장음표시 사용
91쪽
dent immunitate si sunt landata autoritate Episcopi, alia non ridem dicit in verbo immunitas 3.in I. q. Paul. de castro cons. 3 o . in antiquis. dicit, quod hospitalia constituta, autoritate diocesani, dicu tur religiose domus: secus si non sunt fundata cum autoritate episcopi, ubi latius per eum. &idem Paulus cons. in nouis.
Bartholo. SoTi. in l. pleris de in ius vocan .ss.col. Π.q. I9. dicit conclude, quod sicut in ecclesia, quis capi non potest . ita nec inhospitale, hoc voluit sentire Archi. in d. c. dissiniuit. Quod dictu reseri,& sequitur Bald. in d. l. squis ad declinandum, dicens esse notabile,& est menti tenendum. SoZi. ibi supra dicta. Felinus in c. de quarta col. 3. ver . 8 . sugiens ad hospitale est tutus. allegat Archi.& Bol. Vbi supra. Car.in d. clem. quia contingit de relig. domi. oppo. q.& q. q. dicit,loquendo de hospitalibus, quod cum non sit uere religiolus locus, non gaudet immunitate ecclesiastica. Ioan. Bichis in tract. de immun. eccle. . 7s.col. q. dicit, quoahospitale etiam gaudet priuilegio immunitatis. allegat Archid. Vbi supra.
Barba. in c.I. de proba. col. 13. in prin. allegat dictum Archidi in d. c. diffiniuit.I7. q. q.quod sicut ecclesiae gaudent immunitate ut adeuntes ad ipsas ecclesias, inde non possint extrahi: eode modo,& hospitalia gaudent eodem priuilegio,quod est singulariter notandu, ad ampliationem. tit. de his,qui ad ecclesias confugiunt C. allegat Bald. in d. l. squis,& allegat multa, in quibus aequiparat ut hospitale cum ecclesia: & dicit, quod praedicta, procedunt quando hospitale est publicu, & sundatum autoritate episcopi:& principaliter celebrantur ibi diuina officia. secus si esset hospitale priuatum, scut faciunt nobiles in domibus suis, quia talia hospitalia non sunt publica,nec gaudent priuilegio ecclesiarum. de quo per glo.& Archid. in c. quidam. I3. q.2. Baba. ubi supra. Ialo. in d. l. plerique de in ius vocand. g. col. 3 . dicit, quod dictum est in Ecclesa, quem capi non posse, procedit etiam in hospitali. allegat Bald. in d. l. squis ad declinandum de Episcopis, & clericis. C. & Archidia. in ca.diffiniuit. Π.q-. Iaso
92쪽
Iacob. de sancto georgio,in l. plerit, quaerit, an quis possit in- intus extrahi ab hospitali, Refert Bald. ii quis ad declinandum, idem quod in ecclesa, ut no possit inde inuitus extrahi, dumodosi sun datum autoritate episcopi. ANGEL. de malefi. in ver.quod fama publica.q. q. l- 73- col. I. quod idem, quod dicitur de ecclesia, est dicendum de hospitali constituto, autoritate Episcopi. allegat Archidiaco. in d. e. diffiniuit. & Bald. in d.l. siquis. retuli supra.& in addit. ad Angel. de malefic. in ver. quod fama publica. q. q. sol. 72-
P H I L I P P. Cor. cons. 216 . in primo volumine, dicit, quod hospitalia, quandoque construuntur autoritate Episcopi,& tunc censentur loca religiosa . per .c. ad haec de relig. domi.& gaudent priuilegijs Ecclesiarum , quandoque construuntur sine autoritate Episcopi, prout construi possunt, per quemlibet e. inter dilectos, de donation. glos in clement. quia contingit de religi. domi. talia hospitalia non sunt religiosa, nec comparantur ecclesjs , nec habent priuilegia ecesesiarum . per d. c.adhaec,a contrario sensu.& ibi Panormita. allegat Bald. cons. 73 . incipiens,viso instrumento. & Angei. cons. IIT . incipiens,
in canonica portione.Et Bald. in auten. quas actiones, & auten. hoc ius porrectum. C. de sacro. Ecclesi.& Philipp. Cor. reseri,&sequitur Hyeronym. Gratus in responsorijs.lib.2. respon.Iq2.nu.
