장음표시 사용
81쪽
Sabeant animum nasram , dilectis i. habeant, quas Nerba ista professonas nos . voveo , dc
promitto Deo omnipotenti, Beriae Mariae Vi gini , ac toti curiae caelesti, de tibi Patri, huicque facto ordini stare. 5 perdurare toto tem
pore vitae meae, sub vita , 5c Regula Fratrum ordinis Minimorum S. Francisci de Paula. sino si mus pallie era, ab Igue peeeaιο fulse an qaod ausem Iemel egregsam es de labiis noris,
IM; ae propierea ad perfectionem tendere omnino desere. AAi autem non ι du, in Cia Dei reue ii conuineiIar a reuertens mero audiet a Dom/no.
Vtinam frigidus esses, aut calidus, sed quia tepidus es, incipiam te euomere ex ore mCo. Atiales a Petro. Canis reuersus, ad sutim vomitum.& bus lota in volutabro luti: Aa I Pi alAMUmo. Ex quo DCO seria ire coepi. quomodo di melle sum expertus meliores, quam qui in Monasterus profeceiunt , ita non sum cxpertus p .:iores, quam qui in Monasterii sce cideiunt. Atidiet a S/γnardo. Mipto facilius reperics multos tactitates coniiciti ad bo num . quam unumquempiam de Religiosis transire a s ineliu V, es eqvij9em, se κιο sine
cem namquam non experistum Is ipsum mune
i. Noto r. quod sol nae posita' eap. 3.auctor fuit doctissi,nus p. s. Egid ii, Caiarait, ordinis nostri Generalis, qui scripsithiit r. ani Ela: Piophetae. Dimae autem positae cap. 4. auctor fuit piissimus P. F. Flan ei se iis , Longobardis Ordinis nostri E lautissimus Generalis. a. Noto a. quod ad scribendas litetas positas hiatrihus capitibus tenentur omnino Generales qui volunt proprio muneri, & propriae eonseientiae satis facete noti solum exemplo Apostolorum , alio iumque sanctorum, Patriarchatum, ae passim superiorum Omnium, qui consimiles litetas suis semper scii plerunt, de scibunt, scd etiam, quia cum x bique petcorporalem piae lentiam esten an possint. vi omnibus possint prodeste. debent sacere quantum post uni, hoe autem fit dictas litetas eum munes serabendo, quibus tortaesentantur ipsius Superioris praesentia, zelus, de cura boui communis. His excitatur in serio rum supelloium in iis dictici , suta totum sensos dormitantes experge sunt . ad sua munia alacrius ex eis quenda. piaeterea hae litetae eonciliant pi aetatis sub ditorum an inios , ae Mire uolentiam ἱ quis namque non aestimet aestimari 3 Diicipi tuam item regularem eonseruant; vigilantia namque Pastotis ones eantas reddit. Cottigunt luauitet subditorum depravator moles , 5c omnes deniq e retinent in officio. Eas auiatem nollem. mc multum frequentes, ne fastiditent ;Nec asperas , aut amaras , vel minaces . ne bilem ,&eho letam excitarent, sed dulces, affabiles , ae diser to Eblo plenas , nam generosus animus hominis non vult nisi amote trahi: & dulcia lunt amiea natura ἔα eum vicis,qui vere viti sunt, plus proficiunt vetiaba, quam verbera. Nec item perelegantes , aut poliistas , sed Helles, ac similiares , non tamen barbatas. sueeo & lubstantia potius plenas , quam vel bis abstrusis,& reeonditis. Tum quia ni lac legantia in litetis est vitiora, teste Tullio. Tum quia est incredi bile quantum possi Superiorum tam liar ras ad captiuandas subdit rem voluntates.Ttim quia, quae dicscile intelliguntur, non pauci contemnunt.
Deserma itura rom, quibus soles Generabs tempore capistili generalis scrib νe ad
dissonente, miristis titile ex gui . ce ussi. Maea nostra mentis acrem diragere, eaque propulsa
parrat mutiitudo, ese sessuras, tiresque gigrai
ι Io generati N. hoc anno celebrando mocem non
82쪽
meνico expenilenila , as expedienda maxime eu--Iores. In qaorum, d c. a. Noto , quod in Ordine nostro cap. Genuens . num. 33. adesi statutum , quo prohibetur, ne quis ad . Capitulum generale accedat abique lieentia Getieralis, & qui aliter secerit, ad arbitrium Generalis pnniatur. Quod statutum lanctissimum est, tollit enim
Fratrum vagationes, relaxationes,& libertates, vitat quamplurtinas expensas , aufert conuentauin per quos transeunt, & in quo celebrantur Capitula gla.
Mamilia I & ante omnia impedit discordiat, lites, &confusiones quas isti gignoni in dicto Capitulo.
De forma, qua Generalis pares dare hemia
iram alitui ex sis Fratribtis Epso
patam acceptandi. F rater NOγὰinis N. Getieratis. Reaerendis ma Domino D. N. eis Io Episcopo xstitem. Ierna mei sapientia Chri s Hai mna tam ire Sphisu Sancto diu risus gradibus , os eiis ιν hamatio eor spe membra asinius, ita in m me. Et Iesia ob eius em integritatem,
membrorumque ex qώisus compactam es, utili- ratem, pedam quosdam, mel manun m vicem ge
Ius manui dicere gaeat. Opera rua non indiges, AEus iterum evaι pedibias, Non esis mihi neeeffa 3 aqvissima tamen diaintraris Iege factam es , it in mystisi ιιrporis fastigia ocuti constunt icoeteris memiris praessent, eaque dirigerens. ae
farcina leais, o vel ipsis angetieis humeris fον-m danda. Euam quidem l qua laa est modes ivi
stante fagiens, o declinans , ad nostram, quam professus es . Osediensiam confugsi, eo veGaItem consilio Ot commania OVdinis nostris fragia nequaquam amitteres. Euin vero es iam iugo stam sbdeνe oporteai ad istud sapienter, fortiarerque fe=endum p r ilia laueris. Nos igiιών pru
quan m mydesiam tuam Iauἀamus, o sespicimas, summi tamen Pont eis propositam, se
quinimmo pro Uribus tueamur praseram tui
i. Noto t. qnM haee sot ma desumpta est in Formnlatio Praedicatorum, & solum necestalia est, ut electus in Episcopum non desinat partieipate Astagia ordinis , 5e ad ostendendam humilitatem te ligiosam : nam, cum certum sit de iure communi, cap. si Religisti, de elis.in s. quod nullus Relig osus potest consentire electioni de se factae extra Reli gionem, siue in Curatum,siue in Episcopum, ri. sine lieetitia lui Superioli , scilicet Generalis,ut dicit Vil
vi SaneheΣ derataeap. 29. num. 6I. nunquam fuit necessaria dicta licentia,quando beneficium impetratur a sumino Pontis , qui est sopiemus Religioso rum Praelatus , ut dixi ram. I. primi. in cons. P ἀῶ.n .s. Ita Sanch. lac .eis. m. 37. petitio tamen illius summae humilitatis est ,& sic habet praxis omnium religionum reformatarum, ptaesertim nostrae.1. Noto a. qudi statim ae aliquis Religiosus est in Episcopum erratus , vel confirmatus a papa,&conseeratus,est exemptus a inrisdictione Praelatoi timregularium, unde non potest amplius seni Religionis privilegiis. Quare potest eelu, in qua habitabat intimiari AE a Conoetu gimitti: cum enim fit essetius alteri iuris, non debet priuilegiis, de eommodis, lolis Fratribas eoncessis, stui. Ita RodriqueΣ tem. 1.qq. regia.
