장음표시 사용
91쪽
fuerunt, aptos nimuam , atque idoneos quovis tempore C remoniarios praesere , a qaorum nu- ae imperio eaeιeri, tanquam mal itudo ea
nobi j generales est petuliares , eum pusticas,
pedιιitisque stire CaIeas, at omnibus etiam,quae in eo exequendo exturbare vlusenas pumi. Orandem nostrartim serie prorsas eximimus, ac Iiseramus. Socium qtioque tibi iungenres p. d. qui vices ruas .si res exegeris, obire, nee alias , quam a te prosaris snction/s edoeere reneatur. Iliadvero monemus in primis, Pin o distracte pracipimas , ia semel satiem quolibeι mense , in Ecclesiam, meIasio , iis die meli oss omnisus e voearis Eretitarii , Missatissae Romani, nee non Rituatis no Disormatas, est rubrisas perte explicatas, in praxim lares as aliquibas de-dae uas. Ae praterea ne s. patris Infrutoris caeremoniatia monimenta , diuisis quodam edita
arti is obsolesant . eadem ipsa , qas ad fieri
poterit . eam in EeeIesia . quam in caenaetiis , --que alibi osse reanda . o inpradictis e remoniarum eonviocationisus enuetianaa esse, pariter
offerar, m. Et Levitici liber totus est in psaecentis caeremonialibus. Est autem caeremonia secundum Abulentem q.έ ad In/m in cap. 1 . Exodi specialis, Seexternus ritus eoiendi Dci uuin quo cultu considerati pollunt, & iple actus colendi, qui debet esse humi.' lit, granis, modestos, & ipsi colentas, qui debent esse ad cultum Dei speeia litet instituti pet conlecratio
nem l gitimam, & singulari conuersatione, ac in habitu , &c. a laecularibu, gistincti, & instrumenta di cultus. ut vasa , vestes, de e. vi ex D Th m. a. a. q. 3O .docet Carthusianus in Leait.a. i. Porro propter tria ceremoniae institutae sunt. i. ag excitan3am hae linm denotionem ei gi saeta mysteria. I. ad illorum
instinctionem , quia solent simplices erudiri per signa sensibilia, de rudiornm mens sic eleuati ad sublimiora praeeipienda . unde dum solemnes illos ritus intuentur, vel erudiuntur , vel saltem extimulatitutad inquirendum quid per illos sigrescetot , 3. ad adumbrandam Eeelesiam triumphantem, unde per illa, quae in celebratione millatum . & ostici in m
1. Noto a. quδd in qualibet bene ordinata R. publica tria debent esse genera praeceptorum , mox lium nimirum , redietatium . de emem nialium , sie Deos in Republica indoeolum, ab iplo instituta , Ea epraecepta instituit, ut constat ex istitiis loci. Deutero nam praserrim eap. 4. ubi ait. Visa est enim alia gens sic inclFra, ut habeat c νemonia. , iustaque iudicia , ct -ἐ-- .m luem. Custodia autem horum praeceptorum superioribus Reipub. demandatur, de hoe ad ipsius Reipoblicae persectionem, necessitatem , 3e decorem pertinet, ut D.Thomas probat a. a. . I 8 3.an. 1. Quia autem haec praecepta diuersas actiones dicunt,quae per unum soliam hominem recte adimpleti non possiunt Igeo Op ttet, ut addiuersas actiones diuersi homi δεε, deputentur, ut probat D. Tho.De eis. Et se Chelao,
92쪽
phtias alios vara mangelistas , alios μι- ρυονει, ct Datiares, Sic in lebu, publicis iacularibus habe tutiavimus omnium moderator. Iudices ministianica
initii, in , & alis dirigentes ea , quat ad Reipublicae pulchritudinin , & decorem siciunt. Sie etiam in quibuscunq , pallicularibus Ecclesiis, quae etiam patur Reipublicae iunt, habetur lummus moderator Epueopus, vicarius, leu alia iudices caularum , de magistri caetemoniarum dirigent f ea, quae ad ext riorem cultum Dei pertinent , Cum ergo noster te gislator imitatione Dei illa tria piaeceptorum genera instituetit in tua religione, nimirum Hegulam, .n qua
moralia praecepta eontinentur , COLIec otium, in
quo iudicialia, & Caeremo male,in quo eaecemoniali quod nullus legislatorum iacit, quod sciam , conie-quenter merito vocatur religio nostra inclyta , magia
nifica, insilitis, & super omnes perfecta, ut probodiose di. . i. Praemiati eommentam in rigui n .e complectens totius religionis persectionem, ut cante
Eeelesia in responsoriis B. P. Qim quidem praecepta
cum per unum hominem recte exerceri non possint, ideo iaportet, v t euia salte caeremoniarum abeui Patri articulati tradatur, rellista cura aliorum supericii ius Ordinariis. Quod mihi videt ut sine dissi enitate in
ordine nostro , eo enim ipto quod caeremonias instituit, videtur etiam demandalse curam illatum alia cui se atti palliculati ; qui illas diligeret, doceret, explicari t , pracbearet , est enim vius caereinuniaturipeta siletii, , eum ad mututissima deicendat, undedi lagenti dilectore indiget eius praxis. Nee potest iu petior his vacate, eum multis aliis cutis diluahatur. V Dde in religione nostra in Conuentibus principalioribu, sim per adia i d ehus magister e temonia. Tum, qua quidem in Hi pania vocatur magistet Chori. In Italia ver5 magister caten imialium. Et eum dictus magister multum conserat ad diuinum cultum augendum , ad adiuu ia guin studium religi solum citea diuina ossicia, 3e ad excitandam populi deuoti nem, decet illum in omnibus Ecclesiis piaecipue collegiatis , de tegu aribus principalibus instituere , qui si vir probas , in dignitate s cerdotali consti asbonis moribus ornatus, alios grauitate, docti m .pruis dentia, de deeore precellens .in Ecclesiastici, in iuste xiis suffetentet instructus, sacroruinque rituum, ac caetemoniarum studiosus. 3. Noto 3. qnM de magistro ea remoniatnm tra Etant Caetemoniale Epit coporum lib. .e. s. Callaidias
s astica prospirete , de prouidere praelertim in diebus solemnioribus , ut tempore seiseet . & l eci omnia sint in Ecclesia tem dii posita. Item in vigilia cuius
que diei festi solemn lotis debet affore tabellam. in qua ministri ossieta illist diei completuri desonentur omnes 1 eoique de particularibus caeremoniis illius diei institiei e , lactistamque monere Vt prae paret , quae in partieulati dictis diebus iunt praeparanda. Attendet eque etiam debet diligenter, an omnes , deuote, de grauiter , ae humilitet edoctas caeremonias set uent, negligentes, illius munetis est,chaiaritati nε monere, ut diligentiores sint, de per h. c necesse est, viso peti tes mandent, ut illi Omnes simis
pliciter pateant, & abique repugnantia, aut dii puta tione faciant, quae ab illo mangantur.Quia si ipse in aliquo defecerit a superiote dumtaxat moneatur , seu a Patri hos seniorilius .& grauibus ad hoc , ut con sis o vitetne. 4. Noto 4. qnbi nuper in dubium vetiam est , an
Caeremoni,h nostrum fuerit, a B P. immbdiate com
positum , an v-rδ solum de illius in mone . de abi plo approbatum. Ego puto, quia suerit ab ipso immedi te compositum . de ptobat mihi religentei titulit,
dicti cce emonialis , qui tilis est: caremonia obse---tiksin. Uriunis farriam minimoriam a Marissimo Fra1tis eo de Pavilia radicti ordiis praes o institviror. Lain. tiauiam arisco essita , mi titulus est antiqoessimissi habeo etiam caelemon te impie lum Parisi s anno is a S. in quo talis titulus habetur. de suit lenis et hietitulus dicto caeremoniali piaepositus in omnibus imis pressio uinus, quae de illo lunt findi ab illo idim pote, idest anno a. l. post mollem B. p. vlque ad prae ratem diem , de dictu in caeleuroniale temper fuit positum
inter opera B,& semper fuit ab illo vique ad hietem pota dictus B P. prae satis caerellionialis existima tus absque ulla hae litatione auctor, quod etiam sentit P.Passaiel. Indiee ν ωla. s es it xl soniam teνbo, tae νemonia p. nostνi s. Francisci obsνuanciae.
