장음표시 사용
301쪽
Eo in domibus : nolite eredere Quodcumi, professi fuerint de scripturis de donysteriis, t
suae sunt in eis ad demonstiationem, nolite credere quae dicuntiis. Veritas enim similis est
fulguri egredienti ab Oriete dc apparenti uspad Occidia em,qualis est veritas Ecclesis dei.
Ab ea enim sola sonus in omnem terram exbuit,dein fines orbis ter te verba eorum,& --t Ioeiter ourit sola vere veritas Dei. Nec dissi Iris. D pM. ivilia sint; quae hoe etiam antiquior scribit Irenaeus,qui se Apostoloriim auditorem P hcarpunividisse memorat. Non oportet,im quit,adhuc quaerereapud alios veritatem,qua
Meile est ab Ecclesia sumere e cum Apostoli quasi indepositorium diues,plenissime in eam
contulerint omnia,quae sunt veritatis uti onemis, sui no velit, sumat ex ea potum vitae. Haec est enim viis introitus:Omnes autem re
siqui fures sunt & latrones : propter quod oportet deuitare quidem illos,que autemsunt Ecclesiae, cum magna diligentia diligere, &apprehendere veritatis traditionem. 'UD , cum in interpretatione scripturarum, tum in omni veritate etiam absty script ris cognoscenda ad Ecclesiam nos remitti ab his eximiis doctoribus. De qua ita misit etiam doctor gentium in fidem veritate Pa. Ga. t.
302쪽
ier reusationem Iesu Christi, sic ipse deselestiRcatur, tamen per vi nuses e annos multis inlocis praedicauit, non vutro,ne suasibila humana adductus,sed secum duileie ati inem 'a endit Hierosolyin ecut etiam dixi superius , ubi 'tune iam eo tintinae Ecclesiae Christianae, S ibi cotitaeit cum illis Euangelium, quod praedicabat in gentibus. Quam ob reme Ut eos doceret, ut periculum aceret an id illi probe intillis gerent Nequaquam: Sed ne forte ipse in va
num curreret, aut cucurrisset: Hoc est,ut e -- Ploraret, num qua de re ab illis ipse iusianti. ret, I nnuens frustraneum futurum λisse labου rem suum,si quid diuersum a caeterorum apcnctolorum pro catione,N a doctrina, quam.
dequebatur Christi Ecclesia, in praedicationesiaappa eret:N5 quod ipsimagnopere de d n
viritia sua,quam reusatione diuini acceperat, dubitandu esset, sed ut osteris ut equide aibs aior.excinplum praeberet, ne quis tantum Grinae ae sapientiae suae praefideret,quin ad Ee
etesiam sbs de retriis dissicilibus vel dubijs rederendum;&4tisi is magis, quam in sua ipsius
303쪽
sintentia acquiescendu essi existimaret . Qua propter etiamsi Paulus ipse vel Petrus, et1a angelus de coelo nedum Linherus,Me . Ianchthon,Brentius, Muncerus,Seri exus,Cὴ
uinus, Lascus, Osander, Suencstidius Eua, gelizaverit nobis praeter id quod in hac,& ah hac ipsa Ecclesia siue I scripturas, sue pςr u rfitiones apostolicas accepimu*μη emisi
Hanc cui non audit,pro ethnico &pubii cm Q 33. J benuus est secundum verbumdomini. Is nim Christum ipsum,qui eam audiendam esse praecepit , 5c cuius ea sponsa re corpus est, colos non audit:Et ideo non est de ovibu eius, pr*wbus ille Deum patrem rogauit, ut e s seres rex in nomine suo . ut unum sint in se &io is se,&vt eas sanistificaret Sc c firmaret in
Veritate i sint contarimatae inraium In quo Hebrae. 3.