sit. . Sixti m. num. 4 . ubi ad id probandum adduxi priuilegium clarum Pauli iv. Ex quo collige , quod ante coiisectationem, licet si nominatus, & electus, quousque non si confit matus Papa, vel conseeratus, est subiectus Regulae, quam prosetas est. Unde potest suam eellam retinete , in Conuentu suae loealitat s comedete, vocem in Capitulis dare , & genique habet omnia priuilegia, S iura,quae antea habe
bat. Ita colligitul ex dictis Doctoribus. & dicto ptia legio patili Iv. & dicit in specie Pottet. o h. Et
ita video set uati in praxi. De his autem , qui nominantur a Papa, quia non egent eonfirmatione, intellige eos non esse excmptos , nisi postqnam montis consecrationis obtinuetini, ut dicit explesse bulla
Pauli I v. Quate licet sint nominati, si delinquant, pollunt a suis Praelatis puniri. 3. Noto 3. qudd Epitcopus regularis sit. Epicio
patu renuntiato, aut etiam retento, seu eum solo titu
lo, impeti et a Papa priuilegium, ut possit habete eellam , & victuin in sua Religione, & sint omnibus gratiis. N pi ivilegiis illius, non potest tamen praedi cti impetratione stui stie licentia Praelatotum dictae
aνι. s. vhi Udit, qud , si dicti Epistopi absque praedicta lieentia se immisceant Capitulis generalibus , aut prouincialibus, seu uiis negotiis , vel administrati nibos Oidinis , sunt ipso facto exeommunicati, tam ipsi admissi, viam ipsi agmittentes. 4. Et aduerte etiam, quod postsbtentam aerumetitiam
83쪽
gratiam 3 papa remanendi in Religione, & post obtentam piae tam licentiam a Generali , non pollunt tamen in Religione dignitates eo ni equi ; ct ei su stagantes sunt perpetuo piluati voce activa, de pacso,. Ita decernitnt in . . . aul. Is in P ear. Ro ἁνiquet. Vbi nota, qualisnus die; t, quoi non pollini admitti ad dignitates , etiamsi obtinui sient ad litie saeuitatem a Sede Apostolica, quod loquitur de his, qui dictam saeuitatem eo tempore iam obtinuerantae proinde dictas facultates cassit. Nam alioquincetium est , qudd Ρapa potest dich m facultatem concedere, & non poturi dictus Paulus ligare monus suorum succellorum , in dicta interpretatione tamen de novo facienda, debet fieri mentio de piae sata Bulla Pauli I v. expresse, vel aqui pollenter. s. Nolo 4. quoi, si aliquis P. litus tegularis cli gatur in Epileopum, post ipsos coniectationem illa praelatui a vocat, quamvis valla lobos a. p.rri. Jaem. aras . a s Mifi u ι. 4t n. s. dicat, quda vacat liatim pristconfirmationem. Sed tu die, quod non vacat, uis post consecrationem , ut habetur in cap. c um in cunii ,,. M vreo, de eleel. ubi gloli et oli. Au qvim, de abbas num. . Et eiectio p.rtinet ad i los eiectoi es, ad quos pertinuis let,s esset moi tuus nili albus per iureiurum Pontificem prouideatur 3 est enim statim priuatus beneficiis Religionis, de exemptu, a iugo monast caediiciplinae, e .sMιtitum, 18'. i. unde non potest ei e Religionis caput, cum iit d. ipati, cena. tionis, esse. i. de /Ieli. Quare in Oidine nolli ci cum suill et in Episcopum promotus Reueiendi isimus Pater s Franci Icus do Mayda ceneralis , luminus Pontifex Ctegorius X e .lpeeia iter ei concessi, ut pollut,Episcoparo tirati obstante, eontinuue in ostieio Geti rui tus utque ad Capitulum generale,ut vileri potest in e rist. quae super hoc emanauit, quam resero tom. 3frauit regus. cap. ii .co . eius a. Vnde collige, qudd, si papa non condestillet continnare, non coninuas sit. Et idem set natum est in pronactione ad Episcopatum Patri L Fratis Ludoviei Doni Galli, Prouineiali, Burgund di Daeatus, nam electio succisioris acta est adeptitati, iecundum eo stitutiones in casu moltis, in qua interuenire non potu i dictus Episcopus , quia iam erat extra Religionem. Atque ita habetur exisi tesse in Les. eap. Gm in caκsu, s. ci m πιναε. Noto 3. quod . ii in aliqua Religione est estes ut in lub pectia excommunicationis maloii4 ipso facto, ne quis consent rei in Episcopatu in sine lieetitia sui Superiori , si aliquis de ea Religione pronuntiaretur Epii copus, es ille, audita tali pionuntiatione . stat: m consentit et absque piae sata licentia. esset excommunieatus . praei et tim si illud statutum ellet confirmatum , papa et nam per votum prosit sonis se oblig init ab letuanda statuta suae Religionis. Atque ita stilite deditum in Rota Romana . resert Thonias Falsiolus Rotet aud tor is sis. δε ιο ir. δε- egi.Si autem lummus Pontifex aceeptare pracipiat, vel concedat, ut possit consentite absque ducti licentia, clarum est. quod non erit excommunicatus, cum Papa st Iuptemus Religionum Praelatus. . Noto 6. Qubd Episcopus regularis renuntians Episeopatui, vel ii deponatur absque Aegradatione, non tenetur ad RHigionem redite, nec Religio eo in tenetur recipere a quia retinet adline dignitatem , Seeminentiam Episcopalem , quae est eaula saltem partialis, ob quam a Religione fuit exemptus. Ita Rodiiq; tem. 3. q. regul. φs a. an. 2 c. sa wrb. Episcop-,
sum.ινati. quei ML 3.κ m. a. Alij tamen apud eundem villatob. num. t. dieunt, quda ipse tenetur eum recipere, quia remanet Religiosus ; nam non est exemptus a Religione ratione Episcopalis,sed ratione vineuli matrimonij , qnoa contraxit eum sna Ee etesia, a quo vinculo cum iam si liberatus, tenetur ad propriam Religionem redite.
