장음표시 사용
391쪽
l. Leges anonicas, quae pro capitulis cathedralibus, sive eolle tis statutae sunt, facile protendi ad eos, qui, collegialiter ad instar canonicorum, quaedam choralia mota exercere debent Ubi enim viget eadem legis ratio, ibi eadem esse debet legis dispositio.
Il. Colliges praebendatum cum onere adnexo curae animarum, praesentem in choro censeri, eius onerata conscientia, dum incum
bit in parochialia ossicia proindeque huic omnes deberi quotidianas distributiones. III. Imo, eidem deberi etiam distributiones extraordinarias, quas ob fixa anniversaria distribuuntur, nisi obstet Benefactorum
'oluntas, vel sintutum, vel certa consuetudo lin. IV. Percipere tamen non posse ea emolumenta, quae , Ob
adventitias ecclesiasticas unctiones, iis qui inserviunt distri
buuntur. s Indieata regula habenda est praesentia in eam, in quo quis mehoro ita abest ex legitima Gum,ut vel ex iure, aut ex indulto sine meeptione consideretur
uti ehoro praesens Ita ex gr. in Savonen.
Duιributionum 18 Dee.4745 addubium: an canonieua . tempora infirmitatis partiet re valeat de omnibus distribuationibus, tam ordinariis tam extraordi- nariis, a qui seumque aliis emolm mentis, et obventionibus, prout parti- eipant meteri eanoniel interessentes in eam responsum fuit: aormative exemptis iis, quae rive eae volun ater istoris,3ie eae statuto et eo vetudine ee-riae debentur tantum eis erraremittat.
s74 eoneessum suerat indultum Can hieo' abessendi mehoro ratione infirmliatis cum quaestio mota esset super emolumentia quae pereipere debuerat; ad dubium I . . an et quihus emolumentia per vi debeat in easu: S. C. C. respondere emauit a n. beri omnia emorumenta eaee ιι iis, quae sive eae dispositionibus Testatorum, sive eae ει νω, e consueι in ecclesiae debentur tantum actu inservientibus e amplius. Denique in Spoletana aera Reatinam laturarum cliens Aprilis 184i, eo Masum fuerat iubilatio is indultum canonieo' eum solitis elausulla nimirum: v quamvis in posterum non inserinat, nihilominus fruetus omne et distrio. ιω- quot diana su eanonicatus pedi ripere aisat, perinde ac si inor pedisonalιter interesset. Nulla porro habebatur eonsuetudo, vel statutum quod ree ptionem distributionum limitaret; diutus anim Canonteus fuit primus in ea eeelesta qu iubilationis indulto frueretur. Quaesitum est aran canoniens N partieipares debeat de unetaturis, seu fallentitas aliorum Canoni rum, si e ro non 1 stersit in eam. S. C. C. respondit susirmative eum nihil θειαι νει- σι tutis, ve oae eo uetua-.
392쪽
Arehiepiscopis Baltimorensi Cincinnatensi, ac BOAEboracensi, nec non Episcopis Albanensi, Bostoniensi, Brooklynensi, Buffiilensi, Burlingtonensi, moresordiensi, Newarcensi ac Portlandensi. Plura ad Sanctam Sedem delata sunt circa Societatam quae appellatur Fratrum enorum, aut Fenianorum, eaque Supremue Congregationi Universalis inquisitionis submissa uero, ut quid de illis sentiendum ore decemeretur. Porro Sanctissimus talus Noster Pius PP. X., audito Emorum Inquisitorum suffragio, Amplitudini Tuas notificandum mandavitiscretum Fer lV. 5 Augusti 184 quod sic se habet Meletiae occultae de quatis in Pontissetis Constitutionibus sermo est, eae omnes intelliguntur quae adversus Gesesiam e Gubernium sibi aliquid proponunt, erigan vel non Migant a suis asseesia iuramemum de secreto servando l) Voluit praeterea Sanctitas Sua, ut Tibi subiungeretur, recurrendum esse ad Sanctam Sedem, et quidem omnibus adamussim expositis rerum adiunctis, si quae sorio difficultatos in applicatione praedicti Decroti inveniantur a). , . Quoniam vero recenter assertum est in quibusdam soliis periodicis, ac signanter in ne Connaught Patriot declarationem
prodiisse a Sede Apostolicae iuxta quam Feniani inquietandi non eMenι, idcirco Suprema Congregatio S. Officii, Amplitudini Tuae
significandum decrevit praedictam assertionem omnino salsam fuisse. Precor Deum etc.