exauditus est proculdubio pro sua reuere ita- Sit igitur demonstratum, religionei i epilaam. Eostram, atque dociuinam Christi salut rem non omnem scripturis contineri, & in scri pluris autem non statim esse habendum pro Verbo DEI, quod suo quisque sensu profersi ,
nech satis certamesse earum interpxetation , quae si collatione aliarum scripturaru:Pxtarar
rturasab Ecclesia accepim' ita inter ation quo
304쪽
quoque earum ab ea petamur, 3c non modo in ea ipsa traditione & interpretatione scrip turarum, sed in omnibus, quscunque ea sine scripturis viva voce,aut in silentio & in mysterio a domino vel Apostolis eius suscepi*ic nobis quasi per manus tradidit, es plenam fidem habeamus, in eo' penitus acquiesca mus,non secus quam in ipsissimo verbo Dei. A VL. Ita me scripturarum testimonijs &ctoritate constrinxisti & adegisti,ut non grauate fatear,riclesia nos audire oportere cum. in interpretatione scripturrim, tum in nibus,quscunque ea nobis edo strina Christi,
traditione. apostolica, seu uerbis, seu scrip-ιtis, seu moribus in silentio fac' a tradidit. Verum enimuero illud ex te lubens discerem, . . Iiceat ne ei Ecclesis inqua prster sententiam
doctrinam. Christi, et Apostolorim nobis aliquid prscipere& stituere. Mo N. Si credisaea vera esta, Ps dixi dudum, ac verbo Dei' conismaui, de promissis & prsrogatiuis Eo etesis a Christo. c Deo datis, illud quoquς
ω . . . firmiter ac citra ullam dubitationem credas statuit praetre Oporter, eam nihil unquam aduersus,aut et
c,risti palmoprster sententiam magiltri,sponsi,et capse tis sui,& quod sit alienum a Verbo Dei,facem aut statuere,ac ne posse quidem. Cum enim verbum
305쪽
verbum Dei sit ipsa veritas, & quicquid alie
num est a veritate, falsum sit ae mendacium. eae sint p.ris inferoxu,quomodo eae prs et uilebiit aduersus columnam veritatis,qus sit per firma petram pedisicata, & in veritate san-. Aificata, sponsa est 5c corpus veritatis, spiri tum veritatis habens rediorem &gubernat rem perpetuumet aut quomodo ea confunde
tur, & recedent verba Dei de ore eius, ac d ore seminis eius aut quomodo dehicy ea,quae habet claritatem Des, S in qua tenebris opes xlantibus terram gloria domini videri debet, dc gentes in lumine eius ambulature fiant, quomodo inqua ea falsitatis aut erroris duntaxat 8c ignoratilis tenebris operietur Absit aphs mentibus tam impia cogitatio. A VL. At ego audi raues & pios, ut videbantur ubi os, qui animarent, quibus de rebus nihil astaritio 3c Apostolis eius statutum esset. Ec Hesiam recte posse statuere: Et qui eiusmodi saluta eius non audiat, eum pro ethnico &publicano haberi debere. MON. Rectissime Ui .necp ego aliter sentio:necp Christus ipse distinxit,ut diceret, inlauno non audierit ecclesiam, in eo, quod ea proferte doctrina . mea vel vestra e verbo Dei: Sed uniuerse dixit: iucunU non audierit Ecclesiam: Verum in iu
306쪽
i 'ΜxeM accepisti,quae ego gixi modu prusententiam christi ego negaui) clςsa quicon tuu non pxster dinis Nani si quid ea praeter Christi apost -doistrinamst
xvir,no p xstex sententiam Christi statuere exse qimai d est,cu ratibus, qualibus duduostς qi,pr rogativis N promissis ab eo dot in
307쪽
nianoruniprseri t. prouidem & memoris , & ratiotinatione falli potest ut nec omnia prouideat,quς postulas
nec semst id praecipiat,qd expedit, quod , ess
