti siet. Nee est opus eum iterum ad religionem reuoe ire, sed poti si tanquam contumax abiens habitu spoliari. i. Secundδ statuitur, quod quando, concurrenti bus praedicti a conditionibus . aliquis erit eliciendus. non possit elici a P couineialibui, ted a Genetali dumtaxat , ieci etiam Visitatore generali, de consilio, α at iis sex partum eου gratii otibus Religionis eligendorum in Capitulo generali , de tune non nisi plene probatis causis expulsiotus ad sormam Can num. Aduurte Utem citcai dictus sex Patres vid
cretum Cong. quod te sero ia Asiam eost. t o. Vis. VIII. m m. i. ait quo liabet ut , quda quando casas occurrerit, possit Gencisi, assumeta: ad hoc in unus sex Definitotes piovinciae, in qua indaeium faciendum eiit.Et in Ordine noe in Op. s. νchin. D eqs.3. veste, tina rum in. statutum est , ut supci hoc puncto
denuo suppliearet ut Pontifici. Sed meo videli nullaad. st iiMellitas lupplicandi Pontisci, cum nulla adiit d.fficultas adimplendi mentem factae.Congreg. potest enim in quolibet Capitulo generali determinari dictus numerus sex patium, quorum tres po)Iuntellet te, Collegae Patris Generata, & aiij ite, P. Pet uincialis , cum ducibis, ptimis Collegis prouinciae. in qua hoe indicium erit faciendum. Quod decretum tandem sactum est in cap. generari Mossilia 3. cele
3. Tertio statuitur, qu bd eiecti , quandiu non redierint ad Religionem,in habitu eleiicali incedatit, etiams La ei, & Oblati sunt. aut etiam Cletici, nondum in lacris ordinati, & iutilanthioni,ac obedientiae Oidiliarii loci, in quo sunt natu tales , seu viuunt, subsint. . Quarto, qnod Generalis, statim lata expulsionis leutetitia , teneatur eam dicto Ordinatio notis feare, ut vultum pecoris sui diligenter agnoseat. Et dato casu , quod Generalis noti tollini eiecerit, seletiam propter rationabiles e las per aliquod tempus a loco, ubi praeduras eleetus habitabat . eum iustruit exulare, tune Genetalis tenebitur in dictis litetis expulsonis dictam clausulam apponere, apposra etiam graui uti adhue poena in eatu inobedientia ; & non
solum Episcopo loel eandem not Mate . sed etiam Episcopo , in cuius diueos eiectus iussas est exti
1. Quinto statvitur, quod Generat s non conce dat eiecto literas te non ales eum ad Sedem Apostolieam tei ieientes, et as aliam Religionem ingted maniantes. Et ratio potest elle ; quia hi eiecti a. iam Religionem non voverunt; pollunt tamen,si velint. aliam Religionem ingredi, de liuentia tamen prae a irriaptiae Religionis , oc cum aliis cona tion: bus, ad uantitum tequistis in eodem decreto Cougi A. vla citet Leetana in '. regul. cv. a L num. 3. 6. Sexto statuitur, quot dicti eiecti, quand. ii extra Religionem degerint , fiat pei petu. tui pensi ab utritio Ordinum, tributa O:a. alii loeoiuin sacvltate dictam lintrensionem relaxatili, aut moderandi; si autem dictos Oidines exerceant fiunt ii tegulateris i pensus enim . ii exerceat O: ies . iit irregulariuBonae. de re Monparricaret, di V. 3 qtia'. s. pint. I. m. s. qui addit n. s. de claui uta, quaest. I. pari. I. 36 per ιorum , quod ista lus pensio est sese tu ita ium-ivo Potitisei, neque possunt dicti eiecti niaiotes Ot-dines assumete, si qui cis delint, est enim ridiculum cum,qui in incitibus Ozinnibui poenae e Misa prohibitus est .ad maiores aspirare, ut dicitur in I g. Retigatorum, A. sin.b ae inte, d. ε: qui est indignue Oid ne inseri oti, indignior multo est superiore,au.M. Qui finis deum, is i Seniator cap. Cum illo moti eris. excom .F. Patmos, ubi Glos. veνι. ad nora. . septim Λ statuitur, qudg Superiores, idest Pi uinciales, vel Generales , seu etiam locales Regul rium, singulis annis sollicite requirant dictos eiectos.& eos curent ad Religionem tedueete , dummode