cessis prio Icitis f. us, ct gaudere , nee ru tamen, eadem sede su 24'onente , absque nostra expressa Leentia assequi valeas . nosti instanIersupplicasti, τι p=aefatam tili impertira faetilia
ea, qua decet. νeuerentia veneranses, plumque
eyumque eommunem, neenon ut Capitulis omni.
has praedicti Conuenius tam tu'arum , quamasiorum negotio=tim, rnteresse, se in eis Domitis. τι eareri quietingae alii Retigissi vorare madeas, Iieentiam, sto Itatem concessimus, ae impe trmur. In eaoνum fidem, Ere. . Noto, quda assistitate Conuentum dictit Epis copis pertinet ad Provinciales ; assignare autem illis
a. Aduerte etiam , quod dicti *piscopi possunt
etiam admitti ad vocem passoam , 1ed non debent inuti ; nee etiam volentes decet ipsos dei cenaere, nisi sorte ex humilitate
De Jorma, qua Generalis horiarur Prouinciales adstium officium recte eae
Hrias paruula CongregΛtionis regimen ut primum, inservisabstis Dei prouidentia, suscepimas . istia in primis muneris no ri debilum
exigere visum es, τι qui mettiendum nimis, acvmbus impar, onassabisse eernimus, compastο- res, coopeνaIMessiae nostνos. M eam, in quam G.
pertra Iandam inetraremur. Animarum namqu
84쪽
norare omnino υ aeremur quam ardua, ct perι-
fasse retoia istar iuxta iliadi si diligis me pasce
opus es, va Christi midelues amore gregem pas
ca , amorem erga oues geras, amoνem de ea the
suam ponit pro ovibus suis. Claritalem seiuditictu me nιhiI ignorabis. sit in te charitas, mere dixia Aes invia, & nee sse est plenitudo scientiae consequatur Quid enim nescit, qui charitatem scit me Leebit te, υι semensa, o
magis, quam timeνi, υι ministrare, qaam mini. st νi , ut pastis deniqae ovium, quam tonso ν, ora Iustior a eas nanctipari. Exemplo atitem
R. u. ρυLq. 2 cap. 3. num. i4 3. Item non . si necesse nominare in specie . ex quo eoitti sit natus illegitimus, docet Rodriqueet quem cito ab d num. 14s. Illa etenim nominatio, cum precedunt merita illegitimi,
& vol tas esticax dispensandi ex quocunque desectu . in habente potestatem id saetendi , ad nihil situ. t, nisi ad mitelenqv.ra rubotem ipsi illegitimo. a. Auerte autem, quδd di pentatus ad dignitates minores, non censetsi dispentatus ad maiores. unde si d spen ans nolit illegitimum habilitate ad Genera. latum, illa elausal a. etiam Gene rat- , tacenda est, Atque ita probaui ire eit. Resu. Pri . num. 346. Et pro hae materia illegitimitatis, vide quae dico tico cit. anum. io . vssae ad I 1 a.
85쪽
74 formular. Prete lator. Regul
D, sima in si tuendi Lectores.
R TER N. Orainis Generalis R. p. F. N. salutem. n primum ad Gen
ligionem pos nos superstitem relisqui, sariam
gularem OUeraansiam, ac disciplinam una eam Iiseris ingenerarent. Ea propιer cam Houincia nostris N diuina fauente graria, eiusque moderatorum Ianaah Ii opiturante eo Iis,ac preden-ria, in rebus hierariis inti Dis abhinc annis pro fecisse , in scientiarnm muneribus fatandam intueamhν , ut ex ea viri sientia postens s in dies magis, ac magis, iuuante meo, exaVant, qui in
mensi, o tanquam flesta in perpertias aeterni- rates mansuri . ad i ii iam valeana purimos erudire; eandem in tam egregis , ae lau9astricapro confirmandam, omnique nostra. qua lacu mus, opera, algae indoria promotiendam eaesim aut mas. Cum igitur linga arum cognitione , m. ινalea prasertim . Gν ea, argae Arastea puritam,m se iniligere cognoseat , in iisque praeteνea edoctam, ae υ ν fatum exposcas Lectorem, Meir eo te veneranaum P. F N. etiitis doctrina doeenai
ram Lectoν em in Conuentu nostro eum omni bus graιtis, o priuilegiis, ae exemptronibus,qui
pias, o ad ristis executionem , qtiam eisitis eam mode poreris, re aetingas. Ilud te qaoque patenm Uicta eommonenses, tuas nimirum se formare studeas lectiones, ut auditores vitae avia odore. ac exempti ad is catorie ranaeian m . opraateandum igoneos, se aptos escias. sieque doceas in eathedra . ut ex ιe tamen discipali, tanquam ex crueis funem lisae viri aram malae νa exsaarrant, ad qua vitam suam erigere queant, o componere. Da enim, siue nasura, sue moribtis comparatam esse optime , τι naaram faciti merba eius, cui se tosam quis eriail
quam facta a malari contendat. Auo fit. Us 3 qui alios instruant, perperam agans, fiant ipsis sabditi quam fmisti mi, nee quicquam eo in genere Gregoriano verbo vertas sis, qua ait. Gregem ferri in praeus , si per praerupta virioriam pastor gradiatur. stiba quidem ab animi saleandore, ae puritate Deus optimus maximasaaersa ι , samque tibi ad la munus exequendam peνennem largiatur lenedictionem. In ex
i. Noto r. qnM tam ad M'. primi. in ea . 1.ctim. VIII. num. 11. probaui, qu13 ad Riligiones re imandas studia lueratum eiant in primis necet satia. a. Noto a. qtiba Regulares tenentnt stuatis linguarum Graecatum, &c. incumbere, per constituti nem Pauli V. quam tento tom. I. dictarum primi. inconst. a. Iuth II. n m. is. quam in nouau', Se ampliavit ut baiam VI u. pro vi refero tum. dictorum primi