set piacepturus,si noli erraret, aut ignorant tenetet. At Christus eum sit deus.& verbu dei
miris,omni s erroris et ignorantiae expers,
nisi salutare doctringi8ccdem ὀmne nobis tite int,ita V in ea nexpcorrectioni,ne. additi εni locus relietiis sit.Quo fit ut a docti ina eo , inutare,uel addere ei qppitati ausit,pter sententiari eiusfacere uideat. Mo, Minime genitu. Nim hi ponin salutarem d. Dina Christus .ae .senaMbis sitiditore M.qua siue i- ux
308쪽
applillis Deo in ipsis approbatum Virtuu- prodigqs,& signis, quae deus per illum quoa esim ab ipsis interemptum Deus solutis inferni doloribus suscitauit, Sc exaltuit,& dominum eum,Christum. fecit: Diu'nuatis autem eius tecte ac dissimulanter facit mentione. Porro cum homines illi rogaren' quid se facere oporteret, PCenitentiam agere & baptizari .vnumquem* iussit in remissimnem peccatorum. Erat ne autem haec uniuersa doctrina & ratio religionis Christianare. Novio est tam stupidus,qui ita sentiat. Statim ne autem ab initio apostoli diaconos ordinarui Non:sed tunc demum, cum iam aliquantisper propagatus esset Christianismus. Verum nus quam apertius cerni potest, non statim omnia simul Apostolos docuisse, quam in illo decre, to de suffocatis,sanguin idolothisti et lami- catione Iam lex vet' una cum ritibus ac caere moniis sitis per mortem Christi consuitiata c. rat,iamsi, penitus aboleri debebat, quealm dum Paulus multis in locis, praesertim aut ad Romanos,Galatas et Hebraeos scribens assisemat,& ipsi Apostoli in concilio illo suo com memorant. Statim ne aute eam h abrogarunt Minime. Quin ipsi eam initio seruarunt. A
gumento est, quod ad templum cum Iudaeis
309쪽
preeandi causa conueniebant, & quod Petroci suceensuerunt', quod is cum Ethnisis eoii, suetudinem haberet & comederet. Com pluribus demum annis interiectis,cum Ethnici seducti a Iudaeis ad Iudaismum spectare est pisient. Apostoli ijdem conuentu acto Hi rosolymis, re in consultationem posita non repente tamen eam abrogarunt e Sed ethni cos. modo eius obseruatione sotu riintuta ut aliquid tamen oneris inde ad tem Pus eis imponerent, id , leniendorum Iuds' otum Christo initiatorum gratia. At* id: Ustim etiam postea ferme exoleuit: suds os Vero conuersos non vetueriint legem sese' Mare : Quin ipsi quo in gratiam ipso' Um,ieiunia, dies festos. & alias cfremonieas obseruarinit. Sc Paulo, cumis postea Hi roselyma denuo reuertisset, persuaserunt, Vt purificatus. & attensus secundum legis prs' riptum templum ingrederetur pro se& quatuor aliis Deo munus offerret. Idem ipse Paulus Timotheum circumcidit : Et ta 'hien Galatis scribit denuncians,quod scircu .sciderentur, Christus eis nihil esset profuturixus,& quod quisquis circumciditur, debitor sit uniuerss legis faciende. Corinthiis autem Omne quod in macessu venit, mand Me,
310쪽
iste iani apta e abrogabat decretum inludis nime Apostolicinii. Vides quinti c' 'Moli pedetehtim indoctrina sua p gro sebanturi mod quidem etiam in contioriem lioquini Adieliis habuit,in aetis Aposto- ' .anim potes Estex eo
OUidein Corinthijs, re' colli stili Et egbMquit ,6 iues non potui uobis io- qiii missi 'spiritualibus, sed quasi carnalibus, taliquam paruuli. in Christo lae vobis potum dedimon escamnondum enim poterati ,sed ne, imc qiudi πόtestis: quid,nisi re talibiaes intelli gete uti andem sententiam scribit 8c Hebites, Pe