H. CAPALTI, Secretarius. s an nonnullis sphemoradibus dirigimus, quae animuin tuum exaspe- deerreum reperiebatur insertum, ante rare videntur, turbari non des os et SSihi Alloeutionem diei a Septem pr. insta. Qualitatem negotii pro quo tibi seribitur, diligenter considerans, aut 2 Hae subiunetio, in o speciali . mandatum nostrum 'verenter adim, Decreti, ohaeret cum Capite V. Mere . pleas, aut per literas tuas, quare adim- talium De Reaeriptis in quo haee legun- , plero non possis, rationabilem causam tur . Si quando aliqua tuae fraternita . praetendas est. ο
393쪽
Recole modo v ba, quas in solemni Allocutions in consistorio sors, disi i Septombris habita, Smus Dominus Νο-
ster protulit, nimirum: Atque hic in consessu Vestro memoras tas Praedecessorum Nostrorum Constitutiones confirmantes . numnicam illam, Iiasque eiusdem meris Sotadiates, quasi specie tenus diversae i in dies coalescunt, quae Ontra Ec- clesiam se legitimus potestates seu palam seu elandestine ma -ο hinentur, auctoritate Nostra Apostolica, reprobamus et eon demnamus 23, atque ab omnibus ultristifidelibus vitisevmqtos conditionis ac dignitatis, et dierum e terrarum sint,ciamquam per os proscriptas et reprobatas haberi volumus etc.
I. Inanem esse eorum sectariorum exceptionem, qua ex eo se non comprehendi putant sub Constitutionum, de quibus agimus, sanctione, quia laetant, se nihil adversus Ecesesiam Dei moliri. Verba enim superius relata disiunctiva sunt -- contra E clesiam, vel koιimas potestates, adversus Mesiam, vel gu
II. Insuper inanem esse exceptionem, qua coo so non comprehendi putant, quia conventicula non secreto sed palam habent Verba enim pariter disiunctiva sunt , seu palam, suesam Mine machinenι-.-sa Pari propemodum et ut tantia, Patre eoneilii Lateranonsis IV sub an themate comprehenderant multissemes haereses, variis nominibus appellatas, quae in die auecrementes demoliri Ddebantur vineam Domini Sabaoth, his verbis: α eondemnantes haereticos univer-m ma quibustumque nominibus ense- ω antur,cisa quidem diversas habentes, is eaeau a ad invicem eritigatas, quia de sanitasea Mias de varietate heons is Mun in Mimum. . et Iam ab initio Sui Pontifieatus, eiusmodi Soeiatates με solemniter reprobavit, et mndemtiavit In memo hil Meteli ea dies s Novembris 1846 hiae verbis: Iam vero proh nosei- tis, onerabiles Fratres , alia err v mm motis ra, et fi audes, quibus hu- . ius aeonii filii eat lieam religionem, et clivinam Melesias auctoritatem, elv . que I es aeerrime oppugnare , et vis saerae, tum eiuιus poterisnam iura conculcare coriantur. Hue speetant, nesaria molitione eontra hane Roma- . nam Beatissimi Petri Cathedram, in quas Christus posuit in pugnabile Eeelesiae suae fundamentum. Bue eisnaestinae ina seetas e texebris, cta rei, tum a- irae, tum publisae exitium et psallis. Em emersae, atque a Roma nis Pon D. um Demasoribus Nostris ferato. anmhemate damnatae suis Apostolicis πυι eris, quas με Apostolaeae Nostrae . poteristis plenitudine eonfrmamus, et diluentissime fresae mandam ..