3. Noto 3. qu bd priuilegia Lecto tum sunt varia, secundum varietatem Religionum. unde unaqοα-que Religio potest sua videre. De priuilegiis Lectorum in iure canonico agitur cap. cuia norintim , scap. Stiper pecuia , da Magist. In quibus cap. statu, tur, quda Magistris assignetur aliqua specialis praebenda ratione Magistitit, ad suas Hibleuandas lacte states ; quae praebenda , cessitate Magisterio , cessat. Ex quo eolligo, applicandci Religionibus, quod Magi stri , i ii Lectores plus indigent, quam alii Religiosi ι & qudd istud plus, mandantibus saetis Carionibus . est illi dandum de publico aerario , seu petiueommuni. Ex quo iustifieatur illa praxis, quae set natur in aliquibus Regularium Collegiis , in quibus Lectoribus datut ex qualibet comestione duplex pitantia, & pro illis speei aliter expengum tui singulis annis duodecim scuta ass subleuaudas ipsorum proprias necessitates. Quae quidem scuta possisnt ab ipsa Lectoribtis exigi de iustitia , de ad ea soluenda possunt compelli, qui se n3dm ipsortim statuta tenentur, ut 4ocet GloK. in Ae . es SVer Paeviis,merb. daei. Et potest fiseri statutum. quod acl dicta levia
soluend i teneantur singuli Plouinciae Corio ritos. ne tantum gravetur Conventus , in qcio sunt milia, ut colligitnr ex iusto cap. cuia nonnusti , ubi dicitur,
quod si Metropolitana Eeelesia non sufficit ad alen dum
86쪽
dum Magistros necessatios , debet Episeopns eum Capitulo, alteri iplorum sacere prouideri ab alia, seu aliis Ecclesii, tuae Dictee sis. statuit ut etiam in Ariocap. 5vis fecula, s. Docentes, ct in eap. Relastim. vi clerico non re . O in eap. 1. de niuit. in 6. qudi Lectores etiamsi in tuis benefietis non resideant, possint tamen reeipere fructus,quousque in docendo ne tint eu pati. Ex quo etiam iustificatur illud ptiuilegitim,
quisa Lectores non tenentur ire ad eli tum , neque de die, noque de nocte, prout etiam declarasse Greg. Xli I. te it Maal.ad regat. 8. eaneest.* 7 praem. n. 8o.εe confirmauit Gemens v III. in decretis editis prore r. regul. quae habes tom. 1.nostr priui3.in e V. i O. b. VIII. Et citra hoe priuil. vide Conteten. 4. post. cap. 4. ε. 8. Quae omnia suerunt confirmata, & am
pliata To/.ses s. cap. a. de refoν. Ex quo etiam eo ligitur, quda in Regulari bos locum habeant , nam p. ope finem dieitur, qudi Episcopus debet , prauia
quam aliquem ad Magisterium admittat, illum ex minare de vita, motibus. 5e scientia , qtiod ramen non inιὸ leti in vi L/ctori Iegemitas in clavistris Mona chorinn. Quae clausula exceptiua,cum solum ponatur in hoc puncto de examinatione, genotat, qudi alia ibi disposi a secundum proportionem applicari de bent ad Lectores regulares, de quibus etiam loquit ut illud cap. nam exceptio firmat regulam in contrarium. Sunt etiam Lectores prae alias honoranti , ut probo eum multis tom. a. Relig. q. I. cap. I. num. 74. De prauileg is Lectorum. & Studentium agit ad lon. um Rebilis ex quo Contet. loco ροι. cap. i s. eollegit centum octoginta pr u legia. Et de his ego etiam multa dixi loe. eit. Relig. Pν lat. a dilto n. 4. Qu ues autem deb eant elle Lectores, dixi ιιιdem . num. 76. scilieri probi, de docti, & suse tractat Conteten De. eis. cap.6. Et quem modum tenete debeant in docen do, docet Suat. ιom. . de relig. trist. 3. lib. s. p. s. Et denique, quda scholares tenentur, quantum piismi,
defendete opinionem singulateia sui Migistri , d et Abbas in eap. Saper specula , de Metu ru,num. l. p. ri . Dicere . β. I de videndum , J. de arb. ub B titol. m. 1. Quod in tantum est velum , ut si se holatis ictus iudex in indicando sequitur opinionem sui Mag.stri, non tenetur in synlicatu . 3c excusatur a condemnatione expensarum. Ita Additi panoi m. aud ctiam Io m. Qui tamen limhat, mod1 Magistet stinsgnis. . Noto 4. quod in ordine nostro Lectores t nee debent loeum tuae prosussionis ; Corre ct. n. m. s. &, si laudabilem, ac communem modum legendi excedant, non corriguntur per Coirectoiem , sed per aliquem supetiolum praelatorum , ibidem. Et ita debent suas sol mare lectiones , ut eorum aulitores ad aedifieatori E praedicandum , Se consessiones audiaendum aptos, de idoneos essetant; Re l. n- i. unde eoiligitur, qudd Lectores p. ssunt enam tuos scholares coirigete , & si delinquant in scholis, vel etiam alibi directe, vel in directe punire, non obitanis te, quod tum M igistrum habeant: nam cum de beant Scholares aptos reddere ad aed.fieatorie praedicandum, debent hi poss5 ab illis puniri, si ea pet- perient . quae dictam aedificatoriam praedicationem impedire pollunt; nam alioquin senstra id illis mandaretur, ii rebelles eogere non postent , frustra est enim illa iurisdictio,quae vi eoactiva ear t; unde illud p aeceptum eontinetet moralem impossibilitatem, Ec tie esset impertinens. quod non est drcendum. Nec in hoe poliant impeliri a Correctoribus, nee ab alii Superioritas, etiam maioribus, eum si punctus Regnae . iuper quam praelati non habent saeuitat . n. Possunt itaque Lectores Seholares immodestos , loquaces , dcc. dileiplinare non solom in se holi, , sed etiam alibi, in refectcitio se ilicet, seu Capitulo . ei Tom. III.