3. Verum quidem est, quba in eapitulo gene-
tali Turon. n. 6. de in T lolano n. 28. de Roma. O a.
n. a . idest 2. s. de 4. religionis dicitur, qud i dictum nostrum eaeremoniale fuit factum tempore B p.& d cernitur in dictis capitulis, quisa dictum caelemonimie seruetur, & legatur quousque in proximo generali eapitulo de eo totaliter concludatur, ad hoc ut una. quaeque prouincia possit se in eo cciniat mare. Ire quinto vetis ea pitulo generali, quod tuit celcbratum P .ia illis, n. i'. de in 6. quot Mi eelebratum Romoe
pro tertia vice num. 16 . deliberatum est, quod omnes prouinciae se in eo conforment, cum enim in praediis
tatis . an Caetemoniale a B P. compositum esst e ubi que set uandum prcipiet multas , de variat dissi altates , quae ex eius obteruantia resultare videbantur ob Iegionum varietatem, in quintum capitulum gene rate proximum, quod deinde suit celebratum Parisiis, hoc cap tulum n. s. pracepit, ut dictum Caetem niale ab omnibus ubique seruaretur his vel bis ρνὰ cipientes omnibas , s singialia nostris religionis fa riabus , quod in ea νemoniarum obserainione se studeant eon formare , quod decretum fuit confirmatum deinde iuc. sequenti Romae s. celebrato n. 26. subitidem veris bis, ddito stilum , quod ad illius obteruantiam tenearentur omnes fratres, e ius meti. Iristis, eonditionis
v qne a3 annum is q. cum enim per illa temporasti stri te formatum Bieuiarium Rosianum , religio nostra, quae nec latum vi uem discedete profitetur , ritibus i ominae Melesiae iuxta legislatotis praeeeptum m c . n. O. congregata in c. generali GCnuen. 4.n. s a. statuendo mandauit, quod omnes se
consor marent in persoluendis horis canonieis, di colebratione miliatum Breuiatio te imato ab Ecclesa, O millo nostici Caetemoniali in his , quae illi sunt postiue contraria, idest in his, in quibus Caeremoniale Rimranum aliquid fieri mandat, vel non ficti prohibet. non autem in hi , quae sunt solum illi contraria negative, ide 4 , in quibus Caeremoniale Roman mi, concedit aliqu73 ita fieri iuxta doctrinam, quam tradio
in aliis veto fetuaretur Caere moniale nostrum, quM
deeri tuiti suit confirmatum in cap. Barcinon. .nn. 3 .&Mέωι. i n.mihi G . itaque Caeremoniale nostrum seruandum omnino est lub graui culpa adest enim is, piae lictis ea pitulis piaeceptum de thius obseruantia)in his omnibus, in quibus Caeremoniale Romamndex presse eontiarium positinὶ non praeeipit, si autem
Romanum tantummodo eo ne at aliquit tali modo fieri, & nostrum alitet fieri mandet, nostrum seruanis
dum est. Et similitet servam dum est in his , quae sunt supra, de praeter Caeremoniale Romanu, idest iti his, de qui dictum Romanu C temoniale nihil disponit . .el ag illu3 nullo mogo pertinent invia ea,qu e msmili diri ι. .ν lusub Lq. 1 . e. 8.inpr. tiam hs nos tcsti ta
93쪽
eontra At etiam Caeremoniale Romanum per doctrinam D.Thomae s. contra gemes cap. I O. Cum ergoteligio nostra talia tempet Gnax fuerit oblei uantiae dicti nostri caeremon alis, nee illud unquam relin quendum puti e sit, nihil in his praecise , quae dixi certum est, quod antiqui illi patres , qui claram notitiam habebant dr rebus B P. vi pote eius contemporanei putarunt dictum nostium CIIemoniale suille compcis tum a B. P.