adiit evidens in eis emendationis spes, quae s pes habeti debet ex literis testimonialibus Epise poriuris onera dicto tum Episcopolum in his litetis concedendi; conicientia ) in quo tum diceeesibus dicti ei cti commotantus. Aduerte, quod dicta spes emendationis ad hoc . ut cogatur Religio eicctum quae scre,& de notio tecipere, non est satis quod si plobabilis ,
sed de..t esset euidens, vitae non iussieti, quod Epii-
74쪽
eopiis dieat, se eredere , talem eiectum esse emendatum , ted debet dicere, sibi constare ex pluribus aetibus virtutum , d ctum eiectum esse emendatum . de ideo esse dignum, ut ad Religionem denuo ad ita tui. Qv ol testimonium si sat erat Epii copiis nulli dubium eii, quod moria uter pcecet , cum Congregat. o luae conicientiae, id remittat : & est peccatum contra iust tia. .Religionem laessens in te grauissima: unde etiam puto , quot dictus Episcopus teneret ut a l Omnia damna , quae pet tale salium testimonium pasta suet it dicta Religio. Aduerte etiam , quod dicti Superiores qualido sciunt, aliquem eiectum bene, de cum exemplo, ac virtuo e vivere in saeculo, tenentur sub rvina peceati mortalis, se sub poena priuationis inriti,n ossietolum ipso facto incurrenda, ae vocis ac tuae , de passiuae, de perpetuae in habilitatis ad illa in posterum obtinenda . singulis annis quaerere , de procurare , vi ad Religionem reuertatur. Ita Bonae. tia Clausura, q. t . . t t. f. a. num. a. Et istae r cenae sunt reseruitae summo Pontifici , interdicta potestate Guneralibus, Protectoribus illas molerandi, ae rela
xandi , ut ex eodem deereto constat. Reliqua de eiectis v .de rom. I. Relig. q. l. cap. II. per ιolum.
nem mortuorum. Et mram mentari saeuti. Amen.
ram Scripturarum , a misso I nec eam unquam,
guinem a quam conuesonem eas holica Eeelsa ira solstantiationem appetas. Fate, e Iiam salaneria tantum steιie loram,arque integrum Chrisam , verumque sacramentum sum . constanter ιeneo purgatoriam esse, animasque ut aesentis fideliam sesagias lauaνi. S IIII er, o Sanctos ina enm Chrso regnanιes, veneram dos, algae inuocandos esse , et que orationes Deo pro nosti osseννe,atqvie eorum reliquias esse moeri ua firmis ne sero. agines Chνim ae Dei para semper Urginis , ne enon aliorum sanctorum habendas . o retinendas esse, at qae eis deb/tum hisorem ae venerationem impertiendam. IndaLgentiarum etiam porestatem a Chrsa in Eeelina
siluas esse potest, quam in praesenti θote profiteor,
75쪽
ma nere meo spectabit, teneri, doceri, o pridieari, quantum in me eris, curatarum. Potest hae alia clausula addi ex constit. Fratrum 1 motu Conu nt. In eorrectionib- ι adsesati bis graurumcνrmsnum . o in prouisionuus , promotionibus, eonfirmationibas, dotis vironisas, o repa uni-
sas faetendas de pers is 2icta ordinis fideliser
seeundam Deum, o Regulam E. F. paramque, o νectam eon cientiam me habebo, ae tofo meae guberna unis tempore, qaantum tu me fueriι, ad -
pria. stadiam desideretur. Ego, qui supra. F. 'Ρsnaeo, voveo. ac iuro. sic me Deas aulati et, erhae sancta mea Etiangelia. Not. eitea hane filei professionem , quae dico rom. I. Religiosi . q. 1. cap. 6. ubi e netudo . quod in illi, Religionibus, in quibus non est in via, non obligat.
De Orma, qua declaratur, aristi/m fuisse in
cipimus omnisus, o satis ei .em ordinis Sa. perioribus pracipienses,m eam pratactis priuiti giis par ιδ frui sinant, atque permittant. In quorum Mem, Erc.