que inbete, ut eulpas suas eoram Communitate discant, leu etiam quha comesant panem , & aquam dumtaxat, quas poenitentias non possunt Snperiotes illi eondonare abique consensu Lectoium, ut dixi
N s congruenter etiam in Colle
giis Regulatium deputantur studiorem Regentes ad inodum Rectorum vn inersitatum seculariu in , alquos Regentes de tunt ut causae omnes ad studium pertinentes, de eorum determinationi statur. Hieetiam Regetis potest Scholates , ae etiam Lectorescite a studium delinquentes punire; & est rationi v aude eonsonum . ne omnia circa studium occurreniatia ad Supetiorem deserantur. S. d de hoe inpia li e ra R. cap. . vide Cont Ten. 4. politicorum , cap. a. s.7. T
Dὸ sorma dandi licentiam Religiose, va
eius quam semel aggressoni,sanctitatis Iastigio
mosata noscuntur, non remisse, ae facte, sed propens us, eae inicincti pis storalis . ij desito , istis sunt coneeaenda. eaaem hae Apaso a vextis iEssuadente, Tu vero sectare pietatem, & charitatem. Aud quidem in genere eam 'ν clarum , --que honor flatim Legaroram muntis habeatur, dissonum profecto . aaι alienam a saero Instituto ne quaquam censendum. si au res graui is in po-patis peraractanari , si ad Iegationes apua Principes , ae Magnates obeandas asstimantar viri retigis. Cam enim Legati partes sint, lectu misseque publieo , pasticum negorram , non mitisari
manu, sed ingenii visitas exantiare seri porrὸ
Diri , quιbus hae animi non desunι ornamen a minime prohssendi, quin tam gratii, aetio, tamque honeso manere perfungantur. Auare eam ex tuis, quas nuper 2 ἡψι , Iiteris cognovierimus,
que negotris, Legatam te de are , nee manus
mur. Nos alienaentes , non exigatim legationem
isam .eam Resaiareis tam Rehgioni commodum, dignitatemque e ferre , eam quam petis, facuI- ratem harum serie , ae mi tibent us elargimur. 7ad serio monentes . υι is eiusmodi manere exe quendo, prudentiam, modesham, ac fidelitatem. Ut Retigiosum desei exhileas. ne iam proximo G a stilitat
87쪽
probaui. quibd Religiosi poterant este legati ad quo
cunque Ptincipes, Reges , ae Impeiatores. Tomotida ille status dieit praerogativam , es eminentiam super statum saecularium, cum sit perrectioiiis, de religionis . unde nullus Plineipum dedignatur Religiosos Legatos reeipete . quamvis piluati Religiosi lint, dedignamur tamen Omnes personas piluatas u lates admittere. Tum quia Rc lig os , qui communiter ad hoe munus eliguntur. sunt literati, prudentes , ae modesti. Et in facto ibi duos ex notitis
num raui ex innumeris , qui hoc li g itionis inui ete
uncti suetunt. Post quos etiam nunc plaeet de duabus aliis, in glatiam P. Trimalchi nolim , menti nasacere. Et primus sit P. F. Isidoros a M.,llana , qui etitempore, quo Dux Llaque lae etat Siciliae Protex intend 1batque Cimtatem Ca ala Guonensem, propter Praelen a m tebestionem des laie, gictus P. Isidorus fuit m. lius Legatu a dicta Ciuitate ad dictum Pr regum, qui ea prussentia, & maiestate negot uin gessa, ut piaeatu, Pi otex . abstinuet it , declaratione te- bellionis, Ac consequenter a delosat one dicta: Ciuitatis. Pio quo beneficio dicta Ciuitas dedit pro fabri cando in ea Conuentu diuellis vicibus leutot iam deis cera m a. ia. de se obligauit late in petrituum pro susst latatione Frat tum eentum viginti unetas illitis regionis, quae Die attingunt summam seutorum aureo rum ducentorum quadraginta. Sed mea sententia deis bebit erigi itatua dicto Patri in monumetum templ-ternum talis , de tanti beneseij. Haee mihi tetulit P. Ttimachi nollet, qui addidit, quod tanto luit captus amore dictus protex de M ique da erga dictum p. iii- docum, quod, vacante Eceleui Sytacula ira, pro Episcopo illius nominauit apud Regem Catholieum dictum P. Isidorum. Eandemque nominationem, &pria Epu copatu Syracu. ano, de pro Arehiepiscopatu Messanensi in personam eiuldem Patris secit Comes
Castri, nune Comes de Lemos. quando in eadem insula fuit protex. At his itoli immorabatur amantiis
sinum illos et ga luam κύligionem Itidori pectus,
malens eum Hieronymo epist. 9'. ad Asellam , Osis in ea implere venιν m, qtiam εαι illam Attia gen m ruetaro , se ae comes accipensere gloriari. secundus si P. F. Franciscus a Sancti, Domineo. Is decem , & septem legationibus stinctos est ad di nerscis mungi Potentatus. Et testatus est mihi idem P. Trimarchi authenticat se litetas Mattiti sis pet his villisae anno is de constat ex litetis datas ex Turti ximenia Δι so. Dec.mbris a 633. ibique tinpressis ab ipso Dolotheo ad Comitem de Oli
2. Noto L. Legatus is est . quieunque ab alio ad alium missi,s est. pro aliquo negotio tractando COlligitur ex eap. ρνιιινιρν-.d. so. Is ante omnia debet elle timens Deum . vel idicus, de minime auarus, ut colligitur ex cap. Ig. Exsa. mittentis amieus, filetis.