394쪽
III. Noo minus inanem alteram osse, qua putant, eiusmodi Constitutionos, locum non habere, ubi a civili gubemio quod est commentum pravae doctrinae sectae tolerantur, Vel peculiarem exigere, pro locorum diversitate , applicationem et exec itionem. Verba enim sunt: - ab omnibus Chrisιi delibus, cuiumcumque eonditionis ae dignitviis, et ubicumque terrarum sint, tamqvirm per os proscriptas, et reprobatas haberi volumus.-l V. Neque iuramentum, quod in huiusmodi sectis exigi so- dat de secreto servando, est quid essentiale, ut eae damnatae
dicantur. --gant, τε non exigunt iuramentum de secreto se
V. Quare ex eo eiusmodi societates iam damnata intelliguntur, quia occuliae sectae sunt, idest societates spuriae, et
adulterinae, quae ex praeposteris theoreticis principiis in subversionem publici Ordinis, occultis subdolisque mediis, in sinu foetetatis organicam subsistentiam sibi comparant 13.
si Si plaeet, ad haeo advena. Praesenti
ordine divinae providentiae inspecto,su niam omnis Potestas a Deo est, duae tantum sunt in proprio ordine supremae independentes societates, et potestates; eirilis nempe et Melesiastiea, quarum prior inferior et subordinata est alteri ratione originis, mediorum et finis; quamlibet alia meietas et potestas suprema et independens, quae neque eivllis sit, neque e lesiastim, utpote ordini praesenti divina providentiae adversa esse non potest nisi anomala et spuria. Eiusmodi autem sunt societates illae. quae Mevitae Metae eongrue nominantur. Ipsae enim in alvu eivilis meietatis o eultis subdolisque mediis organicam subsistentiam sibi eomparantes, potestatem, singulari quadiim ratione, exercent legi lativam, iudieiariam eoaetivam, exem-tivam in suos et in alios; ita, ut in exereitio huius sibi adsoriptae potestatis, plane independentes sint, eamque nomine proprio exer ant. Se gerunt ergo uti meiotatos et potestates supremae et indupondentes. eontra vero, a foetetatibus et potestatibus supremia, et independentibus, quas Deus in praesenti statuit ordine, plane distinguuntur Sermo tantum fieri potest de destinetione a eivili potestate. Sane eiusmodi oceultae societates, Leet in sinu oriantur eivilis societatis, et in eam suas venas fibrasque Monditas amplo diffundant tamen, quatenus meietatem eonstituunt, aliae omnino sunt a civilibus onstitutis societatibus, in quibus plus vel minus, ratione loeorum, lueem reformidantes, vitam agunt. Alia pariter est a civili potestate ea, quam exercent, utpotequae independens est, et nomine
Sunt ergo societates nomalae et syuriae, et potestatem sibi usurpant, quae a Deo, vel uti auetore ordinis naturalis, ve supernaturalis, non derivat. Bisee breviter animadversis, iam patet, quid respondendum sit meatholim, obieetioni illi in aequivoeatlone verborum positae, quae in pravarum ephemeridum eo luvio iterato vel legitur vel supponitur
395쪽
IL Deliique olliges, quam male sibi onsulant civilia mbernia, sive catholica, sive catholica, quae veram Christi E clesiam despiciunt, vel eamdom, ut suspectam novercam habentes, liberrimum impediunt suae auctoritatis exercitium, sive
nimiriam hominibus ines natinum is msοeietatem pro lubitu meundi, e societatem eo tituendi. Respondetur enim satis, si dieatur, homini ius non inesse meundi In meietatem, quae sat abortus , et monstrum ordini divinae providentiae ad
Cui obiectioni, nimis indulgere ille
videretur, qui indirecta tantum ratione responderet Firmiter enim tenendum est, non dari potestatem nisi a Deo, eamque in praesenti rerum ordine duplieem esse, rations duplieis meietatis; naturaIis una, quae dum in actu eonstituitur, societas ivilis dieitur sum naturalis altera Si itaque tertia interponatur Meletas, quae neque una neque altera sit, eiusmodi meletas, in pra senir providantiae ordine, esse non terit nisi monstram, eiusque potestas eum a Deo esse non possit, erit tenebrarum potestas.