BARBATIVS, in c. fina. de testa. col. 3 . & G. loquitur multa de hospitali, scilicet, an appellatione Ecclesiarum, veniat hospitale. & col. .in princip. refert Doctores, & aliqua iura, quod appellatione Ecclesiarum, veniat hospitale. & refert alios, tenentes, quod non Veniat,ut plene per ipsum,ibi. Sed quoad casum nostrum, scilicet, an fugiens ad hospitale, si tutus, scuts fugeret ad Ecclesam, refert Baldus , & Archidiaco. ubi supra.&col. σ . distinguit , reserendo. Guilliel. de Monte Laud. in clementi. quia contingit. de religios. domi . in ver . non omittunt. quod aut hospitale principaliter , non est ediscatum ad missam celebrandam , sed ad alia
93쪽
sacramenta celebranda, seu administranda, nec est ibi constitutus Vicarius perpetuus, seu dos, pro eo assignata, licet sit
ibi altare , & celebretur de licentia Episcopi pauperibus, &alijs ibi existentibus. Isto tamen casu non celebrabitur in tali altari, in magnis sestiuitatibus .can. si quis extra parrochias, de consacra. distinc. I .secundum Guilliel. ubi supra, qui subdit, quod cum talis, locus non si vere religiosus, non gaudebit immunitate ecclesastica. allegat Hostiensem in cap. s n. de censi
dicit etiam Guilliel. ibi quod isto casu Episcopus non habet
ius visitandi tale Hospitale, nec in eo exercebit, alia iura Episcopalia,& isto casu non est bene locutus Bald. secundu Barba . ubi supra. aut hospitale principaliter est edificatum ad mis. sas celebrandas, & tunc gaudebit immunitate ecclesiastica: &poterit celebrare in magnis festiuitatibus, & Episcopus vis tabit tale Hospitale, & exercebit omnia alia iura Episcopalia. Ita procedit dictum Bald.& sequitur Cardina. in d. ca. fina.
de cens. ibi in q. q. in fine dicit,quod si est locus ecclesiasticus, ut quia inter si autoritas Episcopi, & suit institutus ad celebrandum , gaudebit immunitate . alias secus refert eum Barba. ubi supra,& Cardina.ind. Clem.quia contingit quaestio. Ir. &melius quaestio . Iq. ubi dicit, quod si Hospitale non est principaliter aedificatum admissam celebrandam, sed ad alia sacramenta administranda, nec est ibi constitutus Vicaritas perpetuus, seu dos, pro eo assignata, licet si ibi altare.& celebreatur de licentia Episcopi , pauperibus & alijs: non tamen in magnis festiuitatibus,quod ultimum nota. Et ex hoc habes, quod etiam si autoritate Episcopi, sit institutum Altare in Hospit li , non tamen ibi celebrabitur in magnis sestiuitatibus , &Episcopus nihil sbi potest vendicare : & cum talis locus non si vere religiosus , non gaudebit immunitate Eccles astica .secundum Hostiens . in d. cap. sina. & degentes ibi recipiant Sacramenta , ab his in quorum parroch ijs sunt loca . secundum Cardina. ibi. Idem Guilliel. de monte Laud. ibi , & eum refert Cardina.& Bonifa.de Vitall. ibi nota.3I.col. G.
94쪽
so D. REMIG. DE GONNI. I. v. D.
