장음표시 사용
291쪽
: certurii sensum sacrs scripture petemus: pu M- MO N.Inde unde scripturam ipsam habemusi Deo nimirim cuius ins ratione euangeli caeteri apostoli scripserunt quemadmodum testificatur Petrus. David sane ita canit: - . . . Reuela oculos meos, & con erabo mirabi c' ii de lege tua .Et iterum:seruus tuus ego sum viqihi intellectiun, ut sciam testimonia tua. x callibu Beatus quem tu erudieris domine, ' UM. 33. que lege tua docueris eum. Lucas vero scribit
de apostolis; ne aperuit illis sensum nimi xum Christus dominus verut Deus Sc homo, 1s' de vibu tuta, & agnus,qui sabet' claue'
Vt intelligerent scripturari A v L. At Christus prid ni in coelum ascendit,nec 'itur inde nobis um neque per angelos. Vt yisa .8c somnia nobis voluntatem suam et
hum scriptura lim aperit. Nisi forte aliteesentis eum Suencteidis . MO N. Absit. A VL 'po li etia,a quibus veram interpretarit
'em earum,atin adeo traditiones quom vius Vocis,et in myuerim in scripturis non extam tes,de quibus dudu locutus es,haurire nos oportebat,pride.e vivis excesseruti Mo N. Vera
sunt qui dicis:sed no habet tamen deus dereli- sui populum 'u quem sibi delegit Hebrsis
292쪽
. temporariam legem dederat,m ipturam loqui eos iusserat,sicut audisti,& tamen diligem
eis hae in parte prospexit,si quid dinicile
N ambiguum occurreret, de quo nihil extaret In scriptura, aut quod inde explicari non pos-: set. Indicauit enim, unde id petendum ess iubens,ut sacerdotes praesidentes loco, quem ipse elegerit,de eo consulerent, qui indicatinri ipsis essent iudicii veritatem: Eorum , sem. tentiam omnino sequi eos voluit, non decli enantes ad dexteram,nec ad sinistram.Si in ve teri testamento Deus Hebraeis,quibus solis Utempus id dabat,iam diligeyter prospexit, lO-ge minus eicistimandum est,in novo,quod voua Voce traditum, cunctis populis at*seculis seruire debebat, nos in hac parte ab eo nWle ctos esse. AvL.Ergo ne nos quo Christianos in omnibus obedire sacerdotibus,& quisquid ipsis visum fuerit, pro verbo DEI recipere Upin tet MO N.Non propterea modo scriptu ram illam produxi: sed ut intelligeres duntta Xat,Deum,sicut prospexerat Hebrsis,quid se querentur, si quid in scriptura expressum n0n esset, siue de sensu scripturs controuersia exsesteret,ita ne* Christianos in eo posthabuisse. y ',' Olim quidem Christus in estum ascendit: Sed - k Ecendens ait: Non vos a linquam Orpb3Π0
293쪽
ECEcce ego vobiscum sum omnibus diebus; Deum esse per id est,non modo Apostolorum tempore, aut
Per centum,ducentos, trecetuos ue annos de- ς inceps, verum Omni tempore usip ad consisemationem seculi.De spiritu quoῬ sancito prori sit:Ille vos docebit omnem veritatem. At ut intelligas, promissum hoc non ad solos Apostolos qui pridem vita defuncti sunt, ne que ad Montani, aut Lutheri, & nostra haec nouissima tempora, sed ad omnes omnium in temporum Christianos pertinere subdidit: Et
manebit vobiscum in aeternum.Deum Patrem Iosinu ret.
etiam rogauit non pro Apostolis tantum, sed pro omnibus, qui per verbum ipsorum in se ' dxredituri essentia ut eos sanctificaret & confise maret in veritate. Vnde apparet,promissa illa petitionem Christi ad uniuerses Christia a b a alnos ab initio ad finem vis seculi, ac non ad certos homines hos aut illos,ptinere. Alioqui nihil certi in religione haberemus.Etenim dio ficile est homini nosse, quis a Deo ae spiritu saneto salutarem do strinam verumin scripturi sacre sensu habeat,qs no habeat. Minus etia
extu est cuiuspia de se ipso testimonium.Ass seuerabat Montanus habere se spiritum sinctu,
nec aliter de ipso sentiebant plurimi mortales Montes M.
ab eo si ducti r At adeo ipsum esse *iritum
294쪽
amen is non erat, sed dementabat homines. habui, partem in hoc verbo, quemadmo inruinare. dum Petrus pronunciauit.Menander ite eius Epigr. ηι M. dem Simonis discipulus asstrinabat se propter salutem hominu a Deo missum esse. verum id fuit. Quin virtute Ch isti is vi prauis dogmatibus sitis extinistusetsi . ut scin orem bit Epiphanius, Scripsit c laetavit i inerm
η - 'i 'mutuit Prae piori suo testimoniu redderet.