eia ea illae meietates, et quidem amplissimae, quae sunt, et esse possunt, multiplieis generis, in ipso sinu eiullis, vel Melesiastieae meietatis,in quibus etiam iurisdietio exereeatur, ut est ex.gr.exemitu ἔut est ordo religios .Ista enim peduliaria eouegia sunt partes illius superioris foeiditatis, ad quam pertinent, et ita ut membra magis, quam eaeteri, de meietate sive rivili, alve Melesiastiea participent. Quaere ex M. a milite, an sit civis, respondebit Gi non solum ivia sum, sed etiam mi-lea. Quaere a religioso, an sit eatholieus, respondebit tibi non solum atholieus, ed et religiosus magis igitur per huiusmodi meietates poeuliares, membra d τ neiuntur societatibus illis supremis, ad quas Pertinent, eιpote tutem quam me eent 4 potestate res etiva, sive eivili,
sive Melesiastiea mutuantur. Pete, e eontra, a membro alleuius seetae 1 gr. massonteae, ad quam so-eietatem supremam pertineat; ipsum sis bene noseat, spreta ivili, et Mesesiastiea societate, respondere debebit: sum tantum membrum societatis mag- soniose, quae utitur etiam regibus veluti instrumentis ad suos obtinendos noes. Si autem se plene non agnoseat, res n-dere tibi poterit sum membrum masso. nime eivilis, Deeclesiastimo societatis. Vides itaque tres introdite diversas et independentes societates, et eohaerentes potestates, quarum eum duae tantum esse possint legitimae in Ordine praesenti, civilis nempe, et ereIesiasties, tertium illud meietatum genus spurium dleendum est, earumdemque potestas, si
ita appellari Mait, erit tenebrarum potestas.
Bae quidem dicenda videntur, si eiusmodi seetae eonsiderentur solummodo secundum se, quatenus sunt foetetates, et potestates, abstraetione saeta a gne, quem sibi praestituunt, vel praestituere pos sunt, qui tandem est perturbatio et subversio utriusque societatis, civilis et ecelesiastieae; praescindendo a mediis quibus sibi adseriptam potestatem exereent, quae solent esse illieita et flagitiosa praescindendo a modo, quo membra in Dei talem cooptantur, qui impius esse solet; praescindendo a pactis quae interveniunt, quae sunt prorsus immoralia; praescindendo a doetrinis, quas prositentur, quae esse solent atheismus pantismus, metalismus, aliaeque amnes. Baso itaque omnia, si plaeet, murataeonsidora, quibus adiunge harum metet
396쪽
regi plaeet, sive regi ea uaιαν, aliisque modis. Haec enim gubernis, praeterquamqub debito suo officio non satis iunt,
temporali etiam utilitati praepo re prospiciunt.
. Quum Editor alendari Dioeceseos Aesinae, et Coeremoniarius Episcopalis, sequentium Dubiorum solutionem a Sacra Rituum Congregatione . . missime exquisierint, nempe:
I. u Saera Rituum Congregati dies Septembri 1778 in unai conehen. 1 in occurrentia Festi sancti Eliae prophetae cum MN
tum amplitudiuem; diuturnitatem; vigorem seu furorem membrorum en uis3bmam da estoRem Ostietati, eiusdie*ger ribus et communem in divero te nominum conspiration m tu malum; tdeinde denegare non poteris supreinum
areb tectum ilhirum sociata in s quoniam esseolus causae proportiouati Medebent alium esse non posse, Prgeter illum, qui in aeris Literis dieitur princeim huius mundi , qui foetetatum
saltem proeeribus histe innux inspiret, et in eis peretur; in mirum esse non debet, si in eiusmodi foetetatibus, magis eluerant diabolieae quaedam manifestatiopes, quae, dum prius dicebantur magia, heurgia, oelia, egroma tia, masime e lases, etc., permutatis dinga, laodie dicuntur uiritismus, vel etiam,
mirabiles magnetismi esseetus, s Caeremoniarum agister eel aiae Mibydraii Conisensi S. IL C.