Bonifacius de vita.in d. clemen. quia contingit nota. 3O.num. 81. cum sequen. dicit, quod quando hospitale, est standatum autoritate episcopi, tunc est locus religiosus. Si vero non sit fundatum autoritate episcopi,non est locus religiosus. potest tamen habere oratorium, & altare, ubi celebrentur diuina ossi c. autoritato
episcopi. - Deliuspitalitate, & de hospitalibus, vide scribentes ubi supra
maxime in clement . quia contingit,& per Lupum Abbatem intractatu. de hospitali .in q. volumine sol. Iact.& per scribentes superius allegatos. Imo.in d. clement. quia contingit col. penui .in sne,& col. sn.
in princi . dicit,post glossin ver. altare. an hospitalia possint erigi, seu fieri, sine autoritate episcopi. dicit glos. quod non: si fiant, cum ecclesia, cimiterio , altari, vel alio iure parrochiali,secus: si non seret cum tali iure,& tunc episcopus, nullam habet iurisdictionem : etiam si sit ibi altare, in quo missa celebratur de licentia episcopi. & talis locus,non gaudet immunitate ecclesiastica cum non lit vere religiosus,ut latius per Imo.ubi supradicta. Et fgna, i ad cognoscendum an hospitale sit religiosum , siue qspiritualizatum sunt, primo,quando ibi est capanilla, cum campana, quae pulsatur publicae ad homines congregados,pro diuino
ossicio.ut notat Panormi. in c.patentibus per illum text. de priuileg. vel etiam si ibi celebrentur missae, tum dicitur religiosum facit c. unicuiqi de consa. distincti. I. vel si ibi est altare sxum, .& consecratum, ut notat Feli in c. de quarta .co. q. de ptaescripti.& tunc hospitale erit beneficium spirituale.secundum Feli. in d. c. de quarta. Et vide omnia per Ioannem de Selua. intractatu de benes. in prima parte.q.T. col.3. l. GO .colin. Nam licet omnia priuilegia, concessa ecclesis trahantur ad hospitalia,per text. in l. omnia. C. de episcopi.,& clericis.in auten. de ecesesi.titui. ζ.sna. collat.9. Specu. in titu. de statu mona. ver.3 . hoc debet intelligi, ut procedat in Hospitali publico sun-
dato autoritate episcopi, vel alterius. Secus autem inhospitali priuato, constructo autoritate priuati. Alexan. cons 9. in prin. in a. volumine. & licet hospitale priuatum, potat dici locus pius: Eon tamen dicitur,locus sacer, vel religiosus, ut per Anto. Imo.
95쪽
in c. inter dilectos, de dona. dc tale hospitale fundatum sne autoritate Episcopi, non habet priuilegia piae domus. secundum Bal.
in auten. hoc Ius porrectum, in .2.co. C. de fac. san .eccl. Et an prς-
sumatur autoritas Episcopi. Sic si per sipacium tanti temporis suit appellatum Holpitale,ut vult Bal. in l.s quis ad declinan. in. 2. q. C. de Episcopis & cleri. vide plenius omnia ista, per Franciscum curtium, in cons. 2O.& dico supra in secuda ampliatione. Et Bar. de ben. in tractatu de charitati uosiabsidio. q68.f.27. num. IS. ibi quaerit,an Hospitale teneatur praestare charitatiuum subsidium Episcopo & alia iura Episcopalia. arg. pro & contra retuli in summa,in tract. Mar. de charita. subsidio.q. Ia. Item hospitale nodicitur locus pius,nis stante autoritate Episcopi . Franc. cur.in
cons. no. num. Iq. allegat Pau. de castro, con. Barba. cons.I. num. U.in. q. volumine.
Est igitur cocluso secundum supradictos, quod si hospitale, est Coclusundatum autoritate Episcopi,gaudebit immunitatea: lias secus. sio.
De fugiente ad corpus Christi.