ut se eius negotium fideliter gerat; illi ad quem mittitur , amieus, vel saltem non didiosus, quia dum is . qui displieet , ad intereedendum mittitur, itati antiamus ad deteriora pronoeatnt , ut dieitur in eap. Ingyμώι-. 3. q. p. dc talis debet esse , qualem eum 1epingit Villassiego in Oct. ae Letaιώ, q. 1. vi scilicet si is .enius ingresso pacificos,molestus exitus, cuius sermo aeli fieatio . eoias vita iusti , cuius praesentia grata, cuius memoria in benedictione, qui se amabium pIaebeati non verbo, sed opere . reuerendum se
exhibeat, sed actu, non sisto; qui humilem eum liti
mili hus , 5: innocentem cum innocentibus , ec do rum cum duris oblata oceasione , praebere te pollici. Sit doctus, ae et iid tus, ut in promptu possit respona re laniate, ae telolute t sit per Iona graia is, ec qua.ls fieata, vi sit magis chatus, & magis stlbmutui ab
illo , ad quem mittitur ; sit eloquens , ut bene possit,
de absque diffetillate suos conceptus exprime Ie. Quare etiam latine Orator dicitur 3 unde C ceto de lenect. Legati , ait , πιν bis apposte coeo IM,
ae .. earina, o ut uia dicam orastinas hinmania , anc istim darities frangiaών , ira mιιigat ν, ad patitur depaniantur. Ahmentia perstiadetur, ves-tares resisten ratim expuniam1tir. Vnde Hieronymus Epith. lib. i. epist. is. 1 3. de ci. apua Paschalium e. is . Raris, inquit, Legatum , qui paι rario egear. Sit piudens , ut sciat tacenda tacete loquenda eloqui pio temporum, de oecasionum uatietate. De bac prudentia ait Braiagaceia lib. cie LegΛι cap. . Haec autem prudentia experientia aequiritur, unde Dionyl. Halic. ani qωiρ. I - Lb. ro. aiebat, Nee aliunde melim consilia pertim ι ur, q- in Druram prosint,quam a prateraraxum rerΗm ea empsis Sit ante orensa modestus in verbis , gestu.
de incessa. Pro qtio ptincto vide Bragaceia iri ae legatis, lib. .eap. I i. Et de qualitatibus legatorum dissu Et tactat Carolu, Pasi hasti, instio ιινο delet ilia , cap. I s. i s.fle i . Praeeipue tamen debet legatu si ite fidelis ivt possit in illo qui elcete, qui mittit illum. Vnde Salomon Prouerb. a s. ait . Sittia frutis nivis in ala
nquiesce, a faeis. Elegans sane comparatio. Sicut enim potos nive re se geratus aestatis tempore iuxta communem viam loqnendi, animam argenti cot-pori restituit, ita anxiam , de turbulentam prae nego tiis animam mittentis legatum quietum , de paci.
cum absque ulla d ietate reddit eiusdem legati ccignita fidelitas. De hae fidelitate agit Bragacciatis. 6.do leg cap. I. Matqtie et ansaogkbινn christ. lib. 1 . 34. 3. Noto s. quod pellona legati est facto an cta, de inuiol ibil s, & qui illam tangit, mittentem tangit, de qui illi inititiam inseri, mitienti insiti, ita
tute gentium dis ponente, ut habi tui in cap. Ias gentitim dati. a. er in cap. Si quis dies. 9 . excommuri cantur qui legatum violaverant. Et de h e legati tum immunitate tiactant P. Greg. δεννώι. iιώ. li. p. is iamrim. 4. Alex. ab Alex. M. 3 cap. . ubi multa congcrit
νe in mine. Palchasu, δε tua/is. eap. 11. Gei moniosae legatis d. 3. Op. a. κωm. 7. o 8. Ammiratus in Lb. I. Taciti, e p. num Chauas; os ae vera Priati Lb. 4 eap. g. 3.3 . Bragaecia vi tigatis, tis. i. cap. I. οφ λDando viinei. Ratio huius inhiolabilitatis est . ttim necessitas communicationis, quia inalgent cimnes nationes , quae communieatio non adimpletur, oisi mr legatos. Tum quo3, ut ait PIMO s. delegab. nu
. Sed hie quaeres, an si Legatus iniuriet illam, ad quem missas est . pcissit hie, absque ossenta Eoinmittentis, dictim Lagatum rei nititia te s. Respondetur, polle. Tum quia tune non induit amplius personam Legati, eum i4 non haBeat in mandatis ab eo . qui misit illum , ut tapponitor. sed personam priuatarn ; unde qui illum offendit o Lsensus . non censetur Oilendete mittentem, nequet
Legat om illius . led personam priuatam, quae Priris
legatione sungebatur, quare mittens non pinea iriste conqueri, immci potius debet vindictam protiare. de adhue abutentem legatione punire, ut ait P.Greg. de repub lι,.i i. cap. is. num.6. Tum quia Legato seminuiolabilitas a tute gentium pendet, quod tamem, iras genti om
88쪽
gentium etiam praeeipit, vi Legati munus suum modesth.& absque iniuitia exequantur; ad hoc enim, ut lex sit uxta , debet omnes aequalitet allicere. Legatus ergo, qui iniuria assicit illum , at quem millus est, ius gentium violat uevnde non poteli iure gentium deinde te tueri , nee ius gentium illi potest tuis agari; nam sitisti, legis auxἰu.ri imploiat, qui legem osten dit. Quda enim in s grai Dum non protegat Legatos,
ut ipla g itionis munimine alios iniuria assietant,d eent Ρaichalius de legaιis, cap. 1 . tu prim is P.Greg. de reptis. Lb. 1 I. cap. I 6.ntim. 6. Germonius de Legato,
Lb. a. cap. 4 vers. Hae ct alia. Tum quia qui iniuriatus te iniuriat, neminem laedit, sed in inciam repellit , at vim vi repellere licitum est , natura ipsa di that Tum quia si Legatus manus inserat illi, ad quem milius est nemo dubitat, quod possit eundem repereutere, & eum moleramine inculpatae tutelae etiam Occidere ; quare ergo non licebit iniuriantein iniuriis petere minoris . ne tarte xl amationis est apud viros
honorat Os iniuriae affectio , quam corporis percussio Tum quia si Legatus voeat et haereticum illum, ad quem missas est , hie, si esset catholicus non post i, salua ea holicorum lege. ia dissimulare, ted teneret ut ei respondere tallem. Mentiris. At hoe est illum iniuria assidete. Ergo sicut poteti, immo de bot in hoecatu percutientem repercutere . ita taltem potetit ut aliis minoiibuet casibus remi uti ire. Maior hu .ustylialogii vi est Russim apod Pegnam i .p-t. Hree o , c . . s. m. st quia i ubi lic habet: Ese quidem glorio si m Chr43. hae rapta inii Has tolerare, unam lamen no tam hireseos, qui fert, vel a s mulat,non st christiarim. Tum quia Salom. Proia. 16. a Q. Re fori stulto itii apoliti iam suam ne si sopiens esse videmur. Qui iri locum explicans c uprian. in libro de frigularat cierie. ait: Ruponde insipienti contra ipsus resipientiam ut non
via a ti sibi sole, esse: idest aduectus in iis iuntem
comech onibu , , di . nimadu ritonibus, immo etiam virga vi. te , ne impuri . tas illum drteriorem reddat, ut x. licat Salarar Proti. e. 16. vers . ct i. M. Tum
pD. q. p. s.f. . Neque his obstat dictum Livii lib. a.c. 4. sine, ubi ait. De Legatis pauliatim ad sita ti,is est, ct quan iram iis sim cou misisse , τι hs tim Leo essens. itis tamen g/nutim valuit. Vnde colligitur , quod Legatos delinquentes Romam non puta et unt. Retapondetur enim. Romanos noluisse eo temporis dictos Legatos punire,non quod tute non pollent,sed quia, vel eos magnanimite i spernendos cile iudicaturat, vel quia eum iliis elementia uti v merunt, ut rei Diadet Frachetia. loe.. . insine, seu id secerunt pro sua modestia. & ad aliatum gentium gratia aucupandam , ut ait Godelaeuius au dilaum Ioetim LM is; nam alias, ait dictus Godel. Romani ceperunt Legatos Annibali ceuntes ad Reg. in Macedonicum , ut narrat Liuiustis. 3.δα- q. 6 . Consulit tamen p. Greg. 55.i I aerepab. cap.c. num. 9. qud i sorte melius e siet, si Princeps iniuriatus silvularet iniuriam , de . illam aliet iberet mitte nyi Tom. III.