De eadem se a facienda a Prouintias,
seu Correctore, quando conlingeret Fundurorem peregrinari.
maxime postviat, ut iis tilenter mugilemus, ea que omnsa propensius exequamur, per quat alsias, ac senescemia, cum an omnes, Ium veνο in eos, quονam opera, μιμιo. ac Iabore reIi Uatio ereaige cernimus inerose exhibearis an Cam
mente deniqtie beneferi is as in die, se se
pere eupimus peracitim fierit, quam erga eam grati animi gnifieationem deaeritis. nusta v quam nostra ossa ranJam postuemur. ostiarine. Cain vero .s merisas agere . mes referre graιias mori istis amas, immortales tamen erimus has. ιρνi. In quorum fidem, Are. a. Noto quδd priuil g a Fundatorum nostri o ditiis sunt in itiplici diis letitia. Alia enim lunt illis
concessa iure communi. Alia tute priuilegiorum. Et alia inte Regulae nostrae , aut constitutionum. Iure communi plantatoribus competunt tria iura. I. estius onerosum , per quod ipse Fundator tenet ut 31 nasterium defendere,& protegete. a. est ius utile, per quod Fiat res tenentur Fundatorem ad paupertatem redactum alere. 3. est ius honorificum, per quod Fundatotes debent in Eeelesa, qtiam fundarunt, in omnibus prae creteris hon tali. Sed de his dixi plenius
a. Inre priuilegi tum habent maxima priuilegia nostri Fundatores. Et i. ipsi, & eorum hiati v triuiaque lexus, tam procreati tempore sutidationis, atri in posterum proereandi gaudent omnibus, & singulis priuilegiis , immunitatibus. gratiis, libertatibus, exemptionabus indultis .eoneessionibus, de indulgentiis , quibus sitiuntur Fiat tes ipsi. Ita eo neessit lu-
litis II. ut constit, ex eius constitit. I. g. 24. te . r.
nostr. primi. circa quem f. Vide quae ibi dico , ων. 3 2. ubi in specie noto , quod linuntur omnibus gratiis spiritualibus.quibus Fratres ipsi, v.g. possimi absolui ab iis easbu , a qhibos pollunt absolui pratres. Frtiuntur omnibus indulgentiis, quibus sinu i tui Religios , etiam post eotistitutionem Panli U. vi inda genitis. Possunt adesse diuinis tempore interdicti,
76쪽
dicti , modo intesdicto cansam tion Aederint. I. g acla dent omnibus bonis 1 pititualibus, ieiuniis. Diationi bus, dee. quae per uniuersam ocdinem tam a Fratri bus,qnam a Monialibus fiunt; δc hoe, etiamsi literas parti ei pationum non habeant i, eh enim ipso qubi Fundatores declirantur , illis censentui dictae parti eipationes eo neestae. Ita concessit idem Iulius Ioe .eia. in const. e. .f. s. s. eo ipso quha sunt in Fundatores recepti , habent saeuitatem lucrandi indulgentiam plenariam semel in vita ad suum beneplacitum , de etiam in morte. Ita concessit igem Iulius Ioc. ciι. in congelis 1 ε 3s . . dicendo quinquies orationem do. mini eam, di toties salutationem angelicam in Eeele sia, vel in oratorio, aut domo ptopria, vel alibi,tem poribu 1 stationum , lucramut omnes indulgentias, quas lueramut illi , qui dictis temporibus personali tet visitant Eeelesias tam intra, quam extia Vrbem. Ita eoneessit Iulius II. De. cia.
3. Inre vel b tegulae nostrae. i. poGnt Fundattiee ingredi eum sua comitiua in omnes Conuentus no strae Religionis. Ita statuitur in Regula,n. 13 casein. nam. 39. cum declaratione cv. Tolos ni, n- M. Et habetur etiam in Consi. . Gemensu VII. f. a. rom. a.