- stineta vel an tres lection- dies ae sint de seria, ut a Mit in sesto otationis artus B M. V. 8 --- aris, quando oecurrit in saria quatuor temporum vel , an sit sumendum pro . S. lia aliud evangelium de aliquo communi, et qualo commune illi rea spondent p. Et ruta resoribendam eonsulis an Mina vim Mas in ea ι - sabatum
397쪽
, bato Quatuor Temporum Quadragesimae idem Evangelium ha- , bente, ac illud est praedicti, decrevit de Fem fieri debet ex Commemorationem sine eius Homilia pro I Lectione non ob- astante dispositione Rubricas particularis pro Festo Expectati , ni Partus Beatas Marias Virginis unde quaeritve, an hoc ipsumn servandum sit, quando dies octava Immaculatae Conceptionis, eiusdem Boatae Mariae incidat in Feriam IV. Quatuor Tempos rum Adventus, quae pariter idem Evangelium habet, ae illuda etavae supradictae. oll. Quum Evangelium Missae Immaculatae Coneoptionis non η eontineat nisi exiguam partem Evangelii Feriae quartae Quatuor Temporum Adventus; quaeritur, an occurrente Octava Conee-uptionis in dicta Feria, legi debeat in fine Missa Evangelium, Feriae. vlli. α An die Octavae Immaculatae Conoeptionis, legi debeanta in primo Noetumo Lectiones diei esti, vel de Scriptura occurarente, quando eadem dies Octavae non incidet in Feriam tu
. Quatuor Temporum. Bl Habetur ex Rubrica, Calles debere esse vel aureum, vel argenteum, aut saltem habere cuppam argenteam intus auaratam unde quaeritur, an liceat Episcopo consecrare Calicem ex Stamno, ex aere, vel aurichale cum cuppa eiusdem materiei
. Emi aeram Patres sacris inendis nitibus praepositi, in 0rdinario Coetu ad Quirinales aedes hodierna die habito, audita relatione a subseripto Secretario acta, propositis Dubiis ma- iure diligenterque perpensis, respondendum censuere. ηAd I. Omitiatur IX. Lecti, miliae Feriae Quaιuor Temporum. Ad II omittatur ultimum EvangeIium. Ad III. Prouisum in Rubris in ii Immaculatae conceptionis. Ad IV. Standum Rubricis. Atque ita responderunt et servari mandarunt Dro si s piembri 1865.qssatuor temporum vernalium, una eum oua, icti es in misso, habebitur eiva set S. Eliae, non es in ne missae eommemoratio,ςνna 3uis antimoniis, ver iegendum evangelium feriae, quod idem levio et oratione omissa tamen fuse t ae eo selivm festi sed in lavssi homula pro nona Metione.
398쪽
Rinus Dominus Raphael De Franco piscopus Cathacen exposuit: Sacryrum Rituum Congregationem sequentia duo Deca eta edidisse, nempe Primum. - An ossicium quodcumque cum Octava incidens in Dominicam, quoties dis propria praepeditur ab alio Festo maioris ritus vel dignitatis, neque reponi possit infra Octa-Vam, recitari valeat die Octava scillicet in Dominica immediate sequenti Saera Rituum Congregatio respondit I Urmatis dies Decembris 1844 IItervam Nequit praelatum ostum reponi in Domini cinis Octavam, vel in diem octavam cadente eum D minica sit dies impedita, et non libera ut per se patet Sacra Rituum Congregatio die 17 Septembris 1853 in Veronen ad ill lis in Kalondario perpetuo P. Aloisii de Carpo edito Ferrariae v
imisce Decretis modo suporius relato expositis, idemimus Episcopus, quum ipsa quamdam contradictionem praeseserre Videantur, eidem Sacrorum Bituum Congregationi sequentia quatuor dubia enodanda humillime proposui nimirum. οι An sint genuina ambo dicta Decreta quae videntur con-
traria..il Si genuina , an secundum abroget primum. III. . Si non abrogat quomodo sint intelligenda. οlV. An sacrorum Rituum o agregationis Decreta eiro tran o lationem et repositionem Sanctorum Octa 'st gaudentium, uno x eodemque modo intelligi debeant, tum si Festa praediola sint fixe assignata cuidam mensis diei , tum si mobilia sint, scis licet assignata alicui Dominicae aut Feriae. ηκHaec porro Dubia, super quibus Sacra Congregati voluit, ut alter ex Apostolicarum Coeremoniarum Magistris suam in scriptis sententiam proferret, quum subscriptus Cardinalis Praes ctus retulerit in ordinariis Sacrorum Rituum Comitiis, hodierna
dio ad uirinals habitis, mi ac mi Patres Sacris tuendis nitibus praepositi, omnibus accurate perpensis, rescribendum em
A I. II et Ill dentur Beeret authenιica. Ad IV. Negative sed si translationes sint ob oecursum dieii
minime impediise, seruetur postremum Decretum in Veronen ai
399쪽
vero in uiam incidant diam deeret non prohibent, u reponuntur in die octava.
Aique ita Sacra Congregatio rescripsit et servari mandaVit. Die 16 Septembris 1865. Decreta porro authentica, quibus datur responsio ad . l. et ΙΙΙ. dubium, hei adiicimus, aque cum aliis adnexis dubiis eAponimus, utpotequae de sestorum ecurrentia abunde agunt. Ad solutionem tamen expositae quaestionis, sufficit consideratio secundi dubii in sequenti Venetiarum deeroto, et tertii dubii in altero decreto in Veranen.