Gipiit & ipse. D sacris, doctrina Christi
o dicere,cum e. uther' diceret.Et tamen nu. o te Mi herus temper insi sententia priori pisterpxetatione perstitit, & a Zuinglianis no-
295쪽
tatur multi, in locis siers scripturs stiGe
hicam linguatii vertedis erraue: circit altMenarrationem ipsemet fatetur non .
id a se intelligi. Philippus autem cum alia scis ,rta sua, tum e5mentarios illos subinde cor taxit multa in ijs mutauit, & quidem delebit, maximi momenti: & a Luthero atψ Caluinues o ipse eundem spiritu Dei docti lina Q sit 8 Verbum Dei sibi arrogant dissenti eritiittit . Quod Bretius quo*,pari irrogantsepire libertate seu verius licentia adiunges, fidest. Qua de re pluribus egi heri. Spiritus aut e ' sitietus no est vanus, ne* mutationi Gnoxi usDeus est.n quing mutatur. Quod si maxi- iis istis 1 hii at* documentis de opiam obisi poliet,quod spiritussan sti non omni isit exors,tiee ita tamen securedictis & interpriistiolii esu, stare nos opori iret De Chri no enim domino scriptum est,quod spinis avi. sanctus mansit suphr eum, hoc est perpetuo ae si pretia tenue ψlla thiermissione cum eo perstitit Cum et reris hominibus no perpetuo permanet: sed μ' stelli ait Christus,sive de eo ipsi, siue de h Rae I . rio spiritu ubi vult spirae,riec scimus unde 'Aiat,aut quo vadat. Ad tetripus venit,& rec
ait: id quod in eximiis illis,do Ais ac sanctis vl is Cypriano, Tertullian.:Augustinoatieta
spiritus sinctus rexitiostensu est. Na de Orio
296쪽
lii quo exora tamen quaedam pςxuosidon mat tam confidenter id assirmare non uis anquam cum tam multa recte docuerit&.c scripserit, credibile est non sine gratia sese ritus ιncti id eum secisse: quandoquidem a ,
-- '. si,so Deo est sapientia,veritas,& omne bonin qui non modo per electa et sancta vasa sua,sed . etiam per Ietro legis diuinae ignarum, Balaram auarum, & asinais eius mutam, Caypham amprobum 5c impium veritatem 5c voluntatem suam hominibus patefecit. Quod si illos tales tantos. viros nonunquam spiritus san eius deseruit,ita ut minus recte docerent,scxi it Pturas ue interpretarentur, quid existimari dum est de aliis, qui longe absunt ab eorum Desura. 3, praestantiac Ac propterea scripsit Moses . braeis: Si surrexerit in medio tui Prophetes, aut qui somnium vidisse se dicat, , praedixerit signum ato portentum, & euenerit quod loesitus est,& dixerit tibi:Eamus 8c sequamur Deos alienos. quos ignoras,& serviamus eis :Non audies verba Prophetae illius aut semni- e. jatoris. uid ais MoserNonne si Propheta est,& euenit id quod locutus est, habet spiritum sanetum,cum Prophetia sine spiritu sancto n5 a. petrii. sit, quemadmodum scribit Petruset Habuerit spiritum sanctum, quando praedixit signum
297쪽
Oos euenit: Tune quidem in 'deiciturus est, quando hominesa Deo vero, ad idololatriam seducit. Cur autem id facie
spiritus sanetus, ut afflet nonunquam eum. quem inon ianoret abusurum esse dono suo: Heddit ibi Moses causam, subdens:Quia tem ' '' tit vo, dominus Deus vester, ut palam fiat. virum diligatis eum, an non,in toto corde,et in tota anima vestra.Proinde illa Christi pr m eca sumissio de perpetua sua et spiritus sancti praesentia, item oratio ad patrem de sanctiticatione credentium et confirmatione in verita- tumfactum te, non ad unum quempiam, aut aliqu*t ho 'mines priuatim, neque ad unum populum, 'risque ad unum tempus vel seculum, vetam ad uniuersum Christianum populum per om- ' ma loea etscula dissustini pertinet. Is est au- ε Tim. . item ecesella Dei vivi, columna et firmamentum veritatis, et corpus Christi: pro qua ipse tu. Christus tradidit semetipsum,ut eam sanctificarer,mundans eam lauacro aqvs in verbo vitarmare est illa ciuitas salicta,Hierusalem noua descendens de csto deo, habens claritate 'Dei,sicut scribit Ioan. in Apocal: et uxor agis ''ni illius, a tollit seccata mundi,qui despondit obe a. eam sibi in sempiterna in iustitia,et iudicio, et i ' in misericordi ,et in miserationibus,et in fide