s. Ad illud quod dicunt dicta duo eapitula Caereia
moniale suillia compositum tempore A. P. Respon-geo dicta capitula non negate , quod fuerit a B. P. composeum, sed tantum velle, quod post composiationem fuit traditum aliquibus patribus literatis, ut illud leniflerent , cum enim B. P. humillimus esset, parum sibi confidebat & nihil aestimabat propria, immo ex influstria afl Ehab ad gloriolam vitandam, vi propria, non propria viderentur. Et lieet dicereia mus , quod fuit tantummodo Lehiam de illius itissio. ne ab eo solum approbatum . non per hoc tamen desinet et este B. P. tiam ea nostra facimus, quae recognita,ut hie aiactoritate nosti a approbam is l. i. C. de iaν. υεν.-ML ct cap. S. Apo Otica, deprab. in 6. Seu dic,& vernis meo videri, quod suit error, vel impressoris, vel Scribae Capitoli Turonens s , quem deinde errorem secuta sunt sequentia guo capitula Tolosa-Tum 3. scilicet.& Rom. a. quem quidem errorim sic rei ituo. C r. Mania a home meras iis lusa ore nostro composisa ι be illius e trotis caula sitit dictum Capitulum Tutotiense quod se habeticeremonia bona me moria legi saι aris nHiri composta,quod cum vellet eor rigere cap. Tololanum,aadidit illam particulam, am-pore, & sic restituit. Caeremonia tempore beara m moria patris orlegi sufforis nostri compo=a. Puto tamen quod Illa particu a,re κρονι, superabundet,& qu sit legem dum , ut dixi, alioqui cassandus est titillias antiquissi mus dicti cxtem ivilis, quod mihi laeti legum est. . His positis mirati non des no temeritatem ilia lorum , qui dictum Caeremoniale nolitum impii micularunt Parisiis anno 1196. ct anno 163 i. suit etiam in illis duabus impressionibus temeratum, de adulte ratum, ita ut iam Cari inoniale B. P diei non possit. Qui autem auctoritate id si titit penitus ignoro. Nam dicta Capitula Generalia Genuen. 4. Barcinoianen primum , Ae Massiliense primum praeceperunt quidem caeremoreas nostras res mali ad formam Millat s , S Breolat ij noui, ted id intelligendum est, quoad actum ieeundum. & in actu exercito, non autem piaeceperunt . qudd reformaretur liber exte moniarum a B. P compostus . & cum illo nouae eaetemoniae pro libito, quasi essent B. P. intexerenatur , quia ad hoe facultas Capituli generalis non se extendebat, unde caute semper dicitur in dictis Ca pitulis, quδd te sormentur caeremoniae,non liber Cae remoniarum, aut Caeremoniale . & volunt dicta eapitula dicete, quod si aliqua eaetetnonia sit praecepta modo dicto a Caetemoniali Romano, notetnr ad n s tum caeremoniale, ne fratres caeremonia nostri Caeremonialis amplius utantur. Quare magna tem eistitas fuit illud ita adulterare, lieet enim in illo es lentinuis, non pet hoe tamen debebat Caeremoniale B. P compositum cassari, aut augeri, nam multa hodie non plaeent, quae placebunt aliquando , & se
videmus minitas antiquas caeremonias nunc renouari , & multas antiquas constitutiones iam antiquatas in dies reuiuiscere , bene enim Honora
via nunestina in honoνe voeabtilis, si volet usus. Quue existimo, quda etiamsi omnia in eo eontenta, non vitent amplius in via . quod tamen saltissimum est, nam si attente considetentur sere omnia sunt e sotmia Missali,& Caeremoniali Romano ut se bre. ui probatulum mihi sponget Trimarchi noster, non
poterat tamen sine magna temeritate adulte tali, ut
adulteratum est. Sed seruari debebat in honorem p. P. ad exemplum postetitatis, ad sciendum, quae antiquitus seruatentus caeremoniae. Forte non putaruntelle grave delictum, qui se adulterarunt, audiant quid de talibus additamentis sentiat Seriptura sacra Deuter. 4. Non Mariis ad verbum , quoci Φοιis loqιον. nee ansνetis ex eo, lime verba potie dicere B. P.& non vult dicete , non ieruetis alias caetemonias, quam ilialas, quas nune vobis praeeipio, sed seruate vos volo Omnes eas , quas Romana pro tempore praeceperit
Ecclesia a Quδd praecipio est; ut meis nihil addatis, vel minuatis tanquam meum , vel a me dimam, aut iussum iuxta expositionem D. Thomae sis. .so .an. t. MI. nam nemini concessum est praecepta sua pro preceptis legislatoris venditate , iuxta illud Apoea lyps. vlt. contu=, Omχi avid emi Oeγsu 'ophe iis libri holus , si qais apposu/rit ad hae, appon/t Deus super ilium plaga. βν ias in libro Iso. Itaque non eli prohibitum commentatori iadere ea plicationes, Allucidationes saetentes ad faciliorem intelligentiam textus, quem explicat, sed est prohibitum addet e tanquam Iropria anchoris, textum , & doctrinam augendo minuendo , mutando, ut factum est in casu nostro. Seu intellige prohibitionem esse, quod nemo addat propria auctoritate , ut explieat illum Heum Paulus Burgentis apud Lotinum dictaloe. Ians enim in pt uel b. explicans illude 3 verss. Nac addas quidquam
Me atis fueris facere . se Iss,entiorem piatar esse quam D um , ct in ipis esse false, resis. Similia habet idem
Chr3 11. hem. i. in epist. ad n uis col. 3. ia illa verba in praedicatioχe. Qtiare censeo dicta caelemcinialia paris is i inpressa anno 1 1 96. ct anno i 6 s l. esse publice comburenda , & auctores seuere castigandos.
Dι forma instituendi Gtibernatorem
Momalium. FRater N. Ordinis N. prouineialis. Dilecto n
94쪽
tionem commitrimus, harumque riter aram . quas
lo commanitiimus, hole, ae vigore te ipsum e randem Galernasorem ad seneplacitum n rometigimus, deιlaramus, ae desinamas. Rationabiti dὸ eassa, desitisque modis. ae formis clausuram ingνediendi, Moniales alloquendi e aram que negotia peragenili, aura seruandi, lires iaetiapiendι , ae prosequendi, nee non coram quucamque udice iam eeetis ira, quam feetitari eom parendi , eaque omnia demum praestandi , qua temporisti eaptim gubernationi, reg Iaris osseν antia inerementis, ae earandem paritati, o honesti in ales expedire viae bansuri in omnistis ramen. ae fingatis seruarisseruandis, saeuisarem
eialia statura, necnon Xaιν, ncti Canelli, Gid. Sacraque Congreg. Cardinatiam praefati Contilli interprerum, ae Regulariam negotiis praeposto. rum, decreta, o mandata , quaseunque eiu em
Abusus quoque , si quos forsan damonis astu . vel
ratem eoneedimas , o elargimur. In quorum
I. Noto I. quod uisitatores Ctdinis nostri, nee superiores Praelati pollunt Monasteria Monialium nobis subiecta ingtedi, iuxta ea, quae dixi tom. 2.no r. priuileg in ca . Paulι III. num. 1.3c habetur expresse in nostro Correct .n. 38. 2. Noto 1. quod Visitatores Montalium de bene omnino videre ota nationes quas secerunt caidinales Congreg. Regulatium ; & eas refert Pialectus in sua praret, pari. a. eap. 3. tit. de visit. Sanmmovi alitim, pag. mihi Io . de Quaranta in summ. Mil. ωιν,.Moianasteria Monaliam, pet mihi s 3.3. Noto 3. qudd concedere facultatem ingredi septa Monastet ij Monialium in casibus necessitatis, . spectu ad Superiores tegulares , ut declarauit saeta Congreg. Concilii ; qnam declarationem dicit se vi disse anthenticam Balbosaepsi est Episc.parι. r. allet.