Quum Sacerdos Angelus Marianus Cisso civitatis Venetiarum Proprii parochi celesiae sanctorum Cervasti et Protasti Marty-m Voti obsequens, detineretur in explendo variationes in Kalendario Venetiarum pro elero memoratae parochiae servitio addicto, duplicem dissicultatem reperiit, quae ambo sequentibus dubiis pro Opportuna solutione Sacrorum Rituum Congregationi ab ipso proposuis docum dedere, nimirum: ηl. In occurrente offieio S. Vitalis martyris qinrto kalendas Maii, quod a memoratae ecclosiae clero ex Apostolico indulto recitatur ritu duplicis secundas classis cum octava, Dominica tertia post Pascha, cui assignatum est metum Patrocinii S.Iω sepli Beatae Virginis Mariae Sponsi, eaden Dominica fieri de beat de S. Vibale, vel potius do Patrocinio S. Ioseph, translatos iuxta Rubricas omoto S. Vitalis. it. An officium quodcumqne cum octava incidens in Domi- nicam, quoties die propria praepeditur ab alio est maioris ritus, vel dignitatis, neque reponi possit intra octavam, me, tari valeat dis octava immediate sequenti. οι Et Sacra eadem Congregatio subsignata die in ordinario
coetu ad Vaticanum coadunata, reserente me Secretario, re maturo Tamine perpensa, rescribendum censuit. v
Ad i faetendum esse de festo primario, seu de S. imis. Ad ii astimative. Dis et Decembris 1844.
400쪽
. Ut in Divina Psalmodia explenda, omnia ita disponan
tur in Kalendario Veronen ut nulla prorsus appareat diss nantia, ab iis quae tum a Rubricis tum a Decretis disponuntur, Sacrorum Rituum Congregationi sequentia dubia enodanda proposita suere, nimirum: l Quum Clem civitatis ac dioecesis Veronen a s. m. Pio
Papa IlI., sub dio 16 Novembris 1819 concessa suerit acub tas recitandi officium de solemnitate Corporis Christi singulis
octavae diebus, excepta tamen occurrentia officii ritus du- plicis primae aut secundae classis; quaeritur, an illud orbum occurrentia lato sit intelligendum, ita ut in exceptione Om-x prehendantur duplicia primae vel secundas classis etiam trans
lata, iuxta declarationem S. R. C. diei 10 Septembris 796 in una Panormitana l).ηII. Quum iiixta decretum S. R. C. diei et Marti 1886 in una Dubiorvis 2 ad II., de diebus Octavis semper recitaris debeat officium, etiam intra octavas privilegiatas, etsi in con cessionibus non fuerit sacta de iisdem diebus octavis specialis exceptib quaeritur, an in dioecesi Veronensi officium ritus
si in ea Panormitana si legitur: a Cum Clero eivitatis et dioecesi pano mitanae a S. Sede Apostolica concessa fuerit octava privilegiata solemnitatisSSmi Corporis Christi, ita, ut singulis diebus elavae, etiam impeditis mcio duplici, facultas si reeitandi metum eum missa de eadem solemnitate, exeeptis duplieibus primae et Meundae lassis;
orta est dubitatio sacerdoti . α Riu hu- .iusmodi exceptione comprehendantur duplicia primae, et secundae classis tan- tum oecurrentIa , vel non translata.πS R. C. respondit: in exceptisne --
prehenin etiam translata. Ihin eo decret reperiuntur quatuor dubia, quorum priora duo haec sunt: I. . An iis indoeis in quibus officium sa- . eratissimi Cordis Iesu gaudeat ritu du- plici secundae classis haheat etiam pri
a mas vesperas proprias eum commem
stion octavae Smi Corporis Christi;
v et an vespera esse debeant de meis
II. suum in coneessionibus octavas rum privilegiatarum interdum non ex primatur, an intra pisas Ioeum habeant. d metavae aliorum sestorum; quaer, . tur, an standum sit partieularibus con- eessionibus vel potius, an sequenda lex, quod de diebus octavis semper recitari debeat omelum etiam intra etavas pri- . vilagistas. S. R. c. respondit ad I. Asrmative ad primam partem, nefatius ad secundam. Ad I. Nesatine a m