i Damnatus ad mortem si reeipiat 1 Ite quid de fugien. ad sacerdotu.eorpus christi non gaudeat im- 3 Quid de eo qui sugit ad eueha-
A N O R. post omnes alios in c.sane de celebra. missa.glo .pragma.sanctio.in tit.de inter. in disse. Deci non ponen. l. 386 &in tit. quomodo diui. Ossi. maoc- sunt celebranda. l. IGI.& plenius in consue. Bur- lauagun. sol. 7. col.3. ver. I9.& Barto. SOZi .in l. ple- Amriis de in ius vocando. col. 2I. q.22. Iaco. de bello viso, in sua pra- pliatioctica,in ritu. de fuga reorum: & iuri. eccle. l. q8 . & Hosti en. in summa, in sexto libro . titulo. 3O . sol. . omnes isti concludunt , quod si damnatus t ad mortem , recipiat corpus
96쪽
ebristi non gaudet, esse glo.in ca. quaestum. Ia. q.vltima. Si vero praesbitero deserenti corpus Christi,obviet, delinquens & adhaereat, gaudet immunitate. Idem tenet. Ioan. Faber in d .l. I. de his q ad eccle. cosu. C.& Hosti en . in summa isto titu. β.inquantu,mh. Idem etiam tenet Ioan. Bichis in d. suo tracta. .7 .col . q.m fine, nu. o. licet secus sit in incarcerato, qui recipit corpus Christi. c. fin. 13. q. sn.& ibi glo. refert Hostien. in d. c.fane. Ioan . igneus in l. I. in prin. g. ad sili. col.3. dicit,quod Hostien. &Ioan. And. in d. c.sane faciunt disserentiam inter eum, qui sugit ad lacerdotem tenentem corpus Christi,& eum,qui captiuus recipit corpus Christi. Nam ' qui fugit ad sacerdotem,liber fugit
qui vero detentus recipit, iam liber non est: primus gaudet,secundus non gaudet. Maria. SoZi. in tractatu de cita. arg. I7. col.pen.& l. 23. col. I.
ver . sed extra praedicta, quaero quid de sugiente ad eucharistiam virum possit realiter citari & ad hoc quaestio procedat, 'quado i
eucharistia portaretur in via, vel esset in loco non priuilegiato.& Maria. ibi resert duas opiniones. P rima, quod talis pol, rea liter citari,nec ratione eucharistiae defendi debet.secundum Huguo. Laud. Vinc. Gosee. ind. c. sane moti . quia Eucharistia est cibus animχ in c.non iste panis,de consacra. distin. I.ideo anima tantum liberat: ecclesia vero tendit ad res corporales defendendas. can. si quis obiicerit. I. q. . Et ideo non mirum si liberat etiacorpus,& ad se fugientes defendat. l.praesenti, cum alijs in prin. allegatis, ideo priuilegium ecclesiae non extenditur ad eucharistiam. arg. c.fane de priuile.
Secunda opinio est quod sugiens ad eucharistiam gaudet im- . munitate,& est defendendus, & ut quidam dicunt, usq; ad fanguinem etiam per ecclesiam defendendus: & ista opinio,quod est defendendus, est magis aequa catholica & laudanda. secundum Marianum, ubi supra,quia nihil est in ecclesa hoc sacra- .mento maius Clem. I. de religio.& vener.sanct . cano. nihil, de consecratio. distinctio. 2. & ex quo propter honorem Dei desertur Ecclesae, multo sortius est, deserendum Deo.per auten. multomagis, de sacr.sanc. eccle. C .& ibi propter quod unum
quods tale est,& illud magis. Item si statua principis & praefe
97쪽
cti,saluant hominem ad eam sugientem. I.hoc tempore de his, qui sunt sui institu. dixi supra in prin.in vers. statua, multa ergo fortius corpus Christi: & istam opinione tenet doctores in prin. allegati. Vnde dicit Henricus Bohic in d. c.sane, quod si quicus