mst, .priuit. ubi etiam g. s. deelaratur, quae sint Furia triera. Quod priuilegium est in viridi obseruantia, ut probo um. t. priuii. in const. s. Itilii II. a n.6.4. De filiabus, & neptibus Fundatricum, an posistit smilitet ingtedi dicta M in asteria,dubitati potest, cum priuilegium patroni as haeredes transeat. Circi hoe punctum in Capitulo nomo generali Romae r celebrato,nu M. i s. statiatur, qvo i fi is pundat ite timpossint ingredi nosti os Conventus, non imen filiae filiam seis neptes dictarum Fungatticum,& in Cap. Musu. 2. nia . h. statuatur , quod filiae iantatricum possint, vivente mitre etiam absente , Consentus nostrox ingredi: & deci iratur non licere filiabus na turalibus Fundatorum , suh Fundati eum desectu leo
git imitatis Conventos nostros intrare. Sed non apia patet,cut neptes e clussaiunt a materno iure. Addito, quoa Iulius II. rom. i. nostri iusti in ean'. e
concedit,quis Fundati ices,& eatum filiae procreatae, M procreandae scuantur petiuilegiis Fundatricum. Quare Ioeaeie incans. 7. clemHLn. .dixi,qnda Funadaitieibus ioecedunt omnes filiae per eap ia, fi liae vel δfliatum Iuecedunt per stirpes. Atone ita prima filiastix stingat ieis , aliis filiabus exclusis , seu prima neptis Fundat tieis, potest hoc priuilegio vii. Quod collegi ex arbore iuris patronatus. Et nunc etiam confrino; nam non video, cur neptes s nis aliud pactum intercedat 3 debeant hoc priuilegio privari. Quale illud statuitim Capituli Romani intelligeniadum est indita dicta. quod lei licet prohibeat omnes s lias filiatum , seu omnes neptes Fundatii cum in iagredi in nostros Conuentus; non tamen quod prohibeat, primas neptes per stirpes ingredi: nam alio qni priuaret illas neptes iure, quod illis eompetie per ius e mmune, Sc gam niseat et Religionem, pon
sent enim ex hoc aliquae matronae retardari munere Fundatricum reeipiendo. Et denique cum ius eo m-
mune ia illis concedat,de Ripa nullihi prohibeat, non est e edendum velle Religionem sibi, & suis Fundatricibus praeindieate. M'. Sosilaiιe de νιsit. spes. 3. Secund h. possunt nostri Fungatores cum suis
famulis nosti tum Conventuum infirmariis earnes comedere,ita statratum est in c. Mas . a. n. s. quantumvis aliis sine B eui apostolico non concedatur mc.F. Genuens a. n. 3 a. Tom. III
De orma, qua Generalis declarat, aliquem Capitulo generab electumJurse Patronum,
ac protectorem alicuius Proumciae
Excellentissimo D. D. N. Principi,&c.
RATER N. Ordinis et Generalis instignus F. P. P. Religionis nos mmima vitis in exetis planiata clamatismon e pristipes viros, ae operatorios, si ad eam,ves sepiendam , -I Geolendam non nihil opiseontauriat, praeraptiis quila Pam titulis,ae nomiis nisus eanseatι υ nerari. Cur inser purimos ei ιur,nee ignositis talis eiusdem catinos. Excessenia ιιam tuam, gloriosis e Priaeus, petatiari quadam exis maci ris . Ueroantia dagnam genera
Fandatorem nivis, δὲ in meνo, Prouincia N. votis respondens, Prosectarem, ae Patronum aeelamaret. Nee eos sane fifes ιι spinio. Id namque , o
commemorasitis in omnes annos beneuolentia exposcebat, quia nasen ιem olim Frouinciam πιιιamque nosram Religionem in suam fidem, o clientelam sviseepejana maiores tui. II o maxima beneficia. quibus nos eo que obserinaeis, o
impeνιita sani. frui, o gaudere merιι o posse, ae
valere, harum serie, P vi decernimus, ae declaramus. Demum vero , temporalibus hisce ιitatis fui ales esiam , in maias propensa voJuntatis artumentam. disitsas δεδ ungere capienses , eam quoque ad omniam Missa νtim orationum .ssa glorum, mediIasionam, pr a cauonam, peregri nationum asstinensiarum, omniumque honorum, quae per viniuersos nostri ora inis narres,aa soro res geri do ueria aactor bona Mam Iestis Christtis, ea nam praesentiam senore partiet pation. m. comma monemque veneras ἀι Iaseipimas. suu
77쪽
nis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant/ Stasiis ergo xirabas ιιιis intendii e reli
bis Mi ιοra promittis Retigia a nihil, quod ad
ne , quoὰ aisiimus i , istad verissime seripiam. scientia inflat, Charitas autem aediscat. sie iis
quae pro virtute despicitur, per virtute poli modum melius inueniri. N I pragum, mi ha credue, sae ριNate mera . nil e deaotione sienIia.