Legatum, vel si peteret vindietim ab illo, qui Lega
tum mist . vel etiam ii rideret Legati iniuriam, de illum execdere iuberet ι quod intelligo, modo intutia esset particularis, non uniuertatis in totum populum, aut eommunitatem; nam tunc, ut hic inita probabo, eam dissimulare non potest Pi inceps. Subdit vel O P. Greg. Pustini. O iu e, ni fastor. Legatos iniuria agricis
res prateν mandata retanere Principes, Di tuterim expeta
. Vnd eol ige , qudd s Legatus iniuriet illum,
ad quem m. llus est,ile mandato illius, qui misit illum, tune ostensus non pol. st iacite ieiniuriare L 'gatum, qui lotu ii metus executot fuit , i ea d. bet v iudictam sumete di mittente. Duae tamen adhuc r quiruntur conditiones in Legato habente talem eommissionem ad hoc, ut licite possit eua iere poenam, Se vitare su rorem illius, ad quem m iras est. I. ut prot stetur, se id dieete , omnino de manlato in itentis allum. a. ut
id saeiat leui sititii, , & modestissimi, verbi , de sua
uultine, qu totum fieri potest. Atqui ita Get non ius de Legatti,tib. h. cap. Drium. IO ct cap. 6.n. 2 o. Hac tamen athue petieuiolum est Legato , si agen 1um sit cum p. incipe choletico. Sed quia , ii Legatus in .uetiet non iratum illum, ad quem in lius est, sed totam ipsus commui, in ira , v. g. si millus ad Ducem si quem Coiseae,dicit. non est nouulia, Corios gentemelle barbiram, proditricem, ingratam ἔ seu etiam ad
aliquem Religiosum missus dicat, Religionem eis
ing acam liberum ne erit Duel illi Legatum te iniuriare, vel dimittere, ut hucusque ductum est , an veth tenebitur iniuriam repollesep Ego in hoc puncto puto, quo 1 tenebitur in conicienitia dictus Dux , seu Relig olus in ut iam repellere. Constat ; quia tune in iurii facta est communitati, quae sine offensa Dei tolerari non potest, cum hoc etiam redundet in offen-lam Dei. iuxta doctrinam D. Thomae qno b. 4. art. 16 ct pro*υ 1. a. q. ios. art. I. M a. ubi ait : Di cenatim . quod mali toleramur a bonis in hoe . quia ab eis Iroprias i muνι- parienter siustinens me nutiis quo i visa tet, non antem tolerant eos, ut sustineam iniuriis aeri. O proximorum, dicit enim chvs .h-. s In Ma ιι op. Ners. In ρνον. t iniuri s esse quempiam patientem, lati bile e) .im tiνii autem Dei a s tilaxe, nimium sἰmpium. Et aa .aa: Dιcendum, quod iniurιa, qtia inferisitir PerHna alietis, quandoque νeaundat in Deum , cis iis Gelasiam , ct itine aebet aliquis propriam in uriam il-cise , si ι patri de Hatia, qui fecit ignem des enuexo su peν eos, qua venerant aci ipsum capiorim , ut legi/ιν 4. Regum l. Et similiter Et satis maseatae r ptieris etim tot dentibus 4. Regnm 1. In qtia nitim veνο inimia in ali qtiem istara, ad eiuspersonam pertinet, debet eam tolera re patie ter, si expessiar. Et opust. a u. contra impugia. Relig. c. i . probat, quoa Apostolici vici maledi centibus lis stete possunt. eosque repellere . non amote priuatae gloriae, sed communis utilitatis. Sed si quis publice dicat, quia aliqua communitas Religiosorum est ingrata v. g. id regundat in maximam iniuriam Dei, cuius cibi equus illa ecim munitas est specialiter mancipata. quas Deus toleret sib set uiri a perscinis ingratitudinis nota notatis ἱ eo modo , quo iniuit, fieret Principi, de quod celetur. quod toleraret in sua bula fetutis scelestos. Et Tosta us q. 1. in p. 42. Genes ait : Si autem initiria ficta sit alitia communitari non vibet aliqtia modo femi iti sine congrua satisfactione, O punitione. Idciti que censet nisi intutia facta sit petianae alicui communi. Ex quibus G ι concludo, l
89쪽
tonetudo , qnod inintiae factae alicui communitati aquaeumque pellona factae sint , tolerati non debent, nisi fot te prudentia toleraret ad tempus in aliquo easu speetali.
imprimendi. FRater N. Ordinis ' Generatis RP. FN 6-
muneri nostro deesse τιά emur, o scientiae domum per φνilitatem ea tenies Retigis, menti reandae akbsjes tutiori suo fractam denegam .