Qua saeuitate non sunt ptiuati pla Lli ordinis nostri, licet pro se ipss ea uti non possint. Quia est expresse p ohibitum in Resula Monialium, ut diri. In casu autem dicta necessitatis , si non possit saeile obtineti licentia praelati , posse praescistam Monasserit dictam licentiam eoncessere,dOeent Rodiique glom. qq.regu .q. 46.art. et sue. Barbos in nidseis. 13. cap. s. de να. n. s . Campani L in diuos iur. ruis. i a. cap. ic. num as. 3e est valde rationabile , nam neeesistas Leit licitum , quod ali s lieitnm non est. Et aduerte , quod necessitas attendenda est non solum ex parte Monasterii, sed etiam ex parte ingredientis , ut
4. Noto 4. quod extra casus neeessitatis date tiaeentiam alleui ingrediendi Monastella Monialium ad solum Papam peltinet. Colligitur ex vid. Uin s. ae Rutil. cap. s. Sed pone casum, quM aliqua nobilissimasci mina obtinuerit , Summo pontisce priui legium instediendi aliquod Monasterium Moniali um, associata a tribus aliis sceminis ab ipsi met elis gendis, cum ea conditione,qndd semel electas soci rnon possit ampli is mntate . si eo tempore, quo 1 α mina priuilegiata vult Monasterium ingredi . se absens una ex illis Reminis ab ipsa electis pro tali ingressu , poterit-ne dicta priuilegiata ingredi Hae sua eum contigisset Messanae in persona Illus dissi mae Dominae Victoriae Ae Tassis, aliqui Theologi. MCanonistae, inter quo Doctor Alberans Piecolus, de Vineentitis Raymundus praepositus Societatis letu, respondet nul afirmatine , eo quia priuilegium sinois rabile late est interpretandum. Cui sententiae stetitium Domina priuilegiata,& eum consensu Or/inarii
95쪽
84 Formular. Practator. Regul.
ingressa est Monasterium S. Matiae de Basico. Alii ne
gant iis ter quos P. F. Hi ionymus Trimalchi nosset qui inihi hunc ea tum tetulit,eo quod dis positio conis ditionalis, conditione non posita ι nullum sortitute fictum. Mihi in hoe ea tu dicendum Videtur , non potu dic dith im quidem lae unam ingredi absque illist ibo, foemini, a ias, vid.cubat P.Tr,imalchilariaiamen potuit se dich un p. iiii legi aia loco ire minat e Ieelae absentis aliam eligere. N que pet hoc iacisset conita priuilegis ira , qua semel edictas tres seemraras non poterit mutare. Nam aliua est, semel electas, unam, vel plures mutate , de at tia est pro una ex electis ab sente al am supplere, nam primum est ubeiae voluntatis actus a secundum est merae necessitatis, pr tinum vetabatut in dicta concessione . non vel 1 secundum, nam alioqui sicile potiss t dictum priuilegium reddi vanum, tum pet abientiam via ius ex electis stu-drose ais ctatam, tum per mortem , iam per infit mitatem, tum p. x .rcitationem , aut muliebrem inuidi ana. quod iameia et edendum non est. s. Sed tune iniurgunt sex d si ultates. Et a. an, posito tali priuilegio, possint dictae molietes ingredi Monasterimn absque eon lenia M vitalium t a. An, posito quos conknius requitatur, ulsciat consenius Abbatinae , an velli tequitatos conlenius omnium Monialium 3 3. An. posito quod reqnitatur e talenis tu, Moi liuiti, iis debeat praestat ab iis capitularater congregatis, an velli solliciat praeitati ab ii, singi Llatim potato quod debeat praestiri dictus eo n- sensus a Minia linus capitulat iter congregat s , an praestari debeat pet vota iecreta , an per pubi car s. An comenius Superiorum Montalium requiratur Φ6. An iste consentus debcat pra stati ab omnibus Mo Dialibus, ita ut, una deficiente . noti valeat. an veto tumeiat. ii praestetur a maiori pari. Ad quinque pii, ' nia, difficu:tates tespondit vibanu; vli I. pet tuam constitutionem sacrafauectum quae est 19. ιο. . Euαν.
alia, licentia his. -- m,liariἔtis, qώibus ton. essi fuerunt, sestuantis sis frugentur. Et qua Sancrimonialiti Agonasteria tu ,ν. s. ιηιiarum pradictarum absque consens Ophinnire , vi pro-γιών, pro νο, ingredi me simpserint, sententias , eensuras, o Irenas contra et M. Iuras Monust mrinis Mamatikm violantes, infit as, suauerim in Arsinas. Adverte, quod incurso dehat ompcenarum in hoc casu non est ipso facto . sed reqtii. ritui tulicis lententia ; per illam enim elausulam , se nouerin/ in istiras, docent aliqui Doctores non sgnifieati excommunicatione vi ipso sacto , sed tantum comminatoriam. Ita Megices instim de peceatis es . in regia, coquoscendi eanones sementiaν. f. rena.vers. Septimo. Cui satient regni e quae traduntuta Doctiali bos a3 e gnoscendum , an censura sit se
se , quod dicti elatis ita scillam significet sententiam
serendam , licet eoo rium dicat esse probabatus a quod sentit Sirtu ae iensών. lis. es I r. num. i. di cutis, ex eoin molli ditionem titam si b his verbia esse latae sententiae. Et eum in dubiis,an exeommunicatiost lata , vel serenda , iudieandum si, eam esse sereniad im . eum s- p xiii. vi adicet Asila de censur favi. i.