aarea veνsa. Sic, namqae aiebat literis Aesia- dandum, ut ea tum nihilominus piae voluntatis, sanctaque operationis seruor comes esset indi uiduus 1 1ie doctrinae studium amplectendum, ut bonorum tamen operum exemplo coeteris
Amen, Daιam, est e. Noto. quod in his adhortationibus gehent prael ti esse multum solliciti, nam studia literatum inseria Diunt molium,& ad stabiliendam catholi eam Eeelmsiam, & ad honorandam, & augendam religionem,& quam plurinum 13 diseiplinam regularem init duci ndam,& conseruandam: Ania enim, inquit Hie ronymus , sviatis lise νιm , ct tarnis iastinam non amabis a Ad hoe facit symbolum illud , quod assert Sylvestet rit Gocta, vit in omni literatum genere eluditus de symbolis Heloicis lib.f. cap. 3. ubi picta Heliconis colle, addit Lemma, Adimas mea pastia υἰν ι, nam sicut illivs collis paleva colobiis venenum mitigant, ut aiunt; ita etiam literatum stodia vim ha bent ad mentium vitia petialianda, & ad permotiones prauas animi sedandas.
De forina liserarum pastoraliam, quas solent Generales ad stibaetos scribere.
Ordine Domino famulanti assi dilectu filiis
78쪽
onus integre sustinendum ile eνantur, excisi mus. Vesris omnino interest. dilecti a M. . qui
lex Me tamen .ve est m Deam vehementer asse
vastaras exarges , si qua Iant diuini semitr .
g. 3. Adhibenda eaoque molis est diligentia,
Ad quod ee te υehementer nos hortarur sanctustamus Patriarcha noser.
praseat a ea ratione eommendatam mobis hase
qui in νetitiosa paverιase conquiescanto deest enim eos. qui Aa Religionis moderationem sacan
79쪽
reν caetera vota, qua Deo nuncupauimus, prima
les oppr/sseris. Nostri muneris est, unumquemque υestram in Domino eohortari, τι sanctam hane, o jel giosam υirtutem sanam tectam ea Τοdraris. Disana subditi maioram imperus non relactari . sed humiliter parere, diseans miores Regala institutis, est Ierisus obseqai; nee toleranaos
sibi paleni relesies, sed seuerissime in a Iuram
uanita . actam de communi, aut ea noLIira τινα
chaνitis pra infirmorumsalleuatione hane eaim 'ν eipud eommendavita leasu tis Pater noste. s. Fraues s. Nec dabium , qain firmis ima pax, O disina quadam concordia sevi potius P ν adi fas terrestris vad nos erit. si is hae commani via uendi ratione permanserimus. g. i 3. ciuis pro merilis exposieris, quam ἰώ eanda, sam suauiso eoram contie aluiqvii Ian. tiam nisiI habentes , ese omnia posmenres . se
80쪽
dum ouei vim amplectantur ρ me pro merisis expona nequeant I eogitari ne quia m sne ingeniati eordis labiis possent; exerceri et ero cam diuino
ea enim assterioris mitis dis iniua flos es is rigermiat, , est ste ratissimum M imitana fami lia smbolam di hae nostra militiae Iessera . quanos mulcem eo vinat, qtia ab aliis Ordinistis secernina . ut meraso . aebeamus 3n una hae gemma seetire custodienda impe silere quiequia an nobis frictioris paenise Br/a postum est. Ardua quidem res; seu magni merui. in euias obserua isone sonor nostris Religionis quodammodo Is,ases a max/ma autem in il jus neglectu , ae fria
ergant, tam ad exeolendas iuuentim mentes, tam au vitandam iner tam ad ineariosam orsam, quoa omnium pene milioram semiuariam es.
Meminerimas, quam Metiter sanctissimus Pa
sentis aecedentibus nobis ad vos pro missandis Prosinetis. omnia ordinata, quieta. iusta, o pa- ei a seearrant. Agite ut iam nune ρνiονes no 'νi maneris partes, qua in ea estendis, desνtiendu,
geste ι, de quo seriptam es. Est malum . quod vi di sub sole, quasi pet errorem egiediens a facie principis. positum stultum in dignitate subli ini, & diuites sedere georsum t Vidi se tuos in
equis, & Principes ambulantes super terram, quasi seruos. positus sam ego e os in vineis, qui mneam meam non cusodiat, nee colui, o ideiνco repleuernnt eam unieae, o b=ina, o maceria Dapidam dZstracta est. Tanraram protestaram rem pore , reser ιοι, tiam patenses, rum latentes βο- statis, magnae nauis undique rimis fatiscoris Iaaseνnaeuiam regere labeoν . qai nastius naaicularemum iliatilium resere. Orationes ergo, dilectrs