magistri contrarium dixerunt, non vult stare eorum interpretationi. & ista opinio placet Mariano, ubi supra.nec est tolera dum quod lictores & nuncii admittantur ad capiendum fugietem ad eucharistiam,ne forte coligat,quod ex tumulatione,aut rixa eucharistia frangatur,aut cadat,&sorte in lutum et alio loco vi
Nonobstat,quod est cibus anima', quia nihilominus est corpus Christi,& in saluatione corporum corporali ecclesiae est praefereda. c. tui. U.qH. nec obstat, quod privilegium, non debet extendi. Secus est in terminis nostris, cum priuilegium dicatur ecclesia in honorem Dei, & potius debetur honos creatori quam
Praedicta tamen non procedunt incitatione verbati,quia illa, in utroq; casu fieri possunt.secundu Sozi. ubi sup. Bar. Bal.& alii Limi. in d. l.plerisq; , de in ius vocando. haec Maria. SOTi. Vbi supra es tatio. In additionibus ad Panor.ind. e. sane dicit, quod fugiens ad
corpus Christi,gaudet immunitate. allegat Archidiaco. In cano. quaesitum . I3. quaestio. Σ. Archidiaco . ibi dicit, quod fugiens ad corpus Christi liberatur, licet non recipiens , per glo. ibi& dicit, tu desendas, quot talis, etiam per ecclesiam defendendus, quia corpori Christi, aliqua res non debet anteponi,& hanc sententiam dicit Hosti en .esse defendendam, usq; ad sanguinis effusionem, in d. c.sane,& Archi. in d. c. ad eius, col. I. in fine dicit, quod sugiens ad corpus Christi liberatur, licet alij cotra,& se refert ad dicta in c.quaesitum. 13.qs. Hosti en .in d. c. sane, col. I.in fine , quaerit an homicida, vel alius stagitiosne, qui mortem me- . Cruit, confugiat ad sacrificium,non portatur in via: nunquid tale defendat ecclesa, vel salvabit, videtur quod sc, quia nihil est maius hoc sacrificio: Magistri tamen communiter voluerunt contrarium, quia hoc priuilegium collatum, est tantum ecclesic, ut honor ipsius conseruetur:&ideo ei tantum attribuitur. Ratio diuersitatis est, quia corpusChristi, est cibus animar. Ideo a nuΠa
98쪽
g. D. REMIGII DE GONNI. I. V. D.
tantum liberat, ecclesia vero est res corporalis,unde & corpus liaberat δε cum sit spirituale priuilegium, non est excedendum.1ecundu Hugo.& omnes modernos, concludit Hosti en . tu defendas, vss ad sanguinem, quod talis est per ecclesiam defendendus nullum enim habent priuilegium ecclesiae,nis ob honorem dei,& dicit idem, quod Sozi.supra refert,& late loquitur Hostien.
Bal.& alij in l. addictos. C. de appellationibus. Martinus Lau. in tractatu de Cardi. q. 5. Ccpola in cautela. 2. Iaso.in.l.I. in s. C. ne liceat poten. Fel. in c. quaerenti de ossi. delega. col.pe. Iasb.in. ζ. poenalis, instit. de actio.& Castaldus in tractatu de Imperatore q. 97. l. V . num H. refert praedictos remissiue. Bonis de vitali. in Cle. I. de poeniten.&remEs.col. q.num.33.quaerit, de ista quaestione,& dicit,quod putat verum,quod talis confugiens ad cor pus,ut dictum est, gaudet immunitate. Montalbus in sua glo. Lq. titu. I l. in prima partita,& in l.7. inglo. I.tit. . in . I. lib. sori,& glo. iv l. I . in glo.I.in prin.lib. 3. sori, quod sugientes ad corpus domini,quod lacerdos deseri, ad inst- mum, gaudent immunitate. Marcus de Mantua cons. rii. in s. dicit, quod sugiens ad sacerdotem, corpus Christi deseretem,tutus est.allegat Hostien.& glo.in a. can. qua itum.I3. q.2. retuli sq.
i Ductus ad patibulum si obviet cardinali in morte Iiberetur.