HIAE. R. uos 1. in fin/, B ,riae. loe. cit. ideδ non in congrue quae . dato quM si tensa . eniostiam indicis erit, deelitate dictas censulas fuiste incutias in easti.transgressionis. Puto , quoi s Monasteriumst subiectum ordinatio, ad ipsum pertineat , s veth si iubiectum Regula tibis, , ad Superiotes regulate, pei tineat ; cimi enim ad illos pertineat dare ircen tiam iii casibus neccssitatis ingredienai Monastesia sibi iti biecta, ad ipsos et am pertinebit declara e , an vigore priuilegi, dictus ingrcinus exit a necessi timsuerit legitimus. Alde, quod , cum non possit pet-tinere ad Ordinatium, qui non est Monastet ij Stipe rior. non potest petitinete nis ad Supetiorem regula rem, cum exemptus non subdatur Ordinario , nisi in casibus expleuia. Ad 6.dissicultate Respondeo infice re. quod dictus contentus si praestitus a maiori Dite
MontaLum cap. tulariter congrcgatatum, iuxta accre
tum c. i. e his, qua μnt a minori parte cap. Ctim enim Papa hoe punctum non determinet, ceniendum est. 1l ud te liquisse dii positioni iuris communis, ι.
intermittantur . ne ilia, qua pro fila cfaνιιare 'inventa , ae para ιa esse dgnoscin tur , contra
te offringenies, ne ustis atris in rasas se iv ras, ae iniicias sam in iis, qua honestalis rario ne, arrissae laa prascripIo exiguniam minti se eam Hiis Moniatilas, domie est a. at freminis in Monasterio 2 genribas agas , mel eoluq Maris e
i ictis, MIeeus attentaveris, omnino fuhiiciendas. In quorum sidem, die,
96쪽
Deforma iarumensi praestandi ab admittem
nasterιν N. postiιeον, o iuro eos ιantam ob casas UNonasteνν clauseram me ingressarum, quos urgens neeestas , infirmarum ιι deliter Iniatium earatio inaexeνit. Actam quidem sie me hasιιarum sondeo , ut claro non Esdre ingrediar . anteque Solis oceasam egrediar. I liique praeserea in Monasteris agam a manere meo , quo rite pro Ciribas perfungar . atie num , nee eos quia itidem misceam , ac ser
dere 3 nastumque tandem mea mice dirigam
, nisi oblenia in seipιis a saperioritas licensis, is faetitiaιe. tia me Deus adiuuet , ct sachaerosancta Dei Euangelia , qua corporaliter
r. Noto a. quδ3 istae duae sol mae soni de raptae ex Fotinniatio Episcoporum composio a Balbosa forma 4 .ct s a. Et pollunt, mutatis mutandis, dese Mite pro omnibus , siue baiulis, siue fabri eato lib. dee. qui ne ei satio debebunt ingredi in dicta Monasteria. Et pro illis deelatandis vide Mit de morial bis qώ s. a.
a. Noto 1.quod in Teid. seg. 1 f.L NIH. ea . s cap. Peri Hos quod a dicto Trid. innovatuc da sta regus. 'praecipitur sub obtestatione diuini iudieij, de in terminatione maledictionis aeternae Episcopis, di aliis en tam Montalium habentibus , ut inter alia Procurent, quhd in Monasteriis tibi subiectis elati cura strictissit a seruetur. Ex quo puto introductum, ii M in sotmis eoncedendi licentias inglegiendi in Nonasteria Monialium propter causas necessarias, apponatur illa elausula ,prastita iurameator nam alioquin non inuenio in bullis pontificum , quas vidi, quδd talis clausula requitatur.
Ium CDisti fidesium . praeseraim paritarum, Christo Saluatori sab Religionis iugo in eastitas is holoeati a famuluri cupientium saturi
consul tur , paterno a secta , ct eharitate anantiamus. Cum nobilis itaque paesta re perfectioris vita Eeti dacta, Religiosoram N. ιυιtu- Tom III.
tam suscipere, Beatique P. N. Regulam qua
. Noto I. quod Praesecta Monasterij Monia lium . etiam de consensu gictarum Montalium , non Iotest puellam ad habitum reeipere a laque licentia
uorum Praelatorum. Quod concessit Nieolans V. Fratribus Minotibns pro Monialibus S. Curae, ut refert Calar. in eo . vers. Monsares, num. o. Quoaputo ad alias omnes Religiones extendi, eum si si notabile. Atque ita tenent Rodii q. tom. 3. quas. reg.
Mir. Maniat. qua .ari. I. qui dicunt, ita obseruari apud omnes Religiones , eum Moniales iniis dictioni Praelatotum subdantvt. In Oidine tamen nostici videtot dieendum , qu ha talis receptio pertineat asMatrem Correctricem, in num.enim 3. Regniti Sotorum dieitur , Ad hiane ordinem Minima, iam quaάν-n aliis .iia dis, ct maioris poenitoria intuitu me is
re cupientes per Matres correctνices recipi Arin in S reres , vel Oblaras, cte. Sel non puto . mentem le
gislatotis fuisse, negotium tantae qualitatis solum gis. postioni Collectileis te mittere. Quare textum illum Regulae intelligo. quod possit mater Correctrix eum suo eapitnio de lieentia Supetioris puellas ad habi
a. Noto a.quod in Trid. sessas. de regul. cap. r. praecipitur, quod puellae an e ingressum Monasteris. Ee a me piosessionem examinentur , an statum ill timlibeth elegetint. Et plaeeipitur Praesectae Conuentus sub poena suspensonis ab ossicio quandiu Episcopo videbitur , ut ante mensem professionis evius bet Mont,lis , moneat Episcopum , ad hoc, ut possit tale examen Leere , vel pet se, vel per suum Vieatinm, aut pet alium quemeunque ad tuum beneplaeitum.
Dicunt tamen Rodiique et tom. 3. qq. regia. quast. a. me. 2. Sane h. s. in decac.A. Mit.da Moniae. q. 8.art.4.
quod via iam teceptum est, saltem in Hispania , s mel tantum , idest ante professionem , dictas puellas examinate. Et addit sanch. quda omisso talis examinis est qnidem peccatum mortale ex genete suo, tam ex parte puellae profitentis, quam ex parte Abbatissae recipientis et nam contrauenire Concilio generali iti regiani, qualis eensetur a Concilio res ista, ut patet ex appositione poenae suspensonis, quae res gratiis est, peceatum mortale est , non tamen professionem irritat, quia Concilium ia non dicit. 8c eum smus itiodiosis, non debet fieti extensio. Dieunt etiam praeis Euhi Rodiiq. loe.eir. Mir. int. 1. Sanch. . in alcaiet. cap. I. uum. 3 3. quod possunt puellae ante annum dum decimum iecipi in Conventibus ad habitum Relogionis, vi snt nouitiae, lieEt proprius nouitiatus non ineipiat nisi in anno i s. i vi colligitur ex Tridines Is . . de regat. cap. I s. seu ut alii , post annum xx. de qua non disputo 8e hoe probant explicando conellium Tlideminum lacrit. cap. 17.