298쪽
quemadmodum ipse per Oetem Prophetat Prsdixerat,securitatem , ei prsstitit,per Esai:
amita dicens oli timere,quiano confunde Ds,ne V erubesces.Quid ita:Quia foedus meucum eis, dicit dominus. Spiritus meus qui essin te, verba mea, qus posui in ore tuo, non recedent de ore tuo,& de ou seminis tui,&ore seminis seminis tui, dicet dominus, ami
do & vsch in sempiternum. At. ideo subdit
Surge illuminare Ierusalem,quia venit iumentuum,& gloria domini super te orta est .Quia ecce tenebrs operient terram,& caligo popli tos,super te autem orietur dominus,&glor eius in te videbitur: Et ambulinum gentes inlumine tuo, & reges in si lendore ortus tu Haec est domus,non super numerabile ceden .: tem arenam,sed super unam,solidam,& fidimam Petram, quam nem flumina eluunt vosubruunt, necy Venti dis iciunt aut euertum, aedificata. Aduersus hanc poris inferi,hoc diabolus pater mendacii, &qui sunt ex parte eius Heretici,nullis dolis & astibus,aut viri bus &copiis suis priualebunt: Per hanc no' modo cu ctis hominibus, verumeria principi bus et potestatibus in coelestibus,quemadmxdu scribit Palil innotescere debuit multiso
299쪽
secit in ChristoIesu domino nδm OPrope quas diuinas; et fallere nescias εmissiones, tanta semper penes Ecclesiam fuit authbritas apud omnes Christianos populos ut ea sola depositum verbi Dei ac doctringa postolies existimaretur fideliter consermare,et quicquid ea pro verbo Dei tradidisset,et quo modo, quo* sensu tradidisset, id solu recipe- istin ,siue id scriptum,sive viva voce,seu mori . 4bus&in mysterio proditum esset. Ita* cum ' xtarent olim Petri, Thoniae, Philippi, Ma .meis .
Hilar,Nazarsorum,extentiu etiam nunc Nico . . Idem et Bartholomsi,ni fallor,nomine Euan i
elia, item liber pastoris, Apocalypsis P
tri, EpistolaBarnabs,actae Pauli,Andreae,IO. Bc aliorum Apostolorum, quorum faciunt nuntionem Eusebius et Epiphanius,graues et Vlt it 3 ςσοῦ eiusti scriptores tamen eorum nihil habuit,authesitate verebi Dei. Hi verθ libri,quos lia' vers. bis hemus in tan6he noui testamenti, sacrosancti M. ut 'o. a. se pessuerunt, Ac sunt apud nos, & ipsisSima . .. i. Christi & Apotatorum doctrinam contin k e iudicantur,ilonalia ob causam,quam quod Hios quidem approbauit & recepit,illos vero reprobauit ae reiecit sancta Christi Ecclesia: i' Et in illis ipsis autem, quos ea recepit,is demu Veriis est & germanus, verbola Dei consent a taneus
300쪽
, cus,sutyches,Pelagius,Donatus, Nestorius, d Macedonius, Aerius, Eunomius, Apollina ris,Photinus, Arrius,Sabellius, Manichaeus, Marcion, Cerdo, valentinus, &caelos ei i-dem modi siue priscs, siue recentes & nouiti, eS N poris linuroru prodidere, sed quini
ea ipsa Ecclesia Christi prodidit, & per
aetates ad nos transmisit, & vscp ad consumationem *culi conseruabit. Qua de re ita scri orio . . Origenes,de iis reticis agens: oties auia canonicas Proserui scripturas, in quibus omnis Christianus consentit 8c credit, videntur dicere: Ecce in domibus verbum est veritatis. Sed nos illis credere non debemus, nec exire a prima 8c Ecclesiastica traditione et nec aliter credere,nisi quemadmodum per successionem Ecclesiae Dei tradiderunt nobis.Et mox addin Eorum verborum falsorum professeres, quidam quidem nee ab initio simulant scriptura 8c sic fallere tentantadeo existimo,eos sermoenes,qui sunt omnino extra scripturam, ostem dere volens.dixit: Si dixerint vobis: Ecce insolitudine:nolite exire de regula fides Eos autem , qui ad schisma simulant diuinas scriptu ras,ostendere volens,dixit: Si dixerint vobis.