L L E , t qui ducitur ad mortem, si obviat Cardinali in xcuria Romana,liberatur a morte, de consae. secunda Bal .in d .l. addictos. C. de appella. & ide tenet Pau. &Sali. ibi dicit. Bal. in d. l. addictos,& nota quod contran faciunt cardinales ex quodam priuilegio,nam si ob- . uiant ei, qui ducitur ad mortem habent ex consuetudine hoc priuilegium,quia possimi eum a morte liberare. Pau. de Castro, ibi refert hanc leger
99쪽
refert. Bal. quod cardinales habent hanc praerogatiuam ex consuetudine,quod si oburant alicui, qui ducatur ad rusticia, postunt eu in eximere de manu familiς, ponendo capellu super capud eius,& ita de facto teruatur. Sali. in d l. addictos,in s n. dicit,quod cardinales non seruant hanc legem, habentes ex confitetudine priuilegium, ut si obvient, ei qui ducatur ad iuplicium pol sint mitte-do suum pileum illum liberare a morte. Iaso. in. I. poenales col. 2q.in prin. ver.3.& vltimo de actionibus, instit.refert Bal.& Sali. Marti . laud. in tractam de cardin. q. G.refert Bal.& dicit quod
est singulare dictum Ccpolae in cautelis, cautela secunda, in prin. dicit,quod quando aliquis ducitur ad iustitiam, vel patibulum,
procuret, Vt ducatur per viam, unde transitum faciat aliquis Cardinalis. Nain s obuiam faciat aliquis Caldinalis,dicto ducto ad
mortein, ipse reus condemnatus liberabitur, habent Cardinales de consuetudine, vel priuilegio, ut possint ad mortem condemnatos,eis obuiando liberare. allegat Bal.& Pau. in d. l. addictos, &hoc ponendo capellu situm,super caput eius, qui ducitur ad mortem:&ita de facto seruatur. est cautela ad liberandum, quem a morte procurare, ut aliquis Cardinalis sbi obviant faciat, ut ponat capellum,super caput eius. Ideo debet esse cautus dominu iustiti ne duci faciat condemnatum per loca,in quibus obuiari possit, aliquis Cardinalis. Idem tenet Feli .in c. quaerenti de ossi. deleg.in fine,& Ioan. de nevisan. In silua nuptiali. . I9. col.3. In principio. Barto. de BelenZinis, in additionibus ad Panormitanum, in d. cap. sane, dicit, quod si ille qui ducitur ad mortem obuiat Cardinali in curia Romana, liberatur a morte, de consuetudine. secundum Bal .in d. l. addictos. quem sequitur Paulus de Castro,
ibi, qui dicit, quod istud si ponendo capellum suum super caput eius, qui ducitur ad mortem, & quod ita de facto seruatur, & allegat Carpo. ubi supra, & inconsuetudi. Burg. sol. σ0. col.3. resert Bal. in d. l. addictos, & Iasb. in d. ζ.poenales. . G. col.2. ver. & pro decimoquarto. resert Bal. m d. l. addictos, &Paulus de Castro, quos retuli supra,& dicit Cassan. m d. versiculo non credo,quod apud nos istud obseruetur. Barbatius, in tractatu depraestantia Cardinalium . quaestio.
100쪽
D. . REMIGII DE GONNI. I. V. D.
primae partis in sexto volumine. l. 37 .loquitur late, de ista quaestione, & concludit, quod si hoc habent ex priuilegio Papae , seruabitur in terris suis, secus extra . Si habent , hoc ex consuetudine, argu. pro & contra, an talis consuetudo valeat& posito quod valeat,ponit sallentias,&in fine ver. dicit, quod si Papa in terris suis, vel Imperator in terris suis, scri et illam consuetudinem, & tolera et eam, valeret: ut plenius per Barba. ubi supra, qui latius , quam aliquis loquitur in ista quar- Castaldus in tractatu de Imperatore. quaestio. 97 . sol. IGσ.numero.3. refert remisi ive, plures Doctores,loquentes de isto casu. Alberi. in titu. episco. vel Abba. in usu seudo. in prin .co. 7. dicit, quod Cardinales habent ex speciali priuilegio,vel consuetudine,ut liberent damnatum ad mortem,s obviat ei dum ducitur ad iustitia. allegat Bal. in d. l. addictos. Math. de affli . in tit. de pace iura. s r. in princ. col. . num. 8O. l. I33. dicit Cardinalis sedis Apostolicae potest propria autoritate, auferre condemnatum a manibus ossicialium, & hoc Cardinales habent ex priuilegio. allegat Bald. in d. l. addictos. ZaZius in .l. acta. de re iudi .ff. dicit quod Cardinales usurpant hocpriuilegiu,sed ne hoc iure relatum,sed quadam propria consuetudine usurpant.
Ecclesia destructa in Summarium. Ed
3 Eeelesia omnino destructa sie Φnulla aedificia uestigia rema
toritas desideratur,& ibi multa similia.
ad prophanos usus reuoca dum. In refectione Μonasterii, omnia
no demoliti no ua Episcopia 3 Eeelesia perdit priuilegi si qua-