97쪽
Dὸ sma dandi lirentiam Moniatibus recipvendi puellam in Monasterium
omnis vita consequensis sanesta, , ae disi Iina emanat , incongratim nequaquam vIdetur, si eas , ob Ecelsis eathotiet eommune sonum, domus una, rectamque excipiat, arque una vi uere consedata . satatis exim portas ι-
ct eontubernium. in vero , eam ha ipse puella , ae femina Iacali pompas relinquans,
N. educationis causa, usque itiaenratis florem istisaram Domino seres , atque ab omnisas manat eantagiis θνxeIur immunis, in sanctimonialium Monasterio N permanere exoptet. as expaseas. Pos Mimaenιes , quantam ad νectam inclitariauem maxime valeat seietas,
s sana sit, o quie aia extra Carnosij par disum reperitur , silicitudinis , pericati , α-que doloris planam esse . haram sene , ae visibi pristis Abbatissa miliam puellam N
habita mirginali pudori eonueniense ince ι, nastam ae setim flamalam adducat . eidem sue sub M clausaris legi . em catera Moniales.
I. Noto a. quod praedictae omnes conditiones requiruntur ad hoe . ut pueIlat tecipi possint eduean dae in Monasteriis Montalium , prout constat ex de claratione Concilij, quam assero tom.1.nosν. priui .ia const.6. P3 V. nam. io. Dicit autem Zercita in praxi, para. .vos. Mania es iad 1 O quod si puella egrediatur eum licentia Praelati, & eontenso Abb uillae, de Con uenins erasa aegritudinis evrangm, potest iterum admitti, s de nouo accedat lieentia piaelati, & consevis sui Abbatissae, ae Conuentus a. Noto a. quod in Ordine nostro hae non η, lent , obstante Regula Sororum , num II. Vnde patres Capitoli generalis Bon n. a. m .6. noluerunt concedere Monialibus. S. Heliae, vibis Messianae , ut possent intra septa recipere puellam decem annorum pro tangendis pecuniis , quia dixerunt, esse contrarium Regulat. Quod etiam sateret Passatel. in scholiis ex GenHU.ntim. Q. qui tamen bene addit, quod recipi potetunt, modo habeant intentionem suo tempore piostendi. . Ad ultimum hie nota , qnod teligios nossitoidinis non possunt astumere onus audiendi conses sones Montalium alterius ordinis a nostro, nisi cogantur a Sancta Sede Apostolica r Ita militum est in cap. I. FονιιI3 n. s. quod dceletum δicitur suisse confirmatum a Sede Apostolica in e p. a. Forialij
Da modo scribendi alicui , τι mulierum
lia commereia insectenter , exinae staιιm , insanassia miras , mentes hominum , ct corpora uasam infeν. . svis iisdem Iasitare eonii. cimus . nec remere qaraem. Est enim mali νnaufragiam stiper terram , fons nequitiae, Ise. Durus immanditia , τι meriso exerameι S piens, Melior est iniquitas viri, quam mulier benefaciens. God sacra Sινθιών tes moniam H Iabeι aeeipere , τι minas notis res dilatar vir sane neqaam . quam mallereriam Sancta , si utrique saepe commanices. Hae namque inter se ubi crestuaria, virtus,
ramenta congeminans , ac Dehemen ius a
98쪽
ν lisios, ae sancta, familiaritatem eontrahendam , quod excepto miaericeι perretiis carnatis tensarionis quae ex tali famίIιπιι late semper incurritur, dam ma Ium, quod Iub stetie soni latet, non timetare excepsa eιiam infamia. Os streionis matuta, quam alij ob hoc spe eonei pians , magnam cordis generat inquieIem eius modi priuata ammo, dum qua erga eam a ce-νis , semper cupis orendere ditictionem, atque hoe sibi notam feri renevisis. Et tandem mihi ere de , exciamat Hieronymus, non potes eordeciam Domino habitaνe, qui feminarum a ceu ma lactatis. Si sanctismi uitaγ miri virlti timmuniri prasidiis, sanctarum etiam Orminaram commeresa tam anxiὸ fugienda depradieans, quia homini, quasio, de terra terreno ,s eum inhonesti relesoses , nee sanctis feminis coinqua sar sidue . inuiset saepe , iliarumque stegaentes domos, ereba munusvia, blandasque. o daree Ater uias det, ae recipiat, qua sanctus amον non has ι ρ me porro sui parum honesis eo aet
oiams. ae eonuersationis argamenIa. iatiare cum
in fili charisi, me, qui Iora senseum nonavim in po-
adeptos sapius , τι fide digno resimonio renunta
uersari, conirntiisque accessus eius domam fe quenlare . ilique per mutias horas in sere is collietilionalias permanere misus fueris , ne in exequendis oscij mseri panibus pernieissa ne-
glgentia de I uq mas, te hss literis I. h. ac 3. monemas, o in vinule D ritus Sancti, ae sub excommuniearionis maioris latae sententia, nee non in Regula no O , o consillationibns consentis panis praeipimus, er manuamus , ut aprafas lieris consuetudine , ae familiaritare, praedictis, seu atiis consimilibus modas omni no ab ineas. God fiscus agere, atque arten rare praesampseris , ex nunc , prout ex tune in proritas paraus te inearrisse declaramus. In qas-
i. Noto t. quδd in saei is Canon ibns , cap. cuiaricis, e pMolvimus , cap. In ornmbm, cap. clerici , d. 3 i. cap. pe enis Indecima, i s. uo. a. prohibetur Religiosi colloeutici solitaria , de familiaris eum. mulieribus , aceessio ad earum domos, datio, de aecept O xeniorum, nam talis familiaritas facile , de quasi ire praestat occasionem incontinentiae, de Religios, qui dati sunt in aliolum exeaep um debent abstinete non lotum a malis, sed etiam ab his, quae habent speciem mali, cap. CAm ab omni, de vira, ct ho nestat. cti,ie. Nee so .itin est illis prohibita conueri aiati O , Ee familialitas cum mulieribus malae famae , sed etiam cum alias honest. s; nam semper talis familiaritatis mali alicuius luspieionem ingenerat, cap. In omnib- . .., i. Et plastat taph a licitis abstinete , si horum oecasone timeatur, ne glassus fiat ad illicita,
argum . cap. Legitur, dat . ubi Tut recrem. num. I.
a. Et aduerte, quM s monitus piae tendat se put gare , & probate, qu1d illa scemina , cum qua habet familiaritatem, est honesta, de deuota, de ipse non tractat cum ea . nisi de rebus ad salute in pertinentibus, non gebet Prael Mus talem purgationum admittem
. III. re , sed debet eum eo gere ad obediendun1, 3e in casu
Contumaciae punite o nam canones citati sundantur super praelumptione , quda talis eonuersatio itidecens sit, unde, etiamsi alia, sit honesta, habent locum, cum statuant, praelupposita piaesumptione. Et habetur elate in cap. Feratim , aes o. ubi iacta praesumptione, quδd Praelatus Eeclesiae malus poli peractam poeia nitentiam sit bonus, statuitur, qudit omnis honor, de revetentia illi si adhibenda, unde, licet hie adhue in sua malitia permanetet, nihilominus per illum Ca-nonem esset honotangus. Iia in praetenti casu, licet connet latio sit honesta, quia tamen Canones eam inhonestam fingunt, de ea utentes puniunt, puniendi sunt, etiams honesta sit i unde talis probatio ad nihil valet. Atque ita tenent Archiae in eapcleriem, d. 81.
num. 2. ubi Turrecrem . num . .