res, e vita mererentuγ exerili. Gamobrem cum
ex titeris tuis . qtias naper mi ι, BAIs innosue rit, maximo te ingenio, stadioque in faeram Genesim commenraria peperisse . qua lucem publicamasticere exoptas, osnixeque regaueris, τι nos tibi pro eisdem p Io stibi ei nil/s, licentiam , aera Iras eis impersiri dignaremur. Nos attendentes , eam , qai Dea senescio recte ali aid fecerit, caeteris qtioque iuxta D. EUI3 s lentio, notum facere a sere r asseisimamque esse ha-
. Noto r. qnhi antequam libri edantur , tre stequiruntur icientiae. i. enim requ1ritui Superioris
religionis licentia. Et hoc puto, ne aliquid sordidi, incitdinati, de obsenti in illis contineatur, qvod possit
librum .& Religionem simul deturpare, obscurare dc denigrare ; sunt enim tam acuti huius aetatis libro-xum feraeissimae eritiei,vi libros librare non sint eo n-tenti . 1ed eos velint cribrare, & reeribtare acciar te non solum, sed de immisericorditer ; nam plurima in libri nitentia licet reperiant, maeulis tamen quibusdam, quas ant iniuria sudit, aut humana parum cauit natura, nis-nduntur, hasque memoriae diligenter matissant, vi postea in eo inpitis. & triuiis cunctis propalent. Miserrima gens ; quae putat, ex aliorum quisquiliis nitorem sibi comparati. a. requiruntur ii
centiae inqui filoium, & Et hoe puto, ne impia sab
dulci melle venena lateant, imputa enim lectio m ximum ex vitiolum irritamentum, & ad corrumpendos animos potentissime valet i unde merito acutit
simis Theologis , iisque perspiracissimis probandi,
antequam edant ut , libit traduntur, qui in hoc mu nere tenentur esse ex qu sitissimi, ne , si eriores irre pant, prohibeantur, cum auctorum damno , dc vitu
perio,ac insani, de impetiti volgi detrimento , quod fugientes,de ptohibitos libros unde quaque venatur, quasi in illis iapientiae ableonditi thetauri recludaniat ut , de in cone essis uulgatis sol tim disciplina conti neatur. Plebs euriolorum satiatica, quae in pu uete aurum quaerat, ae si sancta malet Ecclesia Catholica, simulque pia, quando in aliquo Icriptore et rores tr. replemini, si docilina alias fit futtit a villis Christiano populo , erroribus resecatis, libros non concederet Saeculatis tertid politia libros sua examinat trutina,ne quod scilicet in iis contra statum Reipnblica dogma. quod populi constantiam enecet, pacemque publi
cam tui bet, doceatur ; sicut enim cudendae motritae leueras leges fert, de tuetur , ita etiam de libi is iAem sibi statuendum , tuendumque esse opinatur . A m Iito , nam plus est animos . qtiam fi lem commeleio- Ium coriumpi. Et denique omnes eo tengunt , vis-ctit non temere quaevis esculenta circa delectum palato admittenda censemus, nisi antea simus per omnia certi de eorum salubiliate , se quoque , ii Nomulio diligentius curandum est , ne quaelibet quo rumlibet nugae quibuslibet legi permutantur. pio librorum impressione vide. quae dico iam. a. Relig. aras. 3.capas.
Deforma approbationis librorum.
tum se Dιο putet, s quae ab eo copiose haώμ
istustra pretiantiaram. Faciendi plures libros nullus est finis. Atiam eximie, qνam apposis epultieo sudentem sons ceνnimus Biri haltis ervi ctorem R. aam. P. F. I . qua quit quia in nos is
gens, nec quieqaam magnificeκIias, quam om
90쪽
qui de ipso dominieι pectiris fonιe ρει auerat di ctum sι, aes ias repetitum scribe, nil amplius ramen a 2 eamalatissimam veri Seriproris laudem hie exopta-i pos stile atur. Auid Oli peν- sequar elegantiam , ae pulchristidinem ρ ραιά saltispiam sententiaram pondus, ae varietatem, quibus sic evit, detinea. aque delectat, τι ilia sere sideribtis euelam , depictum floribas pratum.
concinnam figuνis aulatim. ι Iluminatam gemmis Amietium eias ilixeris Leubrasiones p Mandare enim quenquam ales, cicero. literis cogitationes suas qui eas nee disponere. nec illustrare possit nec delectatione aliqua allicere lectorem , hominis est intemperanter abutentis, dcctio, & sireris. M semper υ aritim plus micat arris opas. Nam quae canque solenι peν se perpensa platere. Alterno positis vincta detore placens Doctrina aceedit robur aι fecti nὰItas , ut sua non ge a resens bas rumatis . ses de ipso rerum, grauioramgae Seri ιο η fonte sensim potaia egregiam Hyam nlhani pectoris vocem non igno-νians. Tardi ingenii est riuulos consectari, fontes rerum non videte. Σαώ ea afuisse di Grum , υι iamdiu conceptum fetum eiIrus ederem in 'postieris ad istad Hieronymi. Nee ae seti-Bendum cito prosilias a & leui ducatis insania, multo tempore disce, quod doceas. Euis eius scribendo Dein ratem, breuitatemque. non dicam exprimere vita ex parre . seu veI letiis γ dumbrare se one post tws in caeteris pati eos Admodam sili pares, eo in genere , vix quenquam Labeat superioνem. Gnιam enim restis obscuris smis lucem a sedit. τι legentiam labor in eo sumsa positus. as esse tieet inuensis, ae dri ossa Amma eam voluptate an era. leuia assutissimam
rrenmum ilium quorundam moram detestatas,
qui non eam dogma e , sea Iagmatis agenorisus
vi si quos ad Ieripia 'manda Doctores vocet,
motiva, proptet quae libit placere lolent ; unde non est Mosse in cuiuique labii approbatione, immo neque Meeret aliquando eam ad verbum transeribere, sed poterit quilibet sutum motinum aliis relicti de eerprie , tuoque ingento , & libro approbando ae-
remoniarum. R. N. e. svεν muros Ecele eonis
c d a Deo custodes retigis viri
ttium doeamensis rasitientes a caelestι tandem inc ara qua seati expectans,disinaris mentia ham