Teitth Noto 1.quod praelati regulares debent maxime vigilate super gregem suum , ne lupinis mois bus, idest diaboli stimulis i lanietur, ut dicitur in cap. Oporter a.8 i. verum, cum habent notitiam de aliquo suo subdito , quod nimiam habet familiaritatem cum scemina, non debent statim eum amouere aballo lo co , seu alias quomodolibet punire, ut multi iniquὸ faciunt, nam isto easu semper monitio Canoni ea pr. requiritui; de praeterea ista subitanea. de improuisae
amotiones , de extia tempora consueta, quasi sevi perseandala, Ee tumores generant , praesertim cum pet-sona amota est grauis, de auctoritatis r unde debene eum potius monere I. a. dc 3. ut abstineat a tali conuersatione, quod s, monitionibus praemissis, non ab stineat amouendus, de poniendus est, atque aliis poenis in monitotiis comminatis affetendus. Ita definitur in cap. si quil iam , ἀθ. 8 I. ct in cap 1. de cohabi/.clirie. 3e multet. Et colligitur ex cap. Forty, a 3.3. 4. dc ex Trid. fg 1 s. cap. I . de reform. Vide Barbos. in cap. 4. de cohabir. cleric. ct retilier. Et in Regula nostra ram.ai. talia ius pecta consortia prohibentur, de praedictis monitionibns peractis , puniuntur in
que ornamenta ρνο δει sanctis studui. ho,esis
praeiudicram , ae detrimentum priailegia, H aque rescripta Apostoliea , personis . quilas opus eνaι , intimare . noti Hare . me in nuare , variis confesti rei' ectisos, reensabant,mnum . aut plures euiasiti resectitie o,d nis
99쪽
8 8 Formular. Praelator. Regul.
superioristis olim eoneesserit Romanus Pontifex. ι . qui pecubari qaodam opsest nostri iure ea
sra eo eruationi . eiusdemque professorum
rum sane probatam , moris que insignem, Me
data quaecumque priuilegia , concessones , grarias , ese indvitia Apostolaea , Atiaque tam vnnuersatia, quam parsicularia rejeripta , tam flu-btica , quam prauaιa eiu em nostrae Religionis,ae Prouinciae negotia , commodam , utimalem
que tam quoad Fratres, quam quoia montatis quomodolibet concernensia. quibuscumque Regi fas, Duersas , Principsius, Marchionibus per
nsas. Necnon praeterea ad eonficienda, o si-ltilanda, ae de iisdem omnitas , est singulis publicos , o publica , . est instrumenta co jam sestssas ad hae M aisitis in notam reasgeniadam , is semel, vel pluries, proυt ad id requi-Has fueriι, mnum , veI plures , ac plura, pastieas, o publiea, actus, est instrumensa exinde ιο cienda, est debitis Anis, o characterilas subseribenda , publicanda . est avi henricanaas Dibas gaidem ab eo eonfectis, o aui hentitatis actastis, ae in se mensis eadem Aposουι auctoritase eam omnem in Ddicio, o extνa fiad is habendam esse decernimus , qtia iis habe
haram serie, ae vi, eademque nobis concessa Romani ponti is auctori ate s as eo tamen prias coram nolis genu siexo, eorporali Melitatis iuramento M saera Dei Euangelia eoram testibas in
fascriptis Mevs.) similiter elegimas, constitui-mas, o ilestia imas. In quorum sidem , este.IIa est, Frater N. totis este.
s. Noto I .quod pins V .eoneessit priuilegium Regulatibus errandi dictos Notarios cum supradicta au
ctoritate, ut eonstat ex eius cans. s. t . a. nostr riuit.
ubi multa dixi ei tea hoe prinilegium; & aliqua addi
'im . num s. posui sormam iutamenti praestandi adicto Notatio, quae ibi videli potest.2. Noto a.quod ultra easus postos Ioe.cit. in qnibus positi ni proceJere dicti Notatij , postunt etiam intimare.& exequi mandata Apostoliea, ab Audito. re Camerat Apostolieae, aliisque Apostolieis indicibus emanata , quando eo neernunt interesse Regularium. Sunt enim haec eodem modo mandata Apostoliea, ae si fierent immediate Papa. Et hoe priuil Dum concessum est Regularibus, ad eos liberandum ab obsidione, qua illos aliquando Asdebant Notiiij
publici, ne in odium potontium saeculatium inridearent. Quare est multum aestimandum. 3. Aduerte autem hic , quod leges, & priuilegia multis modis ampliantur, de limitantur, ut dixi Iom. s. pratiitu. cap. r. niam s. ct sequ. Vnde non debet alicui videt, mitum, s ego rom atrimi. I c.eir. hane consti tutionem interpretando ampliauerim ex stie illiti, adplares easus , qui expresse in ea non continemur, v. g. in dicta contant.datur potestas creandi istos Notarios Genetalibus , Vieat iis, di Ptonineialibus; Ego autem eam etiam ampliaui ad Superiores loca les. Tum qui1 in dicta eunsiit. nulla adest taxatina earticula, ex qua colligi possit , mentem Papat titisse solum dictam potestatein praesitis ecincedere priua tiuὸ qud ad omnes alios ι vnfle elare eonstat, remi sisse tegulis tutis communis extensonem suae consti tui. Tum quia, cum dicta constitutio sit emanata pro intimandis indultis Apostolicis coneetnentibus in teteste Sopetiolum localium , vel Monialium, pone quod Prouincialis, aut Genetalis dictum Notarium non creauerint, & quod Ptouincialis sit in partibus longinquis, si casus oce utrat , in quo pro interessalicuius Conuentus Montalium debeat aliquod in .dultum Apostoli eum intimari, nee possit expectati creatio Notarii faetenda a Prouinciali, quas dicati esse contia mentem Papae, quod Superior loealis possit eo casu Notarium cleare ue munia puto, quod esset contra mentem illius, s non crearet ι mens enim papae fuit obsistere, ne Regulatium iustitia impeditetur desectu Notatij. Dicendum igitur est , quod nom, nil solum Genetales, Vicaticis, ac Piouinciales, quia voluit ad istos oldinarie pertinere dictorum Notariorum ereationem , & quod in praetentia isto rum non possent dicti Supetiores locales Notatios creare , non autem quod non possint in dicto easti Vrgentiae. Dixi etiam in dictis locis , quibos de his Notariis tractant, qo a poterant creati Nota ij pto sumenilis informationi bos nouitior uin , S pro fabria candis processibus , pro saetenda fide de aliquo deis suncto., dcc. Tum quia potest eo tingete , quod hoaliquando sint aliquibus iudieibus extra Relig onem, mandantibus Stipetiolibus ostendenda, & intimati iada. Tum quia pollunt esse eonneila dictis indoliis Apostolicis. unde cum de annexis, & eonnexis idemst iudicium, noti est mirum , quod etiam ad haec ex tendet im dicto tum Notariorum facultatem. Quod etiam innuit ut in Acta e si . f. a. ibi, aliaque amnia, Osuula circa ea requisita, &e. Tum quia verba logis sunt interpretanda secundum subiectam materiam , cap. Interientia , da vers.signis Ita Rodiiquea
affert in Notatio eligendo pro sumendis informati nibus volentium Religionem ingredi . qui non est necisse, quod si Impetialis vel Apostolicos, sed ibsi cit electum esse , Genetali. vel Pt ineiali. Quam distinam probat Cassius Palatis ramo pνimo FucMI.
Tum quia si possunt sacere id quod est plos , intimare nimirum , & authentieate priuilegia Apostoli ea , cur non poterunt facere insormationes , pro census, dec quod est multo minus. Argamentum antem a maiori ad minus validum est, ut multis probat BarisbOsa .n Iae comm. argvim. Ioc.6 . num. i. Haec dixi pro
aliquibus , qui licet multum profecerint alienis laboribus , eos impugnant audacter plusqnam doctδ. Plaeet esam hae occasione hie notare, quod Leeta
eitani non fideliter aliquos auctores. Verh hiet ara ctot hane immerit δ notam mihi in urit. Tum quod. cum ipsa in dicto suo opere passim mea Viatur.
100쪽
doctrina, videret etiam suo operi it togate iniuriam, cum meis in illo tam seque luet utatur, si fideliter, ut ipse ait, Doctores meam doctrinam confirmantes non affero. Tom quia i si ipsius bona venia diactum P patum attente legit, quae ibidem dico num36. Cum enim attulistem priuilegia , & Dinores, quibus videbatur probari, quod poterant Praelati re gulates ablo luere suos subditos a suspensone dedo cha ad solum contentiosum, dicta num. 3 g. dico, quod, cum dicta pituitigia non determinent , an totum in foro conseientiae id sit intelligendum, an veth etiam in solo soli, eum sanoles sint ampliandi, fle vitoque foro intelligenda tulit. Si ergo propter dictam ratio. nem intelligo priuilegia de utroque forci , cur non pollum intelligere de utroque solo Doctores dictis priuilegiis inhaerentes,nee forum specifieantes; Vetevernm est illud. Ad νυν/ianaenia aliena dicta , vel
factis ardet omnibus anamus. Ingenue fateor, quam
plurimos auctotes teperi qnis est enim , qui non labatut aliquandoρ P in hoe genere impudentes,nulis
tum tamen , ut ex meis scriptis apparet , publicaui. Haee praem:ricte non potui , ne fidelitas, quam profiteor in auctoribus re tendis, temeraretur.
CAPUT ILDe Jorma commissendi alietii Novitiorum
σur. Etiat namque ex Mevientium incam a L
euasise comperimas ρ Auοι demum de exeelso in Ghgum, e pauimento in perquiliniam, estia in
cloacam , de eati in eanum de elavistra in sacvum. de Faraasso in Infernum vidimas eorruisse
IIae, o alia id genas Religionis damna, ct ma-
videtura fatis o perfectioris vita ieelo, Deoque
in tanti ponderis negotio a perfido, o proditore
assu-ndo magnopere caueas . ne per unum, Ianquam peν Iadam . plurimi famemas iisnaaseaia , is qua propriis meritis firma est,
alienis Religio eanturbeιών. Auamvis assem praesaris . honesisque moribus tuis, vinari. de prudentia non param si mus , aquam Iamen se censemus , ammo praevimas, ut rem ane rorias Ordanis Didamentum , absque R. . F. N. Consentas nostri N. Gνναλονιs , eius gae Senioriam , sae Soeroram constio , O ais sensu nasiatenas es Vedfarra, ae persei s. S ctis vero attentanda , reeeptionem huis modi nasum ex nunc, teque Βιdem pro tali temerario ausu nequa viam impune a silarum de elaramus, ae promsuimas. In quorum fidem, oe.
I. Noto t. quod meo videri maximum omnium negotiorum . qua Praelatis Regulatibus quotidie oeia currunt, est receptici noniciorum, ex ea enim pendet
totale Religionis bonum , scut ex bonorum palmi-tom vi Humbetti similitudine utar. μὰν. a.sFeculi, Iis 3 cap. I. I plantatione totalis vini pet sectio. unde amantes tuae Religionis Praelati in hae re delibetanda plumbeo incedunt pede, emunctisque naribus lyncea superponunt perspicilia. Ego in teceptione nouitiorum, ut, quantum pollem , pro humili inici lectus mei eaput Religioni meae coni olerem, semper adueristi, ultra ea, quae debent aduerti in tui idica eotum informatione, a quo spiritu ad Religionem dueerelut noultius. Quatuor enim genera perlonarum Relis giones ingrediuntur, & v numquodque 1 suo spit ita
a. Alii enim trahnntur a spiritu carnis , quae
cum ali non possit in mundo, vel vi vellet, vel vi docet et, tuam incolumitatem quaerens , in portum Religionis . in quo panis nunquam dicitur deficere,
ingredi omni diligentia satagit. Isti non fiunt Religiosi ptopter Cluilium , ud propici panem Christi Q re si aliquando pauper chtilius illis patiem denegat, & u sistatim illi vale dicunt, idest , si quandoque Plae latus, qui in Religionibus est loco Christi,
ill .s pix Religionis paupertate non ministrat abun danter omnia,quae ad carnem molliter tutandam ipsi peroptant , illich mutrant bus, & sttidotibns Coti Dentum inquietant, auaritiae,vel saltem imprudentiae
Prsu. um accusant, audactores etiam tyrannum n
minant, & Obedire recusant, missasque, si lace: dotes sint,plo se,no pio c6uentu,qui illis,ut aiunt,iaci pro- uiget,eelebiate praetedunt; si non stit Sacet dotes. vel chorum petere,vel pto Couentu laborare noloni,sed
potius otiati ,seu pro sibi ipsis labo a te. Quod si malarus ad eos quietandos illis ostendat statum